( بوح )
في رحاب الأفكار والمفاهيم ندق جرس الذكرى ونصنع مباهج التغيير .
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام ( بوح )
کانال ( بوح ) (@mashal001) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 554 مشترک است و جایگاه 8 746 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 246 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 554 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 07 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -27 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -4 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 15.50% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.04% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 636 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 638 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, رَمَضَان, مَشرُوع, حَدِيث, قَلبَك تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“في رحاب الأفكار والمفاهيم ندق جرس الذكرى ونصنع مباهج التغيير .”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 08 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | +1 | |||
| 04 ژوئیه | +2 | |||
| 03 ژوئیه | +9 | |||
| 02 ژوئیه | +3 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
| 2 | الإجازات التي لا تخلق لك جديداً، ولا تصنع فيك تقدماً، ولا تخلّف لك منجزاً هي ذات الروتين الذي كنت تشتكي منه قبل قدومها إليك، وإن كان الفارق أن في ذلك الروتين حركة وعملاً ونشاطاً، وليس في روتينها سوى العجز والكسل والقعود، فلا يغرك الفراغ عن أمانيك فغدا تنطلق صافرة النهايات وليس في يديك ما تفرح به. | 303 |
| 3 | بدون متن... | 538 |
| 4 | ما أكثر ما أجد روحي عند سماع صوت هذا المبارك (ش عبد الباري الثبيتي) | 588 |
| 5 | مدهش هذا الإقبال في يوم الجمعة على التواصي بكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم غير أن بنا عطش لإجلال سنته وتطبيق منهجه في كل جزء من حياتنا حتى تجرى البينات الواضحة على صدق الاتباع (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) | 2 972 |
| 6 | علّق الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله على حديث نوم النبي صلى الله عليه وسلم وأن بلالاً رضي الله عنه صلّى ما قُدّر له في تلك الفترة فقال : وأثقل الأوقات ساعات الانتظار، ولو أنفق الإنسان هذه الأوقات في العبادة والذكر لكان تأخر ما ينتظر أحب إليه من قدومه.
(شرح موطأ مالك) | 1 281 |
| 7 | أدركت مع الزمن أن الوقت هو الحياة، وهو سر النجاح والتألق والإبداع بعد توفيق الله تعالى، ولو أن الإنسان قرر أن يستثمر الأوقات البينية، وأوقات الانتظار، وما قبل وما بعد لتكوّن لديه من الأوقات ما يأتي على مشاريع ما كانت له على بال، فدونك هذا المعنى وسترى ما تحقق لك مع الأيام. | 1 189 |
| 8 | شخصان لا تشبع عيني من رؤيتهما، ولا قلبي ومشاعري من الدهشة بهما: صاحب راية في مشروع، ومرابط على أوراده العبادية لا يتخلّف عنها، وما عدت ذلك فرسوم لا علاقة لها بالحياة. | 1 460 |
| 9 | والله وتالله وبالله ما رأيت أدهش ولا أعظم ولا أبرك لي في وقتي وعمري، ولا ألذ في قلبي ومشاعري، ولا أعود علىّ بالخيرات في حياتي كلها من وردي اليومي من كتاب الله تعالى، يا صديقي : المشاعر التي تجتاح قلبي وأنا أقرأ وردي من كتاب الله تعالى عن ظهر قلب أكبر من أن ينقل مشاعرها إليك حرف في هذه المساحة،فدونك الحياة. | 1 562 |
| 10 | إن حكم (الطلاق والخلع) كمثال في شريعة الله تعالى رغم بغضه وكراهيته إلا أنه يمثّل حلاً شرعياً للفكاك من ارتباطات عمرية أزلية مليئة بالمشكلات والأزمات، ولذلك قال الله تعالى في آثار ذلك (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته) خاصة إذا استوعبت هذه القرارات كافة الحلول الممكنة، وقل مثل ذلك قرار بقائك في وظيفة أو مؤسسة أو بيئة أو صحبة أو تخصص أو مجال تمثل لك إرهاقاً نفسياً أو فكرياً يجب أن تدخل ضمن (فلسفة التخلي) حتى لا تكون قاعدة لأمراضك وسوء ظروفك في ما بقي عمرك. | 1 789 |
| 11 | (فلسفة التخلي)
جزء من مشكلاتنا في مرات كثيرة يأتي من خلال حبس أنفسنا في مواقف وعادات وأفكار وتصورات وأشخاص تبقينا أسرى للأخطاء والتأخر والتخلف زماناً من أعمارنا، وقرار التخلي عن هذه المعاني أو بعضها وفك أنفسنا من هذه الارتباطات القاتلة أول خطوات الراحة والطمأنينة، وكم من مسجون في فكرة أو عادة أو صديق أو مفهوم وتصوّر وهو لا يدري !! | 1 504 |
| 12 | بدون متن... | 1 664 |
| 13 | ستغرب الشمس أياً كانت المناسبات التي تنتظرها، والأحداث التي ترقبها، وتصبح تلك المناسبات والأحداث ماضياً عرضة للنسيان، بينما طاعة الله تعالى يا صديقي هي التي لا تغرب شمسها ولا تزول أحداثها ولا تنتهي مناسباتها (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره) فدونك هذا المعنى ولايغرك صخب الحياة على هوامش لا علاقة لها بناجحك في الدارين. | 2 031 |
| 14 | وقد جرت عادة الله تعالى التي لا تتبدّل وسنته التي لا تحول أن يُلبس المخلص من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق وإقبال قلوبهم إليه ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه، ويُلبس المرائي اللابس ثوبي الزور من المقت والمهانة والبغضة ما هو اللائق به.
(ابن القيم في إعلام الموقعين) | 1 617 |
| 15 | وشهدت شيخ الإسلام قدّس الله روحه إذا غشيته المسائل واستصعبت عليه فر منها إلى الاستغفار والتوبة والاستعانة بالله واللجأ إليه واستنزال الصواب من عنده والاستفتاح من خزائن رحمته فقلّما يلبث المدد الإلهي أن يتتابع عليه مدّاً وتزدلف الفتوحات الإلهية إليه، ولا ريب أن من وفّق لهذا الافتقار علماً وحالاً وصار قلبه في ميادينه حقيقةً وقصداً فقد أُعطي حظه من التوفيق، ومن حُرمه فقد مُنع الطريق والرفيق.
(ابن القيم في إعلام الموقعين) | 1 471 |
| 16 | ظروف قاسية وبيئة غير مناسبة وتحديات كبيرة .. متى يا صديقي تتأتي على خواتيم هذا المشروع من عمرك؟ | 1 778 |
| 17 | بدون متن... | 1 804 |
| 18 | قال ابن تيميه رحمه الله تعالى :
وما صدق الله تعالى عبدٌ إلا صنع له. | 1 475 |
| 19 | دخل المسجد والمؤذن يؤذن فجلس فسألته بعد نهاية الأذان لم جلست ؟ وقد قال صلى الله عليه وسلم (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) فقال لي : سمعت عالماً حصل له ذات الموقف فأشار عليه عالم آخر بالجلوس، فقلت له : يعجبني فيك احترام العلماء وإجلال حملة شرع الله تعالى ولعل عذراً أو حالاً دعتهما إلى ذلك، ومثلك أوعى بالتحلّق حول حديث رسولك وجعله إمامك ولا تبرحه حتى تبلغك البينات. | 1 594 |
| 20 | من مشاهد الدهشة في هذا اليوم الأربعاء (١٤٤٨/١/٩) إحياء مفهوم الوحي وإجلاله وتعظيمه فلا تكاد تسأل إنساناً عن سبب صومه هذا اليوم إلا قال لك قال صلى الله عليه وسلم (لئن بقيت إلى قابل لأصومنّ التاسع والعاشر) فضلاً عن صيام عاشورا، وتمدد هذا المعنى في حياتنا كفيل بالحياة. | 1 782 |
