ቤተ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ

የእውነተኛ ክርስትያን መግለጫው ምንድን ነው? ፀሐይ ብርሃን ካልሰጠች ፀሐይ አትባልም፤ ብርሃን አለመስጠት ተፈጥሮዋ አይደለምና፡፡ እንስሳት ካልተነፈሱ እንስሳት አይባሉም፤ መተንፈስ ተፈጥሮአቸው ነውና፡፡ ዓሣ ከውኃ ከወጣ ሕይወት ያለው ዓሣ መኾኑ ይቀርና ይሞታል፡፡ አንድ ክርስቲያንም እውነተኛ ክርስቲያን የሚባለው፡- ሲጸልይ ነው፡፡ ክርስቲያን ማለት በወልድ ውሉድ በክርስቶስ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስም መንፈሳዊ መባል ነውና፡፡ ልጅ ከኾኑ ደግሞ አባትን ማናገር ክርስቲያናዊ ተፈጥሮ ነውና፡፡ ሲያመሰግን ነው፡፡ ክርስቲያን ማለት እግዚአብሔር ፈጣሬ ዓለማት ነው ብሎ ማመን ነውና፡፡ ስለዚህ ለአንድ ክርስቲያን የሰማይና የምድር ውበት እየተመለከተ እግዚአብሔርን ማመስገኑ ክርስቲያናዊ ተፈጥሮው ነው፡፡ ሲመጸውት ነው፡፡ ክርስቲያን ማለት ሀብት ኹሉ ከእግዚአብሔር እንደ ኾነ መመስከር ነውና፡፡ ስለዚህ ራስን እንደ መልእክተኛ አድርጎ በመቁጠር ያለውን ለሌላው ማካፈል ክርስቲያናዊ ተፈጥሮው ነውና፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍትን ሲያነብ ነው፡፡ ክርስቲያን ማለት በመንፈስ ቅዱስ ሀብት ደስ የሚሰኝ ነውና፡፡ይህን ለማድረግ ደግሞ መንፈስ ቅዱስ በቅዱሳት መጻሕፍት በኩል ሲናገር መስማት ለአንድ ክርስቲያን ክርስቲያናዊ ተፈጥሮው ነውና፡፡ (ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ - ከአምስቱ የንስሐ መንገዶች መጽሐፍ ገጽ 49)

ሰላም ተወዳጆች የቤተ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ቻናልን እስከአሁን በግል የኢንተርኔት ወጭዎችን በመሸፈን ጠቃሚ ይሆናሉ ያልናቸውን መንፈሳዊ መልዕክቶችና የቅዱሱን ትምህርቶች ስናስተላልፍ መቆየታችን ይታወቃል። አሁን ላይ ካለው ወቅታዊ ሁኔታ አንጻር የዳታ (የኢንተርኔት) ወጪ መሸፈን የሚቻልበት ሁኔታ ከባድ እየሆነ መጥቷል፤ ስለሆነም የኢንተርኔት ወጪ ለመሸፈን ያስችለን ዘንድ ከቻናሉ ጋር ተስማሚ የሆኑ ማስታወቂያዎችን ለመስራት ስላሰብን ማንኛውም ምርትና አገልግሎቱ እንዲተዋወቅለት የሚፈልግ ግለሰብ በተመጣጣኝ ክፍያ የምናስተናግድ መሆናችንን ለማሳወቅ እንወዳለን። ከቻናሉ ጋር ተስማሚ የሆነ ማስታወቂያ ማሠራት የሚፈልግ ካለ በውስጥ መስመር @natansolo ማናገር ይችላል።

ድርሳን 9 (የመጨረሻ) ድርሳነ ንስሐ ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ወንድሞቼ ሆይ! ስለ ንስሐ ስናገር ዘጠነኛውና የመጨረሻው ድርሳኔ ነው። ዛሬም ዳግመኛ ልመክራችሁ እወዳለሁ፤ የንስሐን በር ዛሬውኑ አንኳኩ። ይህቺ ዓለም እንደ ጥላ የምታልፍ ናት፤ ሞት ደግሞ ሳናስበው እንደ ሌባ በድንገት ይመጣል። ብዙዎች 'ነገ ንስሐ እገባለሁ' ይላሉ፤ ነገር ግን ያቺ 'ነገ' ሳትመጣ ሞት ይቀድማቸዋል። እግዚአብሔር ዛሬን እንድንመለስ ሰጠን እንጂ ነገን ለኛ እንደሚሆን ቃል አልገባልንም። ስለዚህ ዕድሉ በእጃችሁ ሳለ ንስሐ ግቡ። ሞትን ማሰብ ለነፍስ ትልቅ ጥበብ ነው። ሞትን የሚያስብ ሰው ኃጢአት ለመሥራት አይቸኩልም፤ ንስሐ ለመግባት ግን ይተጋል። እስኪ አስተውሉ፤ በዚያ በሚያስፈራ የፍርድ ቀን በእግዚአብሔር ፊት ስንቆም ምን እንመልሳለን? በዚያ ቀን መላእክት ይንቀጠቀጣሉ፤ መጻሕፍት ይገለጣሉ፤ የተሰወረውም ሁሉ ግልጽ ይሆናል። ያን ጊዜ ሀብታችሁ፣ ሥልጣናችሁ ወይም ወዳጆቻችሁ ሊረዷችሁ አይችሉም። የሚረዳችሁ በምድር ላይ የሠራችሁት ንስሐና ምግባር ብቻ ነው። በዚህ ዓለም ላይ ሳለን ንስሐ መድኃኒት ናት፤ ከሞት በኋላ ግን ንስሐ ለቅሶ ብቻ ናት። እዚህ ዓለም ላይ እያለህ 'በድያለሁ' ብትል እግዚአብሔር ይቅር ይልሃል፤ በዚያ ግን ብትጮኽ የሚሰማህ የለም። እዚህ ንስሐ ሰማይን ትከፍታለች፤ በዚያ ግን የንስሐ በር ዝግ ነው። ነፍስ ከሥጋ ከመለየቷ በፊት ዕድሉን ተጠቀሙበት። የታመመ ሰው ሕይወቱ ስላለች ሐኪም ዘንድ ይሄዳል፤ ከሞተ በኋላ ግን ሐኪሙ ምን ሊያደርግለት ይችላል? የእኛም ነፍስ በሕይወት ሳለን በንስሐ ትፈወስ ዘንድ ይገባታል። ወንድሞቼ ሆይ! ተስፋ አትቁረጡ፣ ነገር ግን አትዘናጉም። እግዚአብሔር መሐሪ መሆኑ ንስሐችሁን እንድታዘገዩ አያድርጋችሁ። ይልቁንም መሐሪ ስለሆነ 'እንዲህ ያለውን አምላክ እንዴት በደልኩ?' ብላችሁ በፍቅር ተመለሱ። ሰይጣን 'ገና ወጣት ነህ፣ በኋላ ትጸልያለህ' እያለ የንስሐን ጊዜ ይሻማችኋል። አንተ ግን 'ዛሬውኑ የጌታዬን ፊት እፈልጋለሁ' በለው። ኃጢአት የሠራኸው ትናንት ቢሆንም፣ ንስሐ የምትገባው ዛሬ ቢሆንም፣ እግዚአብሔር ግን የቀድሞውን በደልህን አይቆጥርብህም። እርሱ የሚመለከተው የአሁኑን መመለስህን ነው። መጨረሻው ሲደርስ ንጹሐን በክብር ወደ መንግሥተ ሰማያት ይገባሉ፤ ንስሐ ያልገቡ ግን ወደ ዘላለም ጨለማ ይጣላሉ። ያን ጊዜ የጥርስ ማፋጨትና ዋይታ ይሆናል። ያን ጊዜ ከማልቀስ ይልቅ ዛሬ ማልቀስ ይሻላል። ዛሬ የምታፈሰው ጥቂት እንባ የገሃነምን እሳት ታጠፋለች። ዛሬ የምትሰግደው ስግደት ነገ ከፍ ያደርግሃል። ወንድሞቼ ሆይ! ራሳችሁን አዘጋጁ። ልባችሁን ከዓለም ፍቅር አጽዱ፤ ለሰማያዊው ቤት ተዘጋጁ። ለማጠቃለል ያህል፤ በነዚህ ዘጠኝ ድርሳናት ውስጥ የነገርኳችሁን ሁሉ በልባችሁ አኑሩ። ኃጢአት ቍስል እንደሆነ፣ ንስሐ መድኃኒት እንደሆነች፣ ጸሎትና ምጽዋት ደግሞ የንስሐ ክንፎች መሆናቸውን አትርሱ። በትሕትና ኑሩ፣ ቂምን አስወግዱ፣ በቃለ እግዚአብሔር ታነጹ፣ በቅዱስ ቍርባንም ከጌታችሁ ጋር ተዋሃዱ። በምድር ላይ በንስሐ የኖረ በሰማይ ከቅዱሳን ጋር ይነግሣል። እግዚአብሔር ሁላችንንም በንስሐ አጽንቶ ለመንግሥቱ ያብቃን። አሜን።"

