Монастырь Оптина пустынь

🎤 Встреча с протоиереем Артемием Владимировым 😀Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. #Фондкультурныхинициатив #Грантдлякреативныхкоманд

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни Родился монах Евтихий (Диденко) 30 июля (17 июля с. ст.) родился оптинский преподобномученик Евтихий (Диденко). Подробнее о преподобномученике: https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/20235/

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни Преставился схииеродиакон Феодосий (Ситников) 29 июля (16 июля с. ст.) 1872 года преставился схииеродиакон Феодосий (Ситников). Происходил из мещан города Чернь Тульской губернии. В Оптину поступил в 1839 году. Нес послушания помощник погребничего, пономарь в монастыре, келиарх. В монашество пострижен 5 сентября 1854 года. Во иеродиакона рукоположен 8 сентября 1869 года. Пострижен в схиму за несколько дней до смерти и был погребен между Введенским и Казанским храмами.

В Оптиной пустыни открылся цикл исторических бесед: эксперты и гости «Дней ИППО» обсуждают духовные истоки и смысл русского самодержавия 26 июля в преддверии юбилейной даты – 145-летия основания старейшей в нашей стране общественной организации «Императорское Православное Палестинское Общество» – в лектории Свято-Введенского монастыря состоялась первая встреча цикла исторических бесед «Духовный смысл русского самодержавия: от святого князя Андрея Боголюбского до Императора Николая II». Она была посвящена княжескому периоду русской государственности и стала частью традиционных торжеств в честь Крещения Руси. Цикл организован Императорским Православным Палестинским Обществом совместно с Оптиной пустынью, Благотворительным фондом «Христианское милосердие», Марфо-Мариинской обителью милосердия и Музеем памяти семьи Императора Николая II в усадьбе «Белая Дача» при информационной поддержке Телеканала «СПАС». Участники встречи имели возможность ознакомиться с рабочей версией нового документального фильма телеканала «Святой Андрей Боголюбский. Отец русского мира». Князь Андрей Боголюбский стремился создать на Русской земле государство, в котором сама жизнь человека была бы обращена к Богу и Пресвятой Богородице. Это был образ Нового Иерусалима — земли, где стремление к святости становилось высшей целью и ориентиром для каждого. Это смелое решение князя Древней Руси принесло свои добрые плоды для формирования духа русского самодержавия в период княжества.

Сегодня мы совершаем память великого просветителя Руси, насадителя истинной веры в нашем Отечестве, святого равноапостольного князя Владимира. Припомним молитву Равноапостольного, которую он изрёк по крещении своего народа, молитву, сохранённую у летописца: «Боже великий, сотворивый небо и землю, призри на новыя люди Своя; даждь им, Господи, уведети Тебе, истинного Бога, и утверди в них веру праву и несовратну». Вот о чём прежде всего молился равноапостольный Владимир. О сохранении и утверждении на Руси веры православной и несовратной. Об этом молился он, об этом и мы должны прежде всего молиться в праздник святого Владимира. Эта молитва — то же, что и прошение: Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое,— заповеданное нам Самим Господом прежде всех других прошений, ибо только тогда святится в нас Имя Божие, тогда только живёт и действует в сердцах наших благодатное Царство Божие, когда живёт и плодотворит в нас чистая и совершенная вера. Где она, там и благоволение Божие, где она, там всё благое совершается и созревает. Просвещённый сам истинной верой, которая в святом крещении отверзла ему очи и духовные, и телесные, князь Владимир на себе познал всю благотворность её. Он знал, что силою Божественной веры можно побеждать царствия, угашать силу огненную, возмогать от немощи, обращать в бегство полки чуждых, знал, что вся возможна верующему, живущему силою Того, кто имеет власть на Небе и на земле. И верой правой и несовратной Россия очистилась и утвердилась во дни тяжких искушений, верою побеждала врагов своих, на вере основалось и возросло наше просвещение. Вера святая, апостольская, вселенская — вот верный путь спасения, путь, которым перешли от земли на Небо бесчисленные святые, перешли и многие соотечественники наши вослед равноапостольного князя Владимира. Помолимся и мы, братья и сестры, да утвердит нас Господь в вере чистой, апостольской, в вере Святой Церкви Православной. Помолимся о том, чтобы вера в нас возвышалась и возрастала непрестанно, была плодоносна и растима, творя в нас плоды правды, мира и любви христианской.

«Во вре­мя мо­лит­вы не­по­лез­но стре­мить­ся к вы­со­ким чувствованиям. На­до толь­ко в смысл вни­кать про­из­но­си­мых слов, вни­ма­тель­но мо­лить­ся, и тог­да, со вре­ме­нем, Гос­подь даст и оза­ре­ние ду­хов­ное, и уми­ле­ние сер­деч­ное.» прписп. Никон

Расписание богослужений с 27 июля по 2 августа. 🖋️Подать записки: -сайте - www.optina.ru/rites/ -в приложении: для IOS: http://apps.apple.com/ru/app/opt для Android: http://play.google.com/store/apps 📣 Трансляции и видеосюжеты -https://youtube.com/@OptinaPustin?si=D_jk4vY_wfkZ1w1U https://rutube.ru/channel/24380898/ Сообщество в ВКонтакте: https://vk.com/optinaru Сообщество в телеграме : https://t.me/optina Приложения Толкования Священного Писания: На Android: https://app.bible.optina.ru/android/ На iOS: https://app.bible.optina.ru/ios/

26.07.2026 Воскресная проповедь.Иеромонах Филофей (Магеррамов) 😄ВКонтакте 🥰RUTUBE

Сегодня 8 лет со дня кончины игумена Патапия (Зобкова) +26.07.2018г. Игумен Патапий (в миру - Зобков Анатолий Васильевич) родился 14 августа 1963 г. в городе Павлодаре Казахской ССР. Крещён в младенчестве. Среднюю школу окончил в Донецкой области. После школы поступил в Макеевский строительной техникум, который окончил в 1982 г. по специальности "Промышленное и гражданское строительство". По окончании техникума Анатолий был направлен на работу в "Сахалинпромстрой", работал в Сахалинской области. С 1982 по 1984 годы проходил воинскую службу на Тихоокеанском флоте. После демобилизации работал в Донецкой области на шахте имени Стаханова. В 1985 - 1988 годах учился в Днепропетровском горном институте на шахтостроительном факультете. В 1988 г. Анатолий поступил в Калининградское Культпросветучилище, которое окончил в 1990 г. по специальности "Культурно - просветительная работа". Работал заведующим культурно - массовым отделом ДК города Пионерск Калининградской области. В эти годы Анатолий пришёл к Вере, стал трудиться на восстановлении Храма Преподобного Сергия Радонежского в посёлке Рыбачий Зеленоградского района Калининградской области, и постепенно избрал путь служения Богу. 5 июля 1993 г. в Смоленске он был рукоположен в сан диакона, а 21 августа этого же года - в сан иерея. Отец Анатолий был назначен настоятелем Храма Праведного Симеона Богоприимца в посёлке Ершичи Смоленской области, где служил до 1996 г. 21 декабря 1996 г. отец Анатолий принял монашеский постриг с именем Патапий в честь преподобного Патапия. Он был направлен на служение в восстанавливающийся Спасо - Преображенский мужской монастырь в городе Рославль Смоленской области. Служа в Преображенском монастыре, отец Патапий активно занимался миссионерской деятельностью, помогал людям и добрым утешительным словом, и делом. Он духовно окормлял тех, кому нужна была помощь, многих привёл к вере во Христа. Окормлял тяжелобольных, немощных, инвалидов, воинов, заключённых. Для каждого человека у него находились слова утешения и поддержки. Не считаясь со временем и усталостью, спешил к страждущим, чтобы причастить их Святых Христовых Таин. Для окормления глухонемых детей - инвалидов отец Патапий выучил и освоил язык жестов. Прихожане монастыря и все, кого он духовно окормлял видели в нём пастыря доброго и через него приходили к Богу. В 2001г. отец Патапий был переведён из Смоленской епархии в Оптину Пустынь. Здесь он прожил 17 лет, до самой своей кончины. Братии он запомнился как человек искренний, прямой и добродушный. Служа в Оптиной, отец Патапий продолжал активно заниматься миссионерской деятельностью, проповедуя Веру Христову людям, живущим в миру. Многие из тех, кого он раньше окормлял, приезжали к нему уже в Оптину. С 2014 г., когда наступили тяжёлые времена для Донбасса, отец Патапий, по благословению наместника Оптиной Пустыни архимандрита Венедикта, несколько раз ездил туда, и подолгу там находился, духовно поддерживая людей и помогая им в трудную минуту. Он очень много помогал нашим ополченцам, был с ними на передовой, бойцы его очень любили, многих он своим примером привёл к Вере. Утешал и поддерживал родных и близких погибших. После двух перенесённых инсультов здоровье отца Патапия начало слабеть. И, после продолжительной болезни, 26 июля 2018 г., на 55 - м году жизни, он отошёл ко Господу. Царствие Небесное и Вечная память воину Христову и проповеднику Веры, игумену Патапию!

#фотонеделиоптина Ваши фото и видео можете присылать в дополнительный канал «Оптина пустынь.Фото и видео».

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни Игумен Моисей возведен в сан архимандрита 25 июля (12 июля с. ст.) 1853 года игумен монастыря, старец Моисей Путилов, Преосвященный епископом Калужским Григорием Миткевичем возведен в сан архимандрита.

24 июля (11 июля с. ст.) 1859 года старец Антоний написал письмо своим духовным дочерям из монашествующих. Из письма старца мы узнаем, что его подопечные испытали тяжелую утрату – почила их любимая сестра. Старец выразил своим духовным дочерям соболезнование, подчеркивая, что смерть сестры «исполнило очи мои слез, и наполнило сердце мое чувствительным соболезнованием как о её кончине, а не менее того о теперешнем Вашем горьком и болезненном сиротстве». Так же старец написал, что разлука с любимым человеком очень горька, и только единственно Бог может утешить в этой скорби. Отец Антоний писал: «Посему я недостойный молитвенно и прошу Его благость, чтобы Он укрепил Ваши немощные силы в несении столь тяжкого креста и вразумил, как остаток жизни своей проводить Вам. А равно и Вам, страдалицам, советую не слишком убивать себя постигшим горем, но печаль свою на Господа Бога возлагать, и от Него единого помощи и заступления и утешения смиренно испрашивать, и не думать, и не говорить так, как некоторые иногда необдуманно говорят: лучше бы я прежде умерла, а не она. Но у Господа Бога неправды нет. Он глубиною мудрости Своея человеколюбне все строит и полезное всем подает, т. е. и тем добро делает, чью жизнь сокращает, и тем благодетельствует, кого долготою лет исполняет. А посему, во всяком случае, мы должны, с детскою покорностию ко Отцу нашему Небесному, говорить: Отче наш, да будет воля Твоя! И после того душа наша не будет столько печалию обременяться, но успокоится».

Священник Феодор Лукьянов Переходный период у детей 😄ВКонтакте

2️⃣4️⃣июля - день памяти равноапостольной княгини Ольги. Сегодня мы совершаем память блаженной Ольги, великой княгини Российской, во святом крещении нареченной Елены. В летописи говорится, что она, как «утренняя заря предварила восход солнца», разумея под «солнцем» её внука святого равноапостольного князя Владимира, совершившего великое дело просвещения светом истинной веры всего русского народа.  «Мудрейшая всех человек», как именует её летописец, Ольга, по смерти своего мужа князя Игоря управляла Русской Землёй. Видя жизнь христиан, бывших в её время в Киеве, она своим проницательным умом поняла, что язычество не может воспитать таких людей, каковы были христиане, а беседа её с христианскими учителями открыла ей всю Небесную чистоту и высоту Христова учения, и сердце её пленилось Евангельской истиной. Желая ближе познакомиться с христианством, она в 957 году отправилась в Константинополь, где приняла святое крещение. Вернувшись в Киев с иконами и богослужебными книгами, она начала своё апостольское служение. Она привела ко Христу многих киевлян, предпринимала попытки повлиять на сына, язычника, малодушно боявшегося осуждения дружины. Но князь Святослав остался глух к призывам матери. Не принуждая сына, святая Ольга молилась со смирением: «Воля Божья да будет».  Прожив после своего крещения 12 лет, равноапостольная княгиня Ольга почила в 969 году. Перед кончиной, как пророческий завет, она с глубоким христианским смирением исповедала веру о своем народе: «Воля Божия да будет! Аще восхощет Бог помиловати роду моего Земли Русския, да возложит на сердце им обратитися к Богу, якоже и мене Бог сие дарова». И вот, когда внук её Владимир решил поменять на Руси языческую веру, он для окончательного решения созвал бояр и воевод на совещание. Тогда после многих доводов бояре, наконец, сказали: «Если бы нехороша была эта вера, то не приняла бы её бабка твоя Ольга, мудрейшая из всех человеков». Таким образом, то, что Ольга не могла сделать при жизни, она совершила после смерти. 

Представляем первый номер журнала «Оптинский научный сборник» – издания, ставшего плодом многолетней работы во исполнение благословения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о необходимости развивать потенциал Оптиной пустыни как центра церковно-общественного диалога. В последние годы в обители регулярно проходят научные конференции и круглые столы, развивается сотрудничество с ведущими университетами страны, действует духовно-интеллектуальный центр «Оптинское собрание». Логичным итогом этой научно-просветительской деятельности стал выпуск журнала. Он задуман как периодическое издание, призванное отражать научную и просветительскую жизнь монастыря. Открывает выпуск вступительное слово наместника Оптиной пустыни епископа Иосифа. «Сегодня, как и в XIX веке, Оптина пустынь собирает вокруг себя тех, кто размышляет над главными вопросами: о духовных основаниях нашей цивилизации, о сохранении исторической памяти, о христианском взгляде на человека и его призвание», – пишет владыка. Материалы выпуска объединены общей темой духовных оснований русской культуры, исторического пути России и значения православной традиции в современном мире. Сквозной для всего выпуска стала тема русского монашества и оптинского старчества. В материалах каждого раздела находят также отражение вопросы преемственности духовного опыта, влияния святоотеческого наследия на русскую культуру и осмысления роли Оптиной пустыни в истории России. Среди авторов сборника – представители самых разных научных школ и направлений: историки, философы, политологи, филологи, богословы, социологи и церковные исследователи. Несмотря на разнообразие тем и подходов, их работы объединяет стремление осмыслить духовное наследие России и его значение для современности. Тем самым журнал становится не только изданием, отражающим научно-просветительскую деятельность монастыря, но и пространством профессионального и мировоззренческого диалога между Церковью и академическим сообществом. Такое взаимодействие открывает новые возможности для дальнейших исследований и реализации просветительских проектов Оптиной пустыни. В дальнейшем на страницах «Оптинского научного сборника» планируется публиковать материалы научных конференций и круглых столов, результаты новых исследований, документы и архивные материалы, обзоры научной и просветительской деятельности монастыря, а также работы, посвященные духовному наследию Оптиной пустыни. Главным редактором журнала стал наместник монастыря епископ Можайский Иосиф. Заместитель главного редактора – иеродиакон Нектарий (Глушак). Издание получило гриф «Одобрено Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ». Приобрести журнал можно в книжной лавке монастыря.

Глава семьи - Христос! 😄ВКонтакте

«Моли­тесь Ма­те­ри Бо­жи­ей. Она будет хо­да­тай­ство­вать за вас и в этой жиз­ни, а по смер­ти по­мо­жет прой­ти мы­та­р­ства и дос­тиг­нуть Царствия Не­бес­но­го.» прп. Варсонофий Оптинский