Иисусова молитва

#иером_Макарий_Маркиш Тайна Троицы: простой указатель Как мы воспринимаем... три Лица Святой Троицы? Бога Отца мы воспринимаем как Бога над нами. Бога Сына как Бога среди нас. А Бога Духа Святого, как Бога внутри нас. имена | слова | ссылки

#прот_Сергий_Баранов 00:55 Святой дух и его проявления. О Святом Духе можно говорить "на цыпочках и шепотом" Жизнь - это Святой Дух. Мирозданьем правит Святой Дух. В Ветхом Завете были проявления Духа и до Пятидесятницы. Одно дело, когда Бог проявляется своим Духом в сторону человека и другое - чрезвычайное явление, когда человек вдруг входит в пространство Бога. 10:40 Литургия и молитва. Литургия и молитва питают человека Духом Святым. "Голодная Литургия". 17:32 Выбор духовника. Важно найти трезвого духовника, который поможет в выборе правила и будет смотреть на человека со стороны. Будьте осторожны с выбором духовника. Выбирайте, по слову Лествичника, кормчего, который знает путь. Синергия. 19:08 Важность духовников для священников. Есть мнение, что сама хиротония делает из священника старца. Это конечно очень большая ошибка. Священник при хиротонии получает благодать на совершение Таинств. В греческой церкви есть разделение между священником и духовником. 21:58 Советы и опыт. На исповеди священник может отпустить грех, но вторая часть - это спрашивание совета, что требует опыта и мудрости. Миряне ищут мудрого духовного совета у священника, который может дать совет от благодати духа святого. 26:05 Умная молитва и зависимость от информации. Умная молитва предполагает остановку движения ума и питание его одной простой мыслью "Иисусе, Иисусе, Иисусе". Святые отцы, когда останавливали свой ум, проходили через ломку, так как привыкли получать информацию от мира сего. Зависимость от информации и смартфонов может вызывать ломку, как у наркомана. 37:51 Скорби и искушения в духовной жизни. Скорби и искушения разрушают воздушные замки и помогают постичь смирение. Доверие к учителю и послушничество облегчают период искушения. 40:36 Доверие и искушение. Доверие к учителю и послушание могут помочь избежать чрезвычайных грехов и искушений. Важно не торопиться с выбором монастыря и не опоздать с духовной жизнью. 44:01 Духовная культура и молитва. Хороша всегда "серединка". Духовная культура воспитывается опытом духовной жизни, и чтобы научиться молитве, нужно начать делать ее. Фильм "Пролетая над гнездом кукушки" показывает, что нужно просто начать делать и молиться. 46:05 Осторожность в духовной жизни. Церковь предупреждает об осторожности и возможности прелести, но также воспевает чрезвычайные подвиги святых. Серединка - хорошая духовная позиция, не стоит разгорячать себя эмоциями. 50:24 Искушение Иисусовой молитвой. У всех святых отцов, которые проповедовали ИМ, отмечалось, что она не принималась не только миром, но и православным миром. Не спешите, чтобы не попасть на прельщенного старца. Духовный человек всегда будет внутри Церкви, он ее не покинет, будет в согласии с Церковью - это хороший ориентир. имена | слова | ссылки

#прав_Алексий_Мечёв Учиться молиться – но разве молитва не дар Божий? Святые отцы говорят, что всякая добродетель, в том числе и молитва, является, конечно, даром Божиим, но тем не менее мы ко всему должны прилагать и свое старание, должны научаться и молитве. У #свт_Феофан_Затворник(а) есть брошюра под заглавием «Как научиться молиться». Прочитав лишь это заглавие, многие могут сказать: посмотрите, до какого «ремесленного» состояния дошло Православие. Многим не только может показаться странным, но они назовут это хулой на Бога – молиться, когда не хочется, когда нет настроения: да как же я буду молиться, какая же это будет молитва? Опыт святых отцов говорит, что это не так.

«Будь мужествен во всех случаях, и Сам Бог будет твоим учителем в молитве... Ибо она (молитва. – О.С.) в самой себе имеет учителя – Бога, учащего человека разуму, дающего молитву молящемуся и благословляющего лета праведных (ср.: Пс.93:10, 1Цар.2:9)». #преп_Иоанн_Лествичник

Не мы сами будем учить себя молитве, даже и не святые отцы, а Сам Бог будет нас учить. Что же такое молитва в смысле нашего духовного состояния? Каково наше психическое состояние в процессе молитвы? #преп_Иоанн_Лествичник с этой точки зрения разделяет молитву на три части – начало, середину и совершенную молитву:

«Начало молитвы состоит в том, чтобы отгонять приходящие помыслы при самом их появлении; средина же ее – в том, чтобы ум заключался в словах (молитвы. – О.С), которые произносим или помышляем; а совершенство молитвы есть восхищение ко Господу».

Разве все вы не помните тех минут, когда впервые почувствовали, что вознесли свое сердце к Богу, что вы уже не одни? Разве у нас, у несовершенных и ничего еще не достигших, не бывает этого восхищения ко Господу, радости, что Бог слышит тебя? Человеку, который только еще начал молиться, бывает дано отгнание помыслов, а также в его мере то радостное состояние, что дается совершенным. Так, Господь на горе Фаворской показал апостолам радость пребывания с Ним, радость молитвы. Они еще ничем не заслужили ее, она была получена ими даром. Апостолы были до того преисполнены этой радости, что самый пламенный из них – Петр – просил Господа задержать эти мгновения. Но Господь дал им пережить эту радость для того, чтобы в дальнейшем, в минуты сомнений и колебаний, они уже имели бы ее в своем опыте, помнили бы иное состояние, дарованное им когда-то не по заслугам. Эти же ученики находились затем с Господом в саду Гефсиманском, после прощальной беседы, Тайной Вечери, сразу после того, как Он открыл им то, чего дотоле еще не открывал, – и Господь молился в Гефсиманском саду до кровавого пота, молился пламенно, и это была Его последняя молитва. А ученики не исполнили Его последней просьбы – бодрствовать с Ним, они заснули. Так же бывает и с нами. Господь по неизреченной Своей милости и, если можно так выразиться, «духовной педагогике» дает нам, новоначальным, сразу почувствовать вершину молитвы, даром дает великую радость восхищения к Нему. Но вот те первые мгновения становятся все реже. Начинается процесс борьбы за их стяжание, путь испытаний. имена | слова | ссылки

#Николай_Новиков Еще одно преткновение нам хорошо знакомо. Это представление об умном делании и сердечной молитве как о занятии, предназначенном якобы исключительно для монашествующих, но никак не для мирян. В свою очередь, в иноческой среде существует мнение, будто и монастырь не создает условий для этих занятий. Представляется, что ради углубления молитвенного подвига непременно требуется уединение в пустыне, удаление на безмолвие в леса, скиты, затворение в одинокой келье. Что сказать на это? Только одно: большая путаница. И вновь та же причина – нет ясного различения периодов духовной жизни: деятельного и созерцательного. А что касается первого мнения, то нужно прислушаться к слову умудренного опытом пустынника:

«У многих людей возникает вопрос: могут ли христиане, находящиеся в миру, заниматься умной молитвой? Я отвечаю на него утвердительно: да!» «В величайшей прелести оказывается тот, кто думает, что делание молитвы есть долг лишь исключительно преуспевших монахов, а не обязанность всякого верующего вообще».#схим_Иосиф_Ватопедский

имена | слова | ссылки

#преп_Иосиф_Исихаст Итак, возлюбленный мой и желаннейший брат, отверзи свои уши. Предназначение человека, после того как он родится в эту жизнь, – найти Бога. Но он не может Его найти, если сначала его не найдет Бог. «О Нем бо живем и движемся» (Деян. 17, 28), но наши страсти закрыли нам душевные очи, и мы не видим. Когда, однако, обратит к нам Свой глазик преблагий наш Бог, тогда мы просыпаемся, как ото сна, и начинаем искать свое спасение. Поэтому, относительно твоего первого вопроса: сейчас на тебя посмотрел Бог, и тебя просветил, и тебя наставляет. Там, где находишься, трудись. Читай непрестанно Иисусову молитву: языком и умом. Когда язык устает, пусть начинает ум. И опять, когда отягощается ум, – язык. Только не останавливайся. Делай много поклонов. Бодрствуй ночью, сколько можешь. И если возгорится пламя и любовь к Богу в твоем сердце, и ты будешь искать безмолвия и не сможешь оставаться в миру, потому что в тебе будет гореть молитва, тогда напиши мне, и я скажу тебе, что делать. Если же благодать будет действовать не так, но усердие будет держаться в пределах того, чтобы исполнять заповеди Господни по отношению к ближнему, тогда успокойся на том, что есть и что у тебя все в порядке; не ищи ничего другого. Разницу между тридцатью, шестьюдесятью, сотней найдешь, когда прочитаешь «Эвергетинос». Найдешь там и многое другое подобного рода и получишь большую пользу. Вот ответ на другие твои вопросы: молитва должна произноситься так, внутренней речью. Но так как вначале #ум к ней не привык, он забывает о ней. Поэтому произносишь ее иногда устами, а иногда умом. И это бывает до тех пор, пока ум ею не насытится и молитва не станет действием Действием называется то, что, когда читаешь молитву, чувствуешь в себе радость и веселие и хочешь непрерывно ее произносить. Итак, когда ум примет молитву и появится радость, о которой я тебе пишу, тогда она будет произноситься в тебе непрестанно, без понуждения с твоей стороны. Это называется чувством-действием, так как благодать действует помимо воли человека. Он ест, ходит, спит, просыпается, а внутри постоянно возглашает молитву и имеет мир, радость. имена | слова | ссылки

#архим_Софроний_Сахаров Молитва непременно восстановит в нас то Божественное дыхание, которое «вдунул Бог в лице Адама» и в силу которого «Адам стал душею живою» (Быт.2:7). Молитвой возрожденный дух наш начинает удивляться великой тайне Бытия. И особый восторг могучим потоком заливает наш ум: «Бытие! Какая чудная тайна... Как оно возможно? ...Дивен Бог, и творение Его дивно». имена | слова | ссылки

#прот_Андрей_Ткачев 00:00 Так как молятся монахи, пусть вас не волнует, потому что вы не монахи у них другая жизнь. Они будут молиться долго, длинно, по ночам и это не ваша жизнь. 00:09 Мирянину, сказал святой Димитрий, нужно молиться коротко и часто. Коротко и часто. 00:16 Вот выходишь из дома, надеваешь на себя пиджак, брюки, туфли — замри в коридоре и скажи: "Отче наш Иже еси на Небесех", потом "Богородице Дево радуйся", потом - "Спаси Господи люди твоя", что нибудь ещё скажи - займет у тебя 2 минуты. Потом перекрестился, дверь закрыл, вышел. Все пошел по делам своим. Где-нибудь, где нет никого - сел на лавочку, закрыл глаза. Делай вид, что отдыхаешь и читай про себя "Помилуй мя Боже по велицей милости Своей и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония моя". Прочитал, поднялся пошел дальше. Никто не узнает, а Бог услышит. имена | слова | ссылки

#мон_Меркурий_Попов Настроение мое изменилось, и ум озарила догадка, что все это диавольское ухищрение, предпринятое с целью изгнать меня из моего уединения. Тут же вспомнились слова преподобного аввы Евагрия:

«Не должно во время искушений оставлять келии, изобретая какие-нибудь благословные предлоги; но надо сидеть внутри и терпеть, мужественно встречая всех нападающих».

К тому же, заключил я, схимонаху Илариону было искушение куда страшнее этого, однако же он из кельи своей никуда не ушел... При этих мыслях у меня появилось намерение воспротивиться всеми силами хитрым козням диавола и остаться на жительство в своем дупле. Вечером, прочитав свое обычное правило и молитвы на сон грядущий, я лег на лежанку и уснул. В полночь, по звонку будильника, я встал и приготовился совершить обычное бдение. Но только мысленно проговорил первые слова: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь», как опять услышал снаружи приглушенный топот движущейся толпы, ведущей тихий разговор, как минувшей ночью. Меня вновь объял неописуемый страх, снова мысленно я раскаивался и досадовал на себя за то, что не убрался из этого вертепа в минувший день подобру-поздорову. Как-то бессознательно, по навыку, я произнес в уме слова, запомнившиеся при ежедневном чтении междочасий: «Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися. Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся хотящии ми злая». При этих словах я почувствовал, что страх проходит, душа успокоилась. Я раскрыл Псалтирь и при свете свечи начал читать 26-й псалом: "Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?"... Прочитав псалом до конца, Я перелистнул несколько страниц, нашел 17-й псалом и продолжил поспешно читать: "Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя. Господь утверждение мое"... Дочитав псалом до конца, я прислушался. Вокруг стояла мертвая тишина: ни единого звука. Немного помедлив, я перелистнул вперед несколько страниц Псалтири и стал читать 45-й псалом: "Бог нам прибежище и сила, Помощник в скорбех"... Прочитав псалом до конца, стал читать Псалтирь подряд, и так, молитвословя довольно долго, ощутил свой дух воспрянувшим от прежней смущенности. <...>. [Утром] Прошел по тропе вглубь леса, силясь разглядеть на кустах случайные заломы веточек от проходивших в минувшие ночи людей. Но и там не было никаких следов. Тогда, вернувшись назад, я начал совершать свое утреннее молитвенное правило. В течение всего молитвословия меня беспрестанно обуревал вихрь мыслей, которые ни на минуту не давали уму освободиться от пережитого за две ночи потрясения. Кое-как закончив, я занялся текущими житейскими делами. По мере того как день начал клониться к вечеру, меня стало одолевать какое-то новое для меня пессимистическое настроение, подступало чувство страха перед приближением третьей ночи. Вновь появилось желание уйти отсюда, чтобы уклониться от этого сатанинского наваждения, одолеть которое было мне не по силам. Меня стало томить ожидание страшного искушения. Взяв в руки книгу Исаака Сирианина и немного полистав ее, обратил внимание на заглавие Слова 37: «О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его». В сем слове #преп_Исаак_Сирин писал:

«...попускает Бог святым Своим искушаться всякою печалью и, с другой стороны, на опыте получать доказательство помощи Его и того, сколько помышляет о них Бог, потому что вследствие искушений приобретают мудрость; попускает это, чтобы, оставаясь невеждами, не лишились они обучения в том и другом, но из опыта приобретали ведение о всем и не потерпели осмеяния от демонов, потому что если бы искусил их в одном добром, то не доставало бы им обучения в другой части и во бранях были бы они слепы. .."

имена | слова | ссылки

#NB Будь солнышком для всех. Милость выше всяких жертв.