ድርሳን 8 ድርሳነ ንስሐ ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ወንድሞቼ ሆይ! ዛሬ ስለ ንስሐ ልናገር ስነሳ ስምንተኛ ጊዜዬ ነው። ዛሬ ደግሞ ንስሐን ስለሚያጸናው የሕይወት ምግብ ስለሆነው ስለ ቅዱስ ቍርባን አስተምራችኋለሁ። ንስሐ የገባ ሰው እንደ ተጋዳይ ወታደር ዘወትር ንቁ መሆን አለበት። ኃጢአትን ትተሃልና 'አሁን ሰላም አግኝቻለሁ' ብለህ አትዘናጋ፤ ይልቁንም ጠላት ሰይጣን ያመለጠውን በግ ለመመለስ በበለጠ ቁጣ ይነሳብሃልና። ንስሐ የገባ ሰው በተጋድሎ ካልጸና፣ የኋላኛው ውድቀቱ ከቀድሞው ይከፋል። መንፈሳዊ ተጋድሎ ማለት ምን ማለት ነው? ተጋድሎ ማለት ፈቃደ ሥጋን ለፈቃደ ነፍስ ማስገዛት ነው። ዐይንህ ክፉ እንዳያይ፣ ጆሮህ ሐሜት እንዳይሰማ፣ ልብህም ወደ ክፉ ምኞት እንዳያዘነብል መጠበቅ ትልቅ ተጋድሎ ነው። ንስሐ የገባህ ሰው ሆይ! ከቀድሞ ከኃጢአት ቦታዎች ራቅ። የታመመ ሰው ከበሽታው ካገገመ በኋላ ጤናውን ለመጠበቅ እንደሚጠነቀቅ፣ አንተም የነፍስህን ጤና ለመጠበቅ ከፈተናዎች ሽሽ። መጾም፣ መጸለይና በትጋት መቆም ነፍስን የሚያጠነክሩ የተጋድሎ መሣሪያዎች ናቸው። ነገር ግን የዚህ ሁሉ ተጋድሎና የንስሐችን ፍጻሜውና ማረፊያው ወደ ጌታ ማዕድ መቅረብ ነው። ቅዱስ ቍርባን ለተነስሕያን የተዘጋጀ የሕይወት መድኃኒት ነው። ኃጢአት ነፍስን ይገድላታል፤ የክርስቶስ ሥጋና ደም ግን ሕይወትን ይሰጣታል። በንስሐ ታጥበህ፣ በልቅሶ ነጽተህ ስትመጣ ይህ ምስጢር ላንተ ብርሃን ይሆንልሃል። 'ይህንን የሚበላ ለዘላለም ይኖራል' ተብሏልና። ነገር ግን ወንድሞቼ ሆይ! ወደዚህ ምስጢር ስትቀርቡ በታላቅ ፍርሃትና በመንቀጥቀጥ ይሁን። ይህ ተራ ምግብ አይደለም፤ ይህ የመላእክት ንጉሥ ሥጋና ደም ነውና። ብዙዎች በበዓላት ቀን ብቻ ለመቁረብ ይጣደፋሉ። እኔ ግን እላችኋለሁ፦ በዓል ስለሆነ ሳይሆን ንጹሕ ሕሊና ሲኖራችሁ ቅረቡ። በዓል መሆኑ ኃጢአተኛን ጻድቅ አያደርገውም፤ ንስሐ ግን ማንኛውንም ቀን በዓል ታደርገዋለች። በልብህ ክፋትን፣ በቀልንና ዝሙትን ይዘህ ብትቆርብ፣ ቍርባኑ ይፈርድብሃል እንጂ አይቀድስህም። ይሁዳ ጌታ የሰጠውን ኅብስት በበላ ጊዜ፣ በልቡ ክፋት ስለነበረ ሰይጣን ገባበት። አንተም እንደ ይሁዳ ጌታን በመሳም አሳልፈህ አትስጠው። በንስሐ ሳትታጠብ፣ ከባልንጀራህ ጋር ሳትታረቅ ብትቆርብ ጌታን ዳግመኛ እየሰቀልኸው ነው። ወንድሞቼ ሆይ! ቤተክርስቲያን መድኃኒት ቤት ናት። ንስሐ ፈዋሽ ናት፤ ቅዱስ ቍርባን ደግሞ ኃይል ሰጪ ምግብ ነው። የታመመ ሰው መድኃኒት ወስዶ ካገገመ በኋላ ብርታት እንዲሆነው ምግብ እንደሚበላ፣ አንተም በንስሐ ከዳንህ በኋላ ለነፍስህ ብርታት የክርስቶስን ሥጋና ደም ተቀበል። ይህንን ስታደርግ ሰይጣን ካንተ ይሸሻል፤ መላእክትም ባንተ ዙሪያ ይሰበሰባሉ። የክርስቶስ ደም በከንፈሮችህ ላይ ሲታይ ጠላት ይደነግጣል፤ ሞትም ካንተ ይርቃል። ስለዚህ ንስሐችሁ በተጋድሎ የታጀበ፣ በተግባር የተገለጠ ይሁን። ዘወትር በጸሎት ትጉ፤ በጾም ሰውነታችሁን ግሩ፤ በምጽዋት ነፍሳችሁን አስውቡ። ከዚህ ሁሉ በኋላ ደግሞ በንጹሕ ልብ ሆናችሁ ወደ ቅዱስ ቍርባን ቅረቡ። በምድር ላይ የክርስቶስን ሥጋና ደም በንጽሕና የተቀበለ፣ በሰማይም ከእርሱ ጋር በማዕዱ ይቀመጣል። እግዚአብሔር ለዚህ ክብር ያብቃን።"

