6 224
Subscribers
-424 hours
-67 days
-2330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+4
in 1 channels
August '26
+49
in 2 channels
Get PRO
July '26
+52
in 7 channels
Get PRO
June '26
+31
in 0 channels
Get PRO
May '26
+60
in 4 channels
Get PRO
April '26
+69
in 5 channels
Get PRO
March '26
+97
in 6 channels
Get PRO
February '26
+62
in 1 channels
Get PRO
January '26
+87
in 4 channels
Get PRO
December '25
+111
in 5 channels
Get PRO
November '25
+118
in 4 channels
Get PRO
October '25
+92
in 1 channels
Get PRO
September '25
+87
in 3 channels
Get PRO
August '25
+124
in 8 channels
Get PRO
July '25
+181
in 6 channels
Get PRO
June '25
+121
in 3 channels
Get PRO
May '25
+101
in 4 channels
Get PRO
April '25
+171
in 7 channels
Get PRO
March '25
+141
in 1 channels
Get PRO
February '25
+243
in 5 channels
Get PRO
January '25
+159
in 6 channels
Get PRO
December '24
+328
in 13 channels
Get PRO
November '24
+123
in 3 channels
Get PRO
October '24
+91
in 4 channels
Get PRO
September '24
+105
in 2 channels
Get PRO
August '24
+170
in 1 channels
Get PRO
July '24
+138
in 2 channels
Get PRO
June '24
+132
in 7 channels
Get PRO
May '24
+223
in 8 channels
Get PRO
April '24
+197
in 4 channels
Get PRO
March '24
+226
in 2 channels
Get PRO
February '24
+293
in 4 channels
Get PRO
January '24
+331
in 5 channels
Get PRO
December '23
+303
in 4 channels
Get PRO
November '23
+245
in 6 channels
Get PRO
October '23
+166
in 4 channels
Get PRO
September '23
+141
in 0 channels
Get PRO
August '23
+193
in 0 channels
Get PRO
July '23
+269
in 0 channels
Get PRO
June '23
+281
in 0 channels
Get PRO
May '23
+251
in 0 channels
Get PRO
April '23
+219
in 0 channels
Get PRO
March '23
+212
in 0 channels
Get PRO
February '23
+289
in 0 channels
Get PRO
January '23
+326
in 0 channels
Get PRO
December '22
+253
in 0 channels
Get PRO
November '22
+33
in 0 channels
Get PRO
October '22
+89
in 0 channels
Get PRO
September '22
+142
in 0 channels
Get PRO
August '22
+115
in 0 channels
Get PRO
July '22
+86
in 0 channels
Get PRO
June '22
+67
in 0 channels
Get PRO
May '22
+107
in 0 channels
Get PRO
April '22
+59
in 0 channels
Get PRO
March '22
+1 913
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +4 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | ИЗ «ДУХОВНОГО ЦВЕТНИКА» ТЕРСТЕГЕНА (XХIII)
Перевод с немецкого В.В. Чернова (см. также его английский перевод).
388. Блаженная обитель
Близ Божества, в священной тишине
Хочу я жить. Там всё, что нужно мне,
Там духа моего надёжный дом.
В нём свет и жизнь и вечная отрада,
И ничего мне более не надо,
Как лишь навеки поселиться в нём.
389. Иисус – душе
Тебя люблю, душа, всецело и без меры!
Я обручен с тобой священным даром веры.
Пребудь со Мной одним, любимая Моя.
Средь пустоты мирской Я – правда бытия.
390. Кто на Бога взирает, тот всю истину знает
Смотри вперед, окрест не рыскай взглядом.
Вот он, твой путь! Других тебе не надо.
Пусть тишиной исполнится душа,
Лишь к Господу в любви святой спеша.
Бессильный страх тебе смутить не смеет.
Кто так идет, всю правду разумеет,
Чей к Богу взгляд лежит, тот слеп к посулам зла,
И святы у него и мысли, и дела.
392. Чистилище любви
Как строг огонь любви! Ведь он не терпит сора.
И самость грешную в душе сжигает скоро.
Пылай же, пламя! Буду к боли глух –
Пройдет она, блаженством полня дух
______
Пожалуйста, помогите этому проекту! 💳 2202 2085 0315 9536
#Чернов_ | 1 181 |
| 3 | Продолжаем публикацию Гердеровского библейского комментария. Сегодняшний небольшой отрывок — о понимании права в свете Нагорной проповеди.
https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/11-mf-5-38–48
...И здесь – особенно здесь – ложное понимание Нагорной проповеди как нового правового строя, водружаемого на место прежнего, приводит некоторых ревнителей к самым нелепым выводам. Христос всё же не был настолько чужд жизни, чтобы не понимать: буквальное исполнение этих Его слов привело бы к ниспровержению всякого порядка и превратило бы мир в настоящее эльдорадо для разбойников, воров, торговцев развратом и всякого преступного сброда.
Обязанность отстаивать честь, имущество и жизнь своих близких – если нужно, с помощью суда или своими силами – лежит не только на муже и отце семейства. Не только военнообязанный гражданин должен при известных обстоятельствах взяться за оружие и идти на войну, чтобы защитить свою страну от вражеского насилия. Всякому человеку надлежит стоять на страже собственной жизни, своего имущества и своей чести и при необходимости защищать их, равно как и требовать возвращения похищенного. Это блага, которые Бог вверил ему для исполнения его призвания, и их сбережение входит в сохранение общего порядка. Поэтому ни Христос, ни апостол Павел не исполняли эти изречения буквально; см., например, Ин. 18:22–23; Деян. 16:35–39. Кто воспринимает слова Иисуса как юридические параграфы, тот тем самым показывает, что вовсе не понял того, о чём говорит Господь.
