جُرعةُ تارِيخٍ ⚔️🛡️

لكن البطل كلكامش، ولسبب لا يعرف على وجه التحديد، رفض عروض عشتار السخية، وأكثر من ذلك راح يكيل لها سيلاً من الإهانات ويذكرها لعشاقها السابقين وغدرها بهم، فقال لها: «"ماذا أقدر أن أعطيك لو تزوجتك؟ أعطيك زيتاً للجسم وثياباً؟! أم أعطيك طعاماً وغذاءً؟! وهل أقدر أن أقدم لك خبزاً يليق بالآلهة؟ وجعة تليق بالملوك؟» «أنت باب خلفي لا يصد ريحاً أو عاصفة، وقصراً ينبذ مقاتليه، وفيل ... غطاؤه، وقير يلوث حامله، وكبش للهدم يحطم .... الحرب، ونعل يقرص قدم منتعله.» «فأي من عشاقك دام إلى الأبد؟ وأي من أحبائك المقتدرين صعد إلى العلياء؟» «تعالي أذكر لك عشاقك! فمن أجل دموزي حبيب صباك حكمت عليه أن يبقى نائماً عاماً بعد عام، وأحببت الطائر الملون الالو ولكنك ضربته وكسرت جناحه وهو باقٍ في الغابة يصيح: جناحي... جناحي.» «ثم أحببت الأسد الكامل القوة لكنك حفرت له سبعاً وسبع حفر، وأحببت الجواد المعتمد في المعركة ولكنك حكمت عليه بالسوط والمهماز والسير، وحكمت عليه بالجري سبع ساعات مضاعفة دون توقف، وحكمت عليه أن يكون منهوكاً ومعطوشاً، وحكمت على أمه سيليلي بالبكاء دون انقطاع.» «وأحببت راعي القطيع الذي يكدس لك الجمر دائماً ويطبخ لك الحملان كل يوم، لكنك ضربته ومسخته، وأصبح صبيان قطيعه يطاردونه وكلابه تعض وركه.» «وأحببت ايشولانو بستاني أبيك، الذي يجلب لك سلال التمر دائماً فتضفي البهجة على مائدتك كل يوم، لكنك رفعت إليه عينك وذهبت إليه قائلة: يا حبيبي ايشولانو دعنا نستمتع برجولتك، مد يدك والمس أنوثتي.» «لكن ايشولانو قال لك: ماذا تريدين مني؟ أولم تخبز أمي لي؟ أولم آكل؟ حتى آكل معك من خبز الخزي والعار، وأدرأ عني البرد بغطاء من الحلفاء.» «وبعد أن استمعت إليه، ضربته ومسختيه ضفدعاً، وتركته قابعاً وسط ثمار جهده، فلا الذراع ترتفع ولا الدلو ينزل.» «فماذا عني؟ إن أحببتني فسوف تعاملينني مثلهم تماماً."» ---

عشتار وكلكامش عبر الأزمان في الملاحم الرافدينية

كانت الإلهة عشتار تمشي على ضفاف الفرات، فرأت شجرة اقتلعتها الرياح الجنوبية وسحبها تيار نهر الفرات إلى مدينة أوروك. أخذت عشتار الشجرة، وكانت شجرة الحلبو، وقررت أن تزرعها في بستانها المقدس في أوروك لتصنع من أغصانها، بعدما تنمو، سريراً وكرسياً لها. وبعد عدة سنوات كبرت الشجرة وازدهرت، إلا أن الإلهة عشتار لم تستطع أخذ أغصانها، إذ سكنت أفعى في أسفل الشجرة، أما أعلاها فقد بنى طائر الزو عشاً له ولأفراخه، بينما استقرت الشيطانة ليليث في وسط الشجرة. هذا ما جعل الإلهة عشتار تشعر بالحزن، فبكت بصوت أجش. وقد سمع البطل كلكامش صوت بكاء الإلهة عشتار، فتأثر لصوتها الحزين وقرر الإسراع في نجدتها. عرف كلكامش بقصة شجرة الحلبو، فذهب إلى تلك الشجرة وقتل الأفعى التي كانت تسكن أسفلها، فشعر طائر الزو بالهلع وطار، أما الشيطانة ليليث فشعرت بالذعر وفرت هاربة بعيداً إلى الأماكن المجهولة. بعدها قام كلكامش المعظم بقطع الشجرة وتقديمها هدية للإلهة عشتار لتصنع منها الكرسي والسرير اللذين كانت تفكر بصنعهما. فأخذت الإلهة عشتار الجزء الأسفل من الشجرة وصنعت منه آلتين موسيقيتين غريبتين، وهما المكو والپكو، ثم قدمتهما هدية لكلكامش شكراً وامتناناً لمساعدته لها. ---