ድርሳን 7 ድርሳነ ንስሐ ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ወንድሞቼ ሆይ! ዛሬ ስለ ንስሐ ልናገር ስነሳ ሰባተኛ ጊዜዬ ነው። ዛሬ ደግሞ የንስሐን በር በኃይል ስለሚዘጋውና ጸሎታችን ወደ ሰማይ እንዳይወጣ ስለሚከለክለው ስለ ቂም በቀል አስተምራችኋለሁ። ንስሐ ማለት ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ ነው፤ አንተ ግን ከባልንጀራህ ጋር ሳትታረቅ እንዴት ከፈጣሪህ ጋር ልትታረቅ ትችላለህ? በልቡ ቂም ይዞ ንስሐ የሚገባ ሰው በውኃ ላይ ቤት እንደሚሠራ ሰው ነው። እስኪ ጌታችን በወንጌል ያስተማረውን አስተውሉ። 'መባህን በመሠዊያው ፊት አቅርበህ ሳለህ፣ ወንድምህ አንዳች ነገር በአንተ ላይ እንዳለው ብታስብ፣ መባህን በመሠዊያው ፊት ትተህ ሂድ፤ አስቀድመህም ከወንድምህ ጋር ታረቅ' ይላል (ማቴ 5፥23)። ጌታችን 'መባህን አቅርብና በኋላ ታረቅ' አላለም። 'አምልኮህን አቁምና ሂድና ታረቅ' አለ እንጂ። እግዚአብሔር የእርሱን ክብርና አምልኮ ትተህ ወደ ወንድምህ እንድትሄድ ማዘዙ፣ እርቅ በፊቱ ምን ያህል የከበረ መሆኑን ለማሳየት ነው። ሰላም ከሌለ አምልኮ የለም፤ ፍቅር ከሌለ ንስሐ የለም። ወንድሞቼ ሆይ! ቂም በልብ ውስጥ እንዳለ መርዝ ነው። መርዝ በሰውነት ውስጥ ካለ ምግብ ለሰውነቱ እንደማይጠቅም ሁሉ፣ ቂም በልብ ውስጥ ካለ ጾምና ጸሎት ለነፍስ አይጠቅሙም። ሰይጣን ሌላውን ኃጢአትህን ልትተወው ስትል ቂምን በልብህ ይተክላል፤ ምክንያቱም ቂም በልብህ ካለ እግዚአብሔር ጸሎትህን እንደማይሰማው ያውቃልና። 'እኛ የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን' ብለን ስንጸልይ፣ እግዚአብሔር እኛን ይቅር የሚልበትን መስፈርት በእጃችን ሰጥቶናል። አንተ ይቅር ካላልህ 'ይቅር አትበለኝ' ብለህ በራስህ ላይ እየፈረድክ ነው። ብዙዎች 'እርሱ ነው የበደለኝ፣ እኔ እንዴት መጀመሪያ ልታረቅ እሄዳለሁ?' ይላሉ። አንተ ክርስቲያን ከሆንክ መጀመሪያ ሂድ፤ ክርስቶስ እኛ በበደልነው ጊዜ እርሱ መጀመሪያ ወደ እኛ መጥቶ ታረቀን እንጂ እኛ አልሄድንም። ጠላትን ይቅር ማለት ታላቅ ተጋድሎ ነው፤ የንስሐም ትልቁ ማረጋገጫ ነው። ጠላትህን ይቅር ስትል ለእርሱ ውለታ እየዋልክለት እንዳይመስልህ፤ አንተ ራስህን ከገሃነም እስራት እየፈታህ ነው እንጂ። ቂም የያዘ ሰው ራሱን በጨለማ ቤት ውስጥ የቆለፈ እስረኛ ነውና። ወንድሞቼ ሆይ! ወደ ቤተክርስቲያን ስትመጡና በቅዱስ ቍርባን ለመሳተፍ ስትዘጋጁ ልባችሁን መርምሩ። ያንን የሚያስፈራና የከበረ ምስጢር ለመቀበል ስትመጡ በልባችሁ ቂም ካለ፣ ያ ቍርባን ለእናንተ መድኃኒት ሳይሆን እሳት ይሆንባችኋል። ይሁዳ በልቡ ክህደትንና ክፋትን ይዞ በጌታ ማዕድ ስለተካፈለ ሰይጣን ሰለጠነበት። አንተም በልብህ ቂም ይዘህ ወደ ጌታ ማዕድ አትቅረብ። መጀመሪያ ከባልንጀራህ ጋር ታረቅ፤ ከዚያም በንጹሕ ልብ ሆናችሁ ጌታህን ተቀበል። ንስሐ የገባ ሰው ምላሱ ከሐሜት፣ ልቡም ከቂም የራቀ መሆን አለበት። ወንድምህን በምላስህ እያማህ እግዚአብሔርን በምላስህ ብታመሰግነው ምስጋናህ አይሰማም። ባልንጀራህን በልብህ እየጠላህ እግዚአብሔርን ብትወደው ውሸታም ነህ። ስለዚህ ንስሐችሁ ፍጹም ይሆን ዘንድ ቂምን አስወግዱ። እንደ ጌታችን በትሕትና ሆናችሁ 'አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው' በማለት ስለሚጠሉአችሁ ጸልዩ። ያን ጊዜ እውነተኛ የሰላም ልጆች ትሆናላችሁ፤ ንስሐችሁም በሰማይ መላእክት ዘንድ ደስታን ያመጣል።"

ጸሎት ክፋ ሀሳብ ከውስጣችን የሚወገድበት መንገድ ነው። ከጨለማ ኃይላት ርቆ ወደ መንፈሳዊ ሕይወት መግባት የሚቻለውም በጸሎት ነው። አቡነ ሺኖዳ ሣልሳዊ

