ከፍልስፍና ዓለም™
A wise man is one who has learned to restrain his desires.The lowest level of life is to live only within the bounds of desire.Most people have many desires but little knowledge wisdom belongs to those who have much knowledge and few desires -Schopenhauer
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام ከፍልስፍና ዓለም™
کانال ከፍልስፍና ዓለም™ (@philosophyofworld1) در بخش زبانی امهری بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 24 130 مشترک است و جایگاه 3 147 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 376 را در منطقه أثيوبيا دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 24 130 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 17 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 987 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 21 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 17.06% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 7.73% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 4 115 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 866 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 28 است.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“A wise man is one who has learned to restrain his desires.The lowest level of life is to live only within the bounds of desire.Most people have many desires but little knowledge wisdom belongs to those who have much knowledge and few desires -Schopen...”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 18 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 18 ژوئیه | +9 | |||
| 17 ژوئیه | +24 | |||
| 16 ژوئیه | +11 | |||
| 15 ژوئیه | +19 | |||
| 14 ژوئیه | +34 | |||
| 13 ژوئیه | +66 | |||
| 12 ژوئیه | +22 | |||
| 11 ژوئیه | +38 | |||
| 10 ژوئیه | +34 | |||
| 09 ژوئیه | +90 | |||
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | +12 | |||
| 06 ژوئیه | +4 | |||
| 05 ژوئیه | +39 | |||
| 04 ژوئیه | +21 | |||
| 03 ژوئیه | +22 | |||
| 02 ژوئیه | +35 | |||
| 01 ژوئیه | +21 |
እንዴ ኮንስታብል? ሎሚውን እኮ ተቀብቼው ነበር! (😁)ኋላ ላይ ምርምሩ በቅርበት ሲጠና «ማካርተር በምርምሩ ወቅት የተቀባው ሎሚ አይኑን አቃጥሎት የያዘውን ካሜራ ወደሌላ አቅጣጫ አዙሮት ነበር።» በዚህ የወንጀል ድርጊት የተሳቡት ደኒንግ እና ክሩገር የሚባሉ ሳይንቲስቶች በጥልቀት ሁኔታውን ተከታተሉት። ምንም የአይምሮ ህመም የለበትም፣አልሰከረም አልጦዘም። ችግሩ «ድድብና» ነው። ድድብናው በእራሱ ያለ ልክ እንዲተማመን አድርጎታል። ድንቁርና ለባለቤቱ አይታወቅም። አንድ «ሰው ደደብ ነኝ ወይ?» ብሎ ከጠየቀ ቢያንስ እሱን የመጠየቅ ብልህነት አለው! ደደብ ሰዎች እራሳቸውን የሚያዩት እንደ «ዕውቀት ፋና» ነው። ማካርተር ያንን ዘረፋ ሲያከናውን ሌሎች ሰዎች ያልደረሱበትን ዕውቀት እኔ ባለ ጭንቄው ደረስኩበት በሚል እሳቤ ነው። ማካርተር ሳይንቲስት ነው፣ የወንጀል ጠበብት ነው፣ ካሜራ ባለሙያ ነው! በዚህ ዘረፋ ጥበቡ የዘረፋ ወንጀልን በሶስት እርምጃ ወደፊት ሊያራምደው አስቧል። ይሄኔ ከዘረፋው በኋላም ለሌሎች ሰዎች ሴሚናር ሊሰጥም አስቦ ይሆናል! ምንተስኖት! ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች ስንመለስም ይሄ እብሪት (arrogance) በሰፊው የመስተዋል ዕድሎቹ ሰፊ ናቸው። እንደሀገር ፍልስፍና «ቃላትን ማወሳሰብ እና አላማኝነት» ሆኖ ስለተነገረን እነዚህን ያሟላ ፈላስፋ ተብሎ ይጠራል። «አንተ የለህም! እኔ የለሁም እኔም አንተም ሰዎች አደለንም» ምናምን የሚባሉ የቃላት መሰባበሮች ድንቅ ፈላስፋ ለመሆን በቂ ናቸው። ፍልስፍና ከመጀመርያው ሀረግ እስከመጨረሻዋ ሀረግ የሀሳብ መጣጣምን ይጠይቃል። የፍልስፍና ችግሩ ትላልቅ የህይወት አስፔክታችንን ስለሚነካ አንድ መስመር ብቻ አይተን ሁሉን ውስብስብ ጉዳይ የተረዳን እንዲመስለን ያደርጋል። ይሄ ጀማሪ የፍልስፍና መጽሐፍት አንባብያንን በእጅጉኑ የሚያጠቃ ችግር ነው። ይሄው በእራሳቸው ቋንቋ The sophomoric arrogance ሲባል የሶቅራጠስን፣ የኒቼን፣ የካንትን ፎቶ አይተን የዓለምን ችግር ባንዴ የምንቀርፍ ይመስለናል። ይህ philosophical naivity የብዙ ጀማሪዎች ትልቅ ተግዳሮት እንደሆነ ሁሉን የሚያስማማ ነው። The peak of arrogance የሚባለው የፍልስፍና ወዳጆች ደረጃ oversimplification አንዱ ነው። «አበበ በሶ በላ» ከተባሉ « በሶ ከበላማ አበበ አማራ ስለሆነ ነው» ብሎ ዝርዝሩን በቀላል ሳጥን ውስጥ መጨመር ነው። አበበ ሻኛ በላ ከተባሉ ደግሞ «አበበ ወላይታ ስለሆነ ነዋ» ብለው ይመልሳሉ። ነገሮች ለእነሱ ጥቁርና ነጭ ናቸው። ምክንያቱም ሁሉን ያውቁታል¡ ፍልስፍና አንዱ ክብደቱ አጥኚዎቹን ያለማወቅ ሽንቁር ውስጥ መክተቱ ነው። አንድ ፈላስፋ ባወቀ ቁጥር የሚያውቀው «ሁሉም ነገር በጥያቄ ምልክት ውስጥ መሆናቸውን» ነው። እንደእኛ ሀገር context ፍልስፍና ብዙ ጊዜ የሚጠራው የሀሳብ መዘባረቆችን ነው። ሀሳቡ የዘባረቀበት ካለ «አቦ አትፈላሰፋ» ይባላል። እናም ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች በመሄድ እንደልቡ ይዘባርቃል። የደደብ ሰዎች ሌሎች መለያ ባህርያትን እመለስበታለሁ።
| 2 | بدون متن... | 330 |
| 3 | ድድብና ከፍልስፍና ጋር?
ስለ ሰባዊ ድድብና ብዙው ዘርፍ እንደእየአገባቡ ብዙ ብለውበታል። ደደብ ሰው ማለት ጨርሶውኑ የማያስብ ማለት አይደለም። የሚያስብበት መንገድ ከፍተኛ ችግር ያለበት ማለት ነው! የቃል ፍታቴውን ትንሽ እናቆየውና ሙያዊ ፍቺው «ሀሳቦችን ፕሮሰስ የማድረግ ግድፈት፣ የውስጥ ፍርድ ማዛባት፣ ጤናማ የሀሳብ መመዘኛ ሚዛን አለመኖር፣ የእራስን(ችግር) ቁመና አለማወቅ፣ ከምክንያታዊ እሳቤ መራቅ! ምክንያታዊ ሲባል ጤናማ ሰዎች እንዲያስቡበት የሚጠበቀውን rationality ማለታቸው ነው!
ደደብ ማለት ዝቅተኛ IQ ማስመዝገብ ብቻ ሳይሆን መሰረታዊ የcognitive ችግር ሲኖር ነው። በድድብና ዙርያ በርካታ ጥናቶች ተከናውነዋል። ከእዛ ውስጥ ብዙ ሳይንቲስቶችን ቀልብያ የሳበው የማካርተር የባንክ ዘረፋ ነው። ማካርተር ለእራሱ ሳይንቲስት እና ጥበበኛ ሰው ነው። ሿሚዎቹም እርሱ እና እራሱ ናቸው። አንድ ሳይንሳዊ ጥናት በቤቱ አዘጋጀ:-
የሎሚ ጭማቂ ፊቱን በሚገባ ተቀባውና ለእዚሁ ጥናት ባዘጋጀው ካሜራ እራሱን ለመመልከት ጥረት አደረገ! የሞከረበት ካሜራው እርሱን አላሳየውም። ይህ ማለት «የሎሚ ጭማቂ የማይታይ እንደሚያደርገው አመነ!» የባንክ ሴኪውሪቲ ካሜራዎች ሊፈተኑ ነው። ድንቅ ጥናት ነበር።
ችግሩ የተፈጠረው ከዘረፋው በኋላ ነው። ዘረፋውን አድርጎ ወደ ቤቱ አመራ! የዜና አውታሮች በሴኪውሪቲ ካሜራ የያዙትን ፊት አሰራጩት! ወድያውኑም ማካርተር ተያዘ! እንደተያዘ በግርምት ሆኖ የጠየቀው ጥያቄ ከዘረፋው የበለጠ የብዙውን ቀልብ ሳበ!
እንዴ ኮንስታብል? ሎሚውን እኮ ተቀብቼው ነበር! (😁)
ኋላ ላይ ምርምሩ በቅርበት ሲጠና «ማካርተር በምርምሩ ወቅት የተቀባው ሎሚ አይኑን አቃጥሎት የያዘውን ካሜራ ወደሌላ አቅጣጫ አዙሮት ነበር።» በዚህ የወንጀል ድርጊት የተሳቡት ደኒንግ እና ክሩገር የሚባሉ ሳይንቲስቶች በጥልቀት ሁኔታውን ተከታተሉት። ምንም የአይምሮ ህመም የለበትም፣አልሰከረም አልጦዘም። ችግሩ «ድድብና» ነው። ድድብናው በእራሱ ያለ ልክ እንዲተማመን አድርጎታል።
ድንቁርና ለባለቤቱ አይታወቅም። አንድ «ሰው ደደብ ነኝ ወይ?» ብሎ ከጠየቀ ቢያንስ እሱን የመጠየቅ ብልህነት አለው! ደደብ ሰዎች እራሳቸውን የሚያዩት እንደ «ዕውቀት ፋና» ነው። ማካርተር ያንን ዘረፋ ሲያከናውን ሌሎች ሰዎች ያልደረሱበትን ዕውቀት እኔ ባለ ጭንቄው ደረስኩበት በሚል እሳቤ ነው። ማካርተር ሳይንቲስት ነው፣ የወንጀል ጠበብት ነው፣ ካሜራ ባለሙያ ነው! በዚህ ዘረፋ ጥበቡ የዘረፋ ወንጀልን በሶስት እርምጃ ወደፊት ሊያራምደው አስቧል። ይሄኔ ከዘረፋው በኋላም ለሌሎች ሰዎች ሴሚናር ሊሰጥም አስቦ ይሆናል! ምንተስኖት!
ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች ስንመለስም ይሄ እብሪት (arrogance) በሰፊው የመስተዋል ዕድሎቹ ሰፊ ናቸው። እንደሀገር ፍልስፍና «ቃላትን ማወሳሰብ እና አላማኝነት» ሆኖ ስለተነገረን እነዚህን ያሟላ ፈላስፋ ተብሎ ይጠራል። «አንተ የለህም! እኔ የለሁም እኔም አንተም ሰዎች አደለንም» ምናምን የሚባሉ የቃላት መሰባበሮች ድንቅ ፈላስፋ ለመሆን በቂ ናቸው።
ፍልስፍና ከመጀመርያው ሀረግ እስከመጨረሻዋ ሀረግ የሀሳብ መጣጣምን ይጠይቃል። የፍልስፍና ችግሩ ትላልቅ የህይወት አስፔክታችንን ስለሚነካ አንድ መስመር ብቻ አይተን ሁሉን ውስብስብ ጉዳይ የተረዳን እንዲመስለን ያደርጋል። ይሄ ጀማሪ የፍልስፍና መጽሐፍት አንባብያንን በእጅጉኑ የሚያጠቃ ችግር ነው። ይሄው በእራሳቸው ቋንቋ The sophomoric arrogance ሲባል የሶቅራጠስን፣ የኒቼን፣ የካንትን ፎቶ አይተን የዓለምን ችግር ባንዴ የምንቀርፍ ይመስለናል። ይህ philosophical naivity የብዙ ጀማሪዎች ትልቅ ተግዳሮት እንደሆነ ሁሉን የሚያስማማ ነው።
The peak of arrogance የሚባለው የፍልስፍና ወዳጆች ደረጃ oversimplification አንዱ ነው። «አበበ በሶ በላ» ከተባሉ « በሶ ከበላማ አበበ አማራ ስለሆነ ነው» ብሎ ዝርዝሩን በቀላል ሳጥን ውስጥ መጨመር ነው። አበበ ሻኛ በላ ከተባሉ ደግሞ «አበበ ወላይታ ስለሆነ ነዋ» ብለው ይመልሳሉ። ነገሮች ለእነሱ ጥቁርና ነጭ ናቸው። ምክንያቱም ሁሉን ያውቁታል¡
ፍልስፍና አንዱ ክብደቱ አጥኚዎቹን ያለማወቅ ሽንቁር ውስጥ መክተቱ ነው። አንድ ፈላስፋ ባወቀ ቁጥር የሚያውቀው «ሁሉም ነገር በጥያቄ ምልክት ውስጥ መሆናቸውን» ነው። እንደእኛ ሀገር context ፍልስፍና ብዙ ጊዜ የሚጠራው የሀሳብ መዘባረቆችን ነው። ሀሳቡ የዘባረቀበት ካለ «አቦ አትፈላሰፋ» ይባላል። እናም ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች በመሄድ እንደልቡ ይዘባርቃል።
የደደብ ሰዎች ሌሎች መለያ ባህርያትን እመለስበታለሁ። | 26 |
| 4 | بدون متن... | 28 |
| 5 | ድድብና ከፍልስፍና ጋር?
ስለ ሰባዊ ድድብና ብዙው ዘርፍ እንደእየአገባቡ ብዙ ብለውበታል። ደደብ ሰው ማለት ጨርሶውኑ የማያስብ ማለት አይደለም። የሚያስብበት መንገድ ከፍተኛ ችግር ያለበት ማለት ነው! የቃል ፍታቴውን ትንሽ እናቆየውና ሙያዊ ፍቺው «ሀሳቦችን ፕሮሰስ የማድረግ ግድፈት፣ የውስጥ ፍርድ ማዛባት፣ ጤናማ የሀሳብ መመዘኛ ሚዛን አለመኖር፣ የእራስን(ችግር) ቁመና አለማወቅ፣ ከምክንያታዊ እሳቤ መራቅ! ምክንያታዊ ሲባል ጤናማ ሰዎች እንዲያስቡበት የሚጠበቀውን rationality ማለታቸው ነው!
ደደብ ማለት ዝቅተኛ IQ ማስመዝገብ ብቻ ሳይሆን መሰረታዊ የcognitive ችግር ሲኖር ነው። በድድብና ዙርያ በርካታ ጥናቶች ተከናውነዋል። ከእዛ ውስጥ ብዙ ሳይንቲስቶችን ቀልብያ የሳበው የማካርተር የባንክ ዘረፋ ነው። ማካርተር ለእራሱ ሳይንቲስት እና ጥበበኛ ሰው ነው። ሿሚዎቹም እርሱ እና እራሱ ናቸው። አንድ ሳይንሳዊ ጥናት በቤቱ አዘጋጀ:-
የሎሚ ጭማቂ ፊቱን በሚገባ ተቀባውና ለእዚሁ ጥናት ባዘጋጀው ካሜራ እራሱን ለመመልከት ጥረት አደረገ! የሞከረበት ካሜራው እርሱን አላሳየውም። ይህ ማለት «የሎሚ ጭማቂ የማይታይ እንደሚያደርገው አመነ!» የባንክ ሴኪውሪቲ ካሜራዎች ሊፈተኑ ነው። ድንቅ ጥናት ነበር።
ችግሩ የተፈጠረው ከዘረፋው በኋላ ነው። ዘረፋውን አድርጎ ወደ ቤቱ አመራ! የዜና አውታሮች በሴኪውሪቲ ካሜራ የያዙትን ፊት አሰራጩት! ወድያውኑም ማካርተር ተያዘ! እንደተያዘ በግርምት ሆኖ የጠየቀው ጥያቄ ከዘረፋው የበለጠ የብዙውን ቀልብ ሳበ!
እንዴ ኮንስታብል? ሎሚውን እኮ ተቀብቼው ነበር! (😁)
ኋላ ላይ ምርምሩ በቅርበት ሲጠና «ማካርተር በምርምሩ ወቅት የተቀባው ሎሚ አይኑን አቃጥሎት የያዘውን ካሜራ ወደሌላ አቅጣጫ አዙሮት ነበር።» በዚህ የወንጀል ድርጊት የተሳቡት ደኒንግ እና ክሩገር የሚባሉ ሳይንቲስቶች በጥልቀት ሁኔታውን ተከታተሉት። ምንም የአይምሮ ህመም የለበትም፣አልሰከረም አልጦዘም። ችግሩ «ድድብና» ነው። ድድብናው በእራሱ ያለ ልክ እንዲተማመን አድርጎታል።
ድንቁርና ለባለቤቱ አይታወቅም። አንድ «ሰው ደደብ ነኝ ወይ?» ብሎ ከጠየቀ ቢያንስ እሱን የመጠየቅ ብልህነት አለው! ደደብ ሰዎች እራሳቸውን የሚያዩት እንደ «ዕውቀት ፋና» ነው። ማካርተር ያንን ዘረፋ ሲያከናውን ሌሎች ሰዎች ያልደረሱበትን ዕውቀት እኔ ባለ ጭንቄው ደረስኩበት በሚል እሳቤ ነው። ማካርተር ሳይንቲስት ነው፣ የወንጀል ጠበብት ነው፣ ካሜራ ባለሙያ ነው! በዚህ ዘረፋ ጥበቡ የዘረፋ ወንጀልን በሶስት እርምጃ ወደፊት ሊያራምደው አስቧል። ይሄኔ ከዘረፋው በኋላም ለሌሎች ሰዎች ሴሚናር ሊሰጥም አስቦ ይሆናል! ምንተስኖት!
ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች ስንመለስም ይሄ እብሪት (arrogance) በሰፊው የመስተዋል ዕድሎቹ ሰፊ ናቸው። እንደሀገር ፍልስፍና «ቃላትን ማወሳሰብ እና አላማኝነት» ሆኖ ስለተነገረን እነዚህን ያሟላ ፈላስፋ ተብሎ ይጠራል። «አንተ የለህም! እኔ የለሁም እኔም አንተም ሰዎች አደለንም» ምናምን የሚባሉ የቃላት መሰባበሮች ድንቅ ፈላስፋ ለመሆን በቂ ናቸው።
ፍልስፍና ከመጀመርያው ሀረግ እስከመጨረሻዋ ሀረግ የሀሳብ መጣጣምን ይጠይቃል። የፍልስፍና ችግሩ ትላልቅ የህይወት አስፔክታችንን ስለሚነካ አንድ መስመር ብቻ አይተን ሁሉን ውስብስብ ጉዳይ የተረዳን እንዲመስለን ያደርጋል። ይሄ ጀማሪ የፍልስፍና መጽሐፍት አንባብያንን በእጅጉኑ የሚያጠቃ ችግር ነው። ይሄው በእራሳቸው ቋንቋ The sophomoric arrogance ሲባል የሶቅራጠስን፣ የኒቼን፣ የካንትን ፎቶ አይተን የዓለምን ችግር ባንዴ የምንቀርፍ ይመስለናል። ይህ philosophical naivity የብዙ ጀማሪዎች ትልቅ ተግዳሮት እንደሆነ ሁሉን የሚያስማማ ነው።
The peak of arrogance የሚባለው የፍልስፍና ወዳጆች ደረጃ oversimplification አንዱ ነው። «አበበ በሶ በላ» ከተባሉ « በሶ ከበላማ አበበ አማራ ስለሆነ ነው» ብሎ ዝርዝሩን በቀላል ሳጥን ውስጥ መጨመር ነው። አበበ ሻኛ በላ ከተባሉ ደግሞ «አበበ ወላይታ ስለሆነ ነዋ» ብለው ይመልሳሉ። ነገሮች ለእነሱ ጥቁርና ነጭ ናቸው። ምክንያቱም ሁሉን ያውቁታል¡
ፍልስፍና አንዱ ክብደቱ አጥኚዎቹን ያለማወቅ ሽንቁር ውስጥ መክተቱ ነው። አንድ ፈላስፋ ባወቀ ቁጥር የሚያውቀው «ሁሉም ነገር በጥያቄ ምልክት ውስጥ መሆናቸውን» ነው። እንደእኛ ሀገር context ፍልስፍና ብዙ ጊዜ የሚጠራው የሀሳብ መዘባረቆችን ነው። ሀሳቡ የዘባረቀበት ካለ «አቦ አትፈላሰፋ» ይባላል። እናም ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች በመሄድ እንደልቡ ይዘባርቃል።
የደደብ ሰዎች ሌሎች መለያ ባህርያትን እመለስበታለሁ። | 37 |
| 6 | بدون متن... | 39 |
| 7 | ድድብና ከፍልስፍና ጋር?
ስለ ሰባዊ ድድብና ብዙው ዘርፍ እንደእየአገባቡ ብዙ ብለውበታል። ደደብ ሰው ማለት ጨርሶውኑ የማያስብ ማለት አይደለም። የሚያስብበት መንገድ ከፍተኛ ችግር ያለበት ማለት ነው! የቃል ፍታቴውን ትንሽ እናቆየውና ሙያዊ ፍቺው «ሀሳቦችን ፕሮሰስ የማድረግ ግድፈት፣ የውስጥ ፍርድ ማዛባት፣ ጤናማ የሀሳብ መመዘኛ ሚዛን አለመኖር፣ የእራስን(ችግር) ቁመና አለማወቅ፣ ከምክንያታዊ እሳቤ መራቅ! ምክንያታዊ ሲባል ጤናማ ሰዎች እንዲያስቡበት የሚጠበቀውን rationality ማለታቸው ነው!
ደደብ ማለት ዝቅተኛ IQ ማስመዝገብ ብቻ ሳይሆን መሰረታዊ የcognitive ችግር ሲኖር ነው። በድድብና ዙርያ በርካታ ጥናቶች ተከናውነዋል። ከእዛ ውስጥ ብዙ ሳይንቲስቶችን ቀልብያ የሳበው የማካርተር የባንክ ዘረፋ ነው። ማካርተር ለእራሱ ሳይንቲስት እና ጥበበኛ ሰው ነው። ሿሚዎቹም እርሱ እና እራሱ ናቸው። አንድ ሳይንሳዊ ጥናት በቤቱ አዘጋጀ:-
የሎሚ ጭማቂ ፊቱን በሚገባ ተቀባውና ለእዚሁ ጥናት ባዘጋጀው ካሜራ እራሱን ለመመልከት ጥረት አደረገ! የሞከረበት ካሜራው እርሱን አላሳየውም። ይህ ማለት «የሎሚ ጭማቂ የማይታይ እንደሚያደርገው አመነ!» የባንክ ሴኪውሪቲ ካሜራዎች ሊፈተኑ ነው። ድንቅ ጥናት ነበር።
ችግሩ የተፈጠረው ከዘረፋው በኋላ ነው። ዘረፋውን አድርጎ ወደ ቤቱ አመራ! የዜና አውታሮች በሴኪውሪቲ ካሜራ የያዙትን ፊት አሰራጩት! ወድያውኑም ማካርተር ተያዘ! እንደተያዘ በግርምት ሆኖ የጠየቀው ጥያቄ ከዘረፋው የበለጠ የብዙውን ቀልብ ሳበ!
እንዴ ኮንስታብል? ሎሚውን እኮ ተቀብቼው ነበር! (😁)
ኋላ ላይ ምርምሩ በቅርበት ሲጠና «ማካርተር በምርምሩ ወቅት የተቀባው ሎሚ አይኑን አቃጥሎት የያዘውን ካሜራ ወደሌላ አቅጣጫ አዙሮት ነበር።» በዚህ የወንጀል ድርጊት የተሳቡት ደኒንግ እና ክሩገር የሚባሉ ሳይንቲስቶች በጥልቀት ሁኔታውን ተከታተሉት። ምንም የአይምሮ ህመም የለበትም፣አልሰከረም አልጦዘም። ችግሩ «ድድብና» ነው። ድድብናው በእራሱ ያለ ልክ እንዲተማመን አድርጎታል።
ድንቁርና ለባለቤቱ አይታወቅም። አንድ «ሰው ደደብ ነኝ ወይ?» ብሎ ከጠየቀ ቢያንስ እሱን የመጠየቅ ብልህነት አለው! ደደብ ሰዎች እራሳቸውን የሚያዩት እንደ «ዕውቀት ፋና» ነው። ማካርተር ያንን ዘረፋ ሲያከናውን ሌሎች ሰዎች ያልደረሱበትን ዕውቀት እኔ ባለ ጭንቄው ደረስኩበት በሚል እሳቤ ነው። ማካርተር ሳይንቲስት ነው፣ የወንጀል ጠበብት ነው፣ ካሜራ ባለሙያ ነው! በዚህ ዘረፋ ጥበቡ የዘረፋ ወንጀልን በሶስት እርምጃ ወደፊት ሊያራምደው አስቧል። ይሄኔ ከዘረፋው በኋላም ለሌሎች ሰዎች ሴሚናር ሊሰጥም አስቦ ይሆናል! ምንተስኖት!
ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች ስንመለስም ይሄ እብሪት (arrogance) በሰፊው የመስተዋል ዕድሎቹ ሰፊ ናቸው። እንደሀገር ፍልስፍና «ቃላትን ማወሳሰብ እና አላማኝነት» ሆኖ ስለተነገረን እነዚህን ያሟላ ፈላስፋ ተብሎ ይጠራል። «አንተ የለህም! እኔ የለሁም እኔም አንተም ሰዎች አደለንም» ምናምን የሚባሉ የቃላት መሰባበሮች ድንቅ ፈላስፋ ለመሆን በቂ ናቸው።
ፍልስፍና ከመጀመርያው ሀረግ እስከመጨረሻዋ ሀረግ የሀሳብ መጣጣምን ይጠይቃል። የፍልስፍና ችግሩ ትላልቅ የህይወት አስፔክታችንን ስለሚነካ አንድ መስመር ብቻ አይተን ሁሉን ውስብስብ ጉዳይ የተረዳን እንዲመስለን ያደርጋል። ይሄ ጀማሪ የፍልስፍና መጽሐፍት አንባብያንን በእጅጉኑ የሚያጠቃ ችግር ነው። ይሄው በእራሳቸው ቋንቋ The sophomoric arrogance ሲባል የሶቅራጠስን፣ የኒቼን፣ የካንትን ፎቶ አይተን የዓለምን ችግር ባንዴ የምንቀርፍ ይመስለናል። ይህ philosophical naivity የብዙ ጀማሪዎች ትልቅ ተግዳሮት እንደሆነ ሁሉን የሚያስማማ ነው።
The peak of arrogance የሚባለው የፍልስፍና ወዳጆች ደረጃ oversimplification አንዱ ነው። «አበበ በሶ በላ» ከተባሉ « በሶ ከበላማ አበበ አማራ ስለሆነ ነው» ብሎ ዝርዝሩን በቀላል ሳጥን ውስጥ መጨመር ነው። አበበ ሻኛ በላ ከተባሉ ደግሞ «አበበ ወላይታ ስለሆነ ነዋ» ብለው ይመልሳሉ። ነገሮች ለእነሱ ጥቁርና ነጭ ናቸው። ምክንያቱም ሁሉን ያውቁታል¡
ፍልስፍና አንዱ ክብደቱ አጥኚዎቹን ያለማወቅ ሽንቁር ውስጥ መክተቱ ነው። አንድ ፈላስፋ ባወቀ ቁጥር የሚያውቀው «ሁሉም ነገር በጥያቄ ምልክት ውስጥ መሆናቸውን» ነው። እንደእኛ ሀገር context ፍልስፍና ብዙ ጊዜ የሚጠራው የሀሳብ መዘባረቆችን ነው። ሀሳቡ የዘባረቀበት ካለ «አቦ አትፈላሰፋ» ይባላል። እናም ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች በመሄድ እንደልቡ ይዘባርቃል።
የደደብ ሰዎች ሌሎች መለያ ባህርያትን እመለስበታለሁ።
ይህ ጽሑፍ ግለሰቦችን የሚነካ አይደለም! | 239 |
| 8 | بدون متن... | 242 |
| 9 | ድድብና ከፍልስፍና ጋር?
ስለ ሰባዊ ድድብና ብዙው ዘርፍ እንደእየአገባቡ ብዙ ብለውበታል። ደደብ ሰው ማለት ጨርሶውኑ የማያስብ ማለት አይደለም። የሚያስብበት መንገድ ከፍተኛ ችግር ያለበት ማለት ነው! የቃል ፍታቴውን ትንሽ እናቆየውና ሙያዊ ፍቺው «ሀሳቦችን ፕሮሰስ የማድረግ ግድፈት፣ የውስጥ ፍርድ ማዛባት፣ ጤናማ የሀሳብ መመዘኛ ሚዛን አለመኖር፣ የእራስን(ችግር) ቁመና አለማወቅ፣ ከምክንያታዊ እሳቤ መራቅ! ምክንያታዊ ሲባል ጤናማ ሰዎች እንዲያስቡበት የሚጠበቀውን rationality ማለታቸው ነው!
ደደብ ማለት ዝቅተኛ IQ ማስመዝገብ ብቻ ሳይሆን መሰረታዊ የcognitive ችግር ሲኖር ነው። በድድብና ዙርያ በርካታ ጥናቶች ተከናውነዋል። ከእዛ ውስጥ ብዙ ሳይንቲስቶችን ቀልብያ የሳበው የማካርተር የባንክ ዘረፋ ነው። ማካርተር ለእራሱ ሳይንቲስት እና ጥበበኛ ሰው ነው። ሿሚዎቹም እርሱ እና እራሱ ናቸው። አንድ ሳይንሳዊ ጥናት በቤቱ አዘጋጀ:-
የሎሚ ጭማቂ ፊቱን በሚገባ ተቀባውና ለእዚሁ ጥናት ባዘጋጀው ካሜራ እራሱን ለመመልከት ጥረት አደረገ! የሞከረበት ካሜራው እርሱን አላሳየውም። ይህ ማለት «የሎሚ ጭማቂ የማይታይ እንደሚያደርገው አመነ!» የባንክ ሴኪውሪቲ ካሜራዎች ሊፈተኑ ነው። ድንቅ ጥናት ነበር።
ችግሩ የተፈጠረው ከዘረፋው በኋላ ነው። ዘረፋውን አድርጎ ወደ ቤቱ አመራ! የዜና አውታሮች በሴኪውሪቲ ካሜራ የያዙትን ፊት አሰራጩት! ወድያውኑም ማካርተር ተያዘ! እንደተያዘ በግርምት ሆኖ የጠየቀው ጥያቄ ከዘረፋው የበለጠ የብዙውን ቀልብ ሳበ!
እንዴ ኮንስታብል? ሎሚውን እኮ ተቀብቼው ነበር! (😁)
ኋላ ላይ ምርምሩ በቅርበት ሲጠና «ማካርተር በምርምሩ ወቅት የተቀባው ሎሚ አይኑን አቃጥሎት የያዘውን ካሜራ ወደሌላ አቅጣጫ አዙሮት ነበር።» በዚህ የወንጀል ድርጊት የተሳቡት ደኒንግ እና ክሩገር የሚባሉ ሳይንቲስቶች በጥልቀት ሁኔታውን ተከታተሉት። ምንም የአይምሮ ህመም የለበትም፣አልሰከረም አልጦዘም። ችግሩ «ድድብና» ነው። ድድብናው በእራሱ ያለ ልክ እንዲተማመን አድርጎታል።
ድንቁርና ለባለቤቱ አይታወቅም። አንድ «ሰው ደደብ ነኝ ወይ?» ብሎ ከጠየቀ ቢያንስ እሱን የመጠየቅ ብልህነት አለው! ደደብ ሰዎች እራሳቸውን የሚያዩት እንደ «ዕውቀት ፋና» ነው። ማካርተር ያንን ዘረፋ ሲያከናውን ሌሎች ሰዎች ያልደረሱበትን ዕውቀት እኔ ባለ ጭንቄው ደረስኩበት በሚል እሳቤ ነው። ማካርተር ሳይንቲስት ነው፣ የወንጀል ጠበብት ነው፣ ካሜራ ባለሙያ ነው! በዚህ ዘረፋ ጥበቡ የዘረፋ ወንጀልን በሶስት እርምጃ ወደፊት ሊያራምደው አስቧል። ይሄኔ ከዘረፋው በኋላም ለሌሎች ሰዎች ሴሚናር ሊሰጥም አስቦ ይሆናል! ምንተስኖት!
ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች ስንመለስም ይሄ እብሪት (arrogance) በሰፊው የመስተዋል ዕድሎቹ ሰፊ ናቸው። እንደሀገር ፍልስፍና «ቃላትን ማወሳሰብ እና አላማኝነት» ሆኖ ስለተነገረን እነዚህን ያሟላ ፈላስፋ ተብሎ ይጠራል። «አንተ የለህም! እኔ የለሁም እኔም አንተም ሰዎች አደለንም» ምናምን የሚባሉ የቃላት መሰባበሮች ድንቅ ፈላስፋ ለመሆን በቂ ናቸው።
ፍልስፍና ከመጀመርያው ሀረግ እስከመጨረሻዋ ሀረግ የሀሳብ መጣጣምን ይጠይቃል። የፍልስፍና ችግሩ ትላልቅ የህይወት አስፔክታችንን ስለሚነካ አንድ መስመር ብቻ አይተን ሁሉን ውስብስብ ጉዳይ የተረዳን እንዲመስለን ያደርጋል። ይሄ ጀማሪ የፍልስፍና መጽሐፍት አንባብያንን በእጅጉኑ የሚያጠቃ ችግር ነው። ይሄው በእራሳቸው ቋንቋ The sophomoric arrogance ሲባል የሶቅራጠስን፣ የኒቼን፣ የካንትን ፎቶ አይተን የዓለምን ችግር ባንዴ የምንቀርፍ ይመስለናል። ይህ philosophical naivity የብዙ ጀማሪዎች ትልቅ ተግዳሮት እንደሆነ ሁሉን የሚያስማማ ነው።
The peak of arrogance የሚባለው የፍልስፍና ወዳጆች ደረጃ oversimplification አንዱ ነው። «አበበ በሶ በላ» ከተባሉ « በሶ ከበላማ አበበ አማራ ስለሆነ ነው» ብሎ ዝርዝሩን በቀላል ሳጥን ውስጥ መጨመር ነው። አበበ ሻኛ በላ ከተባሉ ደግሞ «አበበ ወላይታ ስለሆነ ነዋ» ብለው ይመልሳሉ። ነገሮች ለእነሱ ጥቁርና ነጭ ናቸው። ምክንያቱም ሁሉን ያውቁታል¡
ፍልስፍና አንዱ ክብደቱ አጥኚዎቹን ያለማወቅ ሽንቁር ውስጥ መክተቱ ነው። አንድ ፈላስፋ ባወቀ ቁጥር የሚያውቀው «ሁሉም ነገር በጥያቄ ምልክት ውስጥ መሆናቸውን» ነው። እንደእኛ ሀገር context ፍልስፍና ብዙ ጊዜ የሚጠራው የሀሳብ መዘባረቆችን ነው። ሀሳቡ የዘባረቀበት ካለ «አቦ አትፈላሰፋ» ይባላል። እናም ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች በመሄድ እንደልቡ ይዘባርቃል።
የደደብ ሰዎች ሌሎች መለያ ባህርያትን እመለስበታለሁ።
ይህ ጽሑፍ ግለሰቦችን የሚነካ አይደለም! | 151 |
| 10 | بدون متن... | 151 |
| 11 | ድድብናን ባለሙያዎቹ እንዴት ይረዱታል?
ስለ ሰባዊ ድድብና ብዙው ዘርፍ እንደእየአገባቡ ብዙ ብለውበታል። ደደብ ሰው ማለት ጨርሶውኑ የማያስብ ማለት አይደለም። የሚያስብበት መንገድ ከፍተኛ ችግር ያለበት ማለት ነው! የቃል ፍታቴውን ትንሽ እናቆየውና ሙያዊ ፍቺው «ሀሳቦችን ፕሮሰስ የማድረግ ግድፈት፣ ፍርድ ማዛባት፣ ጤናማ የሀሳብ መመዘኛ ሚዛን አለመኖር፣ የእራስን(ችግር) ቁመና አለማወቅ፣ ከምክንያታዊ እሳቤ መራቅ! ምክንያታዊ ሲባል ጤናማ ሰዎች እንዲያስቡበት የሚጠበቀውን rationality ማለታቸው ነው!
ደደብ ማለት ዝቅተኛ IQ ማስመዝገብ ብቻ ሳይሆን መሰረታዊ የcognitive ችግር ሲኖር ነው። በድድብና ዙርያ በርካታ ጥናቶች ተከናውነዋል። ከእዛ ውስጥ ብዙ ሳይንቲስቶችን ቀልብያ የሳበው የማካርተር የባንክ ዘረፋ ነው። ማካርተር ለእራሱ ሳይንቲስት እና ጥበበኛ ሰው ነው። ሿሚዎቹም እርሱ እና እራሱ ናቸው። አንድ ሳይንሳዊ ጥናት በቤቱ አዘጋጀ:-
የሎሚ ጭማቂ ፊቱን በሚገባ ተቀባውና ለእዚሁ ጥናት ባዘጋጀው ካሜራ እራሱን ለመመልከት ጥረት አደረገ! የሞከረበት ካሜራው የእርሱን መልክ አላሳየም። ይህ ማለት የሎሚ ጭማቂ የማይታይ እንደማያደርገው አመነ! የባንክ ሴኪውሪቲ ካሜራዎች ሊፈተኑ ነው። ድንቅ ጥናት ነበር።
ችግሩ የተፈጠረው ከዘረፋው በኋላ ነው። ዘረፋውን አድርጎ ወደ ቤቱ አመራ! የዜና አውታሮች በሴኪውሪቲ ካሜራ የያዙትን ፊት አሰራጩት! ወድያውኑም ማካርተር ተያዘ! እንደተያዘ በግርምት ሆኖ የጠየቀው ጥያቄ ከዘረፋው የበለጠ የብዙውን ቀልብ ሳበ!
እንዴ ኮንስታብል? ሎሚውን እኮ ተቀብቼው ነበር! (😁)
ማካርተር በምርምሩ ወቅት የተቀባው ሎሚ አይኑን አቃጥሎት የያዘውን ካሜራ ወደሌላ አቅጣጫ አዙሮት ነበር። በዚህ የወንጀል ድርጊት የተሳቡት ደኒንግ እና ክሩገር የሚባሉ ሳይንቲስቶች በጥልቀት ሁኔታውን ተከታተሉት። ምንም የአይምሮ ህመም የለበትም፣አልሰከረም አልጦዘም። ችግሩ «ድድብና» ነው። ድድብናው በእራሱ ያለ ልክ እንዲተማመን አድርጎታል።
ድንቁርና ለባለቤቱ አይታወቅም። አንድ «ሰው ደደብ ነኝ ወይ?» ብሎ ከጠየቀ ቢያንስ እሱን የመጠየቅ ብልህነት አለው! ደደብ ሰዎች እራሳቸውን የሚያዩት እንደ «እውቀት ፋና» ነው። ማካርተር ያንን ዘረፋ ሲያከናውን ሌሎች ሰዎች ያልደረሱበትን ዕውቀት እኔ ባለ ጭንቄው ደረስኩበት በሚል እሳቤ ነው። ማካርተር ሳይንቲስት ነው፣የወንጀል ጠበብት ነው፣ ካሜራ ባለሙያ ነው! በዚህ ዘረፋ ጥበቡ የዘረፋ ወንጀልን በሶስት እርምጃ ወደፊት ሊያራምደው አስቧል። ይሄኔ ከዘረፋው በኋላም ለሌሎች ሰዎች ሴሚናር ሊሰጥም አስቦ ይሆናል! ምንተስኖት!
ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች ስንመለስም ይሄ እብሪት (arrogance) በሰፊው የመስተዋል ዕድሎቹ ሰፊ ናቸው። እንደሀገር ፍልስፍና «ቃላትን ማወሳሰብ እና አላማኝነት» ሆኖ ስለተነገረን እነዚህን ያሟላ ፈላስፋ ተብሎ ይጠራል። አንተ የለህም! እኔ የለሁም እኔም አንተም ሰዎች አደለንም ምናምን የሚባሉ የቃላት መሰባበሮች ድንቅ ፈላስፋ ለመሆን በቂ ናቸው።
ፍልስፍና ከመጀመርያው ሀረግ እስከመጨረሻዋ ሀረግ መጣጣምን ይጠይቃል። የፍልስፍና ችግሩ ትላልቅ የህይወት አስፔክታችንን ስለሚነካ አንድ መስመር ብቻ አይተን ሁሉን ውስብስብ ጉዳይ የተረዳን እንዲመስለን ያደርጋል። ይሄ ጀማሪ የፍልስፍና መጽሐፍት አንባብያንን በእጅጉኑ የሚያጠቃ ችግር ነው። ይሄው በእራሳቸው ቋንቋ The sophomoric arrogance ሲባል የሶቅራጠስን፣ የኒቼን፣ የካንትን ፎቶ አይተን የዓለምን ችግር ባንዴ የምንቀርፍ ይመስለናል። ይህ philosophical naivity የብዙ ጀማሪዎች ትልቅ ተግዳሮት እንደሆነ ሁሉን የሚያስማማ ነው።
The peak of arrogance የሚባለው ደረጃ oversimplification አንዱ ነው። «አበበ በሶ በላ» ከተባሉ « በሶ ከበላማ አበበ አማራ ስለሆነ ነው» ብሎ በቀላል ሳጥን ውስጥ መጨመር ነው። አበበ ሻኛ በላ ከተባሉ ደግሞ «አበበ ወላይታ ስለሆነ ነዋ» ብለው ይመልሳሉ። ነገሮች ለእነሱ ጥቁርና ነጭ ናቸው። ምክንያቱም ሁሉን ያውቁታል¡
ፍልስፍና አንዱ ክብደቱ አጥኚዎቹን ያለማወቅ ሽንቁር ውስጥ መክተቱ ነው። አንድ ፈላስፋ ባወቀ ቁጥር የሚያውቀው ሁሉም ነገር በጥያቄ ምልክት ውስጥ መሆናቸውን ነው። እንደእኛ ሀገር context ፍልስፍና ብዙ ጊዜ የሚጠራው የሀሳብ መዘባረቆችን ነው። ሀሳቡ የዘባረቀበት ካለ አትፈላሰፋ ይባላል። እናም ወደ ፍልስፍና ሰፈሮች በመሄድ እንደልቡ ይዘባርቃል።
የደደብ ሰዎች ሌሎች መለያ ባህርያትን እመለስበታለሁ። ጣፍጦ ይነበብ😁 | 316 |
| 12 | بدون متن... | 288 |
| 13 | ባለፈዉ ትራንስፖርት ላይ የሆነ ደላላ ከጎኔ ተቀምጦ ስልክ ያወራል። የሚያወሩት ስለ የሚከራይ ኮንዶሚኒየም ነዉ። ከዛ በስልክ ዉስጥ የሚያወራዉ ሰዉዬ ተከራዮቹ የግድ ክርስትያን መሆን አለባቸዉ ፤ሰዎቹ የሚፈልጉት እንደዛ ነዉ ሲል በጆሮዬ ይዘለቃል። ከዛም እየተገረምኩ ጭራሽ ቤት ለማከራየት ሃይማኖት የሚመለምሉት ምን አይነት ሰዎች ቢሆኑ ነዉ ብዬ ሳስብ ለካ ነገርዬዉ በአብዛኛዉ አከባቢ እየተከሰተ ያለ ፋሽን ሆኗል።
በዚህ አካሄድ የቀረዉ የኔ ሃይማኖት ተከታይ ካልሆንክ አጠገቤ እንዳትተነፍስ/እንዳትተነፍሺ አይነት አዝማሚያ ያለዉ አስተሳሰብ ነዉ። ከዛ አደግ እያለ ሲሄድ crusade እና Jihad ።
ፖለቲካ እና ሃይማኖት፤ ማህበራዊ ህይወት እና ሃይማኖት መቀላቀል ሲጀምሩ ትሩፋታቸዉ እልቂት፣ድንቁርና፣የእርስ በእርስ ጦርነት እና ጥላቻ ነዉ። | 1 830 |
| 14 | The Grand baptism (ታላቁ ጥምቀት)
ቀኑ እ.አ.አ ታህሳስ 2007 ዓ.ም ነዉ፤ ኩነቱ ዩኒሴፍ ከስፔኑ ታዋቂ የስፖርት ጋዜጣ ዲያሪዮ ስፖርት ጋር በመተባበር የሚያዘጋጀዉ የበጎ አድራጎት ቀን መቁጠሪያ ዝግጅት(Charity calander) ነበር።
በዚህም ዝግጅት ላይ አንድ ማታሮ በምትባል ሰፈራቸዉ የሚኖሩ ቤተሰቦች የረድኤት እጣዉ ይደርሳቸዋል! ለእጣዉ አሸናፊዎችም የሚበረከተዉ በቀጥታ ስቴድየም በመግባት ከባርሴሎና አንድ ታዋቂ ተጫዋች ጋር በጋራ ጊዜ ማሳለፍ እና ፎቶ መነሳት ነበር።
በዚህም ጊዜ አንድ እናት የ 5ወር ጨቅላ ልጇን ይዛ በስታድየሙ ፎቶ ለመነሳት ትመጣለች፤በጊዜዉ እዛ ስትደርስ ከየትኛዉ የባርሴሎና ኮኮብ ጋር ፎቶ ለመነሳት እንደተመደበች አላወቀችም ነበር! እጣ ፈንታ ሆኖ ግን በጊዜዉ እያበበ ከነበረዉ ወጣቱ የባርሴሎና ተጫዋች ሊዮኔል አንድሬስ ሜሲ ጋር ይደርሳታል።
የዝግጅቱ አላማ ለእርዳታ ገቢ መሰብሰብ ነዉ እና አዘጋጆቹ ፎቶ እና ቪዲዮዎቹ የበለጠ ሳቢ እንዲሆኑ እና ከፍተኛ ገቢ እንዲያስገኙ ሲሉ የፕላስቲክ ገንዳ በማቅረብ ሜሲ እጣዉ ደርሷት የመጣችዉን ሴት የ 5ወር ህፃን ልጅ እንዲያጥበዉ ይደረጋል።
አይናፋሩ የጊዜዉ አርጀንቲናዊው ለጋ ኮከብ ሜሲም ፈራ ተባ እያለ እጁን በመስደድ የ 5 ወሩን ህፃን ገላዉን ዉሃ እያስነካ ያጥበዋል፤ የዛን ጊዜዉ የ 5 ወር ጨቅላም የአሁኑ የባርሴሎናዉ ታዳጊ ኮኮብ ላሚን ያማል ነበር።
ያ ለእርዳታ ተብሎ የተነሳ ምስልም አሁን ላይ የተለያዩ ትርጉሞች እየተሰጡት ይገኛል፤ ያ ድርጊት መጥምቁ ለተጠማቂዉ በትረ ጥበቡን እና ሹመቱን የሰጠበት ኩነት ነው ወይስ እንዲሁ የነገሮች መገጣጠም የፈጠረዉ ሁኔታ?
እሁድ ሃምሌ 12 ላይ የሚካሄደዉ የአለም ዋንጫ ፍፃሜም በዚሁ አግራሞት የሚጭር ምስል ሰዎችን እያከራከረ አጥማቂዉን ከተጠማቂዉ፣ አርአያዉን ከታዳጊዉ፣ የእግርኳስ ስኬት ታሪክ ባለቤትን ከወደፊት ተረካቢዉ ጋር ያገናኛል። | 2 154 |
| 15 |
በአምስተኛነት የሚያዝ አለ (Bening) በቅርቡ የመጣ። ያላቸውን ቁስና ማንኛውንም ነገር የሚያስቆጥሩ የሌሎቹን የሚያናንቁ። እነሱ የሚቀቡት ሽቶ ማንም የሌለው እንደሆነ የሚነዱት መኪና ሱፍ ማንም የሌውወ መሆኑን የሌሎቹ ቁስ ተራና ርካሽ መሆኑን የሚያሳዩ ስለሚበሉት ምግብ ውድነት በየቀኑ በየደቂቃው የሚያዳንቁ የሚያወሩ።
የ Narcissism Personality Disorder ዋና ዋና ምልክቶች ከሚባሉት በዋናነት 9 ምልክቶች ይጠቀሳሉ።
1. Lack of empathy ( ርህራሄ ያለማሳየት) : በዚህ በ Narcisstic የተጠቁ ሰዎች ለሌሎች ሰዎት ሀዘኔታና ርህራሄ የላቸውም። በድለዋችሁም ወይ በነሱ ምክንያት እናንተ ችግር ገብታቹሁም ህይወታቹህ ተመሰቃቅሎ ምንም ርህራሄ አይሰማቸውም። ትዳር ውስጥ ወይ ለልጆቻቸውም ስሜት አልባ የመሆን ችግር ይታይባቸዋል። ብዙ ጊዜን ችግር ከ Psychopath ጋር የሚያገናኙበት መንገድ አለ ልዩነቱ psychopath ከነጭራሹን ርህራሄና ሀዘን የማይሰማቸው ሲሆን ናርሲስቲክ ችግር ያለባቸው ግን ስለድርጊታቸው አልፎ አልፎ ሀዘን ውል ሊልባቸው ይችላል።
2. Entitlement : ከሌሎች የተለዩ እንደሆኑ ማሰብ። እኔ የተሻለ ትኩረትና እንክብካቤ ማግኘት አለብኝ። ልዩ በመሆኔ እኔን ብቻ እንክብካቤ ይገባኛል የሚል አጀባና እንክብካቤ የሚሹ ናቸው።
3.Grandiosity behavior : ስለራሳው ያላቸው ግምት ከነባራዊው ሁኔታ ጋር የማይገጥምና ስለራሳቸው ያላቸው ግምት መሬት ላይ ካለው የማይገናኝ ከልክ በላይ የተጋነነ ነው። ህልማቸው ከሁሉ የበላይ የሆነ ያክል ይሰማቸዋል። ግን በውኑ አለም ያለው የራሳቸው አቅምና እውቀት ከዛ ያነሰ ነው።
4. Superficiality : ሁሉ ነገራቸውን ከሚኖሩበት መኖሪያ ግዝፈት ፣ ከሚበሉት ምግብ ውድነት ፣ ከሚለብሱት ልብስ ፣ ጫማ ፣ መኪና ወዘተረፈ የሚለኩ ከዛ በስተጀርባ ያለውን ማንነታቸውን የማያሳዩ በውጪው ነገር ብቻ ለራሳቸውና ለሰዎች ግምት የሚሰጡ ናቸው።
5. Chronic seeking of admiration : ይሄኛው የማይቋረጥ ውደሳ ሙገሳ መቀበል የሚሹ ናቸው። አንተኮ ትለያየህ ፣ ካንተ ውጪ ሰው ለምኔ ፣ ዛሬ ደሞ ያደረከው ድንቅ ነው እያላቹህ በሚሰሩት እያንዳንዱ ነገር እየተከተላቹሁ ማቆለጳጳስ አለባቹህ። ይሄ በዚህ ባለንበት like, comment and share እየቆጠሩ የሚደሰቱና like በቀነሰ ቁጥር አለማቸው የሚጨልምባቸው አይነተኞች ናቸው።
6. Tendency to rage : ይሄኛው ባህሪ ከነሱ ሀሳብ ጋር ካልተስማማቹህ እና እነሱን እሺ ካላላቹህ ስሜታቸውን ቁጣቸውን መቆጣጠርና መግራት የሚቸግራቸው ናቸው። በትንሹ ነገር እያንባረቁ ሊያሸብሯቹህ ይችላል። ትዕግስት እና መረጋጋት የተሳናቸው ናቸው። እንዲህ አድርጉ ብለው ከዘገያቹህ በቁጣ በጩኸት መድረሻ ያሳጧቹሀል። ብዙ ጊዜ አለቆች የሚታይባቸው ችግር ነው።
7. Arrogance : ይሄኛው ደሞ በቃ ከኔ በላይ አንተ ታውቃለህ? ማነው ከኔ በላይ አዋቂ? የሚሉ ሁሉም ነገር ላይ ከነሱ በላይ አዋቂ ያለ የማይመስላቸው ሰዎች ናቸው። ምንም በማያውቁት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ፕሮፌሰሩን እከሌኮ መሀይም ነው ሊሏቹህ ይችላል። በግልፅ እኔ ካንተም ከማንም በላይ ነኝ ይላሉ በድፍረት እውነታው የተገላቢጦሽም ሆኖ።
8. High or low self esteem : ይሄኛው ከልክ ያለፈ በራስ መተማመን ወይ ዝቅ ያለ ይኖራቸዋል።
9. Envy and satisfaction by others suffering : ከፍተኛ የሆነ ቅናት ይሰማቸዋል። ሰው ሲሳካለት ይደብራቸዋል ፍቅረኛቸውም ሊሆን ይችላል። በሌሎች ሰዎች ስቃይና ሀዘን ከነሱ ጋር ጠላት ባትሆኑም በስቃያቹ ሊደሰቱ ይችላሉ ማግኘታቹህ ያንገበግባቸዋል።
ሌሎችም ብዙ አሉ ግን አብዛኛዎቹን ናርሲስቲክ ሰዎች የሚያመሳስላቸው እነዚህ ናቸው። ከነዚህ ውስጥ ቢያንስ አምስቱ ምልክቶችን በራሳቹህ ላይ የምታዩ ከሆነ ይህ ችግር እንዳለባቹህ አምናቹህ counseling መጀመር ነው ያለባቹህ።
ይሄ የ Narcissism Personality Disorder ችግር መነሻው ከየት ነው? ወይ አባባሹ ምንድነው? ካላቹህ በሁለት ከፍሎ ማየት ይቻላል። Nature (በተፈጥሮ) vs Nurture (በመማር) ቤተሰብ የሚቀርፅበት ወይ የሚያሳድግበት መንገድ ማለት ነው። አብዛኛውን ድርሻ የሚወስደው ከተወለድን በኋላ ያለው የ አስተዳደግ ውጤትና ልምምድ ነው።
Nature (በተፈጥሮ) አንዳንድ ልጆች በተፈጥሮ በ Biological dysfunction ከሌሎች ጋር ያላቸው መስተጋብር የላላ ሊሆን ይችላል ያም ባህሪያቸው በቤተሰብ እንክብካቤና ፍቅር ካልተያዘ ችግሩን ሊያባብሰው ይችላል።
የቤተሰብ አስተዳደግ ዘዴ (Attachment styles) ወሳኝ ነው። ከ 4ቱ የ attachment style ልጆች Avoidant attachment እና Neglect Attachment ያለበት ቤት ውስጥ የሚያድጉ ልጆች በልጅነታቸው Sensitive ሲሆኑና emotinal ሲሆኑ ለዛ ስሜታቸው ሲያድጉምላሽ የማያገኙ ከሆነ የ NPD የመጠቃት እድላቸውን የሰፋ ያደርገዋል።
በ Modeling (አርዕያ) : የ ናርሲስቲክ ቤት ውስጥ የሚያድጉ ልጆች ወላጆቻቸውን በመኮረጅ ባህሪያቸውን ይወስዳሉ።
Conditional love : ልጆች የሆነ ስራ ስለሰሩ ብቻ ቤተሰብ ደስ የሚለውን ስላደረጉ የምናመሰግናቸውና የምንወዳቸው ከሆነ ለመወደድ ብለው ወይ ይሁንታ ለማግኘች ያልተገባ ነገር ለማድረግ ይነሳሳሉ። Communal narcissism ብዙ ጊዜ ከዚህ ጋር ትስስር አለው።
Extrinsic focus : ልጆችን በውጫዊው አለም ብቻ ለነሱ ቦታ መስጠት ለምሳሌ ትምህርት አንደኛ ስለወጡ የሆነን ነገር ስላሸነፉ በዛ ነገር ብቻ እነሱን ገድበን የምናወድስና በውጪው አለም ባሳኩት ነገር የምናወድስና የምንወስናቸው ከሆነ ትልቅም ከሆኑ በኋላ በ tik tok like IG Fb like and comment እራሳቸውን የማያያዝ ችግር ላይ ይወድቃሉ።
NPD አብዛኛውን ጊዜ ከ Boarder line disorder, sociopath, Depression, paranoid disorder ጋር የመያያዝ እድሉ ሰፊ ነው።
ይህን ችግር እንደማንኛውም የ ማንነት ችግሮች በ Counseling እንዲሻሻል ለማድረግ ይቻላል። ከ 6 ሰዎች 1 ሰው የ ናርሲስቲክ ህመም ተጠቂ ነው።
@ourrthought | 2 093 |
| 16 | بدون متن... | 1 706 |
| 17 | Thank you so much for what you have done for Football ❤️ | 2 255 |
| 18 | ድንጋዩ፣ ከግዙፍ አለት ወደ ብይ እያነሰ መጥቶ፣ ከዛም የተሰወረ ቢመስለውም፣ ነገር ግን፣ በሆነ የማይታይ ቅርፅ ማንነቱን ቀይሮ በህልውና መኖር መቀጠሉን ጠረጠረ። ከዚህ መነሻ ነው ወደ "Theory of the small" ትኩረቱን ያዞረው። 'በዐይን የማይታይን ነገር እምን ላይ ላንከባለው?'ብሎ አንድ የእውቀት ተራራ ፈጠረ። ተራራውም አሁን "Particle phys-ics" ተብሎ የሚጠራው መሆኑ ነው።
ይህ የሌሊሳ ግርማ ትርጓሜ ሲሲፈስን ከጥንታዊው አፈታሪክ አውጥቶ ወደ ዘመናዊው የሳይንስ እና የፍልስፍና አድማስ ያሸጋገረበት መንገድ እጅግ ረቂቅ ነው። ሲሲፈስን ከጉልበት ሰራተኛነት ወደ "Theoretical Physicist" የቀየረበት ጥበብ አዝናንቶ ያስደምመኛል።
ድንጋዩ ሟምቶ ሲያልቅ ሲሲፈስ የደረሰበት መደምደሚያ "Theory of the Small" መሆኑ ደሞ ሌላ አጃኢብ ነው። ይህም ቁስ (Matter) አይጠፋም፣ ቅርፁን ይለውጣል እንጂ የሚለውን የሳይንስ ህግ ያስታውሰናል። ሲሲፈስ ግዙፍ ድንጋይ መግፋት አቁሞ የማይታይ "Particle" ላይ ትኩረቱን ማድረጉ፣ ከሥጋዊ ድካም ወደ አእምሯዊ ሽግግር ማድረጉ ቢሆንስ።
በጥንቱ ታሪክ ተራራው የዙስ ቅጣት ነበር፤ በዚህኛው ትርጓሜ ግን ተራራው የእውቀት ተራራ ሆኗል እያለን ቢሆንስ? ሲሲፈስ አሁንም ይገፋል፣ ነገር ግን አሁን የሚገፋው ድንጋይ ሳይሆን ጥያቄዎችን ወይም ሀሳቦችን ነው።
◉በአሁኑ ዘመን የሰው ልጅ እንደ ጥንቱ ድንጋይ በመሸከም ብቻ ሳይሆን፣ የማይታዩ ረቂቅ ነገሮችን በመመርመር ላይ ተጠምዷል ነው ሌሊሳ እያለን ያለው። ሌሊሳ ሲሲፈስን ድንጋዩ ሟምቶ ካለቀ በኋላ ወደ "Theory of the Small" እና "Particle Physics" ትኩረቱን እንዳዞረ አድርጎ መሳሉ፣ የዘመናችንን ሳይንሳዊ ግስጋሴ አይወክልም ነው የምትሉት? የሌሊሳ ትርጓሜ ሲሲፈስን ከግሪክ ተራራ አውጥቶ በዘመናዊው የሳይንስ ላብራቶሪ ያስቀምጠዋል።
የአሁኑ ዘመን የሰው ልጅ መከራን ወደ ልምድ፣ ችግርን ደግሞ ወደ ብቃት የመቀየር አቅሙን የሚያጎላ ነው። ስራው "ገድለ ሲሲፈስ" መባሉ ራሱ ይህንን በጽናት የመታገልና የመለወጥ ሂደትን የሚያንፀባርቅ ነው። © [ Mesoud ] | 2 298 |
| 19 | ◉ የካሙና የሌሊሳ Sisyphus
የ Sisyphus አፈታሪክ በግሪክ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በዘመናዊው የፍልስፍና ዓለም ውስጥም የሚንከባለል ትልቅ ቋጥኝ ነው።
ሲሲፈስ ትልቅ ድንጋይ ወደ ተራራ ጫፍ እንዲገፋ፣ ጫፍ ላይ ሲደርስ ደግሞ ድንጋዩ ተንከባሎ ወደ ታች እንዲወርድ፣ እርሱም ያንኑ ደግሞ ተመልሶ እንዲገፋ ለዘላለም የተፈረደበት ምስኪን ነው። ሲሲፈስ የተቀጣበት ምክንያት በአጭሩ ሲቀመጥ አማልክትን በመናቁ እና ሞትን ለማታለል በመሞከሩ ነው። እኔ ግን ይሄ ጉደኛ የሰራው ስራ በአጭሩ ተሰትሮ ባይቀመጥ ደስስ ይለኛል። ያጠፋቸው ጥፋቶች ዛሬ ላይ ሁነን ስናስባቸው የሚያዝናኑ ናቸው።
በግሪክ አፈታሪክ መሰረት ሲሲፈስ እጅግ ብልህ፣ ተንኮለኛ እና ክፉ ንጉስ ነበረ ይላሉ (የሚያውቁት ልበል?)። ከጥፋቱ አንዱ የተባለው የአማልክትን ሚስጥር ማውጣቱ ከሌሎች ሲነፃፀር ቀለል ነው። ምክንያቱም ሲሲፈስኮ ሞትን በሰንሰለት ያሰረ ሰው ነው😂 ዙስ ሲሲፈስን እንዲቀጣው የሞት አምላክ የሆነውን Thanatosን ላከው። ነገር ግን ሲሲፈስ በብልሃቱ ታናቶስን አታሎ በሰንሰለት አሰረው። በዚህም ምክንያት ለተወሰነ ጊዜ በምድር ላይ ማንም ሰው ሊሞት አልቻለም ነበር። ይህንን የተፈጥሮን ስርዓት በማናጋቱም አማልክትን ክፉኛ አስቆጣ።
በዚህም አያበቃም ከሞት በኋላ ተመልሶ መምጣት የቻለ ቆቅ ሰው ነውኮ። ሲሲፈስ ሊሞት ሲል ለሚስቱ "ከሞትኩ በኋላ አስከሬኔን አትቅበሪው፣ መስዋዕትም አታቅርቢ" ብሎ አዘዛት። ወደ ሲኦል (Underworld) ሲወርድ፣ ለሲኦሉ ገዥ ለ Hades "ሚስቴ ስርዓቱን ስላልፈጸመች ሄጄ ላስተምራትና ልመለስ" ብሎ ፈቃድ ጠየቀ። ሀዴስ ቢፈቅድለትም፣ ሲሲፈስ ወደ ምድር እንደተመለሰ ዳግመኛ ወደ ሲኦል አልመለስም ብሎ ለብዙ ዓመታት በደስታ ኖረ። በመጨረሻም በጉልበት ተይዞ ወደ ሲኦል ሲመለስ፣ አማልክቱ "ከእንግዲህ በብልሃትህ ልታመልጠን አትችልም" ለማለት ዘላለማዊ የሆነውንና ምንም ውጤት የማይገኝለትን ያንን ድንጋይ የመግፋት ቅጣት ሰጡት።
➊ የ Albert camu ሲሲፈስ
ታዋቂው ፈላስፋ ካሙ ይህን ታሪክ በመጠቀም "The Myth of Sisyphus" የተሰኘውን ድርሰት ፃፈ። ካሙ የሚለው የሚገርም ነገር አለ "ሲሲፈስ ደስተኛ እንደሆነ አድርገን ማሰብ አለብን።" ለምን? ምክንያቱም ሲሲፈስ እጣ ፈንታውን አውቆታል። ድንጋዩ ሁልጊዜ እንደሚወርድ እያወቀ መግፋቱን ይቀጥላል። ድካሙን በጸጋ መቀበሉ ለቅጣቱ ትልቅ ምላሽ ነው ይላል። በተለይ እኛ በምንኖርበት ዓለም ውስጥ፣ ብዙ ጊዜ የምናደርጋቸው ነገሮች ተደጋጋሚ እና አሰልቺ ሲሆኑብን የሲሲፈስ ታሪክ ትልቅ ትምህርት ይሰጠናል።
ከሲሲፈስ ታሪክ እኩል የሚሰሩት meme ያዝናኑኛልም😂
⎡Zeus finding out that some random French guy said that Sisyphus is happy and millions of other people agree😂 ምን የሚል ይመስላችኋል?
⎡ imagines Zeus being confused, annoyed, or offended that his punishment accidentally became inspirational philosophy.😂⎤
◉ ካሙ ሲሲፈስን "Absurd Hero" በማለት ይጠራዋል። ሲሲፈስ የሕይወትን ትርጉም አልባነት ተረድቶ ነገር ግን ሳይሸነፍ መኖሩን ለመቀጠል በመወሰኑ። ደሞም አመፀኛ ነው ይለዋል።
«The only way to deal with an unfree world is to become so absolutely free that you very existence is an act of rebellion.»
በካሙ ፍልስፍና "አመጽ" ማለት ራስን ሲጥ ማድረግ ወይም ተስፋ በስለት መሸለት ሳይሆን፣ ትርጉም በሌለው ዓለም ውስጥ በጽናት መኖር ነው። አማልክቱ ሲሲፈስን ለመቅጣት የፈለጉት ተስፋ እንዲቆርጥና እንዲሰቃይ ነበር። ሲሲፈስ ግን ስቃዩን በጸጋ ተቀብሎ ድንጋዩን መግፋቱን ሲቀጥል፣ የአማልክቱን ቅጣት ትርጉም አልባ ያደርገዋል ነው የሚለው።
❷ የሌሊሳ Sisyphus
በኛ ሀገርም ልክ እንደ ካሙ ሁሉ የሲሲፈስን ቅጣት ለመተርጎም የሞከረ ደራሲ አለ። ሌሊሳ ግርማ "ገድለ ሲሲፈስ" በተሰኘ መጣጥፉ የሲሲፈስን መጨረሻ ይተነብያል። እንደተለመደው ሲሲፈስ «ዳገቱ ላይ አትዛል ጉልበቴ» ብሎ እያንጎራጎረ ያንን ዲንጋይ ይገፋ ነበር። ያ ዲንጋይ ጫፍ ከደረሰ በኋላ ቁልቁል ይወርዳል። ሲሲፈስም «ቀላል ይሆናል» እያለ ያንን ዲንጋይ ሊገፋ ቁልቁል ይንደረደራል። በዚህ መልኩ እልፍ ዘመናት ተሻገሩ።
በግዜ ብዛት ሲሲፈስ ያንን ዲንጋይ ሲያንከባልል እጅግ ፈርጣማ ይሆናል። ዲንጋዩ ደግሞ አንሶ አንሶ ኳስ ያክላል። ከዛ ግን ያው እርግማኑ ስላለ ከተራራ ስር ሁኖ ዲንጋዩን ወደላይ ይጠልዘዋል። ተንከባሎ እግሩ ስር ይመጣል። እንደ ድንጋዩ ቅርፅ አማራጭ ጨዋታዎችን መፈልሰፍም ያዘ። አሎሎ፣ ፑል፣ የብይ ጨዋታ።
ይህ የሌሊሳ ትርጓሜ ከካሙ ፍልስፍና በላይ ያስደንቀኛል። ካሙ ሲሲፈስን በስነ-ልቦናዊ ጥንካሬው ጀግና ሲያደርገው፣ ሌሊሳ ደግሞ ሲሲፈስን በሂደት ከቅጣቱ በላይ የገዘፈ ማንነት እንዳለው አድርጎ ስሎታል። በግሪክ አፈታሪክ ድንጋዩም ሆነ ሲሲፈስ የማይለወጡ ናቸው። በሌሊሳ እይታ ግን ግዜ በሁለቱም ላይ ለውጥ ያመጣል።
በዚህ ታሪክ ውስጥ ስቃይን ወደ ጨዋታ የመለወጥን ጥበብ እናያለን። እንደ አንድ የነጻነት መንገድ ሆኗል። ሲሲፈስ ድንጋዩን ለመግፋት መታገል ትቶ እንደ ኳስ መጠለዝ ሲጀምር፣ አማልክቱ የሰጡትን ስቃይ ወደ መዝናኛነት ቀይሮታል ማለት ነው። ይህ ለቅጣቱ ሰጪዎች ትልቅ ንቀት ነው። ግን ደግሞ እንደዚህም ይላል...
« የፈለገ አይነት ጨዋታ ቢፈለስፍም ድንጋዩ እና ሲሲፈስ የተረገሙ በመሆናቸው የመሄድ እና የመመለስ እጣ ፈንታቸው በድንጋዩም በሲሲፈስም ውስጥ አለ። አዳዲስ እስፖርታዊ ጨዋታዎች ቢፈጠሩም፣ የቀድሞው እርግማን ዘረ-መል በውስጣቸው ይገኝባቸዋል።»
◉ "የእርግማን ዘረ-መል" አለባቸው ሲለን፣ የሰው ልጅ ምንም ያህል ሁኔታዎችን ቢለምድና ቢቀይር፣ ከመሰረታዊው የህልውና ትግል (Existential struggle) ማምለጥ እንደማይችል ለማሳየት ይመስለኛል። ጨዋታውም በራሱ ተደጋጋሚ ነውና። ቢሆንም ሌሊሳ ሲሲፈስን ከአማልክት እስረኛነት አውጥቶ፣ በገዛ እጣ ፈንታው ውስጥ የራሱን ዓለም የፈጠረ "ፈጣሪ" አድርጎታል ማለት ይቻላል።
◉ እናላችሁ ሲሲፈስ የመጨረሻ ድንጋይዋ ስታንስ የብይ ጨዋታን አበርክቶ ብቻውን ይቀራል። ድንጋይ ሳይኖር ምን እንደሚሰራ ግራ ግብት አለው። እድሜ ልክ ነው ድንጋዩን እንዲያንከባልል የተፈረደበት፤ግን ድንጋዩ ድንገት ሟምቶ አለቀ። ግራ ሲገባው፣ 'የማራቶን ሯጭ ልሁን እንዴ?” ብሎም አቅማምቶ ነበር። «የምገፋው ነገር ባይኖር እንኳን ዝም ብዬ አየር እየገፋሁ ልሩጥ» ብሎ እያመነታ ሳለ፣ አንድ ሀሳብ ብልጭ አለለት ይለናል።
እዚህ ጋር የልምድ እስረኝነት አለ። ሲሲፈስ ድንጋዩ ሲያልቅበት ግራ መጋባቱ ትግል የህልውናው መሠረት እንደሆነና ሰው ያለ ትግል መኖር እንደማይችል ያሳያል። ስቃዩን ሲያጣ ስቃዩን መፈለግ የጀመረው ለዚህ ነው። | 2 347 |
| 20 | بدون متن... | 2 031 |
