سيد حسام أبوقدر محاضرات وبحوث

اعظم نص كتبه السيد الخوئي (ره) في المقام الجبروتي لرسول الله واهل البيت ( عليهم السلام ) . ▪︎ ابتدأ الله كتابه التدويني بذكر اسمه، كما ابتدأ في كتابه التكويني باسمه الأتم، فخلق الحقيقة المحمدية ونور النبي الأكرم قبل سائر المخلوقين، ... فالواجب جل وعلا قد ابتدأ في أكمل كتاب من كتبه التدوينية بأشرف الألفاظ وأقربها إلى اسمه الأعظم من ناظر العين إلى بياضها ، كما بدأ في كتابه التكويني باسمه الأعظم في عالم الوجود العيني. وإيضاح هذا المعنى: أن الاسم هو ما دل على الذات، وبهذا الاعتبار تنقسم الأسماء الإلهية إلى قسمين: تكوينية، وجعلية. فالأسماء الجعلية هي الألفاظ التي وضعت للدلالة على الذات المقدسة، أو على صفة من صفاتها الجمالية والجلالية، والأسماء التكوينية هي الممكنات الدالة بوجودها على وجود خالقها وعلى توحيده: ( أمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شيءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقونَ، لَوْ كَانَ فِيهِا الِهَةٌ إلا اللهُ لَفَسَدتَا ). ففي كل شيء دلالة على وجود خالقه وتوحيده، وكما تختلف الأسماء الإلهية اللفظية من حيث دلالتها، فيدل بعضها على نفس الذات بما لها من صفات الكمال، ويدل بعضها على جهة خاصة من كمالاتها على اختلاف في العظمة والرفعة فكذلك تختلف الأسماء التكوينية من هذه الجهة، وإن اشترك جميعها في الكشف عن الوجود والتوحيد، وعن العلم والقدرة وعن سائر الصفات الكمالية. ومنشأ اختلافها: أن الموجود إذا كان أتم كانت دلالته أقوى، ومن هنا صح إطلاق الأسماء الحسنى على الأئمة الهداة، كما في بعض الروايات ... البيان في تفسير القران ص ٤٣٣ . الخادم سيد حسام ابو قدر ٢٠٢١/٣/٢٣ ٩ /شعبان /١٤٤٢ مشهد المقدسة : للمتابعة 👈 : https://t.me/Haosaimab

نحنُ والقوم! ـــــــــــــــــــ كم ليلة وليال بتنا وهم ساهرون نتصفح كتب العلماء الماهرين مانشرب فيها طول سنتنا إلا خمر الخبر ولا نعانق فيها إلا حور الأثر يُدار علينا كاسات الاخبار من كتب الأثار أما نحن : فعلى أثر يدل على كمالهم (عليهم السلام) واما هم : فعلى أثر يدل على نقصانهم (عليهم السلام) (قل كل يعمل على شاكلته) ولا زال هذا شغل الطائفتين، وذلك عمل الفريقين حتى ألفنا مصنفات ورسائل وصنف واحد منهم كتاباً سماه (نواقص الأئمة) !!! ونحن : إذا صادفنا حديثاً يدل على انهم (عليهم السلام) يعلمون الغيب فرحنا. وهم : إذا صادفوا حديثاً يدل على انهم (عليهم السلام) مايعلمون الغيب فرحوا. انظر يااخي : لماذا فرحنا؟! ولماذا فرحوا؟!. (كل حزب بما لديهم فرحون) ....... 📘 الرد على الرادين ص ١٦٢ ✍️ الفقيه الشيخ محمود الخوئي المعروف بـ (نظام العلماء) المتوفي في سنة ١٢٧٠ ه‍ــ

لَقَبُ «أَبِي الحَسَنِ» فِي الرِّوَايَاتِ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * ومن الفوائد الدِّرَائِيَّةِ للروايات المعصومية الشريفة: معرفةُ المراد بلقب «أبي الحسن» بحسب سياق الرواية، وهو على النحو الآتي: ١. أبو الحسن الأوّل: يُراد به الإمام موسى الكاظم (عليه السلام). ٢. أبو الحسن الثاني: يُراد به الإمام عليّ الرضا (عليه السلام). ٣. أبو الحسن الثالث: يُراد به الإمام عليّ الهادي (عليه السلام). ٤. أبو الحسن، من دون قيد: يُراد به أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). * للمتابعة : https://t.me/Haosaimabo

من خصائص محسن فاطمة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١- تم ذكره في التوراة ٢- تم ذكره في القران الكريم ٣- نعي شهادته من قبل الله في القران ٤- نعي شهادته في المعراج النبوي ٥- المحسن من اسماء الله تعالى ٦- المحسن سمي ابن هارون الثالث ٧- الله من سمى المحسن ٨- هو من اهل البيت المعصومين ٩- لحوقه بجده رسول الله صلوات الله عليه واله ١٠ - هو سيد اطفال الجنة بل سيد من سادات العالمين ١١- معروف في السماء اكثر من اهل الارض ١٢- وثيقة محكمة في شقاوة النواصب ١٣- وثيقة محكمة في مظلومية اهل البيت ١٤- اول وثيقة يرفعها النبي في الرجعة ١٥- اول من يحكم له في الرجعة ١٦- الملائكة تكلم المحسن عند باب الجنة ١٧- تأدب المحسن مع والديه عند باب الجنة ١٨- المحسن كنز علي في الجنة ١٩- المحسن احد معاني السر المستودع ٢٠- دم المحسن فضح السقيفة على طول خط التأريخ ٢٢- المحسن ضحى من اجل امام زمانه ٢٣- المحسن قدوة عبد الله الرضيع في التضحية ٢٤- المحسن اول شهيد من ال محمد ٢٥- المحسن اصغر شهيد من ال محمد ٢٦- الله تعالى ناصر المحسن في الرجعة ٢٧- طوبى للغرباء والمحسن اولهم ٢٨- المحسن قتل في العتبة بين بيت الزهراء والمسجد وهما من اجل واعظم الامكنة حرمة وقدسية ٢٩- المحسن احد البيوت التي أذن الله ان ترفع ٣٠ - المحسن قبره مخفي كأمه الزهراء ٣١ - المحسن كالمعصومين لم يبق في القبر اكثر من ثلاث ٣٢- المحسن حي يرزق لانه شهيد ٣٣- المحسن كان ينظر بنور الرحمن ٣٤- النبي حرب لمن حاربه سلم لمن سالمه ٣٥- احياء أمره احياء امر اهل البيت ٣٦- ذكر المحسن يدخل السرور على قلوب المعصومين ٣٧- من اعظم الوسائل في التوسل وقضاء الحاجات ٣٨- الطفل المهدد بالاسقاط اذا سمي بالمحسن تكتب له الحياة ٣٩- احياء ذكره من خلال تسمية الاطفال بأسمه ٤٠- الامام الحسين سمى احد اولاده باسمه ٤١- البكاء عليه له فضائل ومزايا كبرى ٤٢- بكاء اهل السماوات والارض عليه ٤٣- الامام المهدي يحتفظ بالخشب المحروق الذي احرق المحسن بناره ( وامصيبتاه ) ! ٤٥- المعصومات تتولى حمله في الرجعة والمطالبة بدمه ٤٦- المحسن قتيل العبرات كأخيه الحسين ٤٧- المحسن وتر موتور كأخيه الحسين ٤٨- مصيبته امر وأدهى من يوم كربلاء ٤٩- النبي يستمد الصبر لمصيبة المحسن ٥٠- المحسن يستغفر للشيعة عند العرش ٥١- ناقة صالح ليست بأكرم عند الله من المحسن ٥٢- لعن قاتليه في الادعية والزيارات ٥٣- المهدي يصلب ويحرق قاتليه عند الظهور ٥٤- سلمان المحمدي وسليم بن قيس يرويان مقتل المحسن ٥٥ - المتشيعة لاتحي امر المحسن كما ينبغي ! كل هذه النقاط عليها نصوص من الروايات الشريفة والاخبار المعتمدة اختصرنا ذكرها على العناوين فقط الخادم سيد حسام ابوقدر النجف الاشرف ٣/ ربيع ١ /١٤٤٢ #المصادر ١- محسن فاطمة للشيخ مهدي الفاطمي ٢- مأساة الزهراء للسيد جعفر العاملي ٣- الحوزة تدين الانحراف محمد علي الهاشمي ٤-عقد الدرر محمود الغريفي ٥- الهجوم على دار فاطمة عبد الزهره مهدي