በልጅ የተፈተነ ትዳር https://youtu.be/oupApApPwuE?si=Nyy95RAQ5UH9ul-I

ድርሳን 6 ድርሳነ ንስሐ ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ወንድሞቼ ሆይ! ስለ ንስሐ ልናገር ስነሳ ስድስተኛ ጊዜዬ ነው። ዛሬ ደግሞ ንስሐ ፍሬ እንድታፈራና በመንገዷም እንድንጸና ስለምታደርገው ስለ ቅዱሳን መጻሕፍት ንባብ አስተምራችኋለሁ። የእግዚአብሔር ቃል ለነፍስ እንደ መስታወት ነው። አንድ ሰው ፊቱ ላይ እድፍ ቢኖር መስታወት ዓይቶ ካላወቀው በስተቀር ሊታጠብ አይችልም። እኛም በነፍሳችን ላይ ያለውን የኃጢአት እድፍ ማወቅ የምንችለው በመለኮታዊ መጻሕፍት መስታወትነት ነው። መጽሐፍ ቅዱስን ስናነብ ኃጢአታችንን እናያለን፤ ስናይም እንጸጸታለን፤ ስንጸጸት ደግሞ ንስሐ እንገባለን። ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ ለነፍስ እንደ ሰማያዊ ገነት ነው። በገነት ውስጥ ጥሩ መዓዛ ያላቸው አበቦች እንደሚገኙ ሁሉ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥም ነፍስን የሚያድሱ የአባቶች ሕይወት፣ የነቢያት ትንቢትና የሐዋርያት ትምህርት ይገኛሉ። የዓለምን ወሬና ከንቱ ንግግር ከመስማት ይልቅ የእግዚአብሔርን ቃል መስማት ምንኛ ታላቅ ዕድል ነው! ብዙ ሰዎች 'እኔ ዓለማዊ ሰው ነኝ፣ ሥራ አለብኝ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ የባሕታውያንና የካህናት ሥራ ነው' ይላሉ። ይህ ትልቅ ስህተት ነው! ይልቁንም በዓለም ግርግርና ውጥረት ውስጥ ለምትኖሩት ለእናንተ የእግዚአብሔር ቃል መድኃኒት ሆኖ ያስፈልጋችኋል። በባሕር ላይ የሚጓዝ መርከበኛ መሪ እንደሚያስፈልገው፣ እናንተም በዚህ ዓለም ማዕበል ውስጥ ስትጓዙ መሪያችሁ የእግዚአብሔር ቃል  ሊሆን ይገባል። ቅዱሳት መጻሕፍት የሰይጣንን ውጊያ ድል ማድረጊያ መሣሪያዎች ናቸው። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በገዳመ ቆሮንቶስ በሰይጣን በተፈተነ ጊዜ ድል ያደረገው 'ተብሎ ተጽፏል' በማለት በመጻሕፍት ቃል ነበር። እኛም የሰይጣንን ክፉ ሐሳብና ፈተና ድል የምናደርገው በቃሉ ኃይል ነው። መጽሐፍ ቅዱስ የሚነበብበት ቤት ሰይጣን ሊገባ አይደፍርም፤ የእግዚአብሔር ጸጋ ግን በዚያ ቤት ላይ ያድራል። ወንድሞቼ ሆይ! ቃሉን ስታነቡ ዝም ብላችሁ ቃላትን ለመቁጠር ብቻ አይሁን። ነገር ግን በቃሉ ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ጣዕም ለማግኘት ጸልዩ። የምታነቡትን በተግባር ለመተርጎም ትጉ። 'ቃሉን የሚሰሙ ብቻ ሳይሆኑ የሚያደርጉት ይጸድቃሉ' ተብሏልና። አንድ ምዕራፍ እንኳ ብታነቡ ያቺ ለአንድ ቀን ስንቅ ትሆናችኋለች። ንስሐ የገባ ሰው ልቡ በቃለ እግዚአብሔር ካልታጠበ ዳግመኛ ወደ ኃጢአት ጭቃ መመለሱ አይቀርም። ቃሉ ግን ልባችሁን ይጠብቃል፤ አእምሮአችሁንም ያበራል። ሰዎች ሆይ! መጻሕፍትን አትናቁ። እነርሱ ከሰማይ ወደ እኛ የተላኩ ደብዳቤዎች ናቸው። የሰማዩ ንጉሥ የላከልህን ደብዳቤ ችላ ብለህ እንዴት ሰላምን ታገኛለህ? በመጻሕፍት ውስጥ የታመሙት ፈውስን፣ ያዘኑት መጽናናትን፣ የወደቁት መነሳትን፣ ንስሐ የገቡት ደግሞ የተስፋን ብርሃን ያገኛሉ። በቃለ እግዚአብሔር የምትታጠብ ነፍስ ዘወትር ለምለም ትሆናለች። ስለዚህ በቤታችሁ መጻሕፍትን ለማንበብ ጊዜ መድቡ። ልጆቻችሁንም በቃለ እግዚአብሔር ኮትኩቱ። ዓለማዊ እውቀት ለሥጋዊ ሕይወት ይጠቅም ይሆናል፤ መንፈሳዊ እውቀት ግን ለዘላለም ሕይወት ያበቃል። ንስሐችሁ ፍጹም ይሆን ዘንድ፣ ሕሊናችሁም ከክፉ ሐሳብ ይነጻ ዘንድ ዘወትር በመለኮታዊ መጻሕፍት ንባብ ተጉ። እግዚአብሔር ቃሉን በልባችን ይጻፍልን።"

ድርሳን 5 ድርሳነ ንስሐ ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ወንድሞቼ ሆይ! ስለ ንስሐ ልናገር ስነሳ አምስተኛ ጊዜዬ ነው። ዛሬ ደግሞ የንስሐን መሠረትና የጽድቅን ሁሉ አክሊል ስለሆነችው ስለ ትሕትና አስተምራችኋለሁ። ንስሐ ያለ ትሕትና ክንፍ እንደሌለው ወፍ ነው፤ መሬት ላይ ይረገጣል እንጂ ወደ ሰማይ አይበርም። ትዕቢት ደግሞ የንስሐ ትልቁ ጠላት ነው። ሰው ራሱን በትዕቢት ካሳበጠ 'ኃጢአተኛ ነኝ' ብሎ አያምንም፤ 'በድያለሁ' ብሎ ካላመነ ደግሞ ንስሐ ሊገባ አይችልም። እስኪ ይህንን ምሳሌ ደግመን እናስተውለው። ፈሪሳዊውና ቀራጩ ወደ መቅደስ ወጡ። ፈሪሳዊው አብዝቶ ይጾም ነበር፣ አሥራት ያወጣ ነበር፣ በሕግም የታወቀ ነበር። ነገር ግን ይህን ሁሉ ጽድቁን በትዕቢት መርዝ በከለው። ወደ እግዚአብሔር ሲጸልይ 'እንደዚህ ቀራጭ ስላልሆንኩ አመሰግንሃለሁ' አለ። በትዕቢቱ ምክንያት የሠራው ጽድቅ ሁሉ ከንቱ ሆነበት። ቀራጩ ግን ከበሩ ራቅ ብሎ ቆመ፤ ራሱንም ዝቅ አደረገ። ደረቱን እየመታ 'አምላክ ሆይ! እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ' አለ እንጂ። እርሱ ራሱን በትሕትና ዝቅ ስላደረገ፣ እግዚአብሔር በምሕረቱ ከፍ አደረገው። ኃጢአተኛው ቀራጭ በትሕትና ጸደቀ፤ ጻድቁ ፈሪሳዊ ግን በትዕቢቱ ወደቀ። ትሕትና ማለት ምን ማለት ነው? ትሕትና ማለት ጻድቅ ሆነህ ሳለህ ራስህን እንደ ኃጢአተኛ መቁጠር ነው። ኃጢአተኛ ሆኖ ራሱን ዝቅ የሚያደርግማ እውነቱን ተናገረ እንጂ ገና ትሕትናን አልጀመረም። እውነተኛ ትሕትናማ እንደ ቅዱስ ጳውሎስ 'ከኃጢአተኞች ሁሉ ዋና እኔ ነኝ' ማለት ነው። እርሱ ብዙ ድንቅ ሥራዎችን እየሠራ፣ አሕዛብን ወደ ክርስቶስ እየመለሰ፣ እስከ ሦስተኛው ሰማይ ተነጥቆ ሳለ ግን ራሱን ከሁሉ በታች ያደርግ ነበር። የትሕትና ኃይል እንዲህ ነው። ወንዳጆቼ ሆይ! በእግዚአብሔር ፊት ስትቆሙ 'ይህንን መልካም ሥራ ሠርቻለሁ፣ እንዲህ ሰጥቻለሁ' አትበሉ። ይልቁንም 'ጌታ ሆይ! እኔ የማልጠቅም ባሪያ ነኝ' በሉ። ጸጋ የሚሰጠው ለትሑታን ነውና። ትዕቢተኛን እግዚአብሔር ይቃወመዋል፤ ለትሑታን ግን ጸጋን ይሰጣል። ትሕትና የሰይጣንን ወጥመድ ሁሉ የምትሰብር መሣሪያ ናት። ሰይጣን በትዕቢት ስለወደቀ፣ ትሕትና ያለበትን ቦታ ማየት አይችልም፤ ትሑት ሰውንም ሊነካው አይቻለውም። ንስሐችሁ እውነተኛ ይሆን ዘንድ ልባችሁን ዝቅ አድርጉ። 'እኔ ከማንም እበልጣለሁ' የሚል ሐሳብ በልባችሁ ካለ ንስሐችሁ ሐሰት ነው። ሌላው ቢበድላችሁ እንኳ በትሕትና ይቅር በሉት። በትሕትና ጎንበስ የሚል ሰው አይወድቅም፤ ቀድሞውኑ መሬት ላይ ነውና። ነገር ግን በትዕቢት ራሱን ከፍ የሚያደርግ ውድቀቱ ጽኑ ይሆናል። ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ 'ከእኔ ተማሩ፣ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና' በማለት ያስተማረን ለዚህ ነው። እርሱ የሰማይና የምድር ጌታ ሲሆን ሳለ፣ የደቀ መዛሙርቱን እግር በማጠብ ትሕትናን በተግባር አሳየን። ስለዚህ በንግግራችሁ፣ በሥራችሁና በጸሎታችሁ ሁሉ ትሕትና ይኑርባችሁ። በጾማችሁ ጊዜ በትሕትና ይሁን፤ በምጽዋታችሁ ጊዜ በትሕትና ይሁን። ትሕትና ከሌለ ጾምህ ረሃብ ብቻ ነው፤ ምጽዋትህም ጉራ ብቻ ነው። ንስሐ የገባ ሰው በትሕትና እንባውን ያፈሳል። ያ እንባ ደግሞ የእግዚአብሔርን ቁጣ ያበርዳል። ወንድሞቼ ሆይ! በትሕትና ራሳችሁን ዝቅ አድርጉ፤ እግዚአብሔርም በጊዜው ከፍ ያደርጋችኋል። የንስሐ በር በትሕትና ለሚመጡ ሁሉ ክፍት ናትና።"

"ኃጢአት ብትሠራ ተስፋ አትቁረጥ። ተስፋ መቁረጥ ከኃጢአት ሁሉ የከፋ ኃጢአት ነው። ሰይጣን ኃጢአት እንድትሠራ ሲያደርግህ 'ተስፋ የለህም' ይልሃል፤ አንተ ግን 'እግዚአብሔር መሐሪ ነው' በለው። ንስሐ የሰይጣን መሳለቂያ መሆንህን ታስቀራለችና። ንስሐ አንተን ከምድር አንስታ በሰማይ ካሉ መላእክት ጋር ታቆምሃለች። ኃጢአት በሽታ ነው፤ ንስሐ ግን መዳኛ ናት። ማንም ታምሞ መድኃኒቱን እየናቀ ሞትን እንደማይመርጥ ሁሉ አንተም ንስሐን እየናቅህ በነፍስህ አትሙት። ዛሬ የንስሐ ጊዜ ነው፤ ዛሬ የተመለሰ ሁሉ በእግዚአብሔር እቅፍ ውስጥ ይገባል። ነገ ግን የፍርድ ቀን ነው፤ ያን ጊዜ ንስሐ ብትፈልግ እንኳ አታገኛትም። ስለዚህ ዛሬውኑ ወደ እግዚአብሔር ተመለስ፤ እርሱም በደስታ ይቀበልሃል።" (ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ስለ ንስሐ ባስተማረበት ድርሳኑ)

ድርሳን 4 ድርሳነ ንስሐ ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ወንድሞቼ ሆይ! ስለ ንስሐ ስናገር አራተኛ ጊዜዬ ነው። ንስሐን ስንጀምር መጀመሪያ በጸሎት መሆን አለበት። ጸሎት ማለት የነፍስ ትንፋሽ ናት። ሰው ካልተነፈሰ ሥጋው እንደሚሞት ሁሉ፣ የማትጸልይ ነፍስም የሞተች ናት። ንስሐ የገባ ሰው ወደ እግዚአብሔር ካልጮኸ፣ በልቡ ያለውን ጸጸት በቃሉ ካልገለጸ ንስሐው እንዴት ይታወቃል? ጸሎት የንስሐ መክፈቻ፣ ወደ እግዚአብሔር ዙፋን የምታደርስ ሰረገላ ናት። ነገር ግን ሰዎች ሆይ! ጸሎት ስላችሁ እንደ አሕዛብ በከንቱ ቃላትን ማከማቸት ማለቴ አይደለም። እግዚአብሔር የሚፈልገው ረጅም ንግግርን ሳይሆን የልብን መውደቅና ትሕትናን ነው። እስኪ ያንን ቀራጭ ተመልከቱ። እርሱ ወደ መቅደስ በገባ ጊዜ ብዙ ቃል አልተናገረም፤ ራሱንም ቀና አድርጎ ወደ ሰማይ አላየም። ደረቱን እየመታ 'አምላክ ሆይ! እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ' አለ እንጂ። ይህች አጭር ጸሎት ግን ከፈሪሳዊው ረጅም ጸሎት ይልቅ ሰማያትን ሰንጥቃ አለፈች። ለምን? ምክንያቱም በቀራጩ ጸሎት ውስጥ ትሕትናና ንስሐ ነበረችና። ጸሎት ስትጸልዩ ከልባችሁ ይሁን። በአፋችሁ እየጸለያችሁ ልባችሁ ግን በዓለም ወሬና ሐሣብ ላይ ከሆነ ያ ጸሎት አይደለም፤ ከከንፈር በላይ አያልፍም። እግዚአብሔር የሚሰማው ልብን ነው። ሰው ባያይህም እግዚአብሔር በስውር ያለውን ያያል። ስለዚህ በጸሎት ጊዜ ሐሳባችሁን ሰብስቡ። ሰይጣን በጸሎት ጊዜ ሐሳባችሁን ሊበትንባችሁ ይጥራል፤ ምክንያቱም ጸሎት በእርሱ ላይ የምትተኩሱት መሣሪያ መሆኑን ያውቃልና። አንተ ግን በትዕግሥት ሆነህ ወደ ጌታህ ጩኽ። ደግሞም በጸሎታችሁ ጊዜ ስለ ጠላቶቻችሁ ጸልዩ እንጂ አትረግሟቸው። በድሎኛል ብለህ ጠላትህን የምትረግም ከሆነ፣ እግዚአብሔር የእናንተን በደል ይቅር እንዲልላችሁ እንዴት ትጠይቃለህ? የጸሎት ቁልፉ ይቅርታ ነው። ባልንጀራውን ይቅር የማይል ሰው ጸሎቱ ወደ እግዚአብሔር አይደርስም። እንዲያውም እንዲህ ያለው ሰው ጸሎቱ ወደ ራሱ ላይ መርገም ሆኖ ይመለሳል። ጌታችን 'አባታችን ሆይ' ብለን እንድንጸልይ ያስተማረን ሁላችንም ወንድማማቾች መሆናችንን እንድናውቅና እንድንዋደድ ነው። ጸሎት ኃይል አላት። ጸሎት የነቢዩ ኤልያስን ቃል ሰምታ ሰማይን ዘግታለች፣ ደግሞም ከፍታለች። ጸሎት አንበሶችን አፍ ዘግታለች፣ እሳትንም አቀዝቅዛለች። በአንተም ሕይወት ውስጥ የኃጢአትን እሳት የምታጠፋው ጸሎት ናት። ተስፋ በቆረጥክ ጊዜ ጸልይ፤ ብርሃን ታገኛለህ። በኃጢአት በወደቅህ ጊዜ ጸልይ፤ መነሳትን ታገኛለህ። እግዚአብሔር 'ለምኑ ይሰጣችኋል፣ አንኳኩ ይከፈትላችኋል' ብሏል። እርሱ መስጠት ሰልችቶት አያውቅም፤ እኛ ግን መለመን እንሰለቻለን። ወንድሞቼ ሆይ! በቤተክርስቲያንም ሆነ በቤታችሁ፣ በመንገድም ሆነ በሥራ ቦታችሁ ልባችሁ ወደ እግዚአብሔር ይጸልይ። ጸሎት ዘወትር በእጃችሁ ያለች መሣሪያ ናት። ንስሐ የገባች ነፍስ በጸሎት ካልታጠበች እድፏ አይለቅም። ስለዚህ ጸሎታችሁ ከምጽዋት ጋር ይሁን። ጸሎትና ምጽዋት በአንድነት ሆነው ወደ እግዚአብሔር ሲወጡ በፊቱ እንደ ጣፋጭ ዕጣን ይሆናሉ። በጸሎት መለመንን፣ በንስሐ መመለስን፣ በምጽዋት ማረጋገጥን አታቋርጡ።"

ድርሳን 3 ድርሳነ ንስሐ ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ወንድሞቼ ሆይ! ስለ ንስሐ ስናገር ሦስተኛ ጊዜዬ ነው። አሁንም ዳግመኛ ንስሐን ከምጽዋት ጋር አስተሳስሬ አስተምራችኋለሁ። ንስሐ ያለ ምጽዋት ፍሬ እንደሌለው ዛፍ ናት። ኃጢአትህን ተናዘህ ካለቀስክ በኋላ ለተራበው ወንድምህ ካልራራህ ንስሐህ ጎደሎ ናት። ምክንያቱም ጌታችን በመጨረሻው የፍርድ ቀን 'ሲራብ አላበላችሁኝም' ብሎ የሚፈርደው በምጽዋት ምክንያት ነውና። ምጽዋት ምንድን ናት? ምጽዋት ማለት ኃጢአትን የምታጠፋ እሳት ናት፤ የነፍስን እድፍ የምታጥብ ፈሳሽ ውኃ ናት። ነቢዩ ዳንኤል ንጉሡ ናቡከደነጾርን 'ንጉሥ ሆይ! ኃጢአትህን በምጽዋት ደምስስ' እንዳለው፣ ምጽዋት የሰማይን ደጅ የምታንኳኳ ታላቅ መሣሪያ ናት። ንስሐ የሰማይን ደጅ ትከፍታለች፤ ምጽዋት ግን አንተን ወደ ውስጥ ታስገባሃለች። ሰዎች ሆይ! 'ገንዘብ የለኝም፣ እንዴት እመጸውታለሁ?' አትበሉ። ምጽዋት በገንዘብ ብዛት አይለካም። አንዲት ቀዝቃዛ ውኃ ለተጠማ ብታጠጣ፣ ወይም የደካማውን ሸክም ብታቀልል፣ ወይም የታመመውን ብትጠይቅ ይህ ሁሉ ታላቅ ምጽዋት ነው። ጌታችን ያቺን ሁለት ሳንቲም የሰጠች መበለት ከሀብታሞች ሁሉ በላይ እንደሰጠች መስክሮላታል። እርሷ የሰጠችው ካላት ሁሉ (ከጎደላት ላይ) ነውና። ስለዚህ ምጽዋት እንደ አቅም የሚደረግ የልብ ልግስና እንጂ የኪስ ሀብት ብቻ አይደለም። ምጽዋት ስትሰጥ ግን አንድ ነገር አትዘንጋ፤ ለሰው እንዲያይህ ሆነህ አትስጥ። ለሰው ብለህ ብትሰጥ ዋጋህን በምድር አግኝተሃል፤ ሰማያዊው አባትህ ግን ዋጋ አይሰጥህም። ቀኝህ ስትሰጥ ግራህ አትወቅ። ጌታ የሚፈልገው ዝነኝነትህን ሳይሆን ርኅራኄህን ነው። ደግሞም ስትሰጥ በደስታና በፍቅር ይሁን እንጂ በማጉረምረም አይሁን። በደስታ የሚሰጥን ሰው እግዚአብሔር ይወደዋልና። እስኪ አስተውሉ፤ አንተ ለድሃው ስትሰጥ ለፈጣሪህ እያበደርክ ነው። እግዚአብሔር ደግሞ ብድርን መላሽ ነው። 'ለድሃ የሚራራ ለእግዚአብሔር ያበድራል' ተብሎ አልተጻፈምን? ፈጣሪህን ባለዕዳ ማድረግ ምንኛ መታደል ነው! አንተ ዛሬ ለአንድ ድሃ ጥቂት እንጀራ ብትሰጥ፣ እርሱ ነገ በመንግሥተ ሰማያት የሕይወትን ማዕድ ያዘጋጅልሃል። አንተ ለድሃው አሮጌ ልብስ ብትሰጥ፣ እርሱ የብርሃን ልብስ ያለብስሃል። ንስሐና ምጽዋት የነፍስ ሁለት ዓይኖች ናቸው። አንዱ ቢጠፋ ሌላኛው ብቻውን ሙሉ እይታ አይሰጠውም። ኃጢአትህ እንዲፋቅልህ ትፈልጋለህን? እንኪያስ የምሕረት በርን በምጽዋት አንኳኳ። 'የሚምሩ ብፁዓን ናቸው፤ ምሕረትን ያገኛሉና' ተብሏል። አንተ ለባልንጀራህ ካልራራህ እግዚአብሔር እንዲራራልህ እንዴት ትጠይቃለህ? ምጽዋት ሰጪውን ከኃጢአት እስራት ትፈታዋለች፤ ተቀባዩንም ከችግር ታሳርፈዋለች። ወንድሞቼ ሆይ! አትሳሳቱ፤ ገንዘባችሁ እዚህ ምድር ላይ ይቀራል። ይዛችሁት የምትሄዱት ምጽዋታችሁን ብቻ ነው። በሕይወት እያላችሁ ለነፍሳችሁ ስንቅ አዘጋጁ። ድሆች የእግዚአብሔር መሠዊያዎች ናቸው። በቤተክርስቲያን ያለውን መሠዊያ እንደምታከብሩ ሁሉ፣ እነዚህን ሕያው መሠዊያዎች (ድሆችን) አክብሩ። በድሃው እጅ ላይ የምታስቀምጠው ስጦታ በቀጥታ ወደ እግዚአብሔር እጅ ይደርሳል። ስለዚህ ንስሐችሁ ፍሬ እንዲያፈራ፣ ጸሎታችሁም እንዲሰማ ዘወትር በምጽዋት ትጉ።"

ፍትሕ ለአርሲ ኦርቶዶክሳውያን Haqni Ortodoksitoota Arsiif ፍትሒ ንኦርቶዶክሳውያን አርሲ Justice for Arsi Orthodox العدالة لأرثوذكس أرسي

በአጭር ጊዜ በሰንበትTube የዩቲዩብ ቻናላችን 1k+ 🎉 ቤተሰብ አፍርተናል🙏 ሰንበትTube Family 🙏 የጀመርናቸው ተከታታይ መንፈሳዊ አስተማሪ መርሐግብሮች በወጥነት ይቀጥላሉ በቅርቡ በቀጣይ በተከታታይ በተጨማሪ ደግሞ👇 #የሰንበት_ወንጌል #ጉዞ_ወደ_እግዚአብሔር #ስለ_ክርስቶስ በሚሉ ዓምዶች በተከታታይነት የምንጀመራቸው ተከታታይ መርሐግብሮች አሉ። አሁንም ቤተሰብ ይሁኑ መንፈሳዊ እውቀትዎንና የሕይወት ልምድዎን ያሳድጉ! ሰብስክራይብ YouTube👇 https://youtube.com/channel/UC8SgueK4390RudYrH9skVbg?si=p2v8tx8XfHT-ZAY6

ድርሳን 2 ድርሳነ ንስሐ ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ዛሬም ዳግመኛ ስለ ንስሐ እናገራለሁ። ወንድሞቼ ሆይ! ስለ ንስሐ ስትሰሙ አትሰልቹ፤ ምክንያቱም ንስሐ ለሕይወታችሁ ዋስትና ናት። ማንም ሰው ቢሆን ከኃጢአቱ ብዛት የተነሳ ተስፋ እንዳይቆርጥ አጥብቄ አሳስባችኋለሁ። ምክንያቱም ተስፋ መቁረጥ ከኃጢአት ሁሉ በላይ የከፋ ኃጢአት ነውና። ኃጢአት የሠራ ሰው ንስሐ ገብቶ ሊድን ይችላል፤ ተስፋ የቆረጠ ግን የመዳኛውን በር ራሱ ይዘጋዋል። ሰይጣን የሚዋጋበትን ስልት በሚገባ ተረዱ። ሰይጣን ኃጢአት እንድትሠራ ሲገፋፋህ 'ድፍረትን' ይሰጥሃል። 'እግዚአብሔር መሐሪ ነው፣ አንድ ጊዜ ብትሠራው ምን ይልሃል? ቆይተህ ንስሐ ትገባለህ' እያለ በኃጢአት ላይ እንድትደፋፈር ያደርግሃል። አንተ ተሸንፈህ ኃጢአቱን ከፈጸምክ በኋላ ግን ሰይጣን ስልቱን ይቀይራል። ያን ጊዜ ደግሞ 'እፍረትንና ተስፋ መቁረጥን' ያመጣብሃል። 'እንዲህ ያለ ኃጢአት ሠርተህ እንዴት እግዚአብሔር ፊት ትቆማለህ? አንተ ረክሰሃል፣ ንስሐህ ተቀባይነት የለውም፣ ሞትህም ለገሃነም ነው' እያለ በልብህ ይጮኻል። አንተ ግን የሰይጣንን ተንኮል አሸንፈው። ኃጢአት ልትሠራ ስትል 'እፈር'፤ ንስሐ ልትገባ ስትል ግን 'ደፋር ሁን'። ሰይጣን ግን ኃጢአት ስትሠራ እንድትደፍር፣ ንስሐ ስትገባ ደግሞ እንድታፍር ያደርግሃል። ይህ ትልቅ ስህተት ነው። ኃጢአት ቍስል ነው፣ ንስሐ ግን መድኃኒት ነው። ቍስል ያለው ሰው ቍስሉን ለሐኪም ለማሳየት አያፍርም፤ ካሳየው ይፈወሳል፣ ከሸሸገው ግን ይበሰብሳል። አንተም ኃጢአትህን ለእግዚአብሔር ንገረው፤ እርሱም ይፈውስሃል። እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ 'ኃጢአትህን ቀድመህ ንገረኝ፣ እኔም አጸድቅሃለሁ።' ለምን እንዲህ አለ? እግዚአብሔር ኃጢአትህን ስላልተመለከተው አይደለም፤ ነገር ግን አንተ ራስህ በድያለሁ ብለህ ስትናዘዝ ለንስሐ መዘጋጀትህን ስለሚያውቅ ነው። ኃጢአትን መናዘዝ የፈውስ መጀመሪያ ነው። በሰው ፊት ተናዘዝ አልተባልክም፤ በሚያውቅህና በሚምርህ በእግዚአብሔር ፊት እንጂ። እስኪ አስተውል፤ ኃጢአትህ እንደ ባሕር አሸዋ ቢበዛ፣ የእግዚአብሔር ምሕረት ግን እንደ ሰፊ ውቅያኖስ ነው። ትንሿን የእሳት ፍም ወደ ባሕር ብትጥላት ወዲያውኑ ትጠፋለች፤ የአንተም ኃጢአት በእግዚአብሔር ምሕረት ውቅያኖስ ውስጥ ስትገባ እንደዚሁ ትጠፋለች። ኃጢአትህ ምንም ያህል ቢበዛ፣ ከእግዚአብሔር ቸርነት በላይ ሊሆን አይችልም። እርሱ አንተን ከፈጠረበት ፍጥነት ይልቅ፣ አንተን ይቅር ለማለት የሚቸኩልበት ፍጥነት ይበልጣል። ስለዚህ ወንድሞቼ ሆይ! 'ኃጢአተኛ ነኝና ንስሐዬ አይሠራም' አትበሉ። እንዲያውም ኃጢአተኛ ስለሆንክ ነው ንስሐ የሚያስፈልግህ። ጤነኛ ሰው መድኃኒት አይሻም፤ መድኃኒት የሚሻው በሽተኛው ነውና። ንስሐ ደግሞ ለማንኛውም ዓይነት ኃጢአት የምትሆን መድኃኒት ናት። አመንዝራ ከሆንክ ንስሐ ግባ፤ ነፍሰ ገዳይ ከሆንክ ንስሐ ግባ፤ ሌባ ከሆንክ ንስሐ ግባ። ንስሐ ሁሉንም ታጥባለች። እግዚአብሔር የቀራጩን ጸሎት አልናቀም፤ የጋለሞታዋን እንባ አልናቀም፤ በመስቀል ላይ የነበረውን የወንበዴውን ልመና አልናቀም። ንስሐ መንገድ ናት፤ ይህ መንገድ ደግሞ አጭርና ቀላል ነው። አንተ ብቻ 'በድያለሁ' በል፤ የቀረውን እርሱ ያደርገዋል። ነገር ግን ንስሐህ ለመግባት አትዘግይ። ዛሬ ተመለስ። ዛሬ ብትመለስ ሰማያውያን መላእክት ባንተ ደስ ይላቸዋል። የጠፋው በግ በተገኘ ጊዜ እረኛው ደስ እንደሚለው፣ አንተም ስትመለስ እግዚአብሔር እንዲሁ ደስ ይለዋል። ኃጢአት በመሥራትህ ሰይጣንን ደስ አሰኝተኸው ይሆናል፤ አሁን ግን ንስሐ በመግባት ሰይጣንን አሳፍረው፣ እግዚአብሔርንም ደስ አሰኘው።"

የታጣቂዎች ጥይት ሥጋን ይገ-ድላል፤ የሃይማኖትና የፖለቲካ መሪዎች ዝምታ ደግሞ በሕይወት ያሉትን ሰዎች ተስፋ ይገ-ድላል። ሞትን የለመደና ተስፋ የቆረጠ ሕዝብን እንደመምራት ዋጋ የሚያስከፍል ነገር እንደሌለ ይታወቃል። (የኔታ Simur Alamrew)