Безнравственно не право как таковое, а рождённое из чувства мести стремление к личному возмездию, когда отдельный человек делает самого себя источником и мерой права. Здесь, на земле, я могу и должен защищать свои права; при известных обстоятельствах я могу и должен, если попрано моё право, требовать его восстановления. Но не потому, что затронуто моё право, а потому, что речь идёт о праве, источник которого – Бог, а норма и цель – общее благо. Там, где это право нарушено в отношении меня, там и я имею право, а при известных обстоятельствах даже нравственную обязанность восстановить его, в том числе с применением силы. Но не более того. Например, если кто-нибудь возводит на меня клеветнические обвинения в постыдном поступке и тем самым наносит ущерб моей чести, которую надлежит беречь ради доброго примера и из уважения к моему положению и профессиональному служению, то я должен требовать удовлетворения. Но если пьяный человек на улице выкрикивает мне вслед бранные слова, которые ни в малейшей мере не могут повредить моему авторитету, то я поступил бы дурно, если бы предал его суду только потому, что он меня рассердил. | 2 123 |
| 4 |  No text... | 2 284 |
| 5 | ИЗ «ДУХОВНОГО ЦВЕТНИКА» ТЕРСТЕГЕНА (XХII)
Перевод с немецкого В.В. Чернова (см. также его английский перевод).
382. Высшие дары
Высокие дары, вы не потребны мне!
Иной мне светит свет в сердечной глубине.
Любовь и тяжкий крест – довольно мне того.
Не жду иных чудес от Бога моего.
383. Иисус – душе
Как океан – Моя к тебе любовь.
Ответь же Мне, прошу тебя Я вновь.
Всего Себя Я в дар тебе вручаю.
Чего ж ещё ты ищешь? Я не знаю...
385. Смотри, смотри – Бог тут, внутри
Как близок Бог к тебе! Он – глубь твоей души.
Нет, не беги к Нему – Им сам в себе дыши.
Оставь весь праздный шум, пребудь один с собою –
Бог Сам к тебе придёт, окутан тишиною.
386. Своё хотенье – тишины возмущенье
Не смеешь ты, о воля злая,
Покой священный нарушая,
Окутать сердце тяжкой тьмой!
Как мыслям следует движенье,
Бог, подчинив Себе хотенье,
Во век веков пусть правит мной.
——
Ваша помощь этому проекту поддерживает и другие начинания Фонда переводов христианского наследия 💳 2202 2085 0315 9536 | 2 160 |
| 6 | ИЗ «ДУХОВНОГО ЦВЕТНИКА» ТЕРСТЕГЕНА (XХII)
Перевод с немецкого В.В. Чернова (см. также его английский перевод).
382. Высшие дары
Высокие дары, вы не потребны мне!
Иной мне светит свет в сердечной глубине.
Любовь и тяжкий крест – довольно мне того.
Не жду иных чудес от Бога моего.
383. Иисус – душе
Как океан – Моя к тебе любовь.
Ответь же Мне, прошу тебя Я вновь.
Всего Себя Я в дар тебе вручаю.
Чего ж ещё ты ищешь? Я не знаю...
385. Смотри, смотри – Бог тут, внутри
Как близок Бог к тебе! Он – глубь твоей души.
Нет, не беги к Нему – Им сам в себе дыши.
Оставь весь праздный шум, пребудь один с собою –
Бог Сам к тебе придёт, окутан тишиною.
386. Своё хотенье – тишины возмущенье
Не смеешь ты, о воля злая,
Покой священный нарушая,
Окутать сердце тяжкой тьмой!
Как мыслям следует движенье,
Бог, подчинив Себе хотенье,
Во век веков пусть правит мной.
——
Ваша помощь этому проекту поддерживает и другие начинания Фонда переводов христианского наследия 💳 2202 2085 0315 9536 | 1 |
| 7 | А вот и очередной Терстеген ) | 1 871 |
| 8 | Очередной фрагмент Гердеровского библейского комментария. Нагорная проповедь — продолжение. Очень интересный материал.
https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/10-mf-5-21–48
...Помимо всех этих нелепостей такое толкование приписывало бы Иисусу то, что Он, обличая закостеневшую казуистику книжников, Сам впал бы в казуистику ещё худшую. Этой общей ошибки толкователю Нагорной проповеди нужно особенно остерегаться. Именно она породила самые грубые недоразумения в понимании Нагорной проповеди и вообще учения Христова – а именно, будто Христос противопоставил старым, недостаточным правовым установлениям новые, более совершенные, но по сути носящие такой же правовой характер.
Но Иисус не устанавливает правовые нормы. Он изображает – правда, отчасти гиперболически, образным языком Своего времени – духовно-нравственный идеал, который, будучи нравственным требованием Божиим к каждому человеку, служит основой и правовых установлений Моисея. | 2 556 |
| 9 | ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ ФОНДА ПЕРЕВОДОВ ХРИСТИАНСКОГО НАСЛЕДИЯ!
💖 От всего сердца благодарим всех, кто откликнулся на нашу просьбу, прозвучавшую около месяца назад, и поддержал работу нашего Фонда. Ваши пожертвования подарили всем нам месяц плодотворной работы. Теперь можно в самом буквальном смысле утверждать — это наше общее дело, общий вклад в то, чтобы мир вокруг нас становился более культурным, просвещенным, да и просто добрым.
🔔 Напоминаем, что за весь период работы Фонда при его поддержке было опубликовано около 70 крупных научно-исследовательских проектов. У нас есть сайт, который ежемесячно посещают более 35 тыс. читателей, тг-канал с многими тысячