ከፍልስፍና ዓለም™
A wise man is one who has learned to restrain his desires.The lowest level of life is to live only within the bounds of desire.Most people have many desires but little knowledge wisdom belongs to those who have much knowledge and few desires -Schopenhauer
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel ከፍልስፍና ዓለም™
Channel ከፍልስፍና ዓለም™ (@philosophyofworld1) in the Amharic language segment is an active participant. Currently, the community unites 25 089 subscribers, ranking 2 948 in the Religion & Spirituality category and 1 390 in the Ethiopia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 25 089 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 327 over the last 30 days and by 42 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 19.32%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.60% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 4 848 views. Within the first day, a publication typically gains 1 657 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 52.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“A wise man is one who has learned to restrain his desires.The lowest level of life is to live only within the bounds of desire.Most people have many desires but little knowledge wisdom belongs to those who have much knowledge and few desires -Schopen...”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +42 | |||
| 06 September | +19 | |||
| 05 September | +23 | |||
| 04 September | +30 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | በዓለም ላይ እጅግ ተደናቂ ሁለት ልቦለዶችን ፅፏል በመጨረሻ ዘመኑ ግን እነዚህን ልቦለዶች በመፃፉ አፍሯል ። ይህ እንደማንኛዉም The Arabian Nights ተረቶች የሚያስደንቅ የህይወት ታሪክ ነዉ ።
ዉድ አንባቢ ሆይ ከዚህ በፊት የሊዮ ቶልስቶይን የመጨረሻ ዘመን የህወት ፍልስፍናዎች ወይም የህወትን ትርጉም ፍለጋ የባዘነበትን መፅሐፍ A Confession በተሰኘዉ ልክ እንደ ህይወት ታሪኩ በሚቆጠረዉ መፅሐፉ ቀንጨብ አድርጌ አቅርቤላችሁ ነበር ዛሬ ደግሞ ስለ ህይወቱ እና ስለመጨረሻዋ ህቅታ ድረስ የተጓዘበትን መንገድ ላቅርብላችሁ እናም በትዕግሥት ብታነቡት አሳዛኙን ህይወት እና በህወቱ ዉስጥ ያደረጋቸዉ ሁነቶች በሆነ ያክል ግንዛቤ እንደሚያስገኝላችሁ አልጠራጠርም ።
በ20ኛዉ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በ1910 ስለሞተዉ ነብይ ነዉ ትረካችን የሚጀምረዉ ። ይኽ ሰዉ እጅግ በጣም የተከበረና ከመሞቱ ከሃያ አመት በፊት ጀምሮ አደናቂዎቹ እንደ ሐይማኖታዊ ጉዞ ያለማቋረጥና ማብቂያ በሌለዉ ሁኔታ ፊቱን በጨረፍታ ቢሆን ለማየት ድምፁን ለመስማት ወይም የልብሱን ቅምቅማት እንኳን ለመንካት ወደ ቤቱ እንደ ጅረት ጎርፈዋል ።
ጓድኞቹም ቤቱ መጥተዉ ለዓመታት በመቀመጥ ከአንደበቱ የሚወጣዉን እያንዳንዱን ቃል ልዩ ምልክትና ምህፃረ ቃል በመጠቀም ከመፃፋቸዉ ሌላ በዕለት ተዕለት ህይወቱ ዉስጥ የሚያደርጋቸዉን ጥቃቅን ናቸዉ የተባሉ ነገሮች እንኳን ቢሆን ንቀዉ ሳያስቀሩ በዝርዝር በፅሁፍ አስፍረዋል ። እነዚህም ፅሑፎች በትላልቅ volume ለመታተም ችለዋል ።
ሃያ ሶስት ሺህ የሚጠጋ መፅሐፍት_ልብ አድርጉ ሁለት ሺህ ሶስት መቶ አይደለም ነገር ግን ሃያ ሶስት ሺህ መፃሕፍት እና በሃምሳ ስድስት ሺህ ጋዜጦችና መፅሔቶች ላይ ስለሰዉዬዉና ስለ አስተሳሰቡ እጅግ በጣም ብዙ መጣጥፎች ተፅፈዋል ። በግሉ የፃፋቸዉ ፅሑፎችም አንድ መቶ ቅፆች ይሞላሉ እነዚህም ለማንኛዉም የቀለም ሰዉ እጅግ ግዙፍ መጠን ያላቸዉ ቃላት ናቸዉ ።
የሕይወት ታሪኩ እንደ ራሱ ልቦለድ መፅሐፍት ልዩ ዉበት አለዉ ። አርባ ሁለት ክፍሎች ባሉት እጅግ ግዙፍ ቤት ዉስጥ ተወልዶ ዙሪያዉን በሐብት ተከቦና በጥንታዊ የራሻያ መኳንንት እቅፍ ዉስጥ ተንደላቆ ነበር ያደገዉ ። ይሁን እንጂ በህይወቱ ማክተሚያ ግድም የነበረዉን እርስትና ሃብቱን በሙሉ ለቸግረኞች አከፋፍሎ ከሰጠ በኋላ አንድ ሳንቲም ሳይኖረዉ ባዶ ኪሱንና ብቻዉን በራሺያ የምድር ባቡር ጣቢያ በገበሬዎች ተከቦ ነበር ህይወቱ ያለፈዉ ።
በወጣትነት ዘመኑ በመኳንንት ዘርነቱ የሚኩራራ ጥጋበኛና ለአረማመዱ ስርዓት የሌለዉ ከመሆኑ ሌላ በሞስኮ የልብስ ስፌት ሱቆችም ልብስ ለማሰፋት እጅግ ብዙ ገንዘብ አዉጥቷል ። በስተኋላ ህይወቱ ግን ምቾት የማይሰጡና በቀላሉ የተሰሩ የራሺያ ገበሬ ልብሶች ለበሰ ጫማዉንም በራሱ እጅ ሰርቶ አደረገ አልጋዉን ማንጠፍ ክፍሉን መጥረግ በዕለት ዕለት ምግቡን ከእንጨት በተሰራ ጎድጓዳ ሳህንና በእንጨት ማንኪያ ባዶ ጠረጴዛ ላይ አስቀምጦ መመገብ ጀመረ ።
በወጣትነቱ ራሱ በገለፀው ዓይነት ነበር ይኖር የነበረዉ ቆሻሻና መጥፎ ህይወት ። መጠጣት አምባጓሮ ግድያን ጨምሮ በአጠቃላይ ሃጢያት ናቸዉ ተብለዉ የሚገመቱትን ሁሉ ፈፅሟል ። በስተኋላ ዕድሜዉ ላይ ግን የኢየሱስን አስተምህሮ ቃል በቃል ለመከተል በመሞከሩና በአብዛኛዉ በቅድስና በመኖሩ በራሺያ ዉስጥ ከማንም በላይ ተፅዕኖ ፈጣሪ እየሆነ መጣ ።
ቀደም ሲል እርሱና ባለቤቱ በጋብቻ ህይወታቸዉ እጅግ በጣም ደስተኞች በመሆናቸዉ በጉልበታቸዉ ተንበርክከዉ ምድራዊ እና ሰማያዊ ህይወታቸዉ እንደተሟላ እንዲቀጥል ለኃያሉ አምላክ ፀሎታቸዉን ያደርሱ ነበር ። በኋላ ግን ደስታቸዉ ከስሞ በአሳዛኝ ሁኔታ ዉስጥ ገቡ በመጨረሻ አካባቢ ዐይኗን ለማየት በጣም ጠላ በሞት እጅ ተይዞ በሚያጣጥርበት ጊዜ እንኳ አጥብቆ ይጠይቅ የነበረዉ እርሱ ባለበት አጠገብ ዘር እንዳትል ነበር ።
የአሳዛኙ ሊዮ ቶልስቶይ ህይወት ይቀጥላል .... | 1 337 |
| 3 | No text... | 1 241 |
| 4 | Why We Need a Writer
Like Sebehat (እንደ ወረደ!!)
Sebehat is the ultimate Ethiopian literary outlaw who gave zero fucks about society's delicate feelings. He wasn’t a typical, polished author; what made him outstanding was his unapologetic, raw authenticity. He brought the brothels (ውቤ በረሀ) directly onto the page with complete honesty. We can say he was a little sexist, but which classic writer wasn't? (በእርግጥ የስብሐት ጥቂት የሚባል አይደለም፤ የሰውን ትተን አህያ ስለመብዳት የጻፈ ብቸኛ ኢትዮጵያዊ ሳይሆን አይቀርም!)
Why do we need a liberal writer like him, especially in a country like Ethiopia, where our culture is heavily shaped by religion, more specifically by Christianity? (ይህ በራሱ መጥፎ ነገር ነው እያልኩ አይደለም።) We have built a strong public image of ourselves as pristine, righteous, angelic people walking on earth. When a culture demands total spiritual perfection, the first thing forced into an invisible bag is human sexuality.
The brighter and more angelic the public persona, the darker and denser our shadow becomes as a collective. We refuse to speak about it openly, scientifically, or even humorously, but the truth reveals itself in contradictions: we maintain a sacred public image while, privately, statistics show some of the highest regional rates of pornography consumption. Furthermore, our news headlines and social media feeds are filled with horrifying stories of domestic degradation and sexual violence.
This is the inevitable cost of severe collective repression. What is denied in the light does not disappear; it rots in the dark. This is precisely why we need a writer like Sebehat Gebre-Egziabher a revolutionary who refused to participate in our collective hypocrisy through high literary euphemisms, using terms that society tried to bury (ቂጥ, እምስ, ቁላ, መብዳት, መባዳት... ወዘተ).
His goal was never vulgarity for its own sake. (ልቅነት ሳይሆን አካፋን አካፋን ብሎ እንደመጥራት ያለ ቀጥተኝነት ነው። በእርግጥ ከእሱ በኋላ የመጡ ብዙ ጸሐፊያን አሉ፤ መኃልየ መኃልየ ዘመርካቶ፣ ዘፒያሳ... የመሳሰሉ መጻሕፍት አሉ። ግን የየቤቱን እና የቡና ቤቶችን ገመና ከማውጣት ያለፈ literary value ያላቸው ናቸው ለማለት ይከብዳል::)
It is fascinating to observe how comfortable many of us are using explicit curse words in English, yet we shrink in shame when those same concepts are uttered in Amharic especially womens. I have seen many of them struggle to speak the native name of their own anatomy (LOL).
Where does this paralyzing
shame come from?
According to Sigmund Freud’s theories of psychosexual development, children experience a rich spectrum of emotional responses long before their verbal capacity fully matures. A young child may not understand the dictionary definition of an anatomical taboo or a harsh curse word, but they register the emotional climate surrounding it: the sudden tension, anger, and anxiety. So, the child absorbs the aggression and shame attached to these words before understanding their actual meaning. This creates a fixation; by the time they reach adulthood, native anatomical terms trigger an instinctive, irrational paranoia.
I am not suggesting that we reduce our daily conversations to street vulgarities, but we must learn to lighten the load. We need to play with these taboos intentionally through literature, art, satire, and honest psychological dialogue (ይሄ አሁን አሁን በየሶሻል ሚዲያ የምናየውን ጋጠወጥነት አይጨምርም::). Through that, we can strip away the trauma and shame, bringing what was repressed out of the dark.
confused himbo! | 2 190 |
| 5 | ፓሲፊዝም ☮️
ግራህን ሲመታህ ቀኝህን ስጠዉ። ይሄ የፓሲፊዝም ፅንሰሃሳብ በአንድ ዓ.ነገር ሲገለፅ ነዉ። ፓስፊዝም ምድር ላይ ለሚፈጠሩ አለመግባባቶች እና ግጭቶች አካላዊ ጥቃትን እና ጦርነትን ከመፍትሄ ሀሳብነት የማዉጣት ግዴታ እንዳለብን የሚደነግግ የሞራል ፍልስፍና ነዉ።
የሰዉ ልጅ ታሪክን መሰነድ ከጀመረ ጀምሮ በጊዜያቶች ዉስጥ ያልተወዉ ነገር ቢኖር ሁከት እና ጦርነት ነዉ።በግለሰብ፣በማህበረሰብ፣በሃገር እያለ በአለም አቀፍ ደረጃ ሁከት የሰዉ ልጆች የህይወት አንዱ ክፍል በመሆን ዘመናትን አሳልፏል።ባዮሎጂ የሰዉ ልጅ አደጋ እና ጥቃት በሚያጋጥመዉ ወቅት አይምሮዉ የታገል ወይ ሽሽ(Fight or Flight) ዘዉግ ዉስጥ እንደሚገባ ያስረዳል፤ ይህ ተፈጥሮዉም አብዛኛዉ የሚገጥመዉን ግጭት ለምን በጥቃት እና ጦርነት ሊፈታ እንደሚንደረደር ማሳያ ነዉ።
እናም ይህ ከሰዉ ልጅ ተፈጥሯዊ ዝንባሌ ተቃራኒ የሆነ እሳቤ ከየት መጣ ብለን ወደ ኋላ ስንመረምር ብዙ አይነት መሰረቶችን ብናገኝም በግልፅ የሚያተትዉ እና በአለም ደረጃ የበለጠ ፅንሰሃሳቡ እንዲያብብ ያረገዉ በክርስቶስ የተሰጡ አስተምህሮዎች ናቸዉ።የሱ ተከታይ የነበሩ የጥንት የአንደኛዉ ክፍለዘመን ክርስትያኖችም ይተገብሩት እንደነበረ የታሪክ ማሳያዎች ምስክር ናቸዉ።
አንድ ፓስፊስት የሆነ ሰዉ ጥቃትን በጥቃት፣ሁከትን በሁከት አይመክትም። ሊገለዉ የመጣን አካል እንኳ መግደል ወይም ማቁሰል ስሁት እንደሆነም ያስባል! "ቅዱሱ ነብስ የማጥፋት ዘመቻ" በሚባሉት የዉትድርና እና ሀገርን የመጠበቅ እንቅስቃሴዎች ላይም ደም የማፍሰስ ይሁንታ የለዉም።ለምድራዊ አለመግባባቶችም ከጥቃት እና ሁከት የፀዳ መፍትሄ አለ ብሎ ይምናል።
እንደዉም በአሜሪካ ትልቅ ስምን ያካበተዉ እና በእዉነተኛ ታሪክ ላይ ተመስርቶ የተሰራዉ የሆሊዉድ ፊልም Hacksaw Ridge፤ ስለ አንድ Desmond doss ስለሚባል በሁለተኛዉ የአለም ጦርነት ላይ ስለተሳተፈ ክርስትያን ፓስፊስት ወታደር ይተርካል።ወታደሩ መሳሪያ አላነግትም ሰዉንም አልገልም በማለቱ በትግል አጋሮቹ ጥቃት ይደርስበታል፣ከአለቆቹ ነቀፌታን ይቀበላል በብዙ ነገሮች ዉስጥም ያልፋል። መሳሪያ አልሸከምም በማለቱም በህክምናዉ ዘርፍ ለማገልገል ተስማምቶ በዛ አሰቃቂ ጦርነት ላይ የብዙዎችን ነብስ ይታደጋል።
በአለም ታሪክ ዉስጥም በየጊዜዉ የነበሩ ፓሲፊስቶች ነበሩ። እንደ ማህተመ ጋንዲ፣ሊዮ ቶልስቶይ፣በርትራንድ ራስል የመሳሰሉ ታላላቅ አሳቢያን ጦርን በጦር፣ሁከትን በሁከት፣አለመግባባትን በጥቃት የመፍታቱን ጉዳይ ሲቃወሙት ኑረዋል። ያ ሁሉ እንዳለ ሆኖ ግን አለመግባባት የማያጣዉን የሰዉን ልጅ ኖሩ ፓስፊስት በመሆን መግፋት ይቻላልን? ሁከት እና ጥቃት እራሱ በህጋዊ መንገድ በፀጥታ አካላት ሰላምን ለማስከበር እንደ አንድ መሳሪያ የሚዉልበት የፍጥረት ዝርያ ዉስጥ ተኩኖስ እጅን አጥፎ ግራ እና ቀኝን በማዟዟር መፍትሄ ይገኛል? | 2 698 |
| 6 | በዘመናዊ ፍልስፍና ታሪክ ዉስጥ ሁለት የአስተሳሰብ ጎራዎች አሉ ። እነርሱም Continental philosophy እና Analytic philosophy ናቸዉ ። ፍልስፍናን እንደ አንድ ትልቅ ግዙፍ ተራራ ብንመስለዉ እና ወደዚህ ግዙፍ ተራራ ለመድረስ እነዚህ ሁለት መንገዶችን ብንጠቀም የትኛዉ መንገድ በተሻለ ሁኔታ ወደ ግዙፉ ተራራ ያደርሰናል ።
ዉድ አንባቢዎች ሆይ እነዚህ ሁለት የአስተሳሰብ ጎራዎች ሰፊ እና ጥልቅ ናቸዉ በበኩሌ ከዚህ ቀጥሎ የሚቀርቡት ፅሑፎች ዉቂያኖስን ልክ በጭልፋ እንደመጥለፍ ያክል ነዉ የማቀርብላችሁ ። እናም ወደ ሀሳቦቹ እንዝለቅ ፦
በቅድሚያ #Analytic-philosophy ን እንመልከት ፦ አናላይቲክ ፍልስፍና ዋና ትኩረት አድርጎ የሚነሳዉ ቋንቋን ፣ አመክንዮ ( Logic ) እና Scientific analysis ( ሳይንሳዊ ትንተናን ) ማዕከል አድርጎ ሀሳቦችንም ሆነ ቃላቶችን በመበርበር ስህተቶችን በማስወገድ ይጠመዳል ።
አናላይቲክ ፍልስፍና በብዛት በእንግሊዝና አሜሪካ ( Anglosphere ) ይቀነቀናል የሁለቱ ሀገሮች አሳቢያን እንደጀመሩትም ነዉ የሚታወቀዉ ከጀመሪዎች መካከል Bertrand Russell Ludwig Wittgenstein እና Gottlob frege ናቸዉ ።
አናላይቲኮች የፍልስፍና ችግሮች የሚመነጩት ከቋንቋ መጥፋት እና ግልፅ ካልሆነ አገላለፅ እንደሆነ ያብራራሉ ። እናም ፍልስፍናን ይበልጥ ለመረዳት ሀሳቦችን በጥልቀት በመረዳት እና በመተንተን አጥርተን ልናዉቅ እንችላለን በማለት ያስረዳሉ ።
አናላይቲክ ፍልስፍና ሀሳቦችን ወደ ትንንሽ ክፍሎች በማዉረድ በአመክንዮ መነፀር መመርመርን ያስቀድማል ። ለምሳሌ ፍትህ ማለት ምን ማለት ነዉ ? ከሚለዉ ጥያቄ ይልቅ " ፍትህ " የሚለዉ ቃል በተለያዩ ዓረፍተ ነገሮች ዉስጥ ምን ዓይነት ትርጉም ይይዛል በማለት ጠይቆ ወደ ትንታኔ ይገባል ።
አናላይቲክ ፍልስፍና ከሳይንስ ጋር የጠበቀ ቁርኝት አለዉ ። ለምሳሌ በዘመናችን ለብዙ ሰዎች ምናልባትም ሙሉ ሙሉ በሙሉ በሚባል ሁኔታ በሰዎች ላይ ተፅዕኖ እያሳደረ ያለዉ AI ( Artificial intelligence ) እና እንዲሁም ለ Computer science እድገት ትልቁን መሰረት ያስቀመጠዉ አናላይቲክ ፍልስፍና ነዉ ።
ምናልባትም አናላይቲክ ፍልስፍናን ይበልጥ ለመረዳት የ Bertrand Russell " The Problems of philosophy ን ብትመለከቱት ይመከራል ።
#Continental_Philosophy ይህ ዘርፍ ደግሞ ፍልስፍናን ከሰዉ ልጅ ህይወት ነጥሎ አይመለከተዉም ። ዋና ግብ አድርጎ የሚነሳዉም ፍልስፍና የሕይወትን ትርጉም መመርመሪያ መሣሪያ አድርጎ ነዉ የሚመለከተዉ ።
ኮንቲኔንታል ፍልስፍና በዋንኝነት በህልዉና ( Existence ) ታሪክ ( History ) እና ተሞክሮ ( Experience ) ላይ ያተኩራል ።
continental philosophy በብዛት በአዉሮፓ ምድር በተለይም በጀርመን እና ፈረንሳይ ያደገና የጎለበተ ነዉ ። በዚህ ዘርፍ የሚታወቁት አሳቢያን መካከል Friedrich Nietzsche Martin Heidegger Jean Paul Sartre እና Michel Foucault ይገኙበታል በተጨማሪም Hegel Husserl Derrida እነዚህም በዚሁ ዘርፍ ይታወቃሉ ።
ኮንቲኔንታሎች ህይወትን እንዲህ በማለት ይገልፁታል "Life is to be lived not just analyzed " ( ህይወት የምትኖር እንጂ የምትተነተን አይደለችም እንደማለት ይመስለኛል ) ኮንቲኔንታል ፍልስፍና ህይወትን እንዴት መኖር አለብን የሚል ጥልቅ ጥያቄዎችን የማያነሳ ሲሆን ከሳይንሳዊ ትንተና ይልቅ ለሰዉ ልጅ ስሜትና ነፃነት ቅድሚያ በመስጠት ችግሩ ላይ ለመስራት ይሞክራል ። የተፈጠረዉ ችግር በሰዉ ልጅ ነፃነት ላይ ምን ዓይነት ተፅዕኖ አለዉ ? ከጀርባ ያለዉ የስልጣን ጥም ምንድነዉ ብሎ ይፈልጋል ። ልክ እንደ Psychologist ወይም እንደ Historian የችግሩን ስር መሰረት ለማግኘት ይቆፍራል ።
continental philosophy ከስነ_ፅሑፍ ፣ ሰነ-ጥበብ እና ፖለቲካ ጋር ይተሳሰራል ። ለምሳሌ ስለ ሰብዓዊ መብት ስለ ግለሰብ ነፃነት እና ስለ ማህበራዊ ፍትህ ስንወያይ የኮንቲኔንታሎች አመለካከት ነዉ በዋንኝነት የምንጠቀመዉ ። ኮንቲኔንታል ፈላስፎች ልክ እንደ ደራሲ ወይም እንደ ሰዓሊ ነዉ ራሳቸዉን የሚመለከቱት ትኩረት አድርገዉ የሚነሱትም በሰዉ ልጅ ህልዉና ላይ ነዉ ። ስለ ሞት እና ጭንቀት እንዲሁም ስለ ህይወት ትርጉም በጥልቀት ነዉ የሚመለከቱት ። ይህ ዘርፍ ሰፊ ትንታኔ ያስፈልገዋል እንደ ፊኖሞኖሎጅ ያሉት ዘርፎችም እዚህ ዉስጥ ነዉ የተገኙት continental philosophy ን ይበልጥ ለመረዳት ጠቃሚዉ መፅሐፍ የ Simon critchley " Continental philosophy A very short introduction " ብትመለከቱት ይመከራል ።
ለማጠቃለል ያክል በሁለቱ ግዙፍ የፍልስፍና ጎራዎች ያለዉን ቁልፍ ልዩነት ለመመልከት ያክል አናላይቲክ ፍልስፍና ትኩረት የሚያደርገዉ "How do we think ( እንዴት እናስባለን ? በሚለዉ ጉዳይ ተቀዳሚ የሚያደርገዉ ግልፀኝነትንና ትክክለኝነትን ነዉ ። ልክ እንደ Microscope ሀሣብን አቅርቦ ለማጥራት ይሞክራል ።
ኮንቲኔንታል ደግሞ ይበልጥ ትኩረት የሚያደርገዉ How do we live ( እንዴት እንኖራለን ? በሚለዉ ላይ የህይወትን ትርጉም በመፈለግ ያተኩራል ። እንዲሁም የሰዉ ልጅን ጉዞ ታሪክን በመመርኮዝ በስፋት ለመዳሰስ ይሞክራል ።
በነዚህ ሁለት ግዙፍ የሀሳብ መንገዶች ወደ ታላቋ ፍልስፍና ጉዟችንን ስናደርግ የትኛዉ የበለጠ ተሎ ለመድረስ ይረዳናል ? | 3 451 |
| 7 | 1_1sDPAWObbNiYdGv0y7C9Bw.webp | 2 800 |
| 8 | ሃይማኖታዊ ትረካ
ሰዉየዉ ፀጉሩን ለመከርከም እና ፂሙን ለመላጨት ወደ ደንበኛዉ ፀጉር ቤት አመራ ። ሁልጊዜም እንደሚያደርጉት እርሱና ፀጉር ቆራጩ ስለተለያዩ ጉዳዮች መወያያት ያዙ ።
ጎዳና ላይ ስለሚኖሩ ህጻናት ሰቆቃ የሚያወራ የጋዜጣ ላይ ፅሑፍ ተመልክቶ ፀጉር ቆራጩ እንዲህ አለ ፦
በግልፅ እንደምትመለከተዉ ይህ ዜና በራሱ የአምላክ ያለመኖር አመላካች ነዉ ። ጋዜጣ ብታነብ ምን ያህል ስቃይ በምድር ላይ እንዳለ ትገረማለህ ። ህጻናት ቸል ተብለዉ ያለተንከባካቢ እንዲሁ መንገድ ላይ ተትተዋል ። የወንጀሉ ብዛት አስደንጋጭ ነዉ ። አምላክ ቢኖር ኖሮ በእርግጠኝነት ይህን ያህል ስቃይ ባልኖረ ነበር ።
ፀጉሩን የሚሰራዉ ሰዉዬ አሰብ አደረገ እና " ታዉቃለህ ? ፀጉር ቆራጭ ብሎ ነገር የለም እኮ ።
ፀጉር ቆራጩ ደንበኛዉ ላይ በግርምት አፈጠጠበት ።
ምን ማለትህ ነዉ ? እኔን አታየኝም ። አለሁ እኮ ። ፀጉር ቆራጪም ነኝ ።
የለም አልኩህ እኮ ሰዉየዉ ጠንከር አለ ። ምክንያቱም ፀጉር ቆራጭ ቢኖርማ ኖሮ በእርግጠኝነት እንዲህ የተንዠረገገ ፂምና የተፍተለተለ ፀጉር ያላቸዉ እጅግ ብዙ ሰዎች ባልኖሩ ነበር ።
ፀጉር ቆራጩም ወዳጄ ሆይ የማረጋግጥልህ ነገር አንድ ነዉ ። ፀጉር ቆራጮች አለን ። እነዚህ የምትላቸዉ ፂም እና ፀጉራቸዉን አስረዝመዉ የሚንገላወዱ ሰዎች ችግራቸዉ ወደ እኛ ያለመምጣታቸዉ ነዉ ።
ሰዉየዉም በትክክል! ስለ አምላክ ላነሳኽዉ ጥያቄ ምላሹ አምላክማ አለ ። ችግሩ ሰዎች ወደ አርሱ አይሄዱም ። ቢሄዱማ ኖሮ ብዙ መስጠት ብዙ፣ ደግነት ፣ ብዙ ርህራሄ ይኖር ነበር ። በምድር ላይ ያለዉ መከራም እንደዚህ በልበዛ ነበር ። | 3 823 |
| 9 | የህይወት ትልቁ ግብ ምንድነዉ? በሰዉ ልጆች ህይወት ዉስጥ በድግግሞሽ እና በጥልቀት ከሚጠየቁ ጥያቄዎች ዉስጥ አንዱ ይሄ ነዉ፤ለምንድነዉ እየኖርኩ ያለዉት፣የማረገዉንስ ስለምንድነዉ የማረገዉ፣መዳረሻዉስ ወዴት ነዉ ብሎም ትልቁ የህይወት ግቤ ምንድነዉ? የሚሉት ጥያቄዎች የሰዉ ልጆችን ህልዉናዊ ዉጥረት ዉስጥ የሚከቱ እና አስቸኳይ ምላሽንም ከሚሹ ጥያቄዎች ዉስጥ የሚመደቡ ናቸዉ።
ሰዎች እንደወጡበት ማህበረሰብ፣እንደ አከባቢያዊ እሳቤያቸዉ እና እንደ የግል ምርጫቸዉ ይሄንን የህይወት ግባቸዉን ይወስናሉ። በአለም ላይ የህይወት ትልቁ ግብ ናቸዉ ተብሎ ከሚታሰቡ እሳቤዎችም ዉስጥ የተወሰኑትን እናያለን።
ፈለገ ደስታ እና ሰላም(ኤፒኩሪያኒዝም)፦ ለአንድ ኤፒኪዉሪያኒስት ትልቁ የህይወት ግብ ህመም፣ጭንቀትን እና ስቃይን በመቀነስ ደስታን፣እርካታን እና የአይምሮ ሰላምን ማብዛት ነዉ። ህይወቱንም በሰላም፣ጥሩ ወዳጅነቶች እና ደስታዉ ላይ ጋሬጣ በማይሆኑ ቀለል ያሉ ፍላጎቶች መምራትን ይመርጣል።
ትርጉምን መፍጠር(ኤግዚስቴንሻሊዝም)፦ ይሄ አይነቱ ምልከታ ደሞ ትርጉምን የህይወት ግብ የሚያረግ ምልከታ ነዉ። ህይወት ቀደሞዉኑ የተጫነባት ትርጉም እና ግብ ስለሌላት ግለሰቡ እራሱ በሚፈጥረዉ የህይወት ትርጉም ዉስጥ ግብ ያገኛል፤ የ ኤግዚስቴንሻሊዝም አቀንቃኙ ቪክቶር ፍራንክል እንደሚለዉ የሰዉ ልጅ ፍላጎት ደስታ ሳይሆን ትርጉም ነዉ። ሰዎችም ለስራቸዉ፣ለሚወዱት አካል ብሎም እያሳለፉት ላሉት መከራ ትርጉምን ይሰጣሉ።
መንፈሳዊነት፦ ይሄን የህይወት መስመር እንደ ግብ የሚወስዱ ሰዎች ደሞ ምድራዊ ህይወትን የጊዜያዊ ፈተና ቦታ እና የመንፈሳዊ እድገት መንገድ አድርገዉ የሚቆጥሩ ናቸዉ፤በህይወታቸዉም ፈጣሪያቸዉን ማወቅ፣ትዕዛዛቱን ማክበር፣ፈጣሪያቸዉን ማገልገል፣ከከፍተኛ ሀይል ጋር መዋሃድ እና ከሞት ቡሃላ ላለዉ ህይወት መዘጋጀት ትልቁ ግባቸዉ ነዉ።
በጎ ስነምግባርን መላበስ(ስቶይሲዝም)፦በዚህ ረድፍ ያለዉ የህይወት ግብ እሳቤ ደሞ ሰናይ የሆኑ እሴቶችን መላበስ እና በነሱ መኖር ነዉ።ጥበብን መሻት እና ራስን መግዛት አንድ ሰዉ በህይወቱ ሊያሳካዉ የሚችለዉ ትልቁ መዳረሻም እንደሆነ ይታሰባል።
ዝግመተለዉጣዊ እይታ፦ "surviving is winning, everything else is bullshit" እንዲሉትም በዚህ እይታ የሰዉ ልጅ ግብ እራሱን በህይወት ማቆየት፣ዘሩን መተካት እና ለዘሩ ማበብ ተስማሚ ምህዳርን መፍጠር ነዉ።
የእናት ሆድ ዥንጉርጉር ነዉ እንዲሉ የሰዉ ልጆች በህይወት ላይ የተለያየ ምልከታ አላቸዉ እና የእናንተስ የህይወት ትልቁ ግብ ምንድነዉ? | 3 606 |
| 10 | # ጓድኝነት
በመካከለኛው ምስራቅ የሚነገር ማራኪ የሆነ አፈ ታሪክ አገኘሁ እናም ጓድኝነት እንዴት እንደሆነ እና የመልካምነት ምላሽ ቁስ እንዳልሆነ የሚያሳይ ሆኖ ስላገኘሁት ጥሩ መልዕክትም ስላስተላለፈ ተጋበዙ ..
አሊ የተባለ በድፍረቱ የሚታወቅ ድሃ ሰዉ ይኖር ነበር ። ኦማር ለተሰኙ ባለፀጋ ሽማግሌ ተቀጥሮመ ይሰራ ነበር ።
ቅዝቃዜ አጥንት ድረስ ዘልቆ በሚወጋበት የክርምት ምሽት ኦማር አሊን አስጠሩትና " እንዲህ ያለዉን ቀዝቃዛ ምሽት ማንም ቢሆን በተራረዉ ጫፍ ላይ ያለምግብና ያለብርድ ልብስ ሊያሳልፈዉ አይቻለዉም "አሉት ። " ነገር ግን ገንዘብ የምትፈልግ ከሆነና ይህንንም መፈፀም ከቻልክ ጠቀም ያለ ዳረጎት ይኖርሃል ። ካልተሳካልህ ደግሞ ለአንድ ወር ያህል ያለምንም ክፍያ ትሰራለህ ። "
ሃሳባቸዉን ገላልጠዉ ከጨረሱ በኋላ ወዲያዉ ጥያቂያቸዉን አስከተሉ ፦ እህ ምን አሰብክ አሉት ?
አሊ መለሰ ፦ ነገዉኑ አደርገዋለሁ ።
ይሁንና ልክ ከሽማግሌዉ ኦማር ሱቅ እንደወጣ ከበድ ያለ የበረዶ ዉሽንፍር የቀላቀለ ኃይለኛ ንፋስ አናወጠዉና ፍርሃት ተሰማዉ ። ስለዚህ ወደ ጓድኛዉ አይዲ አቅንቶ ከሽማግሌዉ ጋር የገባዉ ፉክክር እብደት መሆን ያለመሆኑን ለማጣራት ወሰነ ።
ወደ አይ ዘንድ ሄዶ ካማከረዉ በኋላ አይዲም ትንሽ አሰላሰለና እንዲህ አለዉ ፦ ግዴለም እኔ አግዝሃለሁ ። ነገ የተራረዉ ጫፍ ላይ ስትሆን ወደፊት አሻግረህ ተመልከት ። እኔ አንተ ከምትሆንበት ተራራ ፊተ ለፊት ካለዉ ሌላኛዉ ተራራ ጫፍ ላይ እሆናለሁ ። ምሽቱን በሙሉ እንጨቶችን እያነደድኩ እታይሃለሁ ። እሳቱን ስትመለከት ጓድኝነታችንን አስብ ። እርሱ ያሞቅሃል ፈተናዉንም ትቋቋማዋለህ ። በምላሹ ግን እኔም የምጠይቅህ ይኖረኛል ።"
በማግስቱ ምሽት አሊ የተባለዉን አድርጎ ፉክክሩን አሸነፈ ። ከኦማር የተቀበለዉን ገንዘብ ይዞም ወደ ጓድኛዉ ወደ አይዲ አቀና ።
" ትናንት ስንነጋገር ክፍያ እንደምትሻ ነግረኽኝ ነበር ።"
አይዲ መለሰ ፦ " አዎ ግን ገንዘብ እፈልጋለሁ አላልኩም ። ይልቁንም በእኔ ሕይወት ላይ አንዳች ዓይነት ቀዝቃዛ ክረምት ቢመጣ እሳት አያይዘህ እንደምታሞቀኝ ቃል ግባልኝ ። ይህንኑ ነዉ የምሻዉ ። " | 4 115 |
| 11 | No text... | 3 699 |
| 12 | ምን ያዕክሎቻችሁ የዚችን ልጅ ዘፈን እንዳደመጣችሁ አላዉቅም ግን በግልፅ ለመናገር ያዕክል በጣም በሳል የሆነ ሀሳብ ነዉ በሙዚቃዎቿ ዉስጥ ያስተላለፈችዉ ።
ከአልበሟ ዉስጥ ፖስተኛዉ መጣ የሚለዉን Track ሳዳምጥ በሆነ ያዕክል ትዝታን ይፈጥራል እንዳሁኑ ስልክ Telephone ሳይኖር ደብዳቤ በፖስታ የነበረበትን ዘመን ያስታዉሰኛል ። ለማንኛዉም አዳምጧት ፖስተኛዉ መጣ ... | 4 507 |
| 13 | በአብዛኛው የሃይማኖቶች አስተምህሮ መሰረት ሌሎች ፍጥረት ሁሉ ለሰዉ ልጅ መገልገያነት እንደተፈጠሩ ይነገራል፤ ይህ እሳቤም በደንብ ተከሽኖ እና በልፅጎ በፍልስፍናዉ ዘርፍ ለፈጣሪ መኖር መከራከሪያነት እስከ መቅረብ ይደርሳል፤ ፍልስፍናዊ ስሙም "Teleological argument" በመባል ይጠራል።
የሙግቱ ፅንሰሀሳብም እንዲህ ነዉ፦ የተፈጠረ ነገር ሁሉ ግብ እና አላማ አለዉ፤ለፍጡሩ ግብ እና አላማ የሚሰጠዉም አካል ፈጣሪዉ ነዉ ስለዚህ ፍጥረት ሁሉ ግብ እና አላማ ካለዉ ያን ግብ እና አላማ የሰጣቸዉ ፈጣሪ አለ የሚል ነዉ።በዚህ ሙግት ዉስጥም የተፈጥሮ ስርአት፣የስነ ምህዳር ትስስሮች እና የፍጥረታት መስተጋብር እንደ የብልህ ፈጣሪ ንድፍ አካል(Teleological design) ማሳያ ተደርገዉ ይቀርባሉ።
በዚህ ጉዳይ ላይም on the Nature of Gods በተሰኘ መፅሀፍ ላይ የተከተበ ሁለት ተቃራኒ ምልከታ ያላቸዉ የጥንት ፈላስፋዎችን ምልልስ ላስከትልላቹ
በቅድሚያ አማኙ ስቶይካዊ ፈላስፋ እንዲህ በማለት ሙግቱን ያቀርባል
"ዙሪያህን ተመልከት! አማልክት እያንዳንዱን ፍጡር የፈጠሩት ለበጎ እና ለተወሰነ ዓላማ ነው። በጎች ለእኛ ልብስ የሚሆን ጠጉር ይሰጣሉ፤ ፈረሶች ያጓጉዙናል፤ ውሾች ደግሞ ቤታችንን ይጠብቃሉ። ሁሉም ነገር የተፈጠረው ሰውን ለማገልገል ነው፤ ይህም የአማልክትን አፍቃሪነት እና አቅጣጫ ጠባቂነት ያረጋግጣል።"
በመቀጠል ተጠራጣሪዉ(skeptic) ፈላስፋ ከአማኙ ሙግት ላይ በመነሳት እንዲህ ሲል ነጥቡን ያሰፍራል
በዚሁ አመክንዮህ ከሄድንማ፣ አማልክት ስንዴን የፈጠሩት አይጦች እንዲበሉት፣ ሰዎችን ደግሞ የፈጠሩት ቁንጫዎችና የአንጀት ትሎች ሞቅ ያለ መኖሪያ እንዲያገኙ ብለው ነው ማለት ነዋ! በተፈጥሮ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ግንኙነት የአማልክትን እቅድ ያሳያል ካልክ እኛ የፍጥረት ጌቶች ሳንሆን ለጥገኛ ተህዋሲያን የተዘጋጀን የምግብ ግብዣ ነን ማለት ነው!"
ይሄ ሙግት ከዛ ጊዜ ጀምሮ እስከ ዘመነ ሂዩም ድረስ ከዛም አልፎ እስካሁን ጥቅም ላይ ይዉላል። አፅናፈ አለም የተፈጠረዉ ለሰዉ ልጆች ነዉ? ወይስ የሰዉ ልጆች እራሳቸዉን የአፅናፈ አለሙ እምብርት አርገዉ የራሳቸዉን ስነ-ሰባዊ ትርክት እየፈጠሩ ነዉ?! | 4 800 |
| 14 | በግሌ እግር ኳስን እወዳለሁ ብቸኛ የሚያዝናናኝም ይሄዉ እግር ኳስ ነዉ ። እንዳለመታደል ሆኖ በእኛ ሀገር እግርኳስ ለመዝናናት አልታደልንም ።
በሰሞነኛዉ ለመታዘብ እንደሞከርኩት ግን ድብድብ የሚዋጣልን ይመስላል በርግጥ ስፖርቱ የጥቁሮች ነዉ ሆኖም ግን ከጥቁሮች ወገን ሆነን አንድም ዓለም አቀፋ ተቧቃሽ እስካሁን ያወጣን አይመስለኝም ( ከተሳሳትኩ አርሙኝ ) በትናንት ምሽቱ ቦቅስ የብዙዎቹን ወጣት ተቧቃሽ ማንሳት አልፈልግም ለብዙ ወጣቶች ግን ጥሩ መነሳሻ እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለኝም ።
በብዙዎች ዘንድ ተጠባቂ የነበረዉ የጆኒ እና የሴይዶ ፍልሚያ ግን ትንሽ ለማለት ፈለኩ አንደኛዉ ድምፁን አጥፍቶ የሚሰራ አንደኛዉ ደግሞ ካሜራ ፊቱ ላይ ደቅኖ የሚተነፍሰዉን አየር እና እንሰት እየደበደበ ጅላጅሉን ህዝብ የሚያታልል አንደኛዉ ንግግሮቹን ወደ ተግባር የሚለዉጥ ተፋለሚ ሌላኛዉ ደግሞ ምስኪን ሴቶችን በጠረባ እያነጠፈ ሰፊዉን ህዝብ የሚያታልል አንደኛዉ የስራ ሰዉ ሌላኛዉ ደግሞ የ Market ሰዉ ነዉ ይሄ እኔ የተረደሁት የግል አመለካከቴ ነዉ ።
ጆኔን ኢትዮጵያ ዉስጥ የሚያሸንፈዉ ያለ አይመስለኝም ምናልባትም የእርሱ ስልት ከሽዉጥ ቀጥሎ ገዳይ ቴክኒኮችን ነዉ የተሸከመዉ ዳኛዉ ብልህ ሆኖ ባያስቆመዉ እጁን ይቀነጥስለት ነበር ። ጆኔ የዋዛ ጉሬላ አደለችም የ MMA ንጉስ ሆኗል ። | 5 315 |
| 15 | እችና አልቻለችም ......ምንም ቢሆነ አስጨብጫ ነው የወጣችው | 756 |
| 16 | Dolly Parton – Jolene.mp3 | 5 005 |
| 17 | እንደዚህ ዘፈን የ country genre ሙዚቃን ያስተዋወቀ ነጠላ ዜማ ማግኘት ያዳግታል፤በጊዜያት ዉስጥ ለ 53 አመታት በተለያዩ እንደ ቢዮንሴ፣ሜሊሳይረስ፣ኬሊ ክላርክሰን የመሳሰሉ ታዋቂ አርቲስቶች cover ሲሰራበት ኖሯል። ከግማሽ ምዕተ አመት ቡሃላም ዛሬ ላይ ግጥሙ ሳይቆረፍድ፣ዜማዉ ሳይለዝዝ ጊዜም ሳያደበዝዘዉ እንደ አዲስ ይሰማል።እሱም አቀንቃኟ Dolly parton በራሷ እዉነተኛ ታሪክ ላይ በመመስረት የፃፈችዉ እና ያቀነቀነቹ joulene የተሰኘው ዘፈኗ ነዉ። ይህን masterpiece ለአለም ያበረከተችዉ ቱንቡ አርቲስትም በትላንትናዉ እለት ህይወቷ አልፏል፤ ዘፈኗ ግን ገና ወደፊት ለሚመጣዉ ምዕተ አመት ህያዉ ሆኖ እንደሚቀጥል ጥርጥር የለኝም። RIP DOLLY | 5 403 |
| 18 | ነገረ ቆሌ/Intuition
ሰዎች "ቆሌዬ ነገረኝ" ሲሉ አብዛኞቻችን ሰምተን እናዉቃለን፤ እንደዛ ሲሉ ግን ምን እያሉ ነዉ ቆሌስ ምንድነዉ ብለን የምንጠይቅ ግን ጥቂቶች ነን።
በአብዛኛው ህዝብ ግንዛቤ ዘንድ "ቆሌ" እንደ የማይታይ ስድስተኛ የስሜት ህዋስ ስለሚቆጠር አብዛኛዉን ጊዜ ከ እዉር እምነት(superstition) ጋር ያያይዙታል።ግን የስነ-ልቦና ዘርፉ ጥናቶች ቆሌ ምን እንደሆነ እና ቆሌ የሚናገረዉ(gut feeling) መች እንደሆነ በግልፅ አስፍረዉታል።
በተለምዶ ቆሌ ብለን የምንጠራዉ ነገር አንድ ሰዉ ሁኔታዎችን በድብቁ አዕምሮዉ አማካኝነት በፍጥነት የማስተንተን ተፈጥሮአዊ ችሎታ ነዉ። ድብቁ የአይምሮአችን ክፍል ከደመነፍሳዊ አቅማችን እና ከቀደሙ ተሞክሮዋቻችን በመነሳት pattern recognition በማረግ በፍጥነት ወደ ተቀረዉ ሰዉነታችን ምልክት ይልካል፤ ያን ምልክትም የቆሌ መንገር ወይንም gut feeling እንለዋለን።
አንድ ወታደር የሰዉ ልጅ በግልፅ ሊለየዉ የማይችለዉ ቦታ ላይ ወጥመድ እንዳለ ቆሌዉ ሊነግረዉ ይችላል። ወታደሩ ለምን እና እንዴት እዛ ቦታ ላይ ወጥመድ እንዳለ ማብራራት ሳይችል ግን ወጥመድ እንዳለ ይሰማዋል።ይህም ስሜት out of thin Air የሚመጣ ሳይሆን የወታደሩ ንቁ የአይምሮ ክፍል ሊያስተነትናቸዉ ያልቻሉ ጥቃቅን details በድብቁ የአይምሮዉ ክፍል ተተንትነዉ ንቁ የአይምሮ ክፍሉ ላይ ዉጤቱ ስለሚደርስ ነዉ።ስለዚህ ድብቁ የአይምሮ ክፍል ለምን እና እንዴት ወጥመድ እዛ ቦታ ላይ እንዳለ የደመደመበት እና ወደ ንቁ አይምሮዉ ምልክት የላከበት ረቂቅ የትንተና ተዋረድ አለዉ፤ ነገር ግን ወደ ንቁ አይምሮዉ የሚደርሰዉ "ዉጤቱ" ብቻ ስለሆነ ወታደሩ በጊዜዉ በቂ ትንተና ሊሰጥበት አይችልም።
አንድ አንድ ሰዎች በተፈጥሮ የሰላ ቆሌ አላቸዉ፤ ማለትም ከፍተኛ የሆነ pattern recognition ክሀሎት አላቸዉ ማለት ነዉ፤ ሌሎች ደሞ በልምምድ ያንን ክህሎት ለማምጣት ይሞክራሉ።አንድ ጎበዝ የቼዝ ተጫዋች ቼዝ ላይ የሚያረጋቸዉ ሂደቶች በዛች ጥቂት ደቂቃዎች ዉስጥ ሁሉንም possible ሂደቶች በንቁ አይምሮዉ አስተንትኖ ሳይሆን ካለዉ ቀዳሚ ልምድ ጋር አመሳክሮ የድብቁ አይምሮዉ የሚሰጠዉን ምላሽ እየተከተለ የሚያረገዉ ነገር ነዉ።
ቆሌ እንደ የማህበረሰቡ የሚሰጠዉ ቦታ ይለያያል፤ አንድ አንድ ማህበረሰቦች ከፍ ያለ ቦታ ሲሰጡት አንድ አንድ ማህበረሰቦች ደሞ ኢ-ምክንያታዊ ወደ ሆነ መዳረሻ ያደርሳል በሚል አያበረታቱትም፤በአንፃሩ ደሞ የስነ ልቦናዉ ጥናቶች ቆሌያቹ የነገራቹ ማሰላሰል ስለሚችል ነዉ ይሉናል።
ተጨማሪ የጥናት ወረቀቱን ለማንበብ ይሄን ይጫኑ | 5 804 |
| 19 | "ቢድዓ ነዉ ቢሉ ምድረ ወሃብያ
እኛ እንዘይራለን የነቢን መዉሊዲያ"
አሉ' አሉ አህባሾች😂
ዒድ ሙባረክ ❤️ | 5 349 |
| 20 | ከጊዜያት በፊት በአንድ የክርስትና ቻናል ላይ ስለ አብርሃም ይስሃቅን ለመሰዋት መነሳሳት አሞካሽቶ የፃፈ አንድ የክርስትና አቃቤ እምነት ጋር ክርክር ቢጤ ገጥሜ ነበር። የክርክራችንም መሰረት የአብርሃምን ድርጊት ማሞካሸት በሃይማኖቱ ተከታዮች ላይ "bad psychological influence" ያሳድራል የሚል ነበር።
በእርግጥም በዚህ ታሪክ/አፈ ታሪክ ተነሳስተዉ ልጆቻቸዉን ወደ ፈጣሪያቸዉ የላኩ ቤተሰቦች ጥቂት የሚባሉ አይደሉም። ፈጣሪ ግደያቸዉ/ግደላቸዉ አለኝ የሚል ኑዛዜዎችም ከፖሊስ የወንጀል ማህደራት ዉስጥ በክብር ተቀምጠዋል።
እናም ባለፎ ባስነበብኳቹ ፅሁፍ ላይ የተረኳት ሶስት ልጆቿን የገደለቹ እንስት ሊንድሴይ ክላንሲ በስነ ልቦና አማካሪዋ አማካኝነት በተደረገላት ምርመራ ላይ ከሰማይ "ልጆቿንም ሆነ እራሷን እንድትገል" የሚያዝ ድምፅን እየሰማች እንደነበር እና ልጆቿንም ስትገል ወደ ፈጣሪያቹ ሂዱ እያለች እንደነበረ የስነ ልቦና ሃኪሟ አሳዉቋል።
በጥልቅ ሃይማኖታዊ ተሞክሮዎች እና በግላዊ የአይምሮ ቀዉሶች መካከል ያለዉ ልዩነት አንድ ነዉ፤እሱም አንደኛዉ በመንጋ የሚከሰት ሲሆን ሌላኛዉ በግለሰብ ደረጃ መከሰቱ ነዉ። | 6 559 |
