Basem Elewa-باسم عليوة
رفتن به کانال در Telegram
BIO: Shariah Auditor|Zakat Accountant|Ex. Islamic Financial, PHD.Re.,M.Sc,DIP,CIB,CISTRAF,CISTA,CISCAM,CZA صفحة الفيسبوك الرسمية والوحيدة https://www.facebook.com/basem.elewa.5 قناة اليوتيوب shorturl.at/tQV15 صفحة Linkedin shorturl.at/glmTZ
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام Basem Elewa-باسم عليوة
کانال Basem Elewa-باسم عليوة (@basemelewa) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 29 891 مشترک است و جایگاه 2 352 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 228 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 29 891 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 10 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -67 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 2 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.02% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.86% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 800 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 856 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 14 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند شَرِكَة, إِنسَان, شَرعِيَّة, قَرض, صِيَانَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“BIO: Shariah Auditor|Zakat Accountant|Ex. Islamic Financial, PHD.Re.,M.Sc,DIP,CIB,CISTRAF,CISTA,CISCAM,CZA
صفحة الفيسبوك الرسمية والوحيدة
https://www.facebook.com/basem.elewa.5
قناة اليوتيوب
shorturl.at/tQV15
صفحة Linkedin
shorturl.at/glmTZ”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 11 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
29 891
مشترکین
+224 ساعت
-17 روز
-6730 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+32
در 4 کانال‌ها
اکتبر '26
+54
در 4 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+45
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+90
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+61
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+65
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+78
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+106
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+62
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+51
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+82
در 8 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+142
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+144
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+150
در 7 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+146
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+206
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+129
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+416
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+192
در 6 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+201
در 11 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+859
در 9 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+504
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+383
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+676
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+555
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+328
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+334
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+272
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+487
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+208
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+2 161
در 4 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+355
در 10 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+556
در 7 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+319
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+557
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+707
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+2 208
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+7 378
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+3 060
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+9 478
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 11 نوامبر | +3 | |||
| 10 نوامبر | +4 | |||
| 09 نوامبر | +6 | |||
| 08 نوامبر | +8 | |||
| 07 نوامبر | +9 | |||
| 06 نوامبر | 0 | |||
| 05 نوامبر | 0 | |||
| 04 نوامبر | +1 | |||
| 03 نوامبر | +1 | |||
| 02 نوامبر | 0 | |||
| 01 نوامبر | 0 |
پست‌های کانال
دي بلاي ليست السيرة الاقتصادية، وكل الحلقات هتنزل عليها بإذن الله.
https://youtube.com/playlist?list=PLIFXAkfosq_I...
متنسوش تعملوا اشتراك في القناة وتفعلوا الجرس 🔔.
| 2 | 📌 اتفرج على الحلقة كاملة على اليوتيوب
الحلقة الثانية عشرة | السيرة الاقتصادية لعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
https://youtu.be/lhpekWM0iIE | 428 |
| 3 | جالي السؤال ده واستوقفني مع نفسي شوية
"إزاي تعرف إن طموحك المالي لسه مشروع، وما اتحولش إلى «الدنيا همّي»؟"
اولًا الحمد لله ان مازالت الناس تفاش في قلوبها عشان تذكرنا معاها
ثانيا: مش كل واحد بيسعى للرزق وعايز ينجح تبقى الدنيا همّه.
عندك مثلًا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما هاجر المدينة قال: «دلّوني على السوق»، واشتغل وكسب، والنبي ﷺ أقرّه على ذلك.
واغلب العشرة المبشرين بالجنة كانوا من اثرياء الصحابة
وقال أحد السلف : «ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال ولا بإضاعة المال، ولكن الزهد أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك».
وما عند الله خيرٌ وأبقى
وعشان اجاوب على السؤال ده
لازم نسأل نفسنا شوية أسئلة : هل السعي للمال الحلال؟ ولا مش فارق معاك مصدره !؟وهل بيشغلني عن حقوق ربنا ؟ ولما يزيد دخلنا بيزيد انفاقك ، ولا بيزيد الطمع والبهل والشح والتطلع لما في ايدي الناس؟
الفرق مش في حجم المال… الفرق في مكانه من قلبك.
فلو دخل المال قلب العبد وتمكن منه وتعلق به قلبه اصبحت الدنيا همه ففرق الله عليه شمله وجعل الفقر بين عينيه ولم يأخذ من الدنيا إلا ما قد كتبه الله له
ومن كان المال مجرد وسيلة للتعبد والتقرب الى الله فما جاء منه بسخاوة نفس فهو من عند الله وما سُلب فهو بقدر الله و محبة من الله
جمع الله لهذا العبد شمله وجعل غناه في قلبه فبدل الله نتيجة تفريغه لقلبه فقر الدينا بغنى الآخره
فأتته الدنيا وهي راغمة
واعلم ان الله يعطي و يمنع الرزق للمسلم بقدر ما يصلح به دينه فهو العليم الحكيم
قال تعالى: اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
والله أعلى وأعلم
📌اكتب لي في التعليقات: إيه العلامة اللي بتفكّرك إن المال وسيلة مش غاية؟ وشارك البوست مع حد ممكن يستفيد منه.
#باسم_عليوة
#شريعة_أوديت | 434 |
| 4 | https://youtube.com/shorts/SRAJ2Xr-yvI?si=1e8FOCDEQhBkh-9b | 664 |
| 5 | https://www.facebook.com/share/v/1CcqQKoyd5/?mibextid=wwXIfr | 848 |
| 6 | الحمد لله سلسلة جديدة ومجموعة بوستات عن بطاقات البنوك بأنواعها :
(١) البنوك اللى تسألها عن بطاقة الائتمان :-
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6886191638109929&id=100001574829279&mibextid=ZbWKwL
(٢) البنك الاسلامي بيطلب منك عمل وديعه مقابل اصدار credit card :-
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6885959901466436&id=100001574829279&mibextid=CDWPTG
(٣) تفاصيل فى احكام فيزا المشتريات أو الكريديت كارد :-
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6470763866319377&id=100001574829279&mibextid=CDWPTG
(٤) منع استخدام debit card خارج مصر :-
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6883856218343471&id=100001574829279&mibextid=CDWPTG
(٥) حكم وضع أجهزة الدفع (pos) فى المحلات التجارية :-
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6470199649709132&id=100001574829279&mibextid=CDWPTG
(٦) البطاقه الائتمانيه أو البطاقه المصرفية :-
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1808982009164276&id=100001574829279&mibextid=CDWPTG
(٧) الفرق بين بطاقات الائتمان المتجددة فى البنوك التقليدية credit card
وبطاقات الائتمان غير المتجدده charge card فى البنوك الاسلاميه :-
https://fb.watch/nB5iqUUjII/?mibextid=NnVzG8
(٨) ماهى بطاقات الخصم أو التخفيض:-
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1517449954984151&id=100001574829279&mibextid=CDWPTG
(٩) استعمال بطاقات التخفيض التى يتم الحصول عليها بمقابل مادي :-
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6475505242511906&id=100001574829279&mibextid=CDWPTG
(١٠) تسييل النقدية من ڤيزا المشتريات
https://www.facebook.com/100001574829279/posts/6951350068260752/?mibextid=cr9u03
(١١) تطبيق تكه
https://www.facebook.com/100001574829279/posts/6940424749353284/?mibextid=cr9u03
(١٢) تعليق على قرار البنك المركزي بشأن بطاقات الائتمان
https://www.facebook.com/100001574829279/posts/6913588458703580/?mibextid=cr9u03
(١٣) هل يجوز التعامل مع البنوك التقليدية مع وجود بدائل في البنوك اسلامية
https://www.facebook.com/100001574829279/posts/6909109812484778/?mibextid=cr9u03
(١٤)الخلاصة في بطاقات الدفع
https://www.facebook.com/100001574829279/posts/6908726375856455/?mibextid=cr9u03
(١٥) الفرق بين الcredit card , charge card
https://www.facebook.com/share/d58KSBK4DRibpkgN/?mibextid=WC7FNe
(١٦) البطاقات الائتمانية المرتبطة بالتورق المصرفي المنظم ( مرابحة السلع الدولية )
https://www.facebook.com/share/15HQufNEQp/?mibextid=wwXIfr
(17)تنبيه مهم للناس الي بتسألني عن كروت المشتريات
https://www.facebook.com/share/p/1DxoxYzdBC/
(18)التقسيط عن طريق الكارت الإسلامي BNPL
https://www.facebook.com/share/r/1Hi77K5J4s/
#باسم_عليوة
#معاملات
#سبوبة_حلال
#زكاتي
#التدقيق_الشرعي
#محاسبة_زكاة_الشركات
#الشركات_الحديثة
#بطاقات_الدفع | 833 |
| 7 | لمراجعة العقود
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScoegfZmwSg66C0C57w_kVrP1ra1FPCRWHn_w7PdNcgivjKXQ/viewform?usp=header
لحساب الزكاة
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdlYX1iElQ79oTefA7jjThtNYhwH0CAmdgWrwfD-YE1Xr4nIw/viewform?usp=header | 529 |
| 8 | هل يجوز السحب النقدي من البطاقات الائتمانية credit card !؟
أولًا : لا يجوز استخدام البطاقة الإئتمانية من بنك تقليدي، بسبب وجود شرط غرامة أو فائدة عند التأخير نتيجة جدولة الدين ؛ حتى لو أنت ناوي تسدد في فترة السماح.
كما ورد بقرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي.
ويتأكد الحكم في حالة وجود بديل من بنك إسلامي خالٍ من الشرط ده، يبقى الأولى إنك تختار البديل.
طيب، لو البطاقة في البنك الإسلامي فيها سحب نقدي… هل رسوم السحب حرام؟
هنا لازم نفصل بين القرض وأجرة خدمة السحب.
لما تسحب من الحد الائتماني، فالمبلغ اللي أخدته يُعد قرضًا من البنك المصدر للبطاقة.
ومجمع الفقه الإسلامي أجاز أصل السحب بشرط ألا تترتب عليه زيادة ربوية، وأجاز رسوم الخدمة المقطوعة التي لا ترتبط بمبلغ القرض أو مدته.
لكن الرسوم بتختلف حسب مين اللي بياخدها:
لو بتسحب من ماكينة البنك المصدر للبطاقة: ما ينفعش البنك يحوّل السحب لمصدر ربح على القرض.
فمعيار أيوفي " القرض" : اشترط أن يكون الرسم مبلغ معلوم في حدود أجرة الخدمة، وألا يُربط بالمبلغ المسحوب أو بمدة السداد.
ومعيار بطاقات الدفع قيّد الرسوم التي يحصل عليها مصدر البطاقة بالتكلفة الفعلية المباشرة.
يعني لو البنك بياخد "نسبة" من المبلغ المسحوب لمجرد إنه أقرضك المبلغ، فهذه مش أجرة خدمة مستقلة؛ دي زيادة مرتبطة بالقرض.
أما لو بتسحب من ATM بنك آخر: فالبنك صاحب الماكينة بيقدم خدمة صرف نقدي،
ومعيار أيوفي فرّق بينه وبين البنك المصدر للبطاقة، وذكر أن رسوم صاحب الماكينة إذا لم يكن هو مصدر البطاقة تكون بحسب الاتفاق وساعتها ينفع تكون نسبة او مبلغ مقطوع او غيره لانه هنا اصبح مقدم خدمة وليس مقرضًا كما في الحالة الأولى .
📌فالخلاصة:
* شرط الفائدة أو غرامة التأخير في عقد البطاقة التقليدية يجعل البطاقة غير جائزة، حتى لو كنت بتسدد في فترة السماح.
* السحب النقدي نفسه قرض، وأجرة الخدمة لا يجوز أن تكون وسيلة لزيادة القرض.
* رسوم البنك المصدر لما تسحب من ماكينته لها ضوابط: تجوز بالتكلفة فعلية مباشرة، من غير ربح على القرض.
* رسوم ماكينة بنك آخر تُبحث بحسب الجهة اللي بتحصلها وحقيقة الخدمة، ومش كل رسم ظاهر على الشاشة نقدر نحكم عليه من اسمه بس.
والمفروض ان كل ده بيتم مراجعته واعتماده من ادارة الرقابة الشرعية في البنوك الاسلامية ويمكنك التأكد بنفسك منهم في خدمة العملاء او مراجعة الشروط والأحكام اللي بتوقع عليها
وياريت تنتبه وانت بتوقع عشان في تفاصيل في البطاقات انا كتبت عنها كتير هسيب لك اللينكات في التعليقات
📌ولو عايز تراجع العقد هترك لك لينك ترفع عليه العقد والفريق عندي في شريعه اوديت هيراجعوه ويكتبوا عنه تقرير مفصل عنه
والله أعلم.
#باسم_عليوة
#شريعة_أوديت | 658 |
| 9 | https://youtube.com/shorts/4ZhV1ONzvn0?si=gAJgG1ebORbit-36 | 816 |
| 10 | هل يجوز لموظف الكول سنتر يستخدم اسم أجنبي غير اسمه الحقيقي أو لغة معينة غير لغته او لهجة معينة غير لهجته ؟
السؤال ده متكرر فخليني احرره بالتفصيل شوية بناءًا عن الاحتمالات اللي جات لي في تساؤلاتكم :
في البداية الاشكال الشرعي مش في الاسم وحده ولا حتى في اللهجة ، لكن في الحقيقة اللي الاسم او اللهجة بتوصلها للعميل.
وهنا خمس صور لازم نفرّق بينهم:
الصورة الأولى: اسم أجنبي مستعار للتعامل فقط
موظف اسمه أحمد، وبيستخدم اسم «آدم» أو طلال مثلًا في المكالمات، من غير ما يقول إنه من جنسية معينة أو يدّعي صفة غير حقيقية.
مجرد استخدام الاسم المستعار ليس كذبًا في ذاته، ما دام مش معمول عشان يضلل العميل، وطبعًا من دون ادعاء كاذب لما يُسأل الموظف عن حقيقته.
و في فتاوى معاصرة أجازت الاسم المستعار لغرض العمل، بشرط ألا يتحول لادعاء مضلل.
الصورة الثانية: الموظف يدّعي جنسية أو مكان اقامة غير حقيقي
لو العميل سأله: «إنت أمريكي؟» فقال له: «أيوه»، أو قال إنه موجود في أمريكا وهو في مصر، فهذا كذب صريح، وقد يدخل في الغش إذا بُني عليه تعامل أو قرار من العميل.
وغير جائز لعموم قول النبي ﷺ: «مَن غشَّنا فليس منا».
الصورة الثالثة: الشركة مصرية وتقدّم نفسها على أنها شركة أجنبية
هنا التضليل متعلق بهوية الشركة نفسها، مش باسم الموظف فقط.
فإذا كانت الشركة تتعمد إيهام العميل بأنها شركة أمريكية أو بريطانية، وهي ليست كذلك، فهذا كذب وغش، خصوصًا لو المعلومة مؤثرة في ثقة العميل أو قراره بالتعامل.
الصورة الرابعة: الشركة أمريكية او سعودية فعلًا، وموظفو خدمة العملاء في مصر
مجرد إن الشركة الأجنبية تستعين بموظفين مصريين لا يُعد كذبًا.
لو الموظف يتعامل باسم الشركة الحقيقي، ولا يدّعي إنه أجنبي أو موجود خارج مصر زي ما قولنا قبل كده، فهذه صورة مختلفة عن انتحال هوية الشركة أو الموظف ولا يوجد فيها اشكال شرعي .
الصورة الخامسة: الموظف يستخدم اسمًا أجنبيًا، والعميل يفترض وحده أنه أجنبي
لو الموظف لم يقل ذلك، ولم تتعمد الشركة صناعة هذا الانطباع، فمجرد استنتاج العميل لا يكفي وحده للحكم بوجود كذب.
لكن لو الاسم اختير عمدًا عشان العميل يعتقد أن الموظف أجنبي، فده إيهام مقصود، ويأخذ حكم الغش بحسب أثره في التعامل.
📌ورد في معيار الايوفي حكم عام بخصوص التزييف والغش في المعاملات الاون لاين:
بالمعيار الشرعي رقم (38) لأيوفي، الخاص بالتعاملات المالية عبر الإنترنت، ذكر أن التزييف أو الغلط في شخصية أحد طرفي العقد أو صفة فيه يعطي الطرف الآخر حق فسخ العقد.
و التزييف متعلق هنا بهوية الشركة المتعاقدة أو صفة مؤثرة فيها.
و الموظف هنا بمثابة متحدث باسم الشركة سواء كان اجير او وكيل وتقع مسئولية العقد وتبعاته على الشركة التي قامت بتوكيله
الخلاصة
الاسم الأجنبي وحده مش هو المشكلة.
المشكلة إن الاسم يُستخدم للكذب أو لصناعة انطباع غير حقيقي عن الموظف أو الشركة.
فلو هو مجرد اسم للتعامل بلا ادعاء ولا تضليل، فأرجوا الا يكون فيها اشكال شرعي .
ولكن لو الغرض منه إيهام العميل بهوية غير حقيقية، فهذه صورة غير جائزة بسبب الغش والتدليس.
والله أعلى أعلم.
لو عندك تفاصيل في الوظيفة دي لم اتناولها في البوست اكتبها لي في التعليقات
#باسم_عليوة
#شريعة_أوديت | 1 349 |
| 11 | https://youtube.com/shorts/_PMQNM2e_nw?si=fsfc-UhL7LAjrUMr | 1 236 |
| 12 | إنتم عارفين إن من معجزات النبي ﷺ إنه أُوتي جوامع الكلم؟
يعني كان بيتكلم بكلمات قليلة، لكن معانيها واسعة، والعرب كانوا بيفهموا دلالة كل كلمة.
ومن الألفاظ اللي استوقفتني حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
«نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر».
الحديث مشهور، واللفظ مشهور… بس أنا عايزكم تركزوا معايا في كلمتين: بيع الغرر.
كلمة «البيع» في الفقه مش صورة واحدة؛ تحتها صور وعقود كتير، زي المرابحة والتولية والوضيعة والسَّلَم والاستصناع والإجارة لانها بيع للمنفعة
يعني مش بيع بالمعنى الفقهي الدقيق، لكنها من عقود المعاوضات اللي ليها أحكامها وضوابطها.
أما عن الغرر، سميت بذلك لان البائع يغر المشتري بظاهر السلعة وباطنها مجهول ، والجهالة أو المخاطرة تكون مؤثرة، تخلي الواحد مش عارف هو هيدفع إيه بالضبط، أو هياخد إيه، أو هل هيقدر يستلمه أصلًا ولا لا .
ويدخل تحت لفظ الغرر أيضًا أنواع كتيرة نهى النبي ﷺ عنها كانت معروفة في زمانه، مثل بيع الملامسة والمنابذة، وبيع الحصاة، وحَبَل الحبلة، والمضامين والملاقيح، وبيع اللبن في الضرع، وبيع عَسْب الفحل، وبيع الشيء اللي البائع مش قادر يسلّمه، زي السمك في الميه أو الطير في الهوا.
ومش بس كده…
كلمة «الغرر» بقت وصفًا فقهيًا بنفهم بيه معاملات ظهرت بعد عصر النبي ﷺ والصحابة.
فكل ما ظهرت صورة جديدة، الفقهاء بيسألوا: هل فيها نفس الجهالة أو المخاطرة المؤثرة اللي نهى عنها الشرع؟
ومن أمثلة المعاملات المعاصرة اللي اتكلم فيها الفقهاء من جهة الغرر: التأمين التجاري؛ لأن وقت استحقاق التعويض ومقداره مش معلومين عند التعاقد، لان الشخص المؤمن عليه بيدفع أقساط قليلة و يأخذ تعويض كبير ، أو بيدفع أقساط كثيرة ولا يأخذ تعويضًا.
وده معناه إن الحكم هنا متعلق بالتأمين التجاري، مش كل صور التأمين؛ فالتأمين التعاوني والتكافلي له تكييف مختلف وهو جائز في العموم .
ومنها بعض صور التسويق الهرمي أو الشبكي، لما يدفع الشخص مبلغ مقابل الاشتراك، ويكون مكسبه متعلقًا باحتمال قدرته على إدخال مشتركين جدد؛ فالمعاملة قد يجتمع فيها الغرر والميسر، بحسب صورتها وشروطها.
ومنها اليانصيب، أو المسابقات اللي لازم تدفع فيها عشان تشارك، أو يدخل ثمن الاشتراك في قيمة الجائزة؛ لأن المشارك بيكون متردد بين إنه يكسب الجائزة أو يخسر اللي دفعه.
وأما المسابقة المجانية، فدي صورة تانية وحكمها يختلف .
خدوا بالكم: مش معنى إن كل الأمثلة دي فيها غرر إنها كلها «بيع» بالمعنى الفقهي الدقيق؛ بعضها عقود معاوضات أو مسابقات، وبعضها يجتمع فيه الغرر مع الميسر.
المهم إننا نفهم علة المنع وننزلها على الصورة الجديدة من غير تعميم.
يعني البيع فيه جوامع كلم والغرر فيه جوامع كلم ولما تجمعهم مع بعض هتطلع منهم جوامع كلم اخرى
ولو ركزت في قوله تعالى:
﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾.
احل الله البيع بكلم صوره الا البيع المحرم الذي جاء به النص من الكتاب والسنة والاجماع والقياس
وهنا برضوا البيع بكل اقسامه وانواعه اللي ذكرتها قبل كده ولكن حرم الربا وهو كل بيع محرم و اللي ممكن يدخله غرر، أو ربا، أو ظلم، ولكل واحد من دول ضوابطه وأحكامه.
شايفين حديث بكلمتين بس بيفتح لنا باب كبير لفهم المعاملات في بيع التقسيط والمقاولات والزراعة والمسابقات و التامين والبورصة و البنوك الخ !
ده مش مجرد حكم على بيوع قديمة؛ دي قاعدة تساعدنا نفهم صور جديدة ونقيسها بميزان الوضوح والعدل وحفظ أموال الناس.
وييجي واحد يقولك: مفيش حاجة اسمها اقتصاد إسلامي!
ده إحنا عندنا أصول شرعية تبني نظام كامل للمعاملات، وتضع معايير نناقش بيها حتى أعقد صور الاقتصاد الحديث.
📌بس احنا اللي عندنا هوس بالمدارس الاقتصادية الحديثة اللي على فكرة معنديش مشكلة في تقبلها وانما بعد عرضها على شرع الله فما توافق مع الشرع اقررناه وما تنافى معه نحيناه جانبًا مهما كان نفعه الظاهر فإثمه اكبر من نفعه فلقد صدق ربي وكذبت كل النظريات الوضعية
فاللهم ردّنا إلى دينك ردًّا جميلًا.
#باسم_عليوة
#شريعة_أوديت | 1 346 |
| 13 | دي بلاي ليست السيرة الاقتصادية، وكل الحلقات هتنزل عليها بإذن الله.
https://youtube.com/playlist?list=PLIFXAkfosq_I...
متنسوش تعملوا اشتراك في القناة وتفعلوا الجرس 🔔. | 1 276 |
| 14 | 📌 اتفرج على الحلقة كاملة على اليوتيوب
الحلقة السادسة عشرة | السيرة الاقتصادية لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
https://youtu.be/mx-VZexdkek | 1 255 |
| 15 | الحلقة دي برعاية «إجارة»، للاستثمار العقاري بالتملك الجزئي، بالتعاون مع «أمتار» المرخصة من الرقابة المالية.
تقدر تمتلك حصة من ٥٠ ألف جنيه في عقار مؤجر بالفعل.
ولما تلاقي «تمت المراجعة من خلال إجارة»، تعرف إن العقود ونشاط المُستأجر اتراجعوا من الناحية الشرعية.
لينك اجارة
https://t.me/+h1XKsOn-WWc4YTY0
لينك تحميل الابب
https://api.amtaar.co/p/ejara_oaw7n | 1 327 |
| 16 | وأنا في رحلة الحج اللي فاتت، حصل موقف غريب جدًا!
كنا مجهّزين ١٥ حلقة في «السيرة الاقتصادية»، زي ما كنت قلت لكم، واستقرّينا على الصحابة اللي هنتناول سيرتهم في الموسم الأول من البرنامج.
وأثناء زيارتي للمدينة، دخلت أسلّم على النبي ﷺ، وسيدنا أبي بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما.
وأول ما عيني وقعت على اسم سيدنا عمر، جت في خاطري حاجة غريبة جدًا… كأني بسأل نفسي بلسانه «هو إنت ما عملتش حلقة عني في السيرة الاقتصادية ليه؟»
والله زي ما بقول لكم كده، خاطر جه في بالي ووقفني مع نفسي.🤷🏻♂️
فقلت أكيد إحنا عاملين حساب حلقة عن سيدنا عمر، وأكيد أنا اللي ناسي.
وأول ما خرجت من المسجد، بعت للفريق وسألتهم «هو إحنا مجهّزين حلقة عن سيدنا عمر؟»
فكان ردّهم «لأ، إحنا مركّزين على الصحابة التجّار».
قلت لهم لازم نعمل حلقة عن الفكر الاقتصادي لعمر بن الخطاب، وتبقى أكبر حلقة في الموسم، وندخل فيها في تفاصيل فكره وعبقريته الاقتصادية.
وبالفعل، بدأنا نشتغل عليها من وقتها عشان نديها حقها. وطبعًا مهما عملنا، مش هنوفي سيدنا عمر حقه.
الحلقة دي هتكون آخر حلقة في الموسم الأول، وحلقة استثنائية حبّينا نختم بيها الموسم، عشان يبقى ختامها مسك.
وبعدها هناخد إجازة لحد رمضان، استراحة محارب… لأننا بنجهّز لبرنامج عن موضوع بنتناوله لأول مرة في محتوى مرئي.
تتوقّعوا عن إيه؟😅
نسأل الله أن ييسّره لنا، ويكتب لنا أجره. وادعوا لنا يتمّ على خير، لأن الموضوع شائك فعلًا.
📌الحلقة الآن على اليوتيوب
ما تنساش تشترك في القناة وتفعل جرس التنبيه
وساعدونا بنشر الحلقة عشان توصل لاكبر عدد ممكن
اللينك في التعليقات 👇🏻
#باسم_عليوة
#السيرة_الاقتصادية
#شريعة_أوديت | 1 379 |
| 17 | https://api.amtaar.co/p/ejara_oaw7n
لينك تحميل الابب | 1 271 |
| 18 | https://t.me/+h1XKsOn-WWc4YTY0
لينك اجارة | 1 319 |
| 19 | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScoegfZmwSg66C0C57w_kVrP1ra1FPCRWHn_w7PdNcgivjKXQ/viewform
لينك مراجعة العقود | 1 319 |
| 20 | الحمد لله خبر جديد وشراكة جديدة تحت مظلة الهيئة العامة للرقابة المالية إجارة <> أمتار !
ناس كتير بتبعتلي تقول: «معايا 5 آلاف جنيه وخايف عليهم من التضخم… أعمل بيهم إيه؟»
وناس معاها مبالغ أكبر، وهدفها مش المضاربة أصلًا، لكن الوصول تدريجيًا لـ حرية مالية: يعني يبقى عندك دخل دوري من استثماراتك، حتى لو بسيط، بدل ما يكون دخلك كله مرتبط بشغلك فقط.
وأنا دايمًا بقول: ما تحطش فلوسك كلها في أصل واحد ولا في سلة واحدة زي ما بيقولوا عشان لما تحب تخرج وكمان عشان المخاطر .
جزء ممكن يبقى أسهم، جزء ذهب، جزء سيولة، وجزء عقار… حسب حجم أموالك واحتياجاتك وقدرتك على تحمل المخاطر.
والمهم عندي إن البدائل تكون متوافقة مع الشريعة، وفي إطار قانوني ورقابي واضح.
وعشان كده عملنا من فترة جروب «إجارة» للتملك الجزئي في العقارات، والحمد لله نفذنا بالفعل أكثر من مشروع ووصلنا ل 17k مستثمر في مجتمع إجارة .
طيب يعني إيه التملك الجزئي؟ ببساطة بدل ما تحتاج ملايين علشان تشتري عقار كامل، تدخل شريكًا في عقار مؤجر بالفعل بنسبة من الملكية، وتأخذ نصيبك من الإيراد الإيجاري بحسب حصتك.
طيب فين الاختلاف عندنا؟
إحنا بنراجع العقار والعقود شرعيًا؛ سواء عقد التملك أو عقد الإيجار، ونراجع البنود المتعلقة بغرامات التأخير وحفظ الملكية وفروق الصيانة وغيرها.
وكمان العقار لا يتم تأجيره لنشاط محرم، ولا حتى نشاط فيه إشكال شرعي واضح؛ وبالتالي نحاول من البداية نلغي فكرة التطهير اللي بيأرق ناس كتير.
وكمان لو عقد المستأجر الحالي انتهى، يفضل الالتزام إن المستأجر الجديد يكون نشاطه متوافقًا مع الشريعة.
