Иисусова молитва
رفتن به کانال در Telegram
"Иисусовая молитва" в цитатах: православие, умное делание, исихазм. Каталог ссылок: https://t.me/im_i_s Обратная связь: @Call_IM_bot
نمایش بیشتر2 182
مشترکین
+124 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+1530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+36
در 9 کانالها
ژوئن '26
+41
در 6 کانالها
Get PRO
مه '26
+35
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+40
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '26
+51
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+57
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+69
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+82
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+54
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+100
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+231
در 8 کانالها
Get PRO
اوت '25
+141
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+67
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+92
در 7 کانالها
Get PRO
مه '25
+95
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+119
در 11 کانالها
Get PRO
مارس '25
+66
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+87
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+138
در 13 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+152
در 11 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+108
در 11 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+130
در 9 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+136
در 10 کانالها
Get PRO
اوت '24
+128
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+84
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+63
در 12 کانالها
Get PRO
مه '24
+67
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+65
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '24
+63
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+159
در 27 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+123
در 8 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+85
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+93
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+454
در 6 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 29 ژوئیه | +1 | |||
| 28 ژوئیه | +2 | |||
| 27 ژوئیه | +1 | |||
| 26 ژوئیه | 0 | |||
| 25 ژوئیه | +1 | |||
| 24 ژوئیه | +1 | |||
| 23 ژوئیه | +2 | |||
| 22 ژوئیه | 0 | |||
| 21 ژوئیه | +3 | |||
| 20 ژوئیه | +2 | |||
| 19 ژوئیه | +2 | |||
| 18 ژوئیه | +3 | |||
| 17 ژوئیه | 0 | |||
| 16 ژوئیه | +1 | |||
| 15 ژوئیه | 0 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | +3 | |||
| 11 ژوئیه | +2 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | +3 | |||
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | +4 | |||
| 06 ژوئیه | +1 | |||
| 05 ژوئیه | +1 | |||
| 04 ژوئیه | +1 | |||
| 03 ژوئیه | +1 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
+2икона «Дарование молитвы»
(29 октября н. ст.)
Молитва о помощи в молитве Иисусовой перед образом Богоматери с Богомладенцем
"Молитвами Пресвятой Богородицы, даруй мне, Господи, молитву Иисусову, покаянную, непрестанную, умную, сердечную, самодвижную, чистую, спасительную.
Да всегда молюсь Тебе: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго(ую)."
имена | слова | ссылки
| 2 |  Источник
Старец Григорий Дохиарский с иконой Дарование молитвы (список по его благословению)
имена | слова | ссылки | 153 |
| 3 | #Библия@iisusovamva
Пс 4:7: "Многие говорят: «кто покажет нам благо?» Яви нам свет лица Твоего, Господи!" | 212 |
| 4 | #схиархим_Эмилиан_Вафидис
Все дело в том, чтобы предстоять пред вездесущим Богом…
Не просить (самому) увидеть Бога, но чтобы Бог увидел меня… Чтобы Его взор снизошел на меня — вот что важно…
Следовательно, мое подвижничество — это мое предстояние пред взором Божьим. Именно этот взор утверждает подвиг подвижника…
Блажен, кто не видит Бога, но кто вкушает Невидимого как видимого. | 214 |
| 5 | #схиархим_Эмилиан_Вафидис
Что такое видение Божие? Чтобы Бог смотрел на меня? Чтобы быть под наблюдением Бога? – Это излучение Его очей, свет Его лица, просветление, которое рассеивает тьму. Итак, коль скоро я знаю, что на меня взирает Бог, и что взирание это принятие света, то быть под обозрением Бога – значит получать свет, принимать божественность… Ибо когда Бог смотрит на меня, невозможно, чтобы вливание Его света не стало для меня ощутимым; не видя Его, я могу сказать, что вижу Его… Твое предстояние перед Богом будет и твоим созерцанием, твоим мистическим переживанием света Господня. | 4 |
| 6 |  Тропарь, глас 1
Яко начальнику Крещения/ и кореню веры Божественныя,/ идолов разрушителю,/ блаженне княже Василие равноапостольне, вопием ти:/ слава вразумльшему тя Христу Богу,/ слава освятившему тя Крещением Своим,// слава просветившему тобою всю страну Русскую. | 214 |
| 7 | #архим_Иоанн_Крестьянкин
Слово на 1000-летие Крещения Руси
Величаем Тя, Триипостасный Владыко, верою Православною землю Русскую озарившего и святых сродников наших сонм велий в ней прославльшего
<...>
«С Крещения Руси вообще можно начинать историю Руси и историю русской культуры», — говорят современные ученые. ...
«Без Мене не можете творити ничесоже», — сказал Господь (Ин.15: 5). Сколько племен и народов ушли в небытие, а россы, вскормленные благодатью Святого Духа, данного Господом им как дар в Святом Крещении, стали Великой Русью, Россией. Великие ценности дара Божия Русь приняла не формально, но потрудилась, пленивши ум и сердце заповедям Божиим.
«Люби ближнего своего, как самого себя — в этом весь закон и пророки» (ср.: Мф.22: 39—40). Как просто слово Божие, как благо, но сколько жертв и трудов требуется, чтобы воплотить его в жизнь. 1000-летняя история Руси показала всему миру, что только этим можно жить, и только это слово родит к жизни, и вскармливает, и выращивает, и хранит. Хранит и нас Господь, пока мы храним слово жизни — любовь.
<...>
К росским племенам дошел самовидец Христа — апостол Андрей. Водрузил на Киевских горах крест и благодатью Святого Духа сказал слово сильное и неложное: «На сих горах воссияет благодать Божия».
Апостол Андрей сказал слово — семя посеял. Но сколько времени трудился Господь, чтобы семя прозябло, трудился Сам, неведомо и незримо, во мраке языческого жестокого мира, среди избранных людей. Об этом молчит история. Мы же видим, как лишь в Х веке вдруг, как всплеск, является миру — опять первый — равноапостольный князь Владимир.
Теперь мы говорим, что он святой, и теперь на Киевских горах стоит памятник ему. С крестом в руках, взирает и на плоды своих трудов. Теперь он святой! Но тогда — князь-язычник, достигший в жизни предела всех земных наслаждений, безудержный и грубый во всем, сын ада, если мерить христианскими понятиями. Словно он один вобрал в себя все прошлое Руси. Его восхождение к вершинам власти связано с убийством родного брата. Как бы мог он сам перевоплотиться в нового человека?
Но достиг его Христос. И он не стал советоваться со своей разнузданной плотью, но повернулся ко Христу и отдал Ему сердце, и всех своих позвал за собой.
<...>
Русь приняла путь Креста, путь разрыва со всем дурным, со всем тем, что привязывает к земле. А живой пример князя Владимира, в котором все увидели чудо преображения великого грешника в праведника, призвал к жизни целый великий народ. И святой князь Владимир, прославленный этим чудом, стоит у истоков христианской Руси. | 712 |
| 8 | #схим_Варсонофия
Нельзя переходить из первого класса в пятый. Надо потихонечку учиться в первом, пройти все от А до Я. И перейти во второй, и начать во втором учиться.
Точно так и с Иисусовой молитвой. Очень опасно перескакивать с одного уровня на другой самостоятельно. Это должно делать с помощью Божьей или руководителя. Или все время призывать. Господи, покажи. Господи, укажи.
Можно и считать, что ты научен непрестанной словесной молитве, если ты ее держишь целый день.
Во время, когда тебя кто-то прерывает, например, разговаривая с человеком - ты удерживаешь ум там, где ты молишься. И когда это становится навыком, можно переходить к молитве умной.
имена | слова | ссылки | 233 |
| 9 | #заметки@iisusovamva
Интересное высказывание приводит #преп_Никодим_Святогорец в том же источнике:
4. Брат спросил старца:
– Что лучше: посещать старцев или безмолвствовать в
уединении?
Старец ответил:
– Правилом древних отцов было посещать старцев
На первый взгляд можно увидеть противоречие известному слову: "сиди в келии и она тебя всему научит" и похожим.
Здесь, предположим, показан приоритет послушания над самочинием, опасность преждевременного ухода в затвор и необходимость опытного руководства для защиты от прелести.
"Послушание является первым и главным условием любого духовного делания. Душа, не пребывающая в послушании, не может избавиться от бесовских козней, тогда как откровение помыслов старцу страшно врагу и надежно предохраняет подвижника от самообмана. Истинные наставники подчеркивают, что спасает не сама по себе молитва, а именно послушание, и молитва становится лишь его плодом.
Без искреннего отсечения своей воли перед старцем ум не может очиститься.
Опыт святых отцов строго предостерегает от самочинного и преждевременного ухода в безмолвие. Духовная жизнь имеет строгую последовательность, и нельзя, пропустив нижние ступени в виде послушания и жизни среди братии, сразу перескакивать на верхние, к уединению и созерцанию. Тот, кто начинает подвиг сверх своей меры, не только ничего не приобретает, но и наносит себе великий вред.
Преподобный Паисий Величковский вспоминал, как старец Василий указывал ему на крайнюю опасность уединенного жития для новоначального, настойчиво направляя его на общежительный путь.
В уединении человек легко может начать мнить о себе как о великом подвижнике, в то время как в общении со старцами и братией его страсти быстро обнаруживаются и получают исцеление.
Хотя при полном отсутствии наставников допускается обучение по книгам, живой голос старца признается неизмеримо более ценным. Никакая книга не способна заменить человека, сердце которого исписано Святым Духом. Даже если старец кажется простым и не обладает великими дарами, само послушание ему уже привлекает благодать Божию, и без печати отеческого благословения ни один духовный труд не принесет истинного плода.
Живой пример наставника обладает полной убедительностью, помогая понять на практике то, что в книгах может казаться недостижимым.
Даже величайшие святые, такие как Антоний Великий или Мария Египетская, будучи богонаученными, являют собой редкие исключения. Для подавляющего большинства единственный незаблудный путь — это путь ученичества. Старец Силуан Афонский мудро подчеркивал, что нет старцев там, где нет послушников, ибо Бог затворяет уста наставникам, если не видит в вопрошающих жажды истинного послушания. Таким образом, посещение старцев и жизнь в живом руководстве являются тем самым царским путем, который обеспечивает смирение и духовную безопасность, тогда как безмолвие в уединении без должной подготовки и благословения почти неизбежно ведет к духовной катастрофе." | 253 |
| 10 |  Источник
Старец Григорий Дохиарский с иконой Дарование молитвы (список по его благословению) | 1 |
| 11 |  +1икона «Дарование молитвы»
(29 октября н. ст.)
Молитва о помощи в молитве Иисусовой перед образом Богоматери с Богомладенцем
"Молитвами Пресвятой Богородицы, даруй мне, Господи, молитву Иисусову, покаянную, непрестанную, умную, сердечную, самодвижную, чистую, спасительную.
Да всегда молюсь Тебе: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго(ую)." | 1 |
| 12 | #преп_Никодим_Святогорец
#день_памяти 27 июля
Об одном старце рассказывали, что он провел семьдесят недель, принимая пищу только раз в неделю. Он искал смысл одного места из Писания, но Бог не открыл ему. Тогда он говорит себе: «Столько трудов я положил, а ничего не достиг. Пойду к моему брату, спрошу его». И только лишь он запер дверь и собрался идти, явился ему ангел Господень и говорит:
– Семьдесят недель, что ты постился, не сделали тебя ближе к Богу. Но ты смирил себя, чтобы пойти к брату, и я был послан, чтобы возвестить тебе смысл того, над чем ты думал.
И объяснив ему тот смысл, что он искал, ангел удалился.
имена | ссылки | max | 850 |
| 13 | Молитва Иисусова
Ее начало – тесный путь.
Молитва Иисусова
Ее начало – тесный путь.
Душе тревожной негде отдохнуть:
Болезни и труды, великие страданья,
Смущений вихрь, презренье, порицанье
Подвижника встречают; видит он,
Как скорби восстают со всех сторон.
Неведомы ему ни радость, ни покой.
<...>
Мой друг о Господе! Дерзай!
Не прекращай великой, тяжкой битвы,
И поле бранное отнюдь не покидай –
Не оставляй Божественной молитвы!
Пребуди в подвиге до смерти, до конца:
Победа ждет тебя, духовного борца.
<...>
Безропотно терпи обиды и гоненья,
Не оставляй прискорбного пути –
Живи для вечности, для Бога –
Всю жизнь Ему всецело посвяти.
<...>
И час пробьет, настанет время,
Духовная твоя умолкнет брань.
В душе твоей, свободной от страстей,
Исчезнут тяжкие сомненья и тревога,
И свет духовный воссияет в ней –
Наследнице Небесного Чертога.
Мир чудный водворится – Рай,
И с Господом ее свершится единенье.
Исчезнет без следа твоя печаль,
И ты увидишь, полный изумленья,
Иной страны сияющую даль –
Страны живых, страны обетованья –
Грядущего за подвиг воздаянья. | 16 |
| 14 | #Евгений_Павленко
Источник
[#свящ_Антоний_Голынский_Михайловский определение умной молитвы]
"Ум, войдя в сердце, праздно не стоит, а вместе с сердцем начинает творить молитву не словом уже и не мыслью, а самим сердечным чувством, не прекращающимся..."
Ум не обязательно молится самодвижной Иисусовой молитвой, когда вошел в сердце, а молится он самим сердечным чувством, или, лучше сказать, самим движением Духа, так как чувства сердца -- энергии Духа. Энергия Духа вечно движется в сердце и одновременно неподвижна. Дух Сам молится в сердце "воздыханиями неизреченными". Так пишут некоторые отцы (и ап. Павел), и о. Антоний вторит этому, подтверждая тем самым, что с сердечной молитвой он знаком не понаслышке.
Его пояснения в некотором смысле похожи на пояснения о. Иосифа Исихаста, ... что не удивительно, так как написаны они практиками-исихастами. | 267 |
| 15 | #свт_Феофан_Затворник
Бывают уклонения от правого пути этой молитвы. Потому надо поучиться ей у того, кто знает ее.
Заблуждения больше от того, кто где вниманием – в голове или в груди.
Кто в сердце, тот безопасен. Еще безопаснее, кто болезненно припадает к Богу на всяк час в сокрушении, с молитвою об избавлении от прелестей.
Святые отцы подробно изложили учение о сем делании. Посему принявшемуся за это дело и должно их прочитывать, все же другое кинуть. Лучшие наставления: у Исихия, в предисловиях старца Василия, в жизни Паисия; у Григория Синаита, Филофея Синайского, Феолипта, Симеона Нового Богослова, у Нила Сорского, у священноинока Дорофея (русского).
Кто навыкнет сему, проходя и все прежде показанное, тот есть муж – делатель христианской жизни. Быстро он будет зреть в очищении себя и христианском совершенстве и достигнет желанного мира в богообщении. | 289 |
| 16 | #мон_Салафиил_Филипьев
ОТЕЦ РАФАИЛ РЯДОМ
Последние месяцы своей жизни старец был распят болезнью на Кресте. Сейчас он душою взлетел. Отец Рафаил часто рассказывал, как однажды в заснеженных Кавказских горах он пережил Богоявление: Христос невидимо духовно его обнимал. И сейчас вновь Спаситель его обнимает… А отец Рафаил обнимает всех нас. Теперь наш старец не скован болезнью, теперь он посещает всех, кто его любит и кого он любит, а любит он каждого, встреченного на жизненном пути. Об этой его любви многие знают. Каждого приходившего к нему отец Рафаил встречал так, что тот был уверен: именно его отец Рафаил ждал всю свою жизнь…
Старец Павел Груздев при встрече с отцом Рафаилом (чему и я был свидетелем) сказал, вспоминая их жизнь в Троице-Сергиевой Лавре, когда отца Рафаила звали ещё Михаилом по имени, данном в Крещении: «Миша невысокий, но высокий перед Богом».
Старец Гавриил Кутлумушский, отвечая на вопрос, есть ли на Афоне старцы, первым называл отца Рафаила, а потом еще несколько имен.
Отца Рафаила символически именовали: старец трех Афонов. Потому что он был духовником на Валааме (Северном Афоне), в Абхазии (где Новый Афон) и на самой Святой Горе Афон.
Роль отца Рафаила в деле возрождения благодатного делания Иисусовой молитвы в России равна роли старца Иосифа Исихаста в Греции.
Новую жизнь вдохнул отец Рафаил своим примером, личным опытом и духовным руководством в современное православное пустынножительство. Ночную келейную молитву отец Рафаил так сильно любил, что ее можно назвать его родной сестрой, с которой он никогда не расставался.
И вот в первую ночь после того, как старец отошел ко Господу, я (как и очень многие) впервые тянул за него четку – о упокоении души. В убогой келье горела лампада перед ликом Спасителя, а на душе было удивительное чувство таинства праздника. Это можно сравнить с переживаниями в ночь Святой Пасхи или Рождества Христова.
Теперь нам предстоит (и уверен, многие будут это делать с радостью) воплощать в жизнь то, чему нас учил старец, все полученные наставления, правила и уставы. У каждого здесь есть свое, личное. Но есть и общее. Старец постоянно всем говорил:
«Любите Христа. Он наша Радость, Он наша Жизнь, Он наше Спасение! Любите друг друга, любите брата, прощайте. Смиряйтесь. Самоукоряйтесь. Непрестанно молитесь Иисусовой молитвой с покаянием и вниманием. Отсекайте нечистые помыслы. Не унывайте, не слушайте беса, лучше ножкой топните на врага. Впитывайте Евангелие. Изучайте и исполняйте заповеди Христовы. Храните веру Православную. Терпите. Претерпевший до конца, тот спасен будет!».
И еще. Отец Рафаил говорил, что будет посещать особенно тех, кто занимается молитвой Иисусовой.
Все мы помним, что Христу сначала многие восклицали: «Осанна», а потом они же кричали: «Распни». А что мы видим в жизни отца Рафаила? В последние годы не раз во всеуслышание некоторые кричали про него: «Распни»…
Ради любви Христовой, носителем которой был старец, не нужно сейчас искать виноватых. Ведь если лично я не кричал: «Распни», то все равно, порой, делал больно старцу своим непослушанием… Каюсь в этом: прости, дорогой аввочка, помолись.
Многие из тех, кто в последнее время пренебрежительно относились к старцу Рафаилу, со временем почувствуют душой его святость. Если и ошибался в чем-то этот человек, как и святые иногда ошибались, но факт остается фактом: у отца Рафаила была живая любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал. 5:22-23). С ним был Святой Дух – это для многих было ясно, даже если оставались другие вопросы.
Первые христиане именовались святыми, потому что всецело жили по святым заповедям Христа. Вот и отец Рафаил – человек святой в том смысле, что он просто настоящий христианин.
То, что Церковь, руководствуясь своим соборным разумом и соборным сердцем, однажды прославит старца Рафаила во святых, для меня очевидно, просто это – вопрос времени. Если кто-то с этим пока не согласен, то пусть молится о прощении вольных и невольных грехов отца Рафаила. Старец такому человеку будет благодарен, ведь он сам постоянно говорил: «Я хуже всех, я грешнее всех».
По мере того как духовный облик отца Рафаила будет раскрываться в своей подлинной красоте и высоте, некоторые могут заскорбеть, что по-настоящему не понимали и не ценили старца. Но еще не поздно! Старец нас ждет во Христе. Он ни на кого не обижался и не обижается, не отвечает на зло злом, верит в лучшее в каждом человеке, видит в нем образ Божий.
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:4-8).
Так умер ли отец Рафаил? Ободримся, друзья. Утрем слезы. Ведь про отца Рафаила многие знают, что он – сама любовь. А любовь не умирает. Она бессмертна во Христе!
Дорогой наш аввочка, отец Рафаил, позволь поприветствовать тебя в твоей новой бессмертной жизни | 390 |
| 17 | #palaman
Анонимные вопросы
Христиане каются, то есть, меняют свой ум, пересматривая прошлое и осознавая свою греховность (смиряясь). Как же тогда смирение становится даром только у обОженых?
