fa
Feedback
گُفتِمان

گُفتِمان

رفتن به کانال در Telegram

گفتمان: گروه، فرد، تعامل، مرز، انسجام، نقش اینجا ما راجع به گروه درمانی تحلیلی و پویایی های گروهی و اجتماعی حرف میزنیم. ایدی جهت شرکت در گروه درمانی، دوره ها و سوپرویژن: @AG_Gofteman https://www.instagram.com/dr.bashi_psychotherapist Tell: 09931328402

نمایش بیشتر
790
مشترکین
+324 ساعت
+97 روز
-230 روز
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+15
در 1 کانال‌ها
اوت '26
+28
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+43
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+35
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+15
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+32
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+35
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+16
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+41
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+19
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+35
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+9
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+18
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+35
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+22
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+18
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+41
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+29
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+25
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+31
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+516
در 3 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
20 سپتامبر0
19 سپتامبر+3
18 سپتامبر+2
17 سپتامبر+5
16 سپتامبر+1
15 سپتامبر0
14 سپتامبر0
13 سپتامبر0
12 سپتامبر0
11 سپتامبر0
10 سپتامبر0
09 سپتامبر0
08 سپتامبر0
07 سپتامبر0
06 سپتامبر+1
05 سپتامبر0
04 سپتامبر0
03 سپتامبر+1
02 سپتامبر+1
01 سپتامبر+1
پست‌های کانال
فوکس اشاره می‌کند که تحلیلگر گروه همیشه یک «شخصیت انتقالی» است و انتقال به او احتمالاً به‌شدت تحت تأثیر روابط اقتدار گذشته قرار دارد. این انتقال ــ به شخصیتی کم‌وبیش همه‌توان، خواه پدر نخستین باشد یا مادر اولیه ــ گرچه در ابتدا اجتناب‌ناپذیر است و باید تحمل شود، نیازمند «خنثی‌سازی» نیز هست. @Gofteman_AnalyticGroup

2
تحلیل‌گر باید توجه اعضا را از کادر شخصی خود یا کادر تحلیل‌گر، به «کل صفحه» و «ماتریس مشترک» جلب کند تا احساس حضور در یک دایره روانی بازسازی شود. @Gofteman_AnalyticGroup
73
3
در دایره فیزیکی، جایگاه همسایگان چپ و راست و روبرو برای همه یکسان و ثابت است (موقعیت فضایی مطلق است). ​در گروه آنلاین، چیدمان کادرها در صفحه نمایش هر فرد ممکن است متفاوت باشد! ​عضوی ممکن است کادر تحلیل‌گر را در گوشه بالا سمت چپ ببیند و دیگری در مرکز صفحه. ​این ناهمسانی فضایی باعث می‌شود «تجربه هندسی گروه» فردی‌سازی شود. مفهوم برابری هندسی یکپارچه متلاشی می‌شود، زیرا «دایره مشترکی» وجود ندارد که همه به طور هم‌زمان در موقعیت فضایی یکسانی نسبت به هم قرار گرفته باشند. @Gofteman_AnalyticGroup
72
4
​برابری در هندسه گروه در گروه درمانی صندلی های گروه بصورت دایره وارد چیده می شوند، در دایره، هیچ نقطه بالا یا پایینی وجود ندارد. هدایت گروه (گروه تحلیل‌گر) نیز نقطه‌ای روی همین محیط دایره است و در صدر مجلس نمی‌نشیند. این ساختار، اتوریته را غیرمتمرکز کرده و انتقال را از شکل صرفاً عمودی (به سمت تحلیل‌گر) به شکل افقی و شبکه‌ای (میان اعضا) پخش می‌کند. @Gofteman_AnalyticGroup
95
5
​از تنهایی بپرهیزید، با دیگران پیوند برقرار کنید، برقصید و بخوانید، همکارانه تلاش کنید، احساسات دیگران را تجربه کنید، بازتاب دهید و بازنمایی کنید! 🍀🍀🍀 @Gofteman_AnalyticGroup
250
6
خودآگاهی همیشه به شناخت واقعی منجر نمی‌شود. گاهی هرچه بیشتر خودمان را تحلیل کنیم، فقط پیچیده‌تر خودمان را فریب می‌دهیم. شاید باید بیشتر به خودمان اجازه تجربه کردن بدیم، زیستن جسورانه بین افراد دیگر، جایی در میان آدم های یک گروه... @Gofteman_AnalyticGroup
186
7
دو گانه فرد و گروه/ فرد و جامعه نوربرت ​الیاس دوگانه‌ی کاذب میان «فرد» و «جامعه» را به چالش کشید. ​او معتقد بود افراد تنها در شبکه‌ای از روابط اجتماعی یا «صورت‌بندی‌ها» (figurations) و وابستگی‌های متقابل وجود دارند. ​الیاس مفهوم رایج «انسان بسته» (Homo Clausus) را که فرد را خودمختار و مستقل می‌داند، رد کرد. ​در مقابل، او مفهوم «انسان‌های گشوده» (Homines Apertis) را مطرح کرد که نشان می‌دهد انسان‌ها تا عمیق‌ترین لایه‌های روانی خود، موجوداتی اجتماعی و وابسته به یکدیگر هستند. @Gofteman_AnalyticGroup
165
8
در تحلیل گروهی تفسیر آنجا وارد می‌شود که تحلیل شکست می‌خورد. (Foulkes, 1975/1986: 117) @Gofteman_AnalyticGroup
166
9
این مکانیزم فقط در گروه های درمانی یا تحلیلی اتفاق نمی افتد گاهی در یک خانواده، یک شرکت، سازمان یا در مواقعی که بخصوص در جامعه ای که مورد تهدید جدی قرار می‌گیرد یا تروما رخ می دهد این مکانیزم بعنوان شیوه ای دفاعی بصورت ناخودآگاه رخ می دهد که می تواند یک گروه یا اقلیت خاص بعنوان "قربانی" برای حفظ انسجام یا سالم ماندن از ناامنی مورد مشکل زا تلقی شود مثال تیپیک ان را می توان بعد از جنگ ۱۲ روزه دید که بعد از اعلام آتش بس مهاجران افغان توسط حاکمیت عامل بیگانه شناسایی شدند و از کشورطرد و بیرون رانده شدند. #فرافکنی_گروهی @Gofteman_AnalyticGroup
176
10
گاهی گروه برای اینکه تصویر سالمی از خودش حفظ کند، بخشی از خودش را بیرون می‌گذارد و در یک نفر متمرکز می‌کند. و آن فرد، تبدیل می‌شود به چیزی شبیه عضوی که قرار است مشکلِ همه‌ی ما را به دوش بکشد. #فرافکنی #گروه_بعنوان_کل @Gofteman_AnalyticGroup
149
11
👆👇👆معاصر بودن و شرایط زندگی در دنیای امروز، زمینه‌ساز شکل‌گیری ابعاد و جلوه‌های جدیدی در حوزه روانی ـ اجتماعی جوامع غربی و شرقی شده است. امروزه با اشکال دشواری از همزیستی مواجه هستیم که موجب رنج و آسیب‌های فردی و اجتماعی و همچنین تجربه‌های جدیدی از وابستگی ناکارآمد یا شکست‌خورده در افراد، گروه‌ها و جامعه شده‌اند. رسانه‌های اجتماعی، هوش مصنوعی و قطبی‌شدن میان گروه‌های دارای هویت‌های اجتماعی متفاوت، از قدرت و نفوذ زیادی برخوردارند و در نتیجه، فضاهایی که برای ایجاد اعتماد و به اشتراک گذاشتن ارزش‌های فردی و اجتماعی وجود داشت، محدودتر شده‌اند. این وضعیت در سطوح فردی، نهادی و اجتماعی موجب افزایش احساس عدم اطمینان شده و روابط و عواطفی مانند همدلی، توجه و دغدغه نسبت به دیگری و اعتماد را تضعیف می‌کند. کودکان و نوجوانان به‌ویژه تحت تأثیر این فرایندها قرار دارند؛ فرایندهایی که می‌توانند به انزوا و خودشیفتگی دامن بزنند. متخصصان سلامت در فرهنگ‌های مختلف، افزایش میزان خودکشی و خودآسیب‌رسانی را مشاهده کرده‌اند. در سراسر جهان، حدود ۸۰۰ هزار نفر در سال بر اثر خودکشی جان خود را از دست می‌دهند. در این وبینار، سه روان‌پزشک که در زمینه کار با گروه‌ها فعالیت می‌کنند، دعوت شده‌اند تا تجربیات خود را درباره این موضوع دشوار و مهم ارائه و با یکدیگر به بحث بگذارند: دکتر تاکاشی میاگی از ژاپن دکتر پدرو کاماچو از مکزیک دکتر کنستانتینوس لیولیوس از یونان @Gofteman_AnalyticGroup
148
12
معاصر بودن و شرایط زندگی در دنیای امروز، زمینه‌ساز شکل‌گیری ابعاد و جلوه‌های جدیدی در حوزه روانی ـ اجتماعی جوامع غربی و شرقی شده است. امروزه با اشکال دشواری از همزیستی مواجه هستیم که موجب رنج و آسیب‌های فردی و اجتماعی و همچنین تجربه‌های جدیدی از وابستگی ناکارآمد یا شکست‌خورده در افراد، گروه‌ها و جامعه شده‌اند. رسانه‌های اجتماعی، هوش مصنوعی و قطبی‌شدن میان گروه‌های دارای هویت‌های اجتماعی متفاوت، از قدرت و نفوذ زیادی برخوردارند و در نتیجه، فضاهایی که برای ایجاد اعتماد و به اشتراک گذاشتن ارزش‌های فردی و اجتماعی وجود داشت، محدودتر شده‌اند. این وضعیت در سطوح فردی، نهادی و اجتماعی موجب افزایش احساس عدم اطمینان شده و روابط و عواطفی مانند همدلی، توجه و دغدغه نسبت به دیگری و اعتماد را تضعیف می‌کند. کودکان و نوجوانان به‌ویژه تحت تأثیر این فرایندها قرار دارند؛ فرایندهایی که می‌توانند به انزوا و خودشیفتگی دامن بزنند. متخصصان سلامت در فرهنگ‌های مختلف، افزایش میزان خودکشی و خودآسیب‌رسانی را مشاهده کرده‌اند. در سراسر جهان، حدود ۸۰۰ هزار نفر در سال بر اثر خودکشی جان خود را از دست می‌دهند. در این وبینار، سه روان‌پزشک که در زمینه کار با گروه‌ها فعالیت می‌کنند، دعوت شده‌اند تا تجربیات خود را درباره این موضوع دشوار و مهم ارائه و با یکدیگر به بحث بگذارند: دکتر تاکاشی میاگی از ژاپن دکتر پدرو کاماچو از مکزیک دکتر کنستانتینوس لیولیوس از یونان @ Gofteman_AnalyticGroup
1
13
👆👆👆 معاصر بودن و شرایط زندگی در دنیای امروز، زمینه‌ساز شکل‌گیری ابعاد و جلوه‌های جدیدی در حوزه روانی ـ اجتماعی جوامع غربی و شرقی شده است. امروزه با اشکال دشواری از همزیستی مواجه هستیم که موجب رنج و آسیب‌های فردی و اجتماعی و همچنین تجربه‌های جدیدی از وابستگی ناکارآمد یا شکست‌خورده در افراد، گروه‌ها و جامعه شده‌اند. رسانه‌های اجتماعی، هوش مصنوعی و قطبی‌شدن میان گروه‌های دارای هویت‌های اجتماعی متفاوت، از قدرت و نفوذ زیادی برخوردارند و در نتیجه، فضاهایی که برای ایجاد اعتماد و به اشتراک گذاشتن ارزش‌های فردی و اجتماعی وجود داشت، محدودتر شده‌اند. این وضعیت در سطوح فردی، نهادی و اجتماعی موجب افزایش احساس عدم اطمینان شده و روابط و عواطفی مانند همدلی، توجه و دغدغه نسبت به دیگری و اعتماد را تضعیف می‌کند. کودکان و نوجوانان به‌ویژه تحت تأثیر این فرایندها قرار دارند؛ فرایندهایی که می‌توانند به انزوا و خودشیفتگی دامن بزنند. متخصصان سلامت در فرهنگ‌های مختلف، افزایش میزان خودکشی و خودآسیب‌رسانی را مشاهده کرده‌اند. در سراسر جهان، حدود ۸۰۰ هزار نفر در سال بر اثر خودکشی جان خود را از دست می‌دهند. در این وبینار، سه روان‌پزشک که در زمینه کار با گروه‌ها فعالیت می‌کنند، دعوت شده‌اند تا تجربیات خود را درباره این موضوع دشوار و مهم ارائه و با یکدیگر به بحث بگذارند: دکتر تاکاشی میاگی از ژاپن دکتر پدرو کاماچو از مکزیک دکتر کنستانتینوس لیولیوس از یونان روز جهانی مبارزه با خودکشی @Gofteman_AnalyticGroupمعاصر بودن و شرایط زندگی در دنیای امروز، زمینه‌ساز شکل‌گیری ابعاد و جلوه‌های جدیدی در حوزه روانی ـ اجتماعی جوامع غربی و شرقی شده است. امروزه با اشکال دشواری از همزیستی مواجه هستیم که موجب رنج و آسیب‌های فردی و اجتماعی و همچنین تجربه‌های جدیدی از وابستگی ناکارآمد یا شکست‌خورده در افراد، گروه‌ها و جامعه شده‌اند. رسانه‌های اجتماعی، هوش مصنوعی و قطبی‌شدن میان گروه‌های دارای هویت‌های اجتماعی متفاوت، از قدرت و نفوذ زیادی برخوردارند و در نتیجه، فضاهایی که برای ایجاد اعتماد و به اشتراک گذاشتن ارزش‌های فردی و اجتماعی وجود داشت، محدودتر شده‌اند. این وضعیت در سطوح فردی، نهادی و اجتماعی موجب افزایش احساس عدم اطمینان شده و روابط و عواطفی مانند همدلی، توجه و دغدغه نسبت به دیگری و اعتماد را تضعیف می‌کند. کودکان و نوجوانان به‌ویژه تحت تأثیر این فرایندها قرار دارند؛ فرایندهایی که می‌توانند به انزوا و خودشیفتگی دامن بزنند. متخصصان سلامت در فرهنگ‌های مختلف، افزایش میزان خودکشی و خودآسیب‌رسانی را مشاهده کرده‌اند. در سراسر جهان، حدود ۸۰۰ هزار نفر در سال بر اثر خودکشی جان خود را از دست می‌دهند. در این وبینار، سه روان‌پزشک که در زمینه کار با گروه‌ها فعالیت می‌کنند، دعوت شده‌اند تا تجربیات خود را درباره این موضوع دشوار و مهم ارائه و با یکدیگر به بحث بگذارند: دکتر تاکاشی میاگی از ژاپن دکتر پدرو کاماچو از مکزیک دکتر کنستانتینوس لیولیوس از یونان @Gofteman_AnalyticGroup
2
14
https://lnkd.in/p/daujWqFK
116
15
هنگامی که گروه به مرحله‌ی تحولی خاصی می‌رسد، «عضلات خود را خم می‌کند» و اقتدار خودش را به رخ می‌کشد. این وضعیت که گاهی «رویداد فشارسنجی» نامیده می‌شود (Bennis & Shepard, 1956)، را می‌توان انتقال گروهی به پدر قبیله‌ای دانست؛ پدری که اقتدارش به چالش کشیده می‌شود و باید بر آن غلبه کرد تا این اقتدار بتواند در گروه درونی و جذب شود و گروه بتواند به بلوغ برسد. #فرافکنی_گروهی #گروه_بعنوان_کل @Gofteman_AnalyticGroup
115
16
انتقال به گروه به‌مثابه یک کل اغلب انتقال به‌عنوان مادر اولیه و پیشاادیپی است. (Grotjahn, 1983) از نظر اینکه ما گروه رو با چه حس و حالی در بین جلسات گروه حمل می کنیم می تواند بازنمایی از نیاز های خودشیفته وار اولیه یا محرومیت های هیجانی ما باشد. @Gofteman_AnalyticGroup
124
17
+3
نوکیسگی و تعینات فرهنگی آن آرش حیدری آکادمی علوم انسانی سپنتا @sepantasocialscience آذر 1402 همچنین بنگرید به مقالۀ پژوهشی زیر که پژوهشی است دربارۀ زمینه های ظهور نوکیسگی و تعینات فرهنگی آن در ایران دهۀ 90 https://qjss.atu.ac.ir/article_20621.html
165
18
چالش بالینی در گروه‌درمانی تحلیلی: شما چطور مداخله می‌کنید؟ ​تصور کنید در جلسه بیستم یک گروه درمانی تحلیلی نشسته‌اید. ​عضو ۱ در میان اشک و بی‌تابی شدید، از یک بحران عاطفی سنگین و تصمیمش برای طلاق می‌گوید. فضایی پر از اضطراب بر اتاق حاکم شده و باقی اعضا کاملاً سکوت کرده‌اند؛ انگار توان تفکر و همدردی در گروه قفل شده است. ​در این میان، ناگهان عضو ۲ با لحنی مضطرب و معترض رو به شما (در جایگاه درمانگر) می‌کند و می‌گوید: ​«چرا هیچی نمیگی دکتر؟ داری می‌بینی عضو ۱ داره از دست میره! شما که متخصصید و این‌همه درس خواندید، بهش بگید باید چیکار کنه! ما اومدیم اینجا راهنمایی بگیریم، نه اینکه فقط نگاه کنیم!» ​حالا تمام نگاه‌های مضطرب و منتظر اعضای گروه به لب‌های شما دوخته شده است... ​💬 سوال: ​اگر شما در جایگاه «هدایت‌گر» (Conductor) این گروه بودید، در این لحظه حساس دقیقاً چطور مداخله می‌کردید و چه پاسخی به عضو ۲ و فضای گروه می‌دادید؟ @Gofteman_AnalyticGroup
169
19
دوره سوپریژن گروهی ویژه گروه‌ درمانگران یک نفر بعنوان ارائه دهنده جای خالی دارد اگه گروه دارید و نیاز به سوپرویژن دارید به این شماره در تلگرام یا واتسپ پیام بدید: ۰۹۱۵۱۳۶۳۸۲۰ @Gofteman_AnalyticGroup
223
20
اگر بخواهیم به کسی کمک کنیم، که رشد و تغییر کند، اگر در میان دیگران باشد، در کار خود موفق‌تر خواهیم بود. این وابستگی متقابل قدرت ترمیمی را ایجاد می‌کند که در ذات پیوندهای اجتماعی انسان وجود دارد. #قدرت_گروه @Gofteman_AnalyticGroup
182