شِيَمُ النَّبيِّ ﷺ
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام شِيَمُ النَّبيِّ ﷺ
کانال شِيَمُ النَّبيِّ ﷺ (@shamaeloftheprophet) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 122 مشترک است و جایگاه 8 117 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 803 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 122 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 04 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 427 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 15 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 14.65% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 7.43% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 629 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 826 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 30 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند رَسُول, نَبِيّ, صَلَاة, إِنسَان, اَللّٰه تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة تعنى بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 05 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
11 136
مشترکین
+1524 ساعت
+207 روز
+42730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+36
در 5 کانالها
اوت '26
+496
در 33 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+218
در 30 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+323
در 36 کانالها
Get PRO
مه '26
+367
در 37 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+465
در 28 کانالها
Get PRO
مارس '26
+206
در 16 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+317
در 32 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+190
در 23 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+318
در 29 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+246
در 34 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+339
در 37 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+514
در 57 کانالها
Get PRO
اوت '25
+380
در 42 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+287
در 38 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+347
در 39 کانالها
Get PRO
مه '25
+529
در 39 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+418
در 32 کانالها
Get PRO
مارس '25
+342
در 25 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+299
در 23 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+567
در 45 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+411
در 35 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+552
در 41 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+680
در 32 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+1 153
در 46 کانالها
Get PRO
اوت '24
+501
در 41 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+674
در 49 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+1 828
در 20 کانالها
Get PRO
مه '240
در 39 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+5
در 23 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 05 سپتامبر | +14 | |||
| 04 سپتامبر | +15 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +7 |
پستهای کانال
مولد رسول الله ﷺللإمام محمد بن محمد بن محمد المنبجي الصالحي الحنبلي ت: ٧٨٥ هـ.
المجلس الثاني
| 2 | «الفرحُ برسول الله صلى الله عليه وسلم حسنةٌ لا تزول».
سيدي الشيخ محمد عبد الباعث رضي الله عنه. | 825 |
| 3 | عينُ العيونِ محمدُ
بابُ الإلهِ الأوحدُ
ﷺ | 636 |
| 4 | «وفائدة طلب الوسيلة مع رجائه صلى الله عليه وسلم لها- ورجاؤه لا يخيب- : إعلامنا بأن الله تعالى لا يجب عليه لأحد من خلقه شيءٌ، وأن له أن يفعل بمن شاء- وإن جلت مرتبته- ما شاء؛ ففي ذلك عظيم إظهار تواضعه وخوفه المقتضي لمزيد رقيه وعلوه، فعلم أن فيه فائدة تعود عليه صلى الله عليه وسلم وعلينا، خلافًا لمن حصر الفائدة في الثاني».
..
ابن حجر الهيتمي رحمه الله.
قلت: وهذا مقام من مقامات عبوديته صلى الله عليه وسلم، فلا أحد أحق بتحقق صفة أنه «عبد الله» على جهة الكمال غيره، ولذلك كان هو رأس هذه الشعبة العظيمة من شعب الإيمان، ولسيدي ابن أبي جمرة رضي الله عنه كلام نفيس في هذا المقام في كتابه العظيم «بهجة النفوس»، فاطلبه. | 1 527 |
| 5 | رد المتشابهات إلى المحكمات في جانب خاتم النبوَّات ﷺ.
للشيخ المحدِّث محمد إبراهيم عبد الباعث الكتاني، رحمه الله ورضي الله عنه. | 786 |
| 6 |  رد المتشابهات إلى المحكمات في جانب خاتم النبوَّات ﷺ
للشيخ المحدِّث محمد إبراهيم عبد الباعث الكتاني، رحمه الله ورضي الله عنه. | 746 |
| 7 | ومِن شرَف الأعرابِ أن محمدًا
أتَى عربيَّ الأصلِ من عرَبٍ فُصحِ
وأن المثاني أنزلتْ بلسانِه
بما خصصتْه في الخطابِ من المدحِ
الشيخ عبد الرحيم البرعي
رضي الله عنه | 823 |
| 8 | «إنَّا واللهِ قد صَحِبْنَا رسُولَ الله ﷺ فِي السَّفَرِ والحضَرِ، فكانَ يعُودُ مَرضانَا، ويتبَعُ جنائِزَنا، ويغزُو مَعنا، ويُواسِينا بالقلِيلِ والكثِيرِ، وإنَّ ناسًا يُعلِّمُونِي بِه، عسَى أن لا يكُونَ أحدُهُمْ رآهُ قطُّ»
سيدنا عثمان بن عفان
رضي الله عنه | 1 007 |
| 9 | واشمَل بفضلكَ عبدًا قال مجتهدًا:
مولاي صلِّ وسلم دائمًا أبدًا
على حبيبِك خيرِ الخلقِ كلهِمِ
سيدي الشريف الشيخ يحيى القويضى
رضي الله عنه، تسبيع البردة. | 899 |
| 10 | القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم عصمةٌ من الغواية، وبصيرة في المتشابهات، وبعدٌ عن كُل أذى، وانتشالٌ من الغرَق، وهداية إلى الصوابِ، ونور على الطريقِ.
.. | 962 |
| 11 |  توفي أول أمس الشيخ خالد المبارك، رحمه الله تعالى، وقد كان من أهل الخير والبر ورعاية العلماء.
وهذه من المبشرات التي رؤيت له، جعلنا الله وإياه في كنف حبيبه صلى الله عليه وسلم. | 1 046 |
| 12 | قال ابنُ أبي حاتمٍ الوراقُ، تلميذُ أبِي عبدِ الله محمَّد بن إسماعيل البخاريِّ:
أملى البخاريُّ يومًا عليَّ حديثًا كثيرًا، فخاف مِلالي، فقال: طبْ نفسًا؛ فإنَّ أهلَ الملاهي في ملاهِيهم، وأهلَ الصناعات في صناعاتهم، والتجارَ في تجاراتِهم، وأنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابِه.
.. | 960 |
| 13 | كل دعاءٍ تضرع به إلى ربك سبحانه مستصحَب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمنًا؛ فإنه هو الذي علمك الدعاء وهو الذي علمك كيف تدعو، وهو الذي يُستجاب لك لأنك من أمته وتابعيه.
فإذا لم تكن من هذا على يقين واعتقاد فقد أُبعدت، ومن أظهر الجاه لفظًا فإنه يصرح بما هو معقود عليه القلب ضمنًا. | 993 |
| 14 | من جمال مدح البارودي للنبي صلى الله عليه وسلم أنه جعل علة تقبيل الحجر هو أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي وضعه بيده حين تنازعت القبائل، ورضوا بأول داخل عليهم، فكان الأمين المأمون صلى الله عليه وسلم، وهذا من لطيف الإشارات وبديع التعليلات. رضي الله عنه البارودي ورحمه، وجزاه كفاء ذلك منزلًا رضيًّا.
يقول:
فكانَ أولَ آتٍ بعدَما اتَّفُقوا
محمدٌ وهو في الخَيراتِ ذو قَدَم
فقال كلٌّ: رَضِينا بالأمينِ علَى
علمٍ فأكرِمْ بهِ من عادلٍ حَكَمِ
فأعلَمُوه بما قد كانَ واحتَكمُوا
إليه في حَلِّ هذا المُشكِل العمِمِ
فمدَّ ثوبًا وحطَّ الرُّكنَ في وسَطٍ
منه وقالَ: ارفَعُوه جانبَ الرَّضَمِ
فنالَ كلُّ امرئٍ حظًّا بما حمَلتْ
يداهُ منهُ ولم يعتَب على القِسَمِ
حتى إذا اقتَرَبوا تلقاءَ موضعِه
من جانبِ البيتِ ذي الأركانِ والدَّعَمِ
مدَّ الرسولُ يدًا منه مُباركةً
بنَتْه في صدَفٍ من باذخٍ سَنِمِ
فليَزْددِ الركنُ تيهًا حيثُ نالَ بهِ
فَخرًا أقامَ له الدُّنيا على قدَمِ
لو لم تكُن يدُه مسَّتْه حینَ بنَی
ما كان أصبحَ ملثومًا بكلِّ فَمِ
يا ليتَني والأمانِي ربَّما صدَقتْ
أحظَى بمُعتَنقٍ منهُ ومُلتَزَمِ
يا حبَّذا صِبغة مِن حُسنِه أخذَتْ
منها الشَّبيبةُ لونَ العُذر واللِّمَمِ
كالخالِ في وَجنةٍ زِيدتْ مَحاسنُها
بنقطةٍ منه أضعافًا من القِيَمِ
وكيفَ لا يفخرُ البيتُ العتيقُ بهِ
وقد بنَتْه يدٌ فيَّاضةُ النِّعَمِ | 1 109 |
| 15 | قال سيدي الشيخ سامي معوض رضي الله عنه:
قُدّر في علم الله الأزليّ القديم أنه سيفرض على أمة نبيّه صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة، وكان من الممكن أن يُعلمه بذلك من أول الأمر في رحلة المعراج، ولكنه - والله أعلم- أراد أن يُظهر لنا مزيد شرف هذا النبي المكرَّم ومدَى إدلاله على الله وحُبّ الله له، فجعلها خمسين، ثم حمَله على أن يطلب التخفيف، فيجيبه، ثم يطلب فيجيبه، فقضى له في كل مرة حاجة، حتى وصلت إلى خَمس، واستحيى صلى الله عليه وسلم أنْ يطلب تخفيفا آخر، وصادَف استحياؤه ما ثبَت في عِلم الله من الأزل، فدلَّ على مزيد علوّ هذا النبي عند ربه، وعلى مزيد كرم الربوبية، حيثُ لا ضجرَ ولا إملال، من تكرار السؤال. | 1 042 |
| 16 | في مجلس من مجالس المولد المباركة الشريفة بشرف المذكور الممدوح فيها صلى الله عليه وسلم: مرت علي اليوم قصة الإسراء والمعراج وسعي النبي صلى الله عليه وسلم فينا عند ربه ليخفف الصلاة المكتوبة علينا، جاءني خاطر يقول:
لو طلب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من ذلك لأُعطي، فلا يسع الحبيب إلا أن يلبي ما يريده حبيبه، ولو كان حقه الذي يريد أن يستوفيه.
اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبه. | 1 042 |
| 17 | لما نزل العلامة عبد الحميد قُدّس بأرض المدينة وحل بطابة دار الحبيب الشفيع، قال:
وفي دار الرَّسولِ أروم أحظى
بِلَثْم تُرَابِهَا العَطِرِ الشَّذيِّ
لعلي أن أنال بحُر وجهي
مكانًا مسَّه قدم النبيِّ
رزقنا الله تعالى كمال الأدب، بحضرة سيد العجم والعرب، صلى الله وسلم عليه وعلى آله، ومَنَّ علينا باتباعه، وعظم محبته ونواله. | 1 150 |
| 18 | أحسب أن من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم سمعوا هذا القرآن العربي المبين المعجز، ثم قرت به أفئدتهم في صدورهم، وسكنت له جوارهم، وانقادت به نفوسهم، ثم لم يَقضِ أحدُهم رهبةً ووجلًا وهيبة من سَطوة هذا البيان المهيب والقول الشديد.
وإن المرء منا لو أحاط علمُه بشيء من علمِ العرب بلسانها، من غير أن يكون هذا بيانَه الذي به معاشه ومغتداه ومراحه، ثم سمع القرآن بهذه الأذن = كاد أن يُغشَى عليه لفرط ما يهوله من نظمِ الكلامِ ومعجز البيان وجلالة ما اشتمل عليه من الأنباء والمواعظ والقصص والأوامر والمناهي.
فما بالك بهؤلاء الذين نزل القرآن بلسانهم الذي يهدرون به غدوة وعشيًّا، ويتصرفون في الإبانة عن أغراضهم به في كل ما يعن لهم من القُصود، حتى بلغوا فيه الغاية العظمى والمرتبة العليا، ثم يسمعون هذا الخطاب العلوي المهيمن الذي أخذ عليهم بأقطارها، فلا يصعقون ولا تخر له قواهم ولا تنهد منه أركان أفئدهم.
ولولا أن الله تعالى يسره بلسانه صلى الله عليه وسلم ما استطاع أحدهم أن يغشاه من جلالته وبهائه وسلطانه وهيمنته!
فسبحان من هذا كلامه! | 1 290 |
| 19 | إذا نسمتْ من نحوِ طيبةَ نسمةٌ
تتبعَها مني الفؤادُ المتيمُ
.. | 1 096 |
| 20 | في مصنف عبد الرزاق:
أن النبي ﷺ دعا أبا بكر فاستعذره من عائشة، فبينا هما عنده، قالت: إنك لتقول: إنك لنبيٌّ، فقام إليها أبو بكر فضرب خدَّها، فقال النبي ﷺ: «مَه يا أبا بكر، ما لهذا دعوناك».
لعائشة رضي الله عنها جسرة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لأنها تعلم مكانها منه عذرًا وتلافيًا للعثرة تكون منها في المنطق والفعل رضي الله عنها.
وللمُحبِّ جَسرةٌ بين يدي حبيبه يأمنُ فيها عواقبَ فعله، لأنه مطمئن إليه غير خائفٍ من تبعاتِ عمله.
وقد كان لها في قلبه منزلة كبرى، يجعل لها قدرة من الإقدام على ما لا يُقدم عليه غيرها، ولو نظرت في كثير من أحوالها معه عليه الصلاة والسلام علمت ذلك، وانظر قولها في حادث الإفك لما قامت تقول: والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله.
وانظر إلى هذا الصديق الأكبر شيخ المسلمين إذ تناسى كل ما لابنته من الحب والمكانة والتماس العذر لها فيما حدث بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشغله إلا الكلمة منها تُقال في النبي صلى الله عليه وسلم فيقدم عليها فيضربها ولا يبالي؛ وذلك رعاية لمقام نبيه وحبيبه صلى الله عليه وسلم منه.
وانظر إلى لطفه صلى الله عليه وسلم حين كف عادية أبيها عنها، ولم يجعل له سلطانًا في التمادي في الغضب عليها وإنالتها بالأذى.
ويشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم نادى أباها أبا بكر ليرضيها ويخفف من غلوائها ولم يرتض إلا ما ارتضت من الأنس بأبيها وركونها إليه طلبًا للميل منه إليها فيما شجر بينهما، وذلك لعظيم منزلتها في قلبه صلى الله عليه وسلم فنزل على رأيها وسكن إليها، وكف عادية الضرب عنها لما علم أنه أذاها ولو كان من أبيها.
فصلى الله وسلم وبارك على خير الناس لأهله وعلى آله وصحبه. | 1 216 |