الميزة الثانية إننا بنركز على عقارات قائمة ومؤجرة بالفعل، مش وحدة لسه تحت الإنشاء ومستني سنوات علشان تبدأ تحقق دخل.
يعني الأصل موجود، والإيجار قائم، والعقود عادة طويلة نسبيًا.
أما العوائد في المشروعات السابقة فكانت في حدود 9% إلى 10.5% تقريبًا سنويًا من الإيجار بحسب كل مشروع، وده عائد تاريخي وليس وعدًا أو ضمانًا للعائد مستقبلًا.
وفوق الإيجار نفسه، فيه احتمال ارتفاع أو انخفاض قيمة العقار عند إعادة البيع.
وبنختار قدر الإمكان مواقع Premium علشان نحافظ على قابلية العقار للتأجير وإعادة البيع، والتعامل بيتم بالتعاون مع شركة مرخصة من الهيئة العامة للرقابة المالية، والعمليات من شراء ومتابعة وإيرادات وغيرها بتتم إلكترونيًا من خلال التطبيق لتسهيل الإدارة على المستثمر.
📌الميزه الاهم وهي بخصوص الشراكة مع شركة أمتار : هو ان كل الاستثمار ده يتم بشكل منظم وتحت مظلة الهيئة العامة للرقابة المالية فلما تدخل على ابليكينشن امتار هتلاقي لوجو اجارة موجود على الوحدات العقارية التي تم مراجعتها من الناحية الشرعية والتي ينطبق عليها كل الشروط السابقة
لكن تعالى للمهم: المخاطر.
ما تدخلش بكل فلوسك في العقار، سواء مؤجر أو غير مؤجر؛ لأن العقار بطبيعته أقل سيولة من الأسهم والذهب، وممكن تحتاج وقت علشان تبيع حصتك. وجود عقار مؤجر وفي موقع جيد يقلل المشكلة لكنه لا يلغيها.
وممكن المستأجر يتعثر أو الإيجار يتوقف فترة، وممكن يحصل شغور بين مستأجر وآخر، وممكن قيمة العقار نفسها تتحرك.
وجود عقود وضمانات يقلل بعض المخاطر لكنه لا يجعل العائد مضمونًا، ولكن الميزة هنا ان رأس مالك في أصل عقاري يعني قيمته فيه خاصة لما يكون متأجر بالفعل وفي مكان مميز
وده أصلًا معنى التنويع: مش إنك تدور على استثمار مفيهوش مخاطر، لأن ده غالبًا مش موجود… لكن إنك توزع فلوسك بحيث لو أصل اتأثر ما تتأثرش محفظتك كلها.
ولو عايز تعرف التفاصيل أكتر، فيه حاليًا عقار مفتوح للمشاركة الجزئية داخل جروب «إجارة» على تليجرام، تقدر تدخل تشوف تفاصيل الأصل والعقد والعائد المتوقع والمخاطر قبل ما تاخد قرارك.
📌أخيرًا : في شركات كتير محترمة في هذا المجال في السوق ولو توافرت فيهم كل الشروط الشرعية ممكن تدخل معاهم عادي مش لازم إجارة ، المهم نوع استثماراتك زي ما قولت لك وراجع الحاجات اللي قولت لك عليها
ولو مش عارف تراجع العقد ابعتوا لفريق العمل عندي يراجعهوا لك ويكتب لك تقرير عنه وعشان اسهل عليك الموضوع هترك google form في التعليقات تسجل فيه بيانات وترفع العقد وهما يقولوا لك فيه رايهم من الناحية الشرعية فقط وهذا هو دورنا
وكمان لو الشركات نفسها عايز تعدل عقودها فنحن مستعدون لذلك فهدفنا الاكبر تعديل وتطوير وتحسين السوق وكل ما السوق يكبر كلنا هنستفاد سواء عميل او شركة
و أنا مش هدفي أقولك استثمر هنا أو هناك والله عشان الناس اللي بتقولك انت بتعمل دعايا لحد … على قد ما انا هدفي إن يبقى قدامك بدائل حقيقية عشان ابقى فعلًا بقدم تجربة متكاملة متوافقة مع الشريعة، وتفهم مخاطرها قبل ما تحط فيها جنيه واحد.
وربنا يبارك لكم في أموالكم ويرزقكم من فضله.
#باسم_عليوة
#شريعة_أوديت
#إجارة | 1 428 |
