مرتضى الموسوي
رفتن به کانال در Telegram
• لا أنتمي إلا لمحمد وآل محمد . القول منِّي في جميع الأشياء قول آل محمَّد، فيما أسرُّوا وما أعلنوا، وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني. • تاريخ انشاء القناة 2024/5/17 .
نمایش بیشتر614
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-57 روز
+330 روز
آرشیو پست ها
رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْكَاظِمِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فِي بَيَانِ فَضْلِ وَلَدِهِ الْقَاسِمِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَمَكَانَتِهِ عِنْدَهُ، أَنَّهُ قَالَ: «وَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ إِلَيَّ [١] لَجَعَلْتُهُ فِي الْقَاسِمِ ابْنِي، لِحُبِّي إِيَّاهُ وَرَأْفَتِي عَلَيْهِ، وَلَكِنَّ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، يَجْعَلُهُ حَيْثُ يَشَاءُ».
📚 المَصدر: الکافي ج ۱، ص ۳۱۳
📖 كِتَابُ اَلْحُجَّةِ | بَابُ اَلْإِشَارَةِ وَ اَلنَّصِّ
عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
الهامش: [١] عَنَى بِذَلِكَ تَنْصِيبَ الْإِمَامِ مِنْ بَعْدِهِ.
عظّم الله أجورنا وأجوركم بذكرى وفاة سيدنا الغريب القاسم بن الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام)، سائلين المولى عز وجل أن يرزقنا وإياكم زيارته في الدنيا، وأن يحشرنا معه في الآخرة، إنه سميع مجيب.
عظّم الله أجورنا وأجوركم بذكرى وفاة سيدنا الغريب القاسم بن الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام)، سائلين المولى عز وجل أن يرزقنا وإياكم زيارته في الدنيا، وأن يحشرنا معه في الآخرة، إنه سميع مجيب.
مِنْ وَصِيَّةِ الْإِمَامِ مُوسَى الْكَاظِمِ (عَلَيْهِ السَّلَام) لِهِشَامِ بْنِ الْحَكَم : يَا هِشَامُ إِيَّاكَ وَ مُخَالَطَةَ اَلنَّاسِ وَ اَلْأُنْسَ بِهِمْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَ مِنْهُمْ عَاقِلاً مَأْمُوناً فَأْنَسْ بِهِ وَ اُهْرُبْ مِنْ سَائِرِهِمْ كَهَرَبِكَ مِنَ اَلسِّبَاعِ اَلضَّارِيَةِ .
📚 المَصدر: بحار الأنوار ج ۱، ص ۱٥٥
📖 كتاب العقل و العلم و الجهل
باب علامات العقل وجنوده
مِنْ وَصِيَّةِ الْإِمَامِ مُوسَى الْكَاظِمِ (عَلَيْهِ السَّلَام) لِهِشَامِ بْنِ الْحَكَم : يَا هِشَامُ إِيَّاكَ وَ مُخَالَطَةَ اَلنَّاسِ وَ اَلْأُنْسَ بِهِمْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَ مِنْهُمْ عَاقِلاً مَأْمُوناً فَأْنَسْ بِهِ وَ اُهْرُبْ مِنْ سَائِرِهِمْ كَهَرَبِكَ مِنَ اَلسِّبَاعِ اَلضَّارِيَةِ .
📚 المَصدر: بحار الأنوار ج ۱، ص ۱٥٥
📖 كتاب العقل و العلم و الجهل
| باب علامات العقل و جنوده
«المرأة في الإسلام عزيزة؛ ينفق عليها أبوها أو زوجها أو ولدها، وليس عليها أن تُرهق نفسها بأعمالٍ شاقة لا يطيقها حتى الرجال».
- مُرتضى الموسوي
اَلْفَضْلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عُمَارَةَ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: ذَكَرْنَا اَلْقَائِمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِنَا يَنْتَظِرُهُ فَقَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا قَامَ أُتِيَ اَلْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ فَيُقَالُ لَهُ يَا هَذَا إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ صَاحِبُكَ فَإِنْ تَشَأْ أَنْ تَلْحَقَ بِهِ فَالْحَقْ وَ إِنْ تَشَأْ أَنْ تُقِيمَ فِي كَرَامَةِ رَبِّكَ فَأَقِمْ .
📚 المَصدر: الغيبة للطوسي ج ۱، ص ٤٥۸
س٢: ما السبب الذي يدفعهم إلى التحالف مع السفياني ومبايعته؟(من ذلك يرفعه إلی أبي خالد) الكابلي ، عن عليّ بن الحسين عليه السّلام ، قال: يقبل القائم من المدينة حتّی ينتهي إلی الحفر و تصيبهم مجاعة شديدة. قال: فيصبحون و قد نبتت لهم ثمرة، فيأكلونها و يتزوّدون منها، [و هو] قول اللّه تعالی: ﴿وَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُون﴾ ، ثمّ يسير حتّی ينتهي إلی القادسيّة و قد اجتمع الناس بالكوفة و قد بايعوا السفياني (١). 📌 السبب هو: أن السياسة غالباً ما تقوم على المصالح المتبادلة؛ فلا عدوّ دائم ولا صديق دائم، وإنما مصالح دائمة. فالبترية يسعون إلى الحفاظ على نفوذهم ومصالحهم، بينما يسعى السفياني إلى توسيع سلطته ونفوذه، فتلتقي مصالح الطرفين على التحالف والتعاون من أجل التصدّي للإمام الحجة (عجّل الله فرجه) ومواجهته. وقد جاءت مبايعتهم للسفياني على وجه الاستعجال، خوفاً من مواجهة الإمام، ولا سيما بعد اقترابه منهم ودخوله القادسية القريبة من الكوفة.
دخول الإمام الحجة (عليه السلام) إلى النجف الأشرف وبدء القتال مع جيش السفياني والبترية.(و من ذلك يرفعه) إلی أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال: يقدم القائم حتّی يأتي النجف ، فيخرج إليه من الكوفة جيش السفياني و أصحابه و النّاس [معه] ، و ذلك يوم الأربعاء ، فيدعوهم و يناشدهم حقّهم و يخبرهم أنّه مظلوم مقهور. و يقول: من حاجّني في اللّه فأنا أولی الناس باللّه - إلی آخر ما تقدّم من هذه - فيقولون: ارجع من حيث جئت لا حاجة لنا فيك، قد خبرناكم و اختبرناكم ، فيفترقون علی غير قتال. فإذا كان يوم الجمعة عادوا ، فيجيء سهم فيصيب رجلا من المسلمين فيقتله، فيقال: إنّ فلانا قد قتل، فعند ذلك ينشر راية رسول اللّه صلّی اللّه عليه و آله ، فإذا نشرها انحطّت عليه ملائكة بدر ، فإذا زالت الشمس هبّت الريح له، فيحمل عليهم هو و أصحابه فيمنحه اللّه تعالی أكتافهم فيولّون ، فيقتلهم حتّی يدخلهم أبيات الكوفة... (٢) .
بعد ذلك، يتّخذ الإمام (عليه السلام) من الكوفة عاصمةً لدولته، ومن مسجد السهلة منزلاً له، ثم يأمر بهدم المساجد وإعادة بنائها بصورة بسيطة ومتواضعة، خالية من الشُّرُفات والزخارف والمآذن الشاهقة.عَنِ اِبْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ تَمَامٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمْدَانَ اَلْقَلاَنِسِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ مُرَازِمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ كَأَنِّي أَرَی نُزُولَ اَلْقَائِمِ فِي مَسْجِدِ اَلسَّهْلَةِ بِأَهْلِهِ وَ عِيَالِهِ قُلْتُ يَكُونُ مَنْزِلَهُ قَالَ نَعَمْ هُوَ مَنْزِلُ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَا بَعَثَ اَللَّهُ نَبِيّاً إِلاَّ وَ قَدْ صَلَّی فِيهِ وَ اَلْمُقِيمُ فِيهِ كَالْمُقِيمِ فِي فُسْطَاطِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَ لاَ مُؤْمِنَةٍ إِلاَّ وَ قَلْبُهُ يَحِنُّ إِلَيْهِ وَ مَا مِنْ يَوْمٍ وَ لاَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَ اَلْمَلاَئِكَةُ يَأْوُونَ إِلَی هَذَا اَلْمَسْجِدِ يَعْبُدُونَ اَللَّهَ فِيهِ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ بِالْقُرْبِ مِنْكُمْ مَا صَلَّيْتُ صَلاَةً إِلاَّ فِيهِ ثُمَّ إِذَا قَامَ قَائِمُنَا اِنْتَقَمَ اَللَّهُ لِرَسُولِهِ وَ لَنَا أَجْمَعِينَ (٣) عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي حَدِيثٍ لَهُ اِخْتَصَرْنَاهُ قَالَ: إِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ دَخَلَ اَلْكُوفَةَ وَ أَمَرَ بِهَدْمِ اَلْمَسَاجِدِ اَلْأَرْبَعَةِ حَتَّی يَبْلُغَ أَسَاسَهَا وَ يُصَيِّرُهَا عَرِيشاً كَعَرِيشِ مُوسَی وَ تَكُونُ اَلْمَسَاجِدُ كُلُّهَا جَمَّاءَ لاَ شُرَفَ لَهَا كَمَا كَانَتْ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ... (٤).
الهامش: (١) سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ج ۱، ص ۱۰٠ (٢) سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ج ۱، ص ۱۰۱ (٣) قصص الأنبیاء (للراوندی) ج ۱، ص ۸۰ (٤) الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ٤٧٥
قتال المارقين وفتح أرض الرافدينبعد فتح بلاد الحرمين، يتوجّه إمامنا الحجة (صلوات الله وسلامه عليه) لفتح العراق، أرض جدّه إبراهيم الخليل وعاصمة أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام)، متّخذاً من الكوفة عاصمةً لدولته المباركة.
س١/ من هم البترية؟البترية تاريخياً فرقة من فرق الزيدية، والمقصود بهم في هذا السياق ليس الزيدية بالمعنى المذهبي فحسب، بل كل من يتبنّى أفكارهم، وإن ادّعى الانتساب إلى مذهب الإمامية. ومن أبرز أفكارهم: ١- الاعتقاد بوجوب الخروج بالسيف في كل عصر، بحجّة نصرة الحق ومحاربة الباطل. ٢- عدم التبرّي من أعداء محمد وآل محمد (عليهم السلام)، واعتبار البراءة منهم تطرّفاً أو طائفية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تريدون
اليوم حلقة جديدة من السلسلة المهدوية؟
لا دينَ لمن لا أخلاقَ له، ولا أخلاقَ لمن
لا دينَ له؛ فالدين والأخلاق لا يفترقان.
فمن انتسب إلى الإسلام قولاً، ولم يُصدِّق انتسابَه عملاً، فما أخذ من الدين إلا اسمَه؛ ومن جحد الدين، رام التفلُّت من كل قيدٍ أخلاقيٍّ يردع أهواءه ويكبح جماح شهواته.
- مُرتضى الموسوي
