قناة د. عبداللطيف التويجري

من أعظم أمراض القلب (اقتحام نوايا الناس) وله حرمان عظيم وأثر على خطير على المرء، قال مكحول: «رأيتُ رجلًا يبكي في صلاته فاتهمته بالرياء؛ فحُرِمت البُكاء سنة!».

‏◉ أدعية كان يحافظ عليها ﷺ ويكررها عليه الصلاة والسلام: ‏١. ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. [البخاري] ‏٢. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. [الترمذي] ‏٣. اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملتُ، ومن شر ما لم أعمل. [مسلم] ‏٤. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وقهر الرجال. [البخاري]

جمالُ ردود الإمام ابن تيمية مع مخالفيه وقوتها تتمنى لو تُجمع على شكل مقتطفات مختصرة؛ ليستفيد منها المرء في بناء ملكة المحاورة لديه. مثال: لما أنكر الرازي علو الرب وقال: خصومنا في ذلك الحنابلة! أجابه أبو العباس ابن تيمية: (بل خصومه جميع الأنبياء والصحابة...حتى حذاق الفلاسفة!).

سورة البقرة… في رحاب البركة ومصباح الهداية وكنف النور 🌧️🌱 يُحدّثك كثيرٌ من الناس عن الأثر العجيب الذي طرأ على حياتهم يوم ألزموا أنفسهم قراءة سورة البقرة، وعاشوا في رحابها، وأظلّتهم أنوارها. ولا عجب في ذلك، فقد قال الصادق المصدوق ﷺ: «اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة». ولي في هذا بابٌ من الحكايات لأصحابها لو بسطته لطال المقام، ولكني أكتفي بالإشارة دون الإسهاب، فالمقام مقام تذكير لا مقام تعداد. إن لهذه السورة المباركة أثرًا ظاهرًا لمن واظب عليها، إذا قرأها بيقينٍ بوعد رسول الله ﷺ، لا على سبيل التجربة والاختبار. فكم من قلبٍ غافل أيقظه الله ببركتها، وكم من مريضٍ استعصى على الأطباء مرضه فشفاه الله بها، وكم من عسيرٍ تيسّر، ومتناثرٍ اجتمع، ومضطربٍ استقام، يوم التصق بها صاحبها وارتشف من معينها ونبعها الصافي. فيا قارئ هذه الكلمات، إن ضاق صدرك بالهمّ، أو أثقلت كاهلك الديون، أو وجدت في روحك فتورًا عن الطاعة، وضعفًا في الإيمان، أو أردت أن تُسقي قلبك من ماء الهداية الصافي؛ فالزم هذه السورة العظيمة، وواضب على قراءتها بيقين، ثم انظر كيف تشرق روحك، وينهض قلبك، وتنتعش حياتك. ومن أعظم بركاتها أنها حصن للدين، ودرع للإيمان، ومصباح للهداية؛ وموئل للخير، فالبيت الذي تتردّد فيه آياتها ينفر منه الشيطان، كما جاء في الحديث «‌إنَّ الشيطانَ يَنْفِرُ من البيتِ الذي تُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ». وكذلك القلب الذي يأنس بها ويعيش تحت ظلالها، لا يجد عدوّ الله إليه سبيلًا، ولا مدخلًا، لأنه قد أُحيط بسور من نور لا باب فيه يدخل منه إليه. فإن أردتَ حياة طيبة لقلبك، ونعيمًا لروحك، فاجعلها رفيقة يومك وسمير ليلك، ولا تفرّط في تلاوتها. وأحلف بالله — غير حانث — أنك ستجد ذلك كلّه، وزيادة، إذا داومت عليها. ولبلوغ هذه الغاية الجليلة أوصيك بثلاث: ◉ أن تسأل الله العون، فهو الكريم الوهاب، بيده ملكوت كلّ شيء، ولا يكون إلا ما يريد، فالجأ إليه واسأله أن يفتح لك أبواب بركتها وهداياتها، وأن يعينك على المواظبة عليها. ◉ أن توقن بفضلها، ولو تأخّر المراد، فربّما ابتلاك الله لينظر صدقك ويقينك. ◉ أن تدعوه أن يجعل القرآن، وهذه السورة خصوصًا، ربيع قلبك ونور صدرك، وأن لا يحرمك أنوارها ولا يقطعك عن بركاتها. وها هنا مادتان نفيسـتان في فضل هذه السورة، أنصحك بهما، ففيهما نفع وفائدة. ـ رحلتي مع سورة البقرة للدكتور عبدالله الربيعة، فقد كانت رسالته الدكتوراه عنها، ومكث فيها سنوات عديدة، قال عنها: أنها أجمل أيام عمره. https://youtu.be/QZ8AdF34Fis?si=YWyO4Q_hy2glUWCK ـ تجربة شخصية للأخ محمود آل غالب مع هذه السورة وشيء من أثرها العجيب على حياته. https://youtu.be/GPHE3qm_ndI?si=IVTbSWbLuuBYpYK2 اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وذهاب همومنا، وجلاء أحزاننا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنّا، واجعلنا من أهله وخاصّته.

"الإخلاص" ليس سهلًا على النفس، وهو من أشق الأمور وأصعبها. وفي هذا يقول سهل بن عبدالله: (ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب!). ومن أبرز سِماته: الجد في الطاعات، وأن يستوي عند العبد شهود الناس لعمله أو غفلتهم عنه.

