مرتضى الموسوي
Open in Telegram
• لا أنتمي إلا لمحمد وآل محمد . القول منِّي في جميع الأشياء قول آل محمَّد، فيما أسرُّوا وما أعلنوا، وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني. • تاريخ انشاء القناة 2024/5/17 .
Show more609
Subscribers
No data24 hours
-47 days
-330 days
Posts Archive
تفسير سورة الفاتحة
﴿ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴾حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنِ اَلْعَبَّاسَ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَی عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ﴿بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ﴾ فَقَالَ اَلْبَاءُ بَهَاءُ اَللَّهِ وَ اَلسِّينُ سَنَاءُ اَللَّهِ وَ اَلْمِيمُ مُلْكُ اَللَّهِ قَالَ قُلْتُ اَللَّهُ قَالَ اَلْأَلِفُ آلاَءُ اَللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ مِنَ اَلنِّعَمِ بِوَلاَيَتِنَا وَ اَللاَّمُ إِلْزَامُ اَللَّهِ خَلْقَهُ وَلاَيَتَنَا قُلْتُ فَالْهَاءُ فَقَالَ هَوَانٌ لِمَنْ خَالَفَ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قُلْتُ اَلرَّحْمَنُ قَالَ بِجَمِيعِ اَلْعَالَمِ قُلْتُ اَلرَّحِيمُ قَالَ بِالْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً (١).
﴿ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ﴾قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ ﴿اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ﴾ قَالَ: اَلشُّكْرُ لِلَّهِ ، فِي قَوْلِهِ ﴿رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ﴾ قَالَ خَلَقَ اَلْمَخْلُوقِينَ (٢).
﴿ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴾قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : ... ﴿اَلرَّحْمٰنِ﴾ بِجَمِيعِ خَلْقِهِ ﴿اَلرَّحِيمِ﴾ بِالْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً (٣).
﴿ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : ... ﴿مٰالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ﴾ قَالَ يَوْمِ اَلْحِسَابِ وَ اَلدَّلِيلُ عَلَی ذَلِكَ قَوْلُهُ وَ قٰالُوا يٰا وَيْلَنٰا هٰذٰا يَوْمُ اَلدِّينِ يَعْنِي يَوْمَ اَلْحِسَابِ (٤).
﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : ... ﴿ إِيّٰاكَ نَعْبُدُ ﴾ مُخَاطَبَةُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ﴿ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ مِثْلُهُ (٥).
﴿ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : ...﴿ اِهْدِنَا اَلصِّرٰاطَ اَلْمُسْتَقِيمَ ﴾ قَالَ اَلطَّرِيقَ وَ مَعْرِفَةَ اَلْإِمَامِ (٦).
﴿ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضَّالِّينَ ﴾الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضَّالِّينَ ﴾، قَالَ: شِيعَةُ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَام) الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَام) لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَضِلُّوا (٧). وَ عَنْهُ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اِبْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : ... قَالَ اَلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ اَلنُّصَّابُ وَ اَلضَّالِّينَ اَلشُّكَّاكُ وَ اَلَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ اَلْإِمَامَ (٨).
الهامش: (١) معاني الأخبار ج ۱، ص ٩٤ ط. مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة (٢-٦) تفسير القمی ج ۱، ص ٥٣ ط. مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام (٧) بحار الأنوار ج٣٥ ، ص٣٦٧ ط. دار إحياء التراث العربي (٨) تفسير القمی ج ۱، ص ٥٤ ط. مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام
اخْتِلَافُ الطِّيبِ الْمُنَاسِبِ لِلنِّسَاءِ وَالرِّجَالعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : طِيبُ اَلنِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَ خَفِيَ رِيحُهُ وَ طِيبُ اَلرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَ خَفِيَ لَوْنُهُ . 📚 المَصدر: الکافي ج ٦، ص ٥١٢ 📖 كِتَابُ اَلزِّيِّ وَ اَلتَّجَمُّلِ وَ اَلْمُرُوءَةِ | بَابُ اَلطِّيبِ
📌 بيان الحديث: تشير الرواية إلى اختلاف الطيب المناسب للمرأة والرجل؛ فطيب المرأة ما ظهر لونه وخفيت رائحته، كالزعفران، وطيب الرجل ما ظهرت رائحته وخفي لونه، كالمسك والعنبر. والعلة من ذلك أن الطيب ذا الرائحة الظاهرة يلفت أنظار الأجانب إلى المرأة ويجذب انتباههم، بخلاف الرجل، فينبغي أن تكون رائحة طيبه ظاهرة عند حضوره المجالس والاجتماعات ومخالطته للناس.
#رواية_ودراية
ذمّ كثرة النوم والبطالةمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ بَشِيرٍ اَلدَّهَّانِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَی عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ اَللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ يُبْغِضُ اَلْعَبْدَ اَلنَّوَّامَ اَلْفَارِغَ . 📚 المَصدر: الکافي ج ٥، ص ۸٤ 📖 كِتَابُ اَلْمَعِيشَةِ | بَابُ كَرَاهِيَةِ اَلنَّوْمِ وَ اَلْفَرَاغِ
📌 بيان الحديث: أي إنَّ الله تعالى يبغض من يكثر النوم ويقضي أوقاته في الفراغ دون عملٍ نافع أو سعيٍ في شؤون دينه ودنياه.
#رواية_ودراية
أسألكم الدعاء لي بالعافية والشفاء، كي أتمكن من العودة لإكمال بقية السلاسل والنشر في بقية القنوات.
هل كانت الحضارات السابقة أقل تطوراً منا؟ تخيّل معي أن تندلع حرب نووية تؤدي إلى دمار حضارتنا الحالية، وتنتهي معها معظم مظاهر التقدم التي نعيشها اليوم. ثم يأتي بعد ذلك الدمار أحفادُنا، فيكبرون ويظنون أن العالم الذي وُلدوا فيه هو العالم نفسه الذي عاش فيه آباؤهم وأجدادهم. تمر الأجيال جيلاً بعد جيل، حتى يظهر مفكرون وباحثون يحاولون اكتشاف تاريخ الحضارة التي سبقتهم، فيعثرون على بقايا بعض الأشياء التي خلفناها وراءنا، كالهاتف والتلفاز والحواسيب، ويبدأون بالتساؤل عن ماهيتها وطريقة استخدامها! فقد يظنون أن الهاتف جهاز لقياس الحرارة، أو لحساب المسافات، أو ربما أداة ذات وظيفة دينية، بل قد ينسجون حوله نظريات لا تمت إلى حقيقته بصلة! وهكذا قد ينظرون إلينا باعتبارنا حضارة بدائية، لا لأننا كذلك، بل لأنهم لم يعثروا على الأدلة الكافية لفهم ما بلغناه من تطور. فهل يمكن أن يكون ما نعتقده عن الحضارات السابقة شبيهاً بما سيعتقده أحفادنا عنا لو انقطعت صلتهم بحضارتنا وضاعت معظم آثارها؟ لذلك، ليس من الصواب أن نحكم على حضارة سابقة بالتخلف لمجرد أننا لم نكتشف جميع أسرارها أو نفهم كل ما خلّفته وراءها.
هل كانت الحضارات السابقة أقل تطوراً منا؟تخيّل معي أن تندلع حرب نووية تؤدي إلى دمار حضارتنا الحالية، وتنتهي معها معظم مظاهر التقدم التي نعيشها اليوم. ثم يأتي بعد ذلك الدمار أحفادُنا، فيكبرون ويظنون أن العالم الذي وُلدوا فيه هو العالم نفسه الذي عاش فيه آباؤهم وأجدادهم. تمرّ الأجيال جيلاً بعد جيل، حتى يظهر مفكرون وباحثون يحاولون اكتشاف تاريخ الحضارة التي سبقتهم، فيعثرون على بقايا بعض الأشياء التي خلفناها وراءنا، كالهاتف والتلفاز والحواسيب، ويبدأون بالتساؤل عن ماهيتها وطريقة استخدامها! فقد يظنون أن الهاتف جهاز لقياس الحرارة، أو لحساب المسافات، أو ربما أداة ذات وظيفة دينية، بل قد ينسجون حوله نظريات لا تمت إلى حقيقته بصلة! وهكذا قد ينظرون إلينا باعتبارنا حضارة بدائية، لا لأننا كذلك، بل لأنهم لم يعثروا على الأدلة الكافية لفهم ما بلغناه من تطور. فهل يمكن أن يكون ما نعتقده عن الحضارات السابقة شبيهاً بما سيعتقده أحفادنا عنا لو انقطعت صلتهم بحضارتنا وضاعت معظم آثارها؟ لذلك، ليس من الصواب أن نحكم على حضارة سابقة بالتخلف لمجرد أننا لم نكتشف جميع أسرارها أو نفهم كل ما خلّفته وراءها.
إنَّ الحضارات إذا بلغت غاية عمرانها، وأدركت ذروة قوّتها وتطوّرها، أخذت أسباب انحطاطها تدبّ فيها؛ فما من قمّةٍ إلا ويعقبها هبوط، وما من عمرانٍ إلا وتدركه سنّة الأفول.
- مُرتضى الموسوي
هل كانت الحضارات السابقة أقل تطوراً منا؟تخيّل يا عزيزي أن تندلع حرب نووية تؤدي إلى دمار حضارتنا الحالية، وتنتهي معها معظم مظاهر التقدم التي نعيشها اليوم. ثم يأتي بعد ذلك الدمار أحفادُنا، فيكبرون ويظنون أن العالم الذي وُلدوا فيه هو العالم نفسه الذي عاش فيه آباؤهم وأجدادهم. تمرّ الأجيال جيلاً بعد جيل، حتى يظهر مفكرون وباحثون يحاولون اكتشاف تاريخ الحضارة التي سبقتهم، فيعثرون على بقايا بعض الأشياء التي خلّفناها وراءنا، كالهاتف والتلفاز والحواسيب، ويبدأون بالتساؤل عن ماهيتها وطريقة استخدامها! فقد يظنون أن الهاتف جهاز لقياس الحرارة، أو لحساب المسافات، أو ربما أداة ذات وظيفة دينية، بل قد ينسجون حوله نظريات لا تمتّ إلى حقيقته بصلة! وهكذا قد ينظرون إلينا باعتبارنا حضارة بدائية، لا لأننا كذلك، بل لأنهم لم يعثروا على الأدلة الكافية لفهم ما بلغناه من تطور. فهل يمكن أن يكون ما نعتقده عن الحضارات السابقة شبيهاً بما سيعتقده أحفادنا عنا، لو انقطعت صلتهم بحضارتنا وضاعت معظم آثارها؟ لذلك، ليس من المنطق أن نحكم على حضارة سابقة بالتخلف لمجرد أننا لم نكتشف جميع أسرارها أو نفهم كل ما خلّفته وراءها.
هل كانت الحضارات السابقة أقل تطوراً منا؟تخيّل يا عزيزي أن تندلع حرب نووية تؤدي إلى دمار حضارتنا الحالية، وتنتهي معها معظم مظاهر التقدم التي نعيشها اليوم. ثم يأتي بعد ذلك الدمار أحفادُنا، فيكبرون ويظنون أن العالم الذي وُلدوا فيه هو العالم نفسه الذي عاش فيه آباؤهم وأجدادهم. تمرّ الأجيال جيلاً بعد جيل، حتى يظهر مفكرون وباحثون يحاولون اكتشاف تاريخ الحضارة التي سبقتهم، فيعثرون على بقايا بعض الأشياء التي خلّفناها وراءنا، كالهاتف والتلفاز والحواسيب، ويبدأون بالتساؤل عن ماهيتها وطريقة استخدامها! فقد يظنون أن الهاتف جهاز لقياس الحرارة، أو لحساب المسافات، أو ربما أداة ذات وظيفة دينية، بل قد ينسجون حوله نظريات لا تمتّ إلى حقيقته بصلة! وهكذا قد ينظرون إلينا باعتبارنا حضارة بدائية، لا لأننا كذلك، بل لأنهم لم يعثروا على الأدلة الكافية لفهم ما بلغناه من تطور. فهل يمكن أن يكون ما نعتقده عن الحضارات السابقة شبيهاً بما سيعتقده أحفادنا عنا، لو انقطعت صلتهم بحضارتنا وضاعت معظم آثارها؟ لذلك، ليس من المنطق أن نحكم على حضارة سابقة بالتخلف لمجرد أننا لم نكتشف جميع أسرارها أو نفهم كل ما خلّفته وراءها.