لِمَاذَا نَزُورُ عَلِيًّا فِي يَوْمِ وِلَادَةِ رَسُولِ اللهِ وَمَبْعَثِهِ وَشَهَادَتِهِ؟! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لأنَّهُ جُزْءُ الحَقِيقَةِ، وَالصَّادِرُ الأَوَّلُ؛ فَعَلِيٌّ وَجْهُ الحَقِيقَةِ لِلْخَلْقِ، وَمُحَمَّدٌ وَجْهُ الحَقِيقَةِ لِلْخَالِقِ. وَلِأَنَّهُ الِاسْمُ الَّذِي أَنْبَأَ عَنِ الْمَعْنَى؛ فَالِاسْمُ عَلِيٌّ، وَمُحَمَّدٌ الْمَعْنَى. وَهُمَا الِاسْمَانِ الأَعْلَيَانِ اللَّذَانِ جُمِعَا فَاجْتَمَعَا، لَا يَصْلُحَانِ إِلَّا مَعًا؛ يُسَمَّيَانِ فَيَفْتَرِقَانِ، وَيُوصَفَانِ فَيَجْتَمِعَانِ، وَقِيَامُهُمَا فِي تَمَامِ أَحَدِهِمَا. فَهُمَا مُتَّحِدَانِ فِي عَيْنِ الِافْتِرَاقِ. وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ. فَعَلِيٌّ الآخِرُ، وَمُحَمَّدٌ الأَوَّلُ؛ وَعَلِيٌّ الظَّاهِرُ، وَمُحَمَّدٌ الْبَاطِنُ؛ وَعَلِيٌّ ظَاهِرُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدٌ بَاطِنُ عَلِيٍّ. وَعَلِيٌّ الْقَائِلُ: «أَنَا مُحَمَّدٌ، وَمُحَمَّدٌ أَنَا، وَأَنَا مِنْ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدٌ مِنِّي». فَهُمَا وَجْهَانِ لِعُمْلَةِ نُورٍ وَاحِدٍ؛ فَبِجِهَتِهِمَا إِلَى اللهِ هُمَا وَاحِدٌ، وَبِجِهَتِهِمَا إِلَى أَنْفُسِهِمَا هُمَا اثْنَانِ. لِهَذَا قَالَ: «عَلَّمْتُهُ عِلْمِي، وَعَلَّمَنِي عِلْمَهُ». وَمَعَ ذَلِكَ قَالَ: «أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ». فَالَّذِي فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالَّذِي لَمْ يُفَرِّقْ جَمَعَ الْعَصْرَ بِالظُّهْرِ. «وَقَامَتِ الصَّلَاةُ». فَهُمَا فِي الْجَبَرُوتِ تَسَاوُقٌ وَتَمَازُجٌ، لَا يَتَقَدَّمُ أَحَدُهُمَا وَلَا يَتَأَخَّرُ، «أَنْفُسُنَا». وَهُمَا فِي الْمَلَكُوتِ تَمَاثُلٌ، «إِخْوَانٌ»، «وَلَا مِثْلَ لَكَ إِلَّا أَنَا». وَهُمَا فِي الزَّمَانِ تَقَابُلٌ: «نَبِيٌّ وَإِمَامٌ»، «بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى». ابْنَا عَمٍّ، وَزَوْجُ ابْنَتِهِ، وَأَبُو أَوْلَادِهِ، وَخَلِيفَتُهُ، وَوَصِيُّهُ، وَبَابُهُ. فَكَيْفَ لَا نَزُورُهُ؟! وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا﴾.