Петр Меще́ринов

Итак, начинаем публикацию переводов Первой Гердеровской Библии. Напомню о том, что уже писал раньше. Первая Гердеровская Библия — католический комментарий всех библейских книг (кроме Иисуса Навина, Судей и Руфи), выходивший с 1935 по 1962 годы. Полное название: «Гердеровский библейский комментарий. Священное Писание, разъяснённое для жизни». Составители и комментаторы — учёные-библеисты и одновременно священнослужители Римо-Католической Церкви — исходили из задачи дать пастырям Церкви и мирянам такое издание Толковой Библии, которое, опираясь на научный фундамент, служило бы прежде всего практическим целям: правильному историко-церковному пониманию Писания и приложению его к своей жизни. Комментаторы руководствовались консервативным подходом к изучению Библии, на котором настаивала Католическая Церковь в первой половине ХХ века. После II Ватиканского собора этот подход изменился, и либеральная библеистика получила свободный доступ и в католицизм. Либерально-критический настрой свойственен новейшим комментариям, выходящим в издательстве Гердер — так называемой «Второй Гердеровской Библии»; на её фоне первый Гердеровский библейский комментарий ушёл в тень. Для современного церковного читателя возвращение в оборот консервативного толкования Библии, основывающегося на признании её богодухновенности и дающего базовые духовно-нравственные объяснения текста Писания, может стать большим подспорьем для духовной жизни. «Гердеровский библейский комментарий» большей частью составлялся в годы нацистского режима. В условиях хотя и не прямого, но очевидного гонения на христианство его авторы с особой серьёзностью и глубиной вникали в Писание. Несмотря на цензуру, в комментариях порой весьма заметно противостояние антихристианской идеологии, нежелание включаться в антиеврейскую травлю. Всё это делает труд немецких католических учёных особенно ценным во времена нестабильности и потрясений, какие мы переживаем сейчас. ___________________________________ Мне лично этот комментарий очень нравится. С неба он звёзд не хватает, но даёт очень хорошее базовое духовно-нравственное понимание Священного Писания в духе здорового церковного консерватизма. При чтении нужно принимать во внимание, что перед нами конфессиональный католический комментарий — особенно это видно на примерах обсуждения примата Петра и всего, что связано с чистилищем. Можно не соглашаться с этими особенностями учения Римской Церкви, но в образовательных целях хорошо их знать; и позиция учёных, с уважением относящихся к преданию своей Церкви, в наше время весьма поучительна и заслуживает всяческой похвалы. Впрочем, общее направление комментария совсем не узко-конфессионально. Авторы раскрывают прежде всего непосредственный исторический, духовный и культурно-церковный смысл текста и, собственно говоря, продолжают пиетистские традиции Немецкого библейского движения (католического), начало которому было положено И.М.Зайлером и Альгойским пиетизмом. https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya