گُفتِمان
前往频道在 Telegram
گفتمان: گروه، فرد، تعامل، مرز، انسجام، نقش اینجا ما راجع به گروه درمانی تحلیلی و پویایی های گروهی و اجتماعی حرف میزنیم. ایدی جهت شرکت در گروه درمانی، دوره ها و سوپرویژن: @AG_Gofteman https://www.instagram.com/dr.bashi_psychotherapist Tell: 09931328402
显示更多790
订阅者
+324 小时
+97 天
-230 天
数据加载中...
![[گروه روانتحلیلی بینش]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.tlmtr.io%2Fc%2F1nrnWI%2F5792022772187251735%3Fty%3Dx&w=96&q=75){kind=small}
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+15
在1个频道中
八月 '26
+28
在3个频道中
Get PRO
七月 '26
+43
在2个频道中
Get PRO
六月 '26
+35
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+15
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+1
在0个频道中
Get PRO
三月 '260
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+32
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+35
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+16
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+41
在4个频道中
Get PRO
十月 '25
+19
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+12
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+35
在3个频道中
Get PRO
七月 '25
+9
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+18
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+35
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+22
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+18
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+41
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+24
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+29
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+25
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+18
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+31
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+516
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 20 九月 | 0 | |||
| 19 九月 | +3 | |||
| 18 九月 | +2 | |||
| 17 九月 | +5 | |||
| 16 九月 | +1 | |||
| 15 九月 | 0 | |||
| 14 九月 | 0 | |||
| 13 九月 | 0 | |||
| 12 九月 | 0 | |||
| 11 九月 | 0 | |||
| 10 九月 | 0 | |||
| 09 九月 | 0 | |||
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | 0 | |||
| 06 九月 | +1 | |||
| 05 九月 | 0 | |||
| 04 九月 | 0 | |||
| 03 九月 | +1 | |||
| 02 九月 | +1 | |||
| 01 九月 | +1 |
频道帖子
فوکس اشاره میکند که تحلیلگر گروه همیشه یک «شخصیت انتقالی» است و انتقال به او احتمالاً بهشدت تحت تأثیر روابط اقتدار گذشته قرار دارد.
این انتقال ــ به شخصیتی کموبیش همهتوان، خواه پدر نخستین باشد یا مادر اولیه ــ گرچه در ابتدا اجتنابناپذیر است و باید تحمل شود، نیازمند «خنثیسازی» نیز هست.
@Gofteman_AnalyticGroup
| 2 | تحلیلگر باید توجه اعضا را از کادر شخصی خود یا کادر تحلیلگر، به «کل صفحه» و «ماتریس مشترک» جلب کند تا احساس حضور در یک دایره روانی بازسازی شود.
@Gofteman_AnalyticGroup | 73 |
| 3 | در دایره فیزیکی، جایگاه همسایگان چپ و راست و روبرو برای همه یکسان و ثابت است (موقعیت فضایی مطلق است).
در گروه آنلاین، چیدمان کادرها در صفحه نمایش هر فرد ممکن است متفاوت باشد!
عضوی ممکن است کادر تحلیلگر را در گوشه بالا سمت چپ ببیند و دیگری در مرکز صفحه.
این ناهمسانی فضایی باعث میشود «تجربه هندسی گروه» فردیسازی شود. مفهوم برابری هندسی یکپارچه متلاشی میشود، زیرا «دایره مشترکی» وجود ندارد که همه به طور همزمان در موقعیت فضایی یکسانی نسبت به هم قرار گرفته باشند.
@Gofteman_AnalyticGroup | 72 |
| 4 | برابری در هندسه گروه
در گروه درمانی صندلی های گروه بصورت دایره وارد چیده می شوند، در دایره، هیچ نقطه بالا یا پایینی وجود ندارد. هدایت گروه (گروه تحلیلگر) نیز نقطهای روی همین محیط دایره است و در صدر مجلس نمینشیند. این ساختار، اتوریته را غیرمتمرکز کرده و انتقال را از شکل صرفاً عمودی (به سمت تحلیلگر) به شکل افقی و شبکهای (میان اعضا) پخش میکند.
@Gofteman_AnalyticGroup | 95 |
| 5 | از تنهایی بپرهیزید، با دیگران پیوند برقرار کنید، برقصید و بخوانید، همکارانه تلاش کنید، احساسات دیگران را تجربه کنید، بازتاب دهید و بازنمایی کنید!
🍀🍀🍀
@Gofteman_AnalyticGroup | 250 |
| 6 | خودآگاهی همیشه به شناخت واقعی منجر نمیشود.
گاهی هرچه بیشتر خودمان را تحلیل کنیم، فقط پیچیدهتر خودمان را فریب میدهیم.
شاید باید بیشتر به خودمان اجازه تجربه کردن بدیم، زیستن جسورانه بین افراد دیگر، جایی در میان آدم های یک گروه...
@Gofteman_AnalyticGroup | 186 |
| 7 | دو گانه فرد و گروه/ فرد و جامعه
نوربرت الیاس دوگانهی کاذب میان «فرد» و «جامعه» را به چالش کشید.
او معتقد بود افراد تنها در شبکهای از روابط اجتماعی یا «صورتبندیها» (figurations) و وابستگیهای متقابل وجود دارند.
الیاس مفهوم رایج «انسان بسته» (Homo Clausus) را که فرد را خودمختار و مستقل میداند، رد کرد.
در مقابل، او مفهوم «انسانهای گشوده» (Homines Apertis) را مطرح کرد که نشان میدهد انسانها تا عمیقترین لایههای روانی خود، موجوداتی اجتماعی و وابسته به یکدیگر هستند.
@Gofteman_AnalyticGroup | 165 |
| 8 | در تحلیل گروهی تفسیر آنجا وارد میشود که تحلیل شکست میخورد.
(Foulkes, 1975/1986: 117)
@Gofteman_AnalyticGroup | 166 |
| 9 | این مکانیزم فقط در گروه های درمانی یا تحلیلی اتفاق نمی افتد
گاهی در یک خانواده، یک شرکت، سازمان یا در مواقعی که بخصوص در جامعه ای که مورد تهدید جدی قرار میگیرد یا تروما رخ می دهد این مکانیزم بعنوان شیوه ای دفاعی بصورت ناخودآگاه رخ می دهد که می تواند یک گروه یا اقلیت خاص بعنوان "قربانی" برای حفظ انسجام یا سالم ماندن از ناامنی مورد مشکل زا تلقی شود مثال تیپیک ان را می توان بعد از جنگ ۱۲ روزه دید که بعد از اعلام آتش بس مهاجران افغان توسط حاکمیت عامل بیگانه شناسایی شدند و از کشورطرد و بیرون رانده شدند.
#فرافکنی_گروهی
@Gofteman_AnalyticGroup | 176 |
| 10 | گاهی گروه برای اینکه تصویر سالمی از خودش حفظ کند، بخشی از خودش را بیرون میگذارد و در یک نفر متمرکز میکند.
و آن فرد، تبدیل میشود به چیزی شبیه عضوی که قرار است مشکلِ همهی ما را به دوش بکشد.
#فرافکنی
#گروه_بعنوان_کل
@Gofteman_AnalyticGroup | 149 |
| 11 | 👆👇👆معاصر بودن و شرایط زندگی در دنیای امروز، زمینهساز شکلگیری ابعاد و جلوههای جدیدی در حوزه روانی ـ اجتماعی جوامع غربی و شرقی شده است. امروزه با اشکال دشواری از همزیستی مواجه هستیم که موجب رنج و آسیبهای فردی و اجتماعی و همچنین تجربههای جدیدی از وابستگی ناکارآمد یا شکستخورده در افراد، گروهها و جامعه شدهاند.