"الإخلاص" ليس سهلًا على النفس، وهو من أشق الأشياء وأصعبها. وفي هذا يقول سهل بن عبدالله: (ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب!). ومن أبرز سِماته: الجدية في العمل، وأن يستوي عند العبد شهود الناس لعمله أو غفلتهم عنه.

البخل صفة ذميمة جدًّا، وقد تتحمل كل الناس إلا البخيل؛ وبعض الفقهاء كالإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى لا يقبل شهادة البخيل، ويقول: البخيل يحمله بخله على أن يأخذ فوق حقه مخافة أن يُغبن، ومن كان هكذا لا يكون مأمونًا.

◉ لصوصٌ في جيوب أطفالنا! https://youtu.be/TlDb5_QwXPI?si=2aiLQnZn6WEwODpc

◉ لصوصٌ في جيوب أطفالنا! https://youtu.be/TlDb5_QwXPI?si=2aiLQnZn6WEwODpc

من جوامع الأدعية الفاضلة والمهمة التي يحسن للمسلم والمسلمة أن يحافظوا عليها، ما جاء في صحيح الإمام مسلم أن رجلًا قال يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: «قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني وارزقني، فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك».

◉ كيف يستقيم الظل والعود أعوج؟! جاء في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي عن مقاتل بن محمد قال: (حضرتُ مع أبي وأخي عند [الإمام] إبراهيم الحربي، فقال إبراهيم لأبي: هؤلاء أولادك؟ قال: نعم، قال: احذر! لا يرونك حيث نهاك الله؛ فتسقط من أعينهم).

تأمل لما قال تعالى: ﴿الله لا إله إلا هو﴾ قال بعدها: ﴿الحي القيوم﴾ فبعد أن ذكر استحقاقه للعبودية ذكر سبب ذلك: وهو كماله في نفسه ولغيره، فلا تصلح العبادة إلا لمن اتصف بذلك، ولذلك قال في آية أخرى: ﴿هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين﴾.

◉ المعلمُ الأول! https://youtu.be/gPoA2ke5zaY?si=wp8hahjNo8Hv2hPv

◉ تواضع الكبار! في هذا المقطع النادر، لا تُشاهد فتوى فحسب… بل ترى عِلمًا يورث خُلقًا، وهيبةً تقابلها تواضع، وقيادةً تتجلى في الإصغاء والنفع، لا في الإملاء والدفع. الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى، الذي صدع بالحق في شرق الأرض وغربها، يُحيل إلى تلميذه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى وهل لديه تعقيب أو زيادة أو رأي على فتواه، فإذا بالشيخ ابن عثيمين، صاحب البيان، يجيب بتؤدة وتقدير واحترام. علمٌ لا يطغى، وأدبٌ لا يتكلّف، ونفوسٌ عظيمة همها الحق والنفع والفائدة. لم يكن هذا تظاهُرًا بالتواضع، بل هذا هو التواضع حين يسكن في القلب الحي، ويظهر في القول والمقام، لم يكن مدحًا متبادلاً، بل حوارًا نقيًّا بين عالِمَينِ جمع الله بينهما في العلم والخلق والمحبة والتأثير. هذا المشهد لو عُرِض على القلوب، لأيقظ فيها المروءة، ولو سُمِعته العقول، لأيقنت أن المجد لا يُنال إلا بالتجرد، وأن الفتيا أعظم من أن يُديرها الكِبر، وأجلّ من أن تُشَوّهها الأنانية. يا لروعة العلم إذا نبت في تربة التواضع، ويا لسموّ العلماء إذا خالط أدبهم صدقُ النية وصفاءُ السريرة. رحم اللهُ ذينك الجبلين، ورفع درجتيهما، وجعلنا جميعًا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه، وأن يرزقنا لذة العلم وبركته. 👇👇

في هذا المقطع النادر، لا تُشاهد فتوى فحسب… بل ترى عِلمًا يورث خُلقًا، وهيبةً تقابلها تواضع، وقيادةً تتجلى في الإصغاء والنفع، لا في الإملاء والدفع. الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى، الذي صدع بالحق في شرق الأرض وغربها، يُحيل إلى تلميذه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى وهل لديه تعقيب أو زيادة أو رأي على فتواه، فإذا بالشيخ ابن عثيمين، صاحب البيان، يجيب بتؤدة وتقدير واحترام. علمٌ لا يطغى، وأدبٌ لا يتكلّف، ونفوسٌ عظيمة همها الحق والنفع والفائدة. لم يكن هذا تظاهُرًا بالتواضع، بل هذا هو التواضع حين يسكن في القلب الحي، ويظهر في القول والمقام، لم يكن مدحًا متبادلاً، بل حوارًا نقيًّا بين عالِمَينِ جمع الله بينهما في العلم والخلق والمحبة والتأثير. هذا المشهد لو عُرِض على القلوب، لأيقظ فيها المروءة، ولو سُمِعته العقول، لأيقنت أن المجد لا يُنال إلا بالتجرد، وأن الفتيا أعظم من أن يُديرها الكِبر، وأجلّ من أن تُشَوّهها الأنانية. يا لروعة العلم إذا نبت في تربة التواضع، ويا لسموّ العلماء إذا خالط أدبهم صدقُ النية وصفاءُ السريرة. رحم اللهُ ذينك الجبلين، ورفع درجتيهما، وجعلنا جميعًا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه، وأن يرزقنا لذة العلم وبركته.