ድርሳን ፩ ድርሳነ ንስሐ ዘቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ወንድሞቼ ሆይ! ስለ ንስሐ ልናገር እወዳለሁ። ንስሐ ማለት ለቆሰለች ነፍስ መድኃኒት፣ ለጠፋች ሕሊና ብርሃን፣ ለወደቀች ማንነት መነሻ ናት። ኃጢአት በሰው ላይ በሚሰለጥንበት ጊዜ ነፍስን ታሳምማታለች፤ ንስሐ ግን ያንን ሕመም የምታስወግድ ሰማያዊ ጥበብ ናት። ማንም ሰው ቢሆን ኃጢአቴ በዛ ብሎ ተስፋ አይቁረጥ፤ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ምሕረት ከኃጢአታችን ብዛት በላይ ሰፊ ነውና። እግዚአብሔር ንስሐን የሰጠው ለፍጥረቱ ካለው ፍቅር የተነሳ ነው። እስኪ ተመልከቱ፤ መጀመሪያ አዳምን እንውሰድ። አዳም በገነት ሳለ ሕግ ተሰጠው። ሕጉም 'ከዚህች ዛፍ አትብላ' የምትል አንዲት ቀላል ሕግ ነበረች። አዳም ግን በጠላት ሰይጣን ምክር ተሸንፎ ሕጉን ተላለፈ። በበላ ጊዜ ወዲያውኑ ሞት ይገባው ነበር፤ መሬትም ተከፍታ ልትውጠው፣ እሳትም ከሰማይ ወርዶ ሊያጠፋው በቻለ ነበር። ነገር ግን መሐሪው አምላክ አላደረገውም። እንዲያውም በእርጋታና በአባትነት ፍቅር ወደ ገነት መጣ። ጌታ ሆይ! አዳም የት እንዳለ ተሰውሮብህ ነውን? በፍጹም! አዳም ከዛፎች በታች ተደብቆ ሳለ ጌታ 'አዳም ሆይ የት ነህ?' ብሎ ጠየቀው። ይህ ጥያቄ የፍርድ ሳይሆን የርኅራኄ ጥሪ ነበር። 'የት ነህ?' ማለቱ 'አዳም ሆይ! ከምን ዓይነት ክብር ወደ ምን ዓይነት ውርደት ወደቅህ? ከእግዚአብሔር ክብር ተለይተህ በዛፍ ቅጠል ጀርባ የምትደበቅ የትኛው አዳም ነህ? ተመለስና 'በድያለሁ' በለኝ፤ እኔም ይቅር ልበልህ' ማለቱ ነበር። አዳም ግን በልቡ ንስሐን ስላልያዘ 'ያቺ የሰጠኸኝ ሴት አሳሳተችኝ' በማለት ጥፋቱን በሌላ ላይ አሳበበ። ቢሆንም እግዚአብሔር አዳምን ንስሐ እንዲገባ እድል ሰጠው እንጂ ወዲያውኑ አላጠፋውም። ደግሞም የቃየንን ነገር አስተውሉ። ቃየን ወንድሙን አቤልን በቅናት ገደለው። ይህ ታላቅና አስከፊ ኃጢአት ነበረ። እግዚአብሔር አሁንም በቸርነቱ መጣ። ቃየንን 'ወንድምህ አቤል የት ነው?' አለው። ይህ ጥያቄ ቃየን ቆም ብሎ እንዲጸጸትና 'በድያለሁ' ብሎ ንስሐ እንዲገባ የተሰጠው ዕድል ነበር። ቃየን ግን በትዕቢት 'አላውቅም፣ እኔ የወንድሜ ጠባቂ ነኝን?' በማለት በድፍረት መለሰ። እግዚአብሔር ንስሐን በመሻቱ ቃየን እንዲንከራተት አደረገው፤ ይህም ለሰዎች ሁሉ ትምህርት እንዲሆንና ቃየንም በዚያ ረጅም ዘመን እንዲጸጸት ነበር። ኖኅንም ተመልከቱ። እግዚአብሔር በዚያ ዘመን የነበሩትን ሰዎች ክፋት ባየ ጊዜ መቶ ሀያ ዓመታትን ሰጣቸው። ኖኅ መርከቧን ሲሠራ ያ ለሰዎቹ የንስሐ ጥሪ ነበር። መርከቧ ስትታነጽ መዶሻው በሚመታበት ጊዜ ሁሉ ድምፁ 'ንስሐ ግቡ! ጥፋት ይመጣልና ተመለሱ' የሚል ነበረ። እግዚአብሔር ለምን ያን ያህል ዘመን ታገሣቸው? ቢመለሱ ይቅር ለማለት እንጂ። እነርሱ ግን በልባቸው ጥንካሬ ንስሐን ናቋት። ወንድሞቼ ሆይ! ንስሐ ሰማይን የምታንኳኳ፣ የእግዚአብሔርንም ቃል የምታሰማ ታላቅ ኃይል ናት። ነቢዩ ዳዊት በበደለ ጊዜ 'በድያለሁ' ባለ ቅጽበት 'ኃጢአትህ ተወገደልህ' የሚል ቃል ሰማ። ነነዌ ሰዎች ንስሐ በገቡ ጊዜ የታወጀው መቅሠፍት ተመለሰ። አንበሳ እንደነበረው እንደ ቅዱስ ጳውሎስ፣ ጋለሞታ እንደነበረችው እንደ ማርያም መግደላዊት፣ ወንበዴ እንደነበረው እንደ ፈያታዊ ዘየማን (በቀኝ እንደተሰቀለው ወንበዴ)... እነዚህ ሁሉ በንስሐ ነጽተው የመንግሥተ ሰማያት ወራሾች ሆኑ። ስለዚህ ኃጢአት ብትሠራ ተስፋ አትቁረጥ። ተስፋ መቁረጥ ከኃጢአት ሁሉ የከፋ ኃጢአት ነው። ሰይጣን ኃጢአት እንድትሠራ ሲያደርግህ 'ተስፋ የለህም' ይልሃል፤ አንተ ግን 'እግዚአብሔር መሐሪ ነው' በለው። ንስሐ የሰይጣን መሳለቂያ መሆንህን ታስቀራለች። ንስሐ አንተን ከምድር አንስታ በሰማይ ካሉ መላእክት ጋር ታቆምሃለች። ኃጢአት በሽታ ነው፤ ንስሐ ግን መዳኛ ናት። ማንም ታምሞ መድኃኒቱን እየናቀ ሞትን እንደማይመርጥ፣ አንተም ንስሐን እየናቅህ በነፍስህ አትሙት። ዛሬ የንስሐ ጊዜ ነው፤ ዛሬ የተመለሰ ሁሉ በእግዚአብሔር እቅፍ ውስጥ ይገባል። ነገ ግን የፍርድ ቀን ነው፤ ያን ጊዜ ንስሐ ብትፈልግ እንኳ አታገኛትም። ስለዚህ ዛሬውኑ ወደ እግዚአብሔር ተመለስ፤ እርሱም በደስታ ይቀበልሃል።"

ውድ የቻናላችን ቤተሰቦች፦ ​ታላቁ የቤተክርስቲያን ብርሃን፣ አፈ በረከት ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ስለ ንስሐ አስፈላጊነትና ስለ እግዚአብሔር ቸርነት ያስተማራቸው ድንቅ ትምህርቶች "ድርሳነ ንስሐ" (ዘጠኙ የንስሐ ድርሳናት) በመባል ይታወቃሉ። ​እነዚህን እጅግ መሳጭ እና ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ትምህርቶች ለነፍሳችን ስንቅ ይሆኑ ዘንድ አሳጥረን በክፍል በክፍል ወደ እናንተ ማድረስ እንጀምራለን። ​በእነዚህ ድርሳናት ውስጥ ➛ ​ንስሐ ምንነት ➛ ​የእግዚአብሔር ምሕረት ስፋትና ጥልቀት ➛ ​ተስፋ መቁረጥን እንዴት እናሸንፋለን? ➛ ​የጸሎት፣ የጾምና የምጽዋት ምስጢራት የሚሉትን ያገኛሉ። https://t.me/beteafework ​"ኃጢአተኛ መሆንህን አትካድ፤ ነገር ግን ኃጢአተኛ ሆኜ እቀጥላለሁ አትበል!" (ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ) ​ ማሳሰቢያ፦ ትምህርቱ በየቀኑ በክፍል የሚቀርብ በመሆኑ፣ ቻናሉን https://t.me/beteafework ለወዳጅ ዘመድዎ በማጋራትን አይዘንጉ። https://t.me/beteafework https://t.me/beteafework