رسانههای اجتماعی، هوش مصنوعی و قطبیشدن میان گروههای دارای هویتهای اجتماعی متفاوت، از قدرت و نفوذ زیادی برخوردارند و در نتیجه، فضاهایی که برای ایجاد اعتماد و به اشتراک گذاشتن ارزشهای فردی و اجتماعی وجود داشت، محدودتر شدهاند. این وضعیت در سطوح فردی، نهادی و اجتماعی موجب افزایش احساس عدم اطمینان شده و روابط و عواطفی مانند همدلی، توجه و دغدغه نسبت به دیگری و اعتماد را تضعیف میکند.
کودکان و نوجوانان بهویژه تحت تأثیر این فرایندها قرار دارند؛ فرایندهایی که میتوانند به انزوا و خودشیفتگی دامن بزنند. متخصصان سلامت در فرهنگهای مختلف، افزایش میزان خودکشی و خودآسیبرسانی را مشاهده کردهاند. در سراسر جهان، حدود ۸۰۰ هزار نفر در سال بر اثر خودکشی جان خود را از دست میدهند.
در این وبینار، سه روانپزشک که در زمینه کار با گروهها فعالیت میکنند، دعوت شدهاند تا تجربیات خود را درباره این موضوع دشوار و مهم ارائه و با یکدیگر به بحث بگذارند:
دکتر تاکاشی میاگی از ژاپن
دکتر پدرو کاماچو از مکزیک
دکتر کنستانتینوس لیولیوس از یونان
@Gofteman_AnalyticGroup | 148 |
| 12 | معاصر بودن و شرایط زندگی در دنیای امروز، زمینهساز شکلگیری ابعاد و جلوههای جدیدی در حوزه روانی ـ اجتماعی جوامع غربی و شرقی شده است. امروزه با اشکال دشواری از همزیستی مواجه هستیم که موجب رنج و آسیبهای فردی و اجتماعی و همچنین تجربههای جدیدی از وابستگی ناکارآمد یا شکستخورده در افراد، گروهها و جامعه شدهاند.
رسانههای اجتماعی، هوش مصنوعی و قطبیشدن میان گروههای دارای هویتهای اجتماعی متفاوت، از قدرت و نفوذ زیادی برخوردارند و در نتیجه، فضاهایی که برای ایجاد اعتماد و به اشتراک گذاشتن ارزشهای فردی و اجتماعی وجود داشت، محدودتر شدهاند. این وضعیت در سطوح فردی، نهادی و اجتماعی موجب افزایش احساس عدم اطمینان شده و روابط و عواطفی مانند همدلی، توجه و دغدغه نسبت به دیگری و اعتماد را تضعیف میکند.
کودکان و نوجوانان بهویژه تحت تأثیر این فرایندها قرار دارند؛ فرایندهایی که میتوانند به انزوا و خودشیفتگی دامن بزنند. متخصصان سلامت در فرهنگهای مختلف، افزایش میزان خودکشی و خودآسیبرسانی را مشاهده کردهاند. در سراسر جهان، حدود ۸۰۰ هزار نفر در سال بر اثر خودکشی جان خود را از دست میدهند.
در این وبینار، سه روانپزشک که در زمینه کار با گروهها فعالیت میکنند، دعوت شدهاند تا تجربیات خود را درباره این موضوع دشوار و مهم ارائه و با یکدیگر به بحث بگذارند:
دکتر تاکاشی میاگی از ژاپن
دکتر پدرو کاماچو از مکزیک
دکتر کنستانتینوس لیولیوس از یونان
@ Gofteman_AnalyticGroup | 1 |
| 13 | 👆👆👆
معاصر بودن و شرایط زندگی در دنیای امروز، زمینهساز شکلگیری ابعاد و جلوههای جدیدی در حوزه روانی ـ اجتماعی جوامع غربی و شرقی شده است. امروزه با اشکال دشواری از همزیستی مواجه هستیم که موجب رنج و آسیبهای فردی و اجتماعی و همچنین تجربههای جدیدی از وابستگی ناکارآمد یا شکستخورده در افراد، گروهها و جامعه شدهاند.
رسانههای اجتماعی، هوش مصنوعی و قطبیشدن میان گروههای دارای هویتهای اجتماعی متفاوت، از قدرت و نفوذ زیادی برخوردارند و در نتیجه، فضاهایی که برای ایجاد اعتماد و به اشتراک گذاشتن ارزشهای فردی و اجتماعی وجود داشت، محدودتر شدهاند. این وضعیت در سطوح فردی، نهادی و اجتماعی موجب افزایش احساس عدم اطمینان شده و روابط و عواطفی مانند همدلی، توجه و دغدغه نسبت به دیگری و اعتماد را تضعیف میکند.
کودکان و نوجوانان بهویژه تحت تأثیر این فرایندها قرار دارند؛ فرایندهایی که میتوانند به انزوا و خودشیفتگی دامن بزنند. متخصصان سلامت در فرهنگهای مختلف، افزایش میزان خودکشی و خودآسیبرسانی را مشاهده کردهاند. در سراسر جهان، حدود ۸۰۰ هزار نفر در سال بر اثر خودکشی جان خود را از دست میدهند.
در این وبینار، سه روانپزشک که در زمینه کار با گروهها فعالیت میکنند، دعوت شدهاند تا تجربیات خود را درباره این موضوع دشوار و مهم ارائه و با یکدیگر به بحث بگذارند:
دکتر تاکاشی میاگی از ژاپن
دکتر پدرو کاماچو از مکزیک
دکتر کنستانتینوس لیولیوس از یونان
روز جهانی مبارزه با خودکشی
@Gofteman_AnalyticGroupمعاصر بودن و شرایط زندگی در دنیای امروز، زمینهساز شکلگیری ابعاد و جلوههای جدیدی در حوزه روانی ـ اجتماعی جوامع غربی و شرقی شده است. امروزه با اشکال دشواری از همزیستی مواجه هستیم که موجب رنج و آسیبهای فردی و اجتماعی و همچنین تجربههای جدیدی از وابستگی ناکارآمد یا شکستخورده در افراد، گروهها و جامعه شدهاند.
رسانههای اجتماعی، هوش مصنوعی و قطبیشدن میان گروههای دارای هویتهای اجتماعی متفاوت، از قدرت و نفوذ زیادی برخوردارند و در نتیجه، فضاهایی که برای ایجاد اعتماد و به اشتراک گذاشتن ارزشهای فردی و اجتماعی وجود داشت، محدودتر شدهاند. این وضعیت در سطوح فردی، نهادی و اجتماعی موجب افزایش احساس عدم اطمینان شده و روابط و عواطفی مانند همدلی، توجه و دغدغه نسبت به دیگری و اعتماد را تضعیف میکند.
کودکان و نوجوانان بهویژه تحت تأثیر این فرایندها قرار دارند؛ فرایندهایی که میتوانند به انزوا و خودشیفتگی دامن بزنند. متخصصان سلامت در فرهنگهای مختلف، افزایش میزان خودکشی و خودآسیبرسانی را مشاهده کردهاند. در سراسر جهان، حدود ۸۰۰ هزار نفر در سال بر اثر خودکشی جان خود را از دست میدهند.
در این وبینار، سه روانپزشک که در زمینه کار با گروهها فعالیت میکنند، دعوت شدهاند تا تجربیات خود را درباره این موضوع دشوار و مهم ارائه و با یکدیگر به بحث بگذارند:
دکتر تاکاشی میاگی از ژاپن
دکتر پدرو کاماچو از مکزیک
دکتر کنستانتینوس لیولیوس از یونان
@Gofteman_AnalyticGroup | 2 |
| 14 | https://lnkd.in/p/daujWqFK | 116 |
| 15 | هنگامی که گروه به مرحلهی تحولی خاصی میرسد، «عضلات خود را خم میکند» و اقتدار خودش را به رخ میکشد.
این وضعیت که گاهی «رویداد فشارسنجی» نامیده میشود (Bennis & Shepard, 1956)، را میتوان انتقال گروهی به پدر قبیلهای دانست؛ پدری که اقتدارش به چالش کشیده میشود و باید بر آن غلبه کرد تا این اقتدار بتواند در گروه درونی و جذب شود و گروه بتواند به بلوغ برسد.
#فرافکنی_گروهی
#گروه_بعنوان_کل
@Gofteman_AnalyticGroup | 115 |
| 16 | انتقال به گروه بهمثابه یک کل اغلب انتقال بهعنوان مادر اولیه و پیشاادیپی است. (Grotjahn, 1983)
از نظر اینکه ما گروه رو با چه حس و حالی در بین جلسات گروه حمل می کنیم می تواند بازنمایی از نیاز های خودشیفته وار اولیه یا محرومیت های هیجانی ما باشد.
@Gofteman_AnalyticGroup | 124 |
| 17 | +3 نوکیسگی و تعینات فرهنگی آن
آرش حیدری
آکادمی علوم انسانی سپنتا @sepantasocialscience
آذر 1402
همچنین بنگرید به مقالۀ پژوهشی زیر که پژوهشی است دربارۀ زمینه های ظهور نوکیسگی و تعینات فرهنگی آن در ایران دهۀ 90
https://qjss.atu.ac.ir/article_20621.html | 165 |
| 18 | چالش بالینی در گروهدرمانی تحلیلی: شما چطور مداخله میکنید؟
تصور کنید در جلسه بیستم یک گروه درمانی تحلیلی نشستهاید.
عضو ۱ در میان اشک و بیتابی شدید، از یک بحران عاطفی سنگین و تصمیمش برای طلاق میگوید. فضایی پر از اضطراب بر اتاق حاکم شده و باقی اعضا کاملاً سکوت کردهاند؛ انگار توان تفکر و همدردی در گروه قفل شده است.
در این میان، ناگهان عضو ۲ با لحنی مضطرب و معترض رو به شما (در جایگاه درمانگر) میکند و میگوید:
«چرا هیچی نمیگی دکتر؟ داری میبینی عضو ۱ داره از دست میره! شما که متخصصید و اینهمه درس خواندید، بهش بگید باید چیکار کنه! ما اومدیم اینجا راهنمایی بگیریم، نه اینکه فقط نگاه کنیم!»
حالا تمام نگاههای مضطرب و منتظر اعضای گروه به لبهای شما دوخته شده است...
💬 سوال:
اگر شما در جایگاه «هدایتگر» (Conductor) این گروه بودید، در این لحظه حساس دقیقاً چطور مداخله میکردید و چه پاسخی به عضو ۲ و فضای گروه میدادید؟
@Gofteman_AnalyticGroup | 169 |
| 19 | دوره سوپریژن گروهی ویژه گروه درمانگران یک نفر بعنوان ارائه دهنده جای خالی دارد اگه گروه دارید و نیاز به سوپرویژن دارید به این شماره در تلگرام یا واتسپ پیام بدید:
۰۹۱۵۱۳۶۳۸۲۰
@Gofteman_AnalyticGroup | 223 |
| 20 | اگر بخواهیم به کسی کمک کنیم، که رشد و تغییر کند، اگر در میان دیگران باشد، در کار خود موفقتر خواهیم بود. این وابستگی متقابل قدرت ترمیمی را ایجاد میکند که در ذات پیوندهای اجتماعی انسان وجود دارد.
#قدرت_گروه
@Gofteman_AnalyticGroup | 182 |
