اسْتِقَامَةٌ

من تعرى من لباس التقوى لم يُستر بشيء في الدنيا.

جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي -ﷺ- فضمّهما إليه وقال: «إنّ الولد مَبْخلة، مَجْبنة، مَجْهلة، مَحْزنة». -📓 رواه الطبراني وصحّحه الحاكم. قال المناوي: معنى قوله: (مَجبنة) أي أن الولد سبب لجُبن الأب؛ فإنه يتقاعد من الغزوات بسبب حب الأولاد والخوف من الموت عنهم، ومعنى قوله: (مَبخلة) أي أن الولد سبب للبخل بالمال، ومعنى قوله: (مَجهلة) كونه يحمل على ترك الرحلة في طلب العلم والجدّ في تحصيله لاهتمامه بتحصيل المال له، ومعنى قوله: (مَحزنة) لأنه يحمل أبويه على كثرة الحزن لكونه إن مرض حَزِنا، وإن طلب شيئًا لا قُدرة لهُما عليه حَزِنا. -📓 فيض القدير.

جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي -ﷺ- فضمّهما إليه وقال: «إنّ الولد مَبْخلة، مَجْبنة، مَجْهلة، مَحْزنة». -📓 رواه الطبراني وصحّحه الحاكم. قال المناوي: معنى قوله: (مَجبنة) أي أن الولد سبب لجُبن الأب؛ فإنه يتقاعد من الغزوات بسبب حب الأولاد والخوف من الموت عنهم، ومعنى قوله: (مَبخلة) أي أن الولد سبب للبخل بالمال، ومعنى قوله: (مَجهلة) كونه يحمل على ترك الرحلة في طلب العلم والجدّ في تحصيله لاهتمامه بتحصيل المال له، ومعنى قوله: (مَحزنة) لأنه يحمل أبويه على كثرة الحزن لكونه إن مرض حَزِنا، وإن طلب شيئًا لا قُدرة لهُما عليه حَزِنا. -📓 فيض القدير.

‌ فتأمل! (لقد كان فى قصصهم عبرة لأولي الألباب).

قال تعالى: ﴿قَدۡ أُجِیبَت دَّعۡوَتُكُمَا﴾. أورد الطبري وابنُ كثير في تفسيرهما عن ابن جريج: يقولون إنّ فرعون مكث بعد هذه الدعوة أربعين سنة. وهذا يعلمنا الثقة وحسن الظن بالله مع عدم الجزع وانتظار الفرج حتي وإن لم يقع، الدعاء عند الله مسموع ولا يخيب الله عبدًا سأله، فإذا وهبك الله الدعاء وهبك الإجابة والمراد في زمن أصلح ولهذا قال الشيخ الطريفي: الدعاء لا يذهب سُدى، لكن لله حكمة في وقت الإجابة، فيجب إحسان الظن به، فقد حُوصِر النبي-ﷺ- بمكة فلم يرتفع كربه إلا بعد ثلاث سنين وهو خير الخلق، فالله يختار لعبده عند الإجابة أصلح الزمن لا أسرعه!

في الحديث: «..ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيتَ شُحًّا مطاعا، وهَوًى متَّبَعا، ودنيا مؤثَرة، وإعجابَ كلِّ ذي رأي برأيه: فعليك بخاصة نفسك، ودع العوام، فإنَّ مِن ورائكم أياما الصبر فيهن مثل القبض على الجمر..». أخرجه أبو داود والترمذي، وصححه ابن حبان.

عن أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه-، قال: «إنَّكم لتعملونَ أعمالًا هيَ أدقُّ في أعينِكم منَ الشَّعرِ كنَّا نعدُّها على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -ﷺ- منَ الموبقاتِ».

درس "إشكالية الهوية لدى الشباب المسلم" https://youtu.be/dbkOoTc29rM?si=6NvYOYB-aOFR_AWI

‏صدق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في قوله: «اللهم إني أشكو إليك جَلَدَ الفاجر وعجز الثقة».

ظلم الأجانب في أرض الملعب من جنس ظلمهم لنا نحن المسلمين والعرب والمصريين في كل مناحي الحياة، فمن يشعر بالقهر الليلة ينبغي أن لا ينسى القهر في بقية الليالي الماضية والحاضرة والمستقبلة. ثم أين قهرنا كله من قهر أهل فلسطين عامة وأهل غزة خاصة؟! هل تعلم أن الصهاينة اغتالوا اليوم مدير اللجنة المصرية في قطاع غزة؟!

كرة القدم! اللهم أغننا من فضلك وعافنا بما هو أنفع.

في هذه الدنيا، وفي هذا الزمان، من الفتن والتقلبات، ما لا حلَّ معه إلا صدق الالتجاء إلى الله، ودوام الإقبال على القرآن والاستغفار والدعاء أن يقبضنا الله غير مفتونين.

كان بعض من سبقنا يناجي ربه ويقول: «وبِحَبْل من اعْتَصَم إِنَّ قَطَعَت حَبْلَكَ عني!».

‏قال الإمام أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة -رحمه الله-: «الشهوة أمرها خطير وشرها جسيم، فكم من عابد لله حولته الشهوة إلى فاسق، وكم من عالم حولته إلى جاهل، وكم أخرجت أناسًا من الدين كانوا في نظر من يعرفهم أبعد الناس عن الضلال والانحراف». -📓 مصنف ابن أبي شيبة 4/46

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: «يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة، فلا يزال مستيقظًا حذرًا، وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنبًا أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشد‏يد، والعقوبة التي لا عاقبة معها. -📓 زاد المعاد (٥٠٦/٣).

الحِلم سيد الأخلاق! قال الفاروق عمر: «من خاف الله لم يشفِ غيظه، ومن اتقى الله لم يصنع ما يريد، ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون». وقال قيس بن سعد: «لولا الإسلام، لمكرت مكرا لا تطيقه العرب». واغتاظت أمنا عائشة -رضي الله عنها- على خادم لها، ثم رجعت إلى نفسها فقالت: «لله در التقوى، ما تركت لذي غيظ شفاء».