Смирение это омоним. Смирением называется: смиреннословие (смирение на словах), смиренномудрие (смирение в мыслях) и собственно смирение (сердца). Только смирение сердца является настоящим смирением.
По сути своей смирение это истинное самопознание. Это не самоунижение, а знание своей точной меры. Лингвисты говорят, что слово "смирение" происходит не от "мира", а от "меры", и вначале оно было именно смерение.
Но знать себе меру человек не может, потому что он смотрит на самого себя изнутри. А чтобы понять меру человека, надо поглядеть на него извне, снаружи. И точную меру человеку знает лишь Тот, Кто смотри на всё мироздание снаружи. Кто не является Сам частью мироздания. Поэтому истинное смирение человеку может дать только его Творец. | 431 |
| 18 | #преп_Антоний_Печерский
#день_памяти 23 июля
По своем переходе во вторую пещеру преподобный Антоний пробыл в ней лет 14–16; в ней он окончил свое житие временное, переменив его на вечное в 10 день июля месяца, от сотворения мира в 6581 году, от Рождества Христова в 1073, а от рождения своего девятидесятом, в княжение Святослава Ярославича и во дни царя греческого Романа-Диогена. Честные мощи преподобного первоначальника тогда же были положены в той пещере, где он преставился, то есть в пещере под великим монастырем.
Но как сам преподобный отец во время жизни своей удалялся от глаз человеческих, тайно молясь в уединении Богу, так и мощам своим он испросил тот же дар, – да будут они удалены от взоров людских: подобало нашему российскому законодателю сподобиться одинаковой участи с израильским. Израильтяне не могли смотреть на лицо Моисея по причине исходящего от него великого сияния с тех пор, как он принес им закон с горы Синая; так не могли видеть и преподобного отца нашего Антония, в свете дел добрых жившего в пещере, после того как он принес земле русской закон с горы Афона. Тело израильского законодателя – Моисея было сокрыто от зрения, и тело преподобного Антония, законодавца российского, Бог, дивный во святых Своих, доселе чудотворно возбраняет нам видеть: многие, дерзнувшие раскопать место, где положены честные останки преподобного Антония, наказаны были опалением огня: они испытывали сильные мучения от обжогов до тех пор, пока не раскаивались в своем дерзновении. Но хотя мощи преподобного Антония и удалены от наших взоров, но помощью они всегда с нами и близ всех, усердно призывающих угодника Божия: они неоскудно творят чудеса, помогая всем, с верою притекающим к честному гробу преподобного.
Тропарь, глас 4:
От мирскаго мятежа изшед, отвержением же мира евангельски Христу последовал еси, и равноангельное житие пожив, в тихое пристанище святыя горы Афона достигл еси: отонудуже благословением отцев в гору Киева пришед и тамо трудолюбно жизнь совершив, отечество свое просветил еси, и множеству монашествующих стезю ведущую к небесному царствию показав, Христу сия привел еси, егоже моли, Антоние преподобне, да спасет души наша. | 387 |
| 19 |  На Святой горе Афон отошел ко Господу иеросхимонах Рафаил (Берестов) | 460 |
| 20 | #заметки@iisusovamva
Наше предположение о словах Иосифа Исихаста из поста выше.
Цель молитвы - стяжание благодати:
от прилива благодати наполняется он просвещением и бесконечной радостью
однако способы могут быть разными - просительная молитва и молитва в сердце
Сначала — со словами, а когда устану и не нахожу плода, заключаю [ум] в сердце.
Не смотря на то, что что способ совершения молитвы "со словами", который тоже совершается "умно, беззвучно" "более плодотворен", он назван "вторым" и "немного опасным" в отличии от молитвы с заключением ума в сердце.
Способ умной молитвы таков, как тебе говорит преподобная Старица [игумения]. [Совершаемая] внутри сердца круговая молитва никогда не боится прелести.
#схим_Варсонофия в словах выше поясняет:
если не помогает, можно оставить монологическую молитву, то есть Иисусову... и сказать: Господи, прости меня падшую, Господи, прости меня скверную ...
То есть упоминаются те же два способа - ИМ как метод ведущий к сердечной молитве и "прошение, мольба", совершаемая словами. | 398 |
