Монастырь Оптина пустынь

Монастырский некрополь — это особое место, где история обители сохраняется не только в летописях и документах, но и в камне. Здесь покоятся насельники монастыря, благотворители, люди, чья жизнь была связана с обителью. За каждым именем — своя судьба, свой путь, свои труды и молитвы.

#фотонеделиоптина Ваши фото и видео можете присылать в дополнительный канал «Оптина пустынь.Фото и видео».

#страницы_истории_Оптины Гоголь в Оптиной Пустыни Николай Васильевич Гоголь приезжал в Оптину Пустынь трижды — в 1850 и 1851 годах . Но эти поездки были не просто паломничеством. Это была попытка найти то, чего ему так не хватало в миру — живую веру и духовного руководителя. Из письма Гоголя графу А. П. Толстому после первого посещения обители: «Я заезжал по дороге в Оптинскую Пустынь и навсегда унес о ней воспоминание. Я думаю, на самой Афонской горе не лучше. Благодать, видимо, там присутствует. Нигде я не видал таких монахов. С каждым из них, мне казалось, беседует все небесное». В Оптину Гоголя направил Иван Киреевский духовный сын преподобного Макария. Он понимал: писателю нужен не просто советчик, а старец, которому можно открыть каждую мысль и услышать «суждение святых отцов» . В обители Гоголь познакомился с послушником Петром Григоровым (будущим монахом Порфирием). О нём писатель говорил с нежностью: «Он славный человек и настоящий христианин; душа его такая детская, светлая, прозрачная! Он вовсе не пасмурный монах... он всегда весел, всегда снисходителен». Именно отцу Порфирию Гоголь передал деньги на молебен — «о благополучном окончании сочинения своего - Мертвых душ - на истинную пользу другим и на спасенье собственной души». Сохранилось письмо Гоголя в Оптину, адресованное иеромонаху Филарету: «Ради Самого Христа - молитесь обо мне, отец Филарет... Путь мой труден, дело мое такого рода, что без ежеминутной, без ежечасной и без явной помощи Божией, не может двинуться мое перо». Есть предание: незадолго до смерти Гоголь сказал близкому другу: «Ах, как я много потерял, как ужасно много потерял... Оттого, что не поступил в монахи. Ах, отчего батюшка Макарий не взял меня к себе в скит?» . Сестра писателя подтверждала: он «мечтал поселиться в Оптиной Пустыни». Но старец Макарий не дал благословения. Почему — остаётся тайной. Известно лишь, что после последней поездки в обитель Гоголь вернулся в Москву, а через несколько месяцев, 24 февраля 1852 года, сжёг рукопись второго тома «Мёртвых душ» . Оптина Пустынь стала для Гоголя тем местом, где он искал не литературного вдохновения, а спасения. Может быть, поэтому его слова о ней звучат не как отзыв путешественника, а как свидетельство человека, нашедшего - пусть ненадолго - то, что искал всю жизнь. «Вы постарайтесь побывать в этой обители» — писал он Толстому.

#этот_день_с_оптинскими_старцами 2 октября (19 сентября с. ст.) 1840 года старец Макарий написал письмо своей духовной дочери из монашествующих. Из письма старца мы узнаем о том, что с его подопечной случилось какой-то несчастье, из-за которого монахиня крайне скорбела и просила старца дать ей слова утешения. Отец Макарий, выражая своей духовной дочери поддержку и сочувствие в посетившей ее скорби, вместе с тем писал, что истинное утешение монахиня может найти только в уповании на Господа. Старец писал: «Веруйте твердо, что случилось сие не просто слепым случаем, но попущением Божиим, по недоведомым нам судьбам, или в наказание за грехи, или ко искусу веры. И во всех случаях произошло от любви Его к вам; ибо: Он, егоже любит, наказует, биет же всякаго сына, егоже приемлет, и: аще наказание терпите, якоже сыновом обретается вам Бог; аще же без наказания есте, убо прелюбодейчищи, а не сынове (Евр. 12:6-8); сии слова не наши, а св. Апостола Павла, из коих видите, что и чада Божии есте; только терпите, не малодушествуйте и благодарите Бога, то все на лучшее произведет».

#оптинские_лица «Всякое послушание, которое нам кажется тяжелым, при исполнении бывает очень легко, потому что делается как послушание». Преподобный Нектарий Оптинский

«Будем молиться Господу, да спасет нас и да поможет нам в бедах и нуждах. Иного пристанища и надежды не вижу. Человеческие расчеты и суетны, и ошибочны. Когда приходится терпеть и трудное что-либо, но знаешь, что нет тут своей воли, получается нравственное облегчение и мир души. Да будет воля Божия! Да не посрамит Господь веры нашей и преданности воле Его. Единая надежда на Бога. Вот твердое основание. Остальное все непрочно. Совершенно не знаешь, где лучше, где хуже и что ожидает. Да будет воля Божия! Наше дело — хранить себя в вере и блюсти себя от всякого греха, а все остальное вручить Богу». Преподобный Никон Оптинский

1 октября (18 сентября с. ст.) 1851 года старец Макарий написал письмо своей духовной дочери из монашествующих. Из письма старца мы узнаем о том, что его подопечная находилась в трудном духовном состоянии, обуреваемая скорбями вместе с усилившейся телесной болезнью. Монахиня просила старца послать ей какие-нибудь слова утешения и поддержки. Проявляя свое монашеское и пастырское смирение, старец писал: «Какую же вам подам помощь или слово к утешению? Истинно нахожусь в недоумении. Одна токмо вера в Господа может вас укрепить и утешить. Не без промысла же Божия посылаются вам скорби и искушения. Он знает ваши силы и искушает вашу веру, яко злато искушается в горниле и чисто бывает: так и вы, искушениями скорбей и болезней, очищаетесь от скверны греховной. А когда бы не было скорбей, то страсти сильнее бы на вас действовали, не токмо до изнеможения; за здешние же скорби Господь удостоит вас в будущем веке блаженного наслаждения. Вы, хотя по неволе, но идете тесным и прискорбным путем, вводящим в живот вечный; а пространный путь, вводящий в пагубу, от вас удален; не ропщите, но о всем благодарите».

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни Услышу колокольный звон — проеду мимо пустыни 1 октября (18 сентября с. ст.) 1846 года проездом из Курска в Оптину пустынь прибыл высокопреосвященнейший Илиодор, архиепископ Курский и Белгородский. По свидетельству иеромонаха Евфимия (Трунова): «Просить его посетить обитель, предварительно, послан был на станцию за 18 верст от обители иеромонах Амвросий из скита. Владыка изъявил свое желание посетить Оптину, но с тем, чтобы форменной встречи ему не делали и в колокола не звонили, а если, сказал владыка, «услышу колокольный звон — проеду мимо пустыни». Поэтому начатый благовест, по прибытии вперед иеромонаха Амвросия, прекращен. Владыку встретили отец игумен Моисей и вся братия со скитскими в мантиях под башней, от коей сопровождали владыку по сходам в святые врата, в Введенский собор. В соборе архипастырь молился в алтаре, прикладывался к местным иконам; по окончании своего моления обратился к предстоящим братиям и беседовал об иноческих подвигах с отеческими наставлениями и к душевному назиданию. Потом, выйдя из собора, посетил настоятельские келии, церкви и прочие здания. Ходил в скит».

Сегодня мы празднуем день памяти преподобного старца Илариона Оптинского. Старец Иларион относился ко всем с удивительным вниманием. К нему приходили самые разные люди. Кто-то просил совета, кто-то — молитвы, а кто-то просто хотел рассказать о своей беде, потому что больше не знал, к кому обратиться. К старцу приходили монахи и миряне, знатные и простые, богатые и бедные. И каждому он старался дать то, что было нужно именно ему. Часто его наставления были совсем краткими — простыми словами. Но за ними стояли опыт, молитва и любовь. Сам преподобный Иларион говорил о помощи советом: «Если кто спрашивает, почему же не сказывать — это духовная милостыня. Говорить надо от учения святых отцов, со смирением, считая себя в сем деле только орудием». Особенно трогательно его отношение к паломникам, которые приезжали в Оптину издалека. Видя, каких трудов стоил им этот путь, старец говорил: «Можно ли оставить без участия и помощи добрые души людей, с чистым усердием и любовью стремящихся к Богу?» Он видел прежде всего душу человека. Не его положение, образованность или достаток, не то, насколько правильно тот умеет говорить о вере. Перед ним был человек, который пришёл за помощью. Старец заботился не только о духовных, но и о житейских нуждах своих чад. Даже в последние дни тяжелой болезни он продолжал принимать людей и старался помочь им. Житие называет его «истинным пастырем добрым», всегда готовым прийти на помощь. «Будем же помогать друг другу, ибо брат от брата помогаем, яко град тверд», — наставлял преподобный Иларион. Наставления преподобного Илариона Оптинского: 🪶«Если чувствуешь, что гнев объял тебя, молчи и ничего не говори, пока непрестанной молитвой и самоукорением не утишится твое сердце». 🪶«С ближними надобно жить так, чтобы не только не подавать им повода к неудовольствию или вражде, но и всячески стараться предупреждать их и оказывать им всякое почтение». 🪶«Никогда не унывайте. Полагайтесь во всем на волю Божию, и Господь устроит все к вашему спасению». Святые мощи преподобного почивают во Владимирском храме, и каждый паломник может приложиться к святыне, испрашивая у преподобного Илариона помощи в житейских нуждах и духовного утешения. Преподобный отче Иларионе, моли Бога о нас!

#этот_день_в_Оптиной_пустыни Первый арест старца Никона 30 сентября 1919 года иеромонах Никон (Беляев) впервые был арестован уполномоченными из ВЧК. В этот день старец Никон отслужил Божественную литургию, а за ней - молебен. Вернувшись в келью, он был в ней арестован, отправлен в Козельск и посажен в тюрьму без предъявления каких-либо обвинений. По мнению исследователя Варвары Кашириной, старец Никон мог быть арестован в качестве заложника. В Козельской тюрьме отец Никон пробудет до 17 ноября 1919 года.

30 сентября совершается празднование в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Подвиг юных сестер и их благочестивой матери, пострадавших за Христа в Римской империи во II веке, являет нам пример непоколебимого мужества и верности Господу. Названные в честь главных христианских добродетелей, святые отроковицы своим житием напоминают каждому верующему о духовных основах спасения души: твердом уповании на Бога, чистоте сердца и всепрощающей любви. В этот праздничный день поздравляем всех именинниц с днем тезоименитства. Молитвенно желаем вам, всечестные сестры, носящие имена святых мучениц, неоскудевающей духовной радости, крепости сил и всесильной помощи Божией в христианских трудах. Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, молите Бога о нас!

29 сентября 1926 года старец Никон написал письмо своей духовной дочери монахине Марии. Из письма старца мы узнаем, что монахиня просила отца Никона дать ей духовный совет о том, как хранить монашеское устроение в миру (как мы с вами знаем, к 1926 году практически все монашествующие были уже выселены из своих монастырей). Старец на это отвечал: «Спасайся о Господе, внимай своему спасению. Отрывай свое сердце от всякого пристрастия к делам мира сего. А если нужды ради приходится делать что-либо мирское, но не греховное, конечно, то – терпи, считая это наказанием за грехи. Родителей не раздражай. Больше смиряйся. От выборной должности по дому лучше уклониться… На насмешки людей о твоем иноческом состоянии не обращай внимания. Будь лишь доброй инокиней, и Господь тебя не оставит милостию Своею».

#страницы_истории_Оптины В XIX веке Оптина пустынь превратилась в главный духовный маяк Российской империи, к свету которого устремлялись тысячи людей всех сословий — от неграмотных крестьян до великих мыслителей и членов царской семьи. Одним из таких представителей правящей в России династии был Великий Князь Константин Константинович Романов, поэт и драматург, который посетил Оптину пустынь в мае 1887 года ( первая поездка княза). Константин Константинович посетил Оптину пять раз. Духовный мир Константина Константиновича был глубоко религиозным и сосредоточенным на поиске Божественной благодати, смирения и внутреннего покоя. В таких известных произведениях, как «Молитва», «Псалмопевец Давид» и стихах периода паломничества в Оптину пустынь, поэт выражал усталость от земной суеты, осознание своей человеческой немощи и стремление посвятить жизнь служению Создателю. Одной из главных целей его визита была беседа с оптинским старцем — преподобным Амвросием. Князь долго общался со старцем и знакомился с укладом жизни монастырских иноков. Эта встреча оставила глубокий след в душе поэта, тонко чувствовавшего религиозную красоту и строгий подвиг монашества. Предлагаем прочитать стихотворение «Молитва», написанное после посещения обители князем Константином Романовым: Научи меня, Боже, любить Всем умом Тебя, всем помышленьем, Чтоб и душу Тебе посвятить И всю жизнь с каждым сердца биеньем. Научи Ты меня соблюдать Лишь Твою милосердную волю, Научи никогда не роптать На свою многотрудную долю. Всех, которых пришел искупить Ты Своею Пречистою Кровью, — Бескорыстной, глубокой любовью Научи Меня Боже любить. В своих личных дневниках Константин Константинович оставил поразительно поэтичные, детальные и искренние записи о посещении монастыря. Первое впечатление: «Мы ехали в пыли по песчаной местности... И вдруг из-за соснового бора, на берегу реки Жиздры, показалась белая Оптина пустынь с ее церквами и колокольней. Вот она, заветная цель моих стремлений! Наконец-то сподобил Господь побывать здесь, в этой святой Обители, где, как лампада перед иконою, теплится православная вера, поддерживая в нас дух родного русского благочестия». Так же в дневниках он подробно разбирал монастырское пение. Князь отмечал, что «знаменный распев» и неторопливая, благоговейная служба Оптиной возвращают душе первозданный покой, которого невозможно достичь в пышных петербургских соборах. Самыми сокровенными стали записи о беседах с преподобным Амвросием. Константин Константинович признавался в дневнике, что шел к старцу с грузом душевных сомнений, творческих терзаний и страхов. Он писал, что после нескольких часов личной беседы почувствовал себя «сбросившим тяжелые оковы». Старец благословил его поэтический дар, что стало для князя важнейшим оправданием его творчества. Визиты великого князя Константина Константиновича открыли Оптину пустынь для всей императорской династии. Став точкой сближения царского дома с глубиной народной веры, эти поездки соединили высокую культуру и православную святость. Оптина подарила князю внутренний мир, став для него и его детей главным духовным якорем в бурях наступающего XX века.

28 сентября (15 сентября с. ст.) 1879 года старец Анатолий написал письмо своей духовной дочери из монашествующих. Из письма старца мы узнаем, что его подопечная жаловалась на то, что отец Анатолий о ней забыл. На это старец, в присущей ему манере, отвечал: «Я всегда тебя помню и молюсь за тебя. Вот ты какая бестолковая! Живи по-Божьему, будь кротка и милостива к сестрам, памятуй Бога по силе и спасешься. И я всегда буду духом с тобою. И теперь мысленно благословляю тебя».

Дорогие родители! В Оптинской Классической Гимназии открыт набор учащихся в подготовительные группы! Занятия начнутся сосем скоро! Выпускники подготовки имеют преимущественное право при поступлении в нашу гимназию. Телефон для связи: +7 917 295 32 07 Ксения Павловна Латыпова Просьба предварительно написать в МАХ!

В воскресенье 27 сентября, в конференц-зале монастыря состоялась духовная беседа с братским духовником обители, игуменом Лаврентием Балаевым. ВКонтакте RUTUBE

«Еще вы, вступая в обитель, не думайте, что уже и найдете скоро покой; нет, этого невозможно без понесения многих скорбей, лишений, уничижений и прочее, ибо страсти ваши те же, с вами и сюда придут, да еще и больше откроются вам, они-то и причиною наших скорбей, а не люди, как мы часто думая, ошибаемся». Преподобный Макарий Оптинский

#этот_день_в_Оптиной_пустыни Так почтили старца, вечная ему память… 28 сентября (15 сентября с. ст.) 1853 года в Оптиной было совершено погребение крестьянина помещика Сергея Николаевича Кашкина Ионы, почившего в возрасте 80 лет. По свидетельству иеромонаха Евфимия (Трунова), Иона: «Жил в лесу с семейством для обхода леса, возле монастыря лес речки. Всегда находился в сей обители в подденных работах на огородах и в садах. Кроткий и трудолюбивый старик, небольшого роста, черноволосый, с большой поседелой бородой. Был христианин в простоте сердца, удостоился мирной кончины христианской, которая замечательна. Покойный Иона за несколько недель до смерти стал слабеть в силах по старости. 8-го сентября, по желанию его, призванный из монастыря иеромонах Серафим исповедал и приобщил Святых Таин. 13-го числа особорован елеосвящением. После соборования ходил на своих ногах, достал свои деньги, заработанные им, и, отдавая их сыну своему Борису (обходчик леса) приказывал: «отдай из денег 5 рублей серебром в монастырь и попроси отца архимандрита Моисея, чтобы похоронили меня в монастыре, а если там нельзя, то хотя за монастырем, или где я землю просевал (за оградой монастыря) и попроси, чтобы поминали меня». После того лег и тихо скончался. Сын Борис со слезами рассказывал это и исполнил по желанию покойного. Погребен возле Казанского собора на южной стороне. При погребении было множество крестьян Кашкина. Так почтили старца, вечная ему память!»

Расписание богослужений с 28 сентября по 4 октября. 🖋️Оформить записки: - на сайте -в приложении: 👍для iOS 🌸для Android 📣 Трансляции и видеосюжеты на 😉YOUTUBE 🥰RUTUBE 😍ДЗЕН Сообщество в 😄 ВК Сообщество в 🇷🇺 МАХ Толкование Священного Писания: 🌸На Android 👍На iOS