[ قناة أحمد المُغيِّرِي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " همسة في أُذن طالب علمٍ مُتصدر " مُصارحة هل من اللائق أن ينحدر طالب العلم في هذه الوسائل لمقننٍ للضحك ، أو داعٍ للغفلة ، أو متسامحٍ مع دروب اللهو ، إن كل الحجج المُتأولَّة لاترتقي للقبول عِند مَن قاسوا الأمور بمقاييس النفع والذُّخر والأجر .. إن عِند العامة من صنوف اللهو المعروضة أمامهم مايكفيهم ، وبين أيديهم مايُغنيهم ؛ لكن مجيئها مِن موصوفٍ بعلم شرعي ضرباً من التخدير لقلوب الناس حتى تطول أيام يقظتهم ، وتستمر ليالي غفلاتهم إن العلماء الذين تلقىٰ الناس عنهم العلم لم يكونوا في منأى عن المزاح اللطيف ، أو اللطافة المقبولة ، أو النظر لصنوف الأدب المرهف غير أنها في حدود خاصتهم وبين ظهراني إخوانهم ويأخذونها من باب الاستجمام الذي يسوق النفس ويتجدد به نشاطها غير أنهم لم يُعهد عنهم قط أن يجعلوا من منابر الدعوة أو وسائل الإعلام مكانا للتوسعِ في ذلك المباح .. من أكثر من شيءٍ عُرِف به وتفنن طالب العلم في استذكار غرائب النكت ، وشواذ الأطروحات ، وذكر أصحاب الكتب من الأمم الأخرى وماتحتوي عليه من تفاهة مُحتوى سِيقت في قوالب أدب ، قد أظلمت عليها غياهب الكفر في ألفاظها وضُرب على فصولها وعناوينها نسيان الآخرة وإنكار ما أرسل الله من أجله الرسل وخُلق لأجله الخلق إنّ هذا كله لجريرة على قلوب المساكين الذين يُريدون أن تستمتع ذوائقهم في حِلٍ مِن حدود الشرع ، أو قد ملّوا مِن خطاب أهل الشرع فاستساغوا تلك الغفلة المدلهمة القادمة من هؤلاء وكأن لسان حالهم يقول : لو كان في ذلك محذوراً لاجتنبه فلان وهو مَن تلك الفئة الموسومة بالشرع ، وإن كان مِن لائمة تطول فإنها تنتشر لتشمل أولئك المُعجبين من طلاب العلم بهذا المُنحنىٰ وقد وجدوا فيه ضالتهم ليتجدد نشاطهم العلمي ويتوسع محيطهم المعرفي في علوم وثقافات لايُجيدونها ثم تراهم قد صفوا في طريق ذلك الآخذ لتلك الطريقة وكأنهم يزيدونه وقودا ليتفنن في إظهار ما لايظهر أمام العامة من صنوف العلم والمؤلفات التي لاتنفع وهم أقصد طلاب العلم وإن كانوا يملكون أداة تمييز ، وقوالب تمحيص ؛ إلا أن أولئك المُشردين من معين "علم المعتقد "يجدون الهوة القاتلة والتسويغ المُميت ولايرون أداة إنقاذٍ من رصيدٍ علمي أو محيط شرعي حِين يُختطفون في صحراء تلك المؤلفات أو مع ذلك الأسلوب كُتب الأدب التي بين أيدينا لانشك أن مشايخنا قد مروا بها في مرحلةٍ من مراحل تحصيلهم أو يألفون الرجوع إليها من حين لآخر إن كانوا يملكون ذائقة أدبية أو حِسّا شِعريا وتلك الكتب فيها مافيها من المخالفات الشرعية التي تفيض بها قصائد الشعراء أو قصص أهل الطرافة ومع ذلك كله يحتفظ أولئك العلماء بتلك القصص ويبتعدون عن ذكرها في دروسهم أو محاضراتهم أو بين شروحاتهم وماذلك إلا خشية أن يراها ضعيف ديانة فيعلق في قلبه حِين يرى حرف الشيخ أو صوته وهو يُدندن بتلك المحاذير أو يتلفظ بها .. وهذا كله له وجهٌ في غاية الدِّقة وهو أن العبد يستحضر شِدة الحساب يوم القيامة وأن الله سائل أولي العلم عن البلاغ وعن ماهية ذلك البلاغ وأداته ياربِّ بصرنا وخذ بأيدينا لما هو خير