اسْتِقَامَةٌ

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: قوتُ القلوب الذِّكر، وقوتُ العقول الفِكر.

أحياناً نشعر بثقلٍ لا نُحسن وصفه، ونسير بين الناس بوجهٍ مطمئن… وقلبٍ مثقل. نتحدث، نضحك، نُكمل واجباتنا، لكن شيئاً في الداخل يبحث عن سكينة. وفي زحام هذا الشعور، لا نجد أحنّ من باب الله. اللهم... إذا ضاقت بنا الطرق، فافتح لنا من عندك فرجاً لا نحتسبه، وإن خذلنا القريب، كن أنت القريب الذي لا يخذل، وإن تعب القلب، فصبّ عليه من سكينتك حتى يطمئن. يا رب، اجعلنا ممن إذا ضاقت عليه الدنيا، لم يجد راحته إلا فيك، وممن إذا خاف، اطمأنّ بذكرك، وإذا سأل، لم يطرق إلا بابك.

«كُنْ وَرِعًا تَكُنْ من أعبدِ الناسِ، وارضَ بما قسمَ اللهُ لكَ تَكُنْ من أغنىٰ الناسِ، وأَحبَّ للمسلمينَ والمؤمنينَ ما تُحبُّ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ، واكرهْ لهم ما تكرهُ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ تَكُنْ مؤمنًا». ـ نبيُّنا ﷺ.

من أهم ما تتعامل به مع همومك: ألّا تسمح للهم أن يقضي عليك وألّا تجعله في نفسك آخر المطاف ونهاية الطريق وأن تُنزل حاجتك وشكواك بباب الله جل وعلا في أوقات الإجابة وفي جوف الليل وألّا يحجبك المفقود من النعم عن الموجود منها وأن تُبقي نافذة الأمل مفتوحة مهما ضاقت.

«هجران أماكن المعصية وإخوانها من جملة الهجرة المأمور بها، فإنَّ المهاجر من هجر ما نهى الله عنه، قال إبراهيم بن أدهم: من أراد التوبة فليخـرج من المظالم، وليدع مخالطة من كان يخالطه، وإلا لم ينل ما يريد». - ابن رجب.

قَال ابْـنُ القَيِّـمُ -رَحِمَـهُ الله-: «قال النبي ﷺ : «المهاجر من هَجَرَ ما نهى الله عنه». ولهذا يَقْرِنُ سبحانه بين الإيمان والهجرة في القرآن في غير موضع ؛ لتلازمهما واقتضاء أحدهما للآخر. والمقصود أن الهجرة إلى الله تتضمن هجران ما يكرهه، وإتيان ما يحبه ويرضاه، وأصلها الحبُّ والبُغْضُ ؛ فإن المهاجر من شيء إلى شيء لابد أن يكون ما يهاجر إليه أحب إليه مما يهاجر منه ؛ فيُؤْثِرُ أحب الأمرين إليه على الآخر، وإذا كان نفس العبد وهواه وشيطانه إنما يدعوه إلى خلاف ما يحبه الله ويرضاه، وقد بلي بهؤلاء الثلاث، فلا تزال تدعوه إلى غير مرضاة ربه، وداعي الإيمان يدعوه إلى مرضاة ربه. فعليه في كل وقت أن يهاجر إلى الله، ولا ينفك في هجرة حتى الممات». 📖 | #الرسالة_التبوكية (١٩-٢٠)

شكرًا لصديقي د. عامر.😍

التسجيل الخارجي جميل لكن ليس كاملًا.

‌ أول مرة أصلى في المسجد ده، تعمدت اليُسر في القراءة وطلبوا مني الزيادة.

لقد لقي ﷺ في هجرته عناءً كبيرًا وشدةً عظيمة، فإن قومه كانوا يكرهون مهاجرته، لا ضنًّا به؛ بل مخافة أن يجد في دار هجرته من الأعوان والأنصار ما لم يجد بينهم، كأنما كانوا يشعرون بأنه طالب حقٍّ، وأنَّ طالب الحق لا بد أن يجد بين المحقِّين أعوانًا وأنصارًا، فوضعوا عليه العيون والجواسيس، فخرج من بينهم ليلة الهجرة متنكرًا، بعدما ترك في فراشه ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ عبثًا بهم وتضليلًا لهم عن اللحاق به، ومشى هو وصاحبه أبو بكر رضي الله عنه يتسلقان الصخور ويتسربان في الأغوار والكهوف، ويلوذان بأكناف الشعاب والهضاب، حتى انقطع عنهما الطلب، وتم لهما ما أرادا بفضل الصبر والثبات على الحق. - المنفلوطي|النظرات.

كانت الهجرة مبدأ تاريخ الإسلام؛ لأنها أكبر مظهرٍ من مظاهره، وكانت عيدًا يحتفل به المسلمون في كل عام؛ لأنها أجمل ذكرى للثبات على الحق والجهاد في سبيل الله. #النظرات

«ويتعيّن افتتاح العام بتوبة نصوح تمحو ما سلفَ من الذنوب السالفة في الأيام الخالية». ابن رجب، لطائف المعارف.

•• لما ذكر الله البلد الذي لا يستطيع المؤمن فيها إظهار شعائره وأمر بالهجرة إلى بلد آخر؛ لم يجعل الأمر مجرد هجرة من مكان جغرافي إلى آخر، بل جعل القضية "هجرة إلى الله" ذاته، كما يقول تعالى (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) فالأمر في صيغته الحسية مجرد هجرة من بلد إلى بلد، لكنه في ميزان القرآن "هجرة إلى الله ورسوله" .

📝مقالة: الخيط الناظم في كتاب الله.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrandrr

‌‌ «وكانَت خطوَاتُه -ﷺ- في هِجرته تُخطّ في الأرض، ومعانِيها تُخطّ فِي التَّاريخ». - مصطفى صادق الرَّافعي.

‌ ‌قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري). «وإنما أخروه من ربيع الأول إلى المحرم، لأن ابتداء العزم على الهجرة كان في المحرم إذ البيعة وقعت في أثناء ذي الحجة وهي مقدمة الهجرة، فكان أول هلال استهل بعد البيعة والعزم على الهجرة المحرم فناسب أن يُجعل مبتدأ، وهذا أقوى ما وقفت عليه من مناسبة الابتداء بالمحرم». #العام_الهجري #شهر_الله_المحرم