المصدر: 1- كتاب في ملحمة كلكامش — ياسمين سهيلة، 2018. 2- لغز عشتار — فراس السواح.

حوار بين الإلهة عشتار وكلكامش

قالت الإلهة عشتار: «"تعال إلي يا جلجامش وكن حبيبي، تعال وامنحني هدية من ثمرتك فتكون زوجي وأكون زوجك، وسأجهز لك عربة من اللازورد والذهب، عجلاتها من ذهب وقرونها من حجر الميشو، وتسوق لجرها شياطين اومو كالبغال الضخمة. فتدخل بيتنا وسط شذى الرز، وعندما تدخل بيتنا ستقبل العتبة العجيبة قدميك وينحني لك الملوك والنبلاء والأمراء، ويأتيك زرع الجبل والسهل بالمحاصيل، وتلد عنزاتك ثلاثاً ثلاثاً ونعاجك التوأم، وتفوق حميرك البغال في الحمل، وتجري خيولك بالعربة فخورة متباهية، وثورك لن يكون له مثيل وهو في النير."»

كانت سلالة تشينغ آخر السلالات الإمبراطورية في الصين، حيث امتدت من 1644 إلى 1911/1912. تضاعفت مساحة الإمبراطورية ثلاث مرات، وازداد عدد السكان من 150 مليونًا إلى 450 مليونًا. ولكن مع نهاية القرن التاسع عشر، ضعفت السلالة بسبب الضغوط الداخلية والخارجية، مما مهد الطريق للثورة الجمهورية في عام 1911 بقيادة صن يات سين. تميزت السلالة بإنجازات ثقافية وعلمية، ولكنها لم تستطع مواجهة التحديات الناتجة عن الحروب الأفيونية، والاضطرابات الاجتماعية، والفساد الإداري. كان انهيارها نهاية لعصر الإمبراطوريات وبداية حقبة جديدة في تاريخ الصين.

الحرب الأفيونية الثانية في خمسينيات القرن التاسع عشر، وبينما كانت الحكومة الصينية منشغلة بقمع تمرد التايبينغ (1850-1864)، سعت بريطانيا لتوسيع حقوقها التجارية. اندلعت المواجهة في أكتوبر 1856 عندما قام مسؤولون صينيون بتفتيش السفينة البريطانية "آرو" واعتقلوا طاقمها الصيني، مما أدى إلى تصعيد النزاع. انضمت فرنسا إلى بريطانيا بحجة مقتل مبشر فرنسي داخل الصين. في ديسمبر 1857، استولت القوات البريطانية والفرنسية على كانتون، ونصبت حاكمًا متعاونًا. في مايو 1858، وصلت القوات المتحالفة إلى تيانجين وأجبرت الصين على توقيع معاهدات تتيح إقامة المبعوثين الأجانب في بكين، وفتح موانئ جديدة، والسماح بالتجارة الداخلية، وتحرير حركة المبشرين. رفضت الصين التصديق على معاهدات تيانجين، مما دفع القوات البريطانية والفرنسية لاستئناف القتال في 1860. بعد تدمير حصون داجو واحتلال بكين، قامت القوات بحرق ونهب الحديقة الصيفية للإمبراطور (يوانمينغ يوان). وفي أكتوبر من العام نفسه، وقعت الصين اتفاقية بكين التي أكدت بنود معاهدات تيانجين ومنحت بريطانيا السيطرة على الجزء الجنوبي من شبه جزيرة كولون.

نتج عن المفاوضات توقيع معاهدة نانجينغ في 29 أغسطس 1842، التي قضت بدفع الصين تعويضًا ماليًا كبيرًا لبريطانيا، والتنازل عن جزيرة هونغ كونغ للبريطانيين (التي أعيدت إلى الصين في 1997)، وزيادة عدد الموانئ المفتوحة للتجارة البريطانية من ميناء واحد (كانتون) إلى خمسة موانئ، من بينها شنغهاي. منح الاتفاق الإضافي لبوجو (1843) البريطانيين امتيازات مثل الحق في محاكمة رعاياهم في محاكم بريطانية، ووضع "الأمة الأكثر تفضيلًا"، ما يعني حصول بريطانيا على أي امتياز يمنح لدول أخرى.

الحرب الأفيونية الأولى انبثقت الحروب الأفيونية من محاولات الصين قمع تجارة الأفيون. منذ القرن الثامن عشر، كان التجار الأجانب، خاصة البريطانيين، يصدّرون الأفيون بشكل غير قانوني من الهند إلى الصين، ولكن التجارة ازدادت بشكل كبير حوالي عام 1820، مما أدى إلى إدمان واسع النطاق وأزمات اجتماعية واقتصادية خطيرة. في ربيع عام 1839، صادرت الحكومة الصينية ودمرت أكثر من 20,000 صندوق أفيون (حوالي 1400 طن) كانت مخزنة في كانتون (غوانغزو) بواسطة تجار بريطانيين. تصاعدت التوترات بين الطرفين في يوليو من نفس العام عندما قتل بحارة بريطانيون مخمورون أحد القرويين الصينيين. رفضت الحكومة البريطانية تسليم القتلة للسلطات الصينية، مما زاد من حدة الخلاف. بدأت المواجهات في وقت لاحق من عام 1839 عندما دمرت السفن الحربية البريطانية الحصار الصيني على مصب نهر اللؤلؤ بالقرب من هونغ كونغ. وفي يونيو 1840، أرسلت بريطانيا قوة عسكرية وصلت إلى هونغ كونغ، ثم توغلت في كانتون، حيث احتلت المدينة في مايو 1841. ورغم محاولات الجنود الصينيين لاستعادة زمام الأمور في ربيع 1842، تمكن البريطانيون من التقدم حتى نانجينغ، مما أجبر الصين على الاستسلام.

شهد القرن التاسع عشر في الصين صراعًا مريرًا بين قوى الغرب وسلالة تشينغ الحاكمة (1644-1912)، فيما عرف باسم الحروب الأفيونية. تألفت هذه الحروب من نزاعين رئيسيين، الأول (1839-1842) بين الصين وبريطانيا، والثاني (1856-1860) الذي اشتركت فيه بريطانيا وفرنسا ضد الصين بسبب فشل المهمة التجارية البريطانية في عامي 1792-1793، المعروفة باسم بعثة ماكارتني. انتهت هذه الحروب بانتصار القوى الغربية، مما أدى إلى فرض امتيازات تجارية وقانونية وإقليمية على الصين، وكانت بداية لما عُرف بمعاهدات غير متكافئة، مما أضعف سلالة تشينغ وأسهم في انهيارها لصالح الجمهورية الصينية في أوائل القرن العشرين.

بفضل الأقمار الصناعية الحديثة التي يمكن أن تنظر حتى تحت الرمال وتحت المياه، نعلم الآن أنه منذ أكثر من 7000 سنة نشأ نهر عملاق في جبال الأطلس بين المغرب والجزائر وتدفق إلى سواحل موريتانيا. كان النهر واسعًا وطويلًا لدرجة أنه يمكن اعتباره بحرًا داخليًا صغيرًا. قطع هذا النهر في الواقع قطعة من سواحل شمال أفريقيا، مما خلق نوعًا من "الجزيرة الكبيرة" (على الرغم من أنها كانت متصلة بالبر الرئيسي لبعض الوقت). كونه يقع على سفح جبل أطلس (الذي لا يزال يحتفظ بهذا الاسم)، كان السكان يطلقون على الأطلنطيين، وسميت الأرض التي عاشوا عليها "أتلانتس. " ... الجزء القاري كان يقع، حسب القصة، مقابل "الجزيرة الكبيرة. "لذلك كانت إسبانيا، وبالتحديد قادز. يذكر أفلاطون منطقة قادز مباشرة كمنطقة من نطاق الأطلنطيين. لقد حدد العديد من العلماء بالفعل قادس بأنها المنطقة "ما وراء أعمدة هرقل" حيث يعيش الأشخاص الذين ذكرهم أفلاطون. للوصول إلى قادز، في الواقع، قادماً من اليونان أو مصر، يجب على المرء أن يعبر مضيق جبل طارق. ... الجزر الصغيرة التي قادت من "الجزيرة الكبيرة" (أي ساحل موريتانيا) إلى البر الرئيسي (أي إسبانيا) كانت جزر الكناري. قبل التدهور الذي بدأ قبل حوالي 14000 سنة، والذي رفع المياه لأكثر من 110 متر، كانت هذه الجزر أكثر عددا بكثير، والتي كانت تقود في الواقع من سواحل موريتانيا إلى إسبانيا. ... ولكن هذا التفسير يفتح لغزاً كبيراً. كيف يعقل أن كهنة سايس عرفوا جغرافيا القارة الأفريقية كما كانت قبل حوالي 14000 سنة، قبل الانحطاط؟ ما هي الحضارة التي اختفت التي أعطت هذه المعرفة التي ضاعت بمرور الزمن، والتي نعرفها الآن فقط بفضل الأقمار الصناعية؟ ... يستمر المقال في الكتاب: HomO RELOADED - التاريخ المخفي في آخر 75000 سنة. نسخة من الكتاب تجدونها على هذا الرابط https://www.amazon.com/dp/B0BM9RRKWW

ملاحظة: تمت ترجمة ونقل المقال عن موقع اجنبي لا يعني إني متأكد او يعبر عن رأيي بهذا الموضوع

حل لغز أتلانتس ... لغز أتلانتس لم يعد لغزاً. القصة التي اقتبسها الفيلسوف اليوناني أفلاطون، مستشهدًا بقصة أتلانتس كما يرويها كهنة سايس المصريين، لم تكن خرافة. كان المصريون قد أخبروا الفيلسوف اليوناني عن وجود شعب ينحدر جزئياً (1) في "جزيرة كبيرة"، وجزئياً (2) في قارة، وجزئياً في سلسلة من الجزر الصغيرة التي تقع على مسافة قريبة بين "الجزيرة الكبيرة" والقارة. كل هذا كان يقع بالقرب من "أعمدة هرقل"، أي بالقرب من مضيق جبل طارق. ...

المسكوف

عند تحدثنا عن أول الأطعمة في التاريخ ف من الواجب علينا ذكر اول حضارة في التاريخ ، قبل 4500 عام من الأن وحينما كان السومريوون القدماء يستوطنون بالقرب من الأنهر ، كان مصدر الغذاء الثاني لهم من بعد الزراعة هو الصيد وصيد السمك تحديدًا حتى ان اهم رداء تراثي لدى العراقيين وهو الشماغ " يحمل رسم شبكة الصيد ، وهذا ان دل على شيء دل على اهمية صيد السمك لدى السومريين .

لماذا يعد السمك الطبق الرئيسي في جنوب العراق؟

يقول الاستاذ حامد مجيد الشطري في جامعة ذي قار ، انهُ قبل اكتشاف البعثة الايطاليا طبق المسكوف في تل ابو طبيرة ، كان هنالك نقش اسطوري عن صياد سومري اسمه أدابا ، فقد كان السمك هو الطبق الأول لسكان الأهوار  إضافة إلى طيور الماء ، وذلك بسبب بيئتهم القريبة من الماء وان من اهم الأسماك التي تتواجد في انهر واهوار مدينة الناصرية  هي سمك الكار الأصفر والشبوط والكطان والزوري ، والتي كانت ولا زالت الطبق الرئيسي لدا سكان الجنوب

البعثات الأيطاليا  وطبق المسكوف

منذ تسع أعوام من الأن وجدت بعثة آثار إيطالية تنقب عن الاثار قرب مدينة اور في موقع يدعى ت ابو طبيرة  ، وهو موقع اثري مهم ،على اول طبق مسكوف في العالم حيث قال العالم الأيطالي فرانكو دي أوغستينو فوجئت بوجود طبق يحوي على عظام سمك تم اعدادها على طريقة سمك المسكوف المعروفة في جنوب العراق ، حيث دلت آثار الحرق وعظام السمكة التي شقت من الظهر وطبخت بطريقة الشواء على ان هذا الطبق ليس بجديد على سكان العراق قديمًا كان ام جديد ، فلم نرث فقط الأرض من السومريين ، بل ورثنا كل شيء حتى الأطباق والأزياء .

خريطة الدول/الممالك والأراضي -تقريبًا- لليونان الحديثة من 1600 قبل الميلاد حتى 1912، من حكايات بيزنطية بعض الملاحظات المثيرة: 🔸 احتلت اليونان الميسينية تقريباً نفس الحدود كاليونان في عام 1830. 🔹 تبرز الخريطة من عام 417 قبل الميلاد عدم قدرة التوحيد السياسي في المنطقة الجغرافية لليونان بسبب 1) التدخل الفارسي، 2) عدم قدرة الدول اليونانية على تطوير نموذج دولة المدينة للسيطرة على مساحات شاسعة، و3) الجغرافيا الفريدة لليونان (الجزر، المناطق الجبلية الداخلية، إلخ). 🔸 أول دولة توحد جزءًا كبيرًا من اليونان الحديثة كانت مملكة مقدونيا، إلى جانب مؤتمر كورنثوس (التحالف الهليني). 🔹 الدولة القديمة الوحيدة التي نجحت في توحيد كل أراضي اليونان الحديثة لفترة طويلة كانت الإمبراطورية الرومانية. 🔸 ورث البيزنطيون النظام السياسي والقانوني الروماني، ودمجوه مع تقاليدهم الثقافية اليونانية والمسيحية. هذه العناصر الثلاثة المتماسكة ساعدتهم في السيطرة على جزء من هذه المنطقة الجغرافية الصعبة لفترة لا تصدق - مع بعض الانقطاعات القصيرة - لمدة 11 قرناً. 🔹 بعد عام 1204، كانت جغرافيا المنطقة اليونانية تفضل التفكك السياسي حتى وصول العثمانيين

لماذا يسمي العرب الدولة الأوروبية "المجر"، بينما يسميها معظم العالم "هنغاريا"؟ وأيهما أصح؟ يعتقد كثيرون أن المجر وهنغاريا اسمان مختلفان لدولتين، لكنهما في الحقيقة اسمان للدولة نفسها. اسم هنغاريا هو الاسم الذي انتشر في اللغات الأوروبية، وهو مشتق من الكلمة اللاتينية Hungaria، ويُرجح أن أصله يعود إلى اسم اتحاد قبائل قديم عرف باسم الأونوغور، وهو اسم أطلقه الآخرون على أسلاف المجريين، وليس الاسم الذي كان الشعب يطلقه على نفسه. أما اسم المجر الذي استعمله العرب منذ قرون، فهو مشتق من اسم الشعب نفسه. فالمجريون يسمون أنفسهم Magyar، ويسمون دولتهم Magyarország أي بلاد المجريين. ولذلك فإن كلمة المجر أقرب بكثير إلى الاسم الحقيقي الذي يستخدمه أهل البلاد، في حين أن هنغاريا هي تسمية أوروبية تاريخية شاعت في الغرب. لهذا فإن استعمال العرب لاسم المجر ليس مجرد ترجمة مختلفة، بل هو في الواقع أقرب إلى الاسم الأصلي للدولة من كلمة هنغاريا. لذا، فإذا كان المعيار هو احترام الاسم الذي يطلقه الشعب على نفسه، فإن المجر هي التسمية الأدق، بينما هنغاريا هي الاسم الذي ورثته اللغات الأوروبية عن التقليد اللاتيني.

شنو اسم هاي الدولة ؟؟

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, • Sources : 1. The Romans and Their World by Brian Campbell. Yale University Press, 2012. 2. The Cambridge Companion to the Roman Republic, edited by Harriet I. Flower. Cambridge University Press, 2004. 3. The Romans: From Village to Empire by Mary T. Boatwright, Daniel J. Gargola, Noel Lenski, and Richard J.A. Talbert. Oxford University Press, 2011. 4. A Companion to Greek and Roman Political Thought, edited by Ryan K. Balot. Published by Wiley-Blackwell, 2009. 5. Greek and Roman Art and Architecture by Linda Safran. Cambridge University Press, 2014. رموز تاريخية britannica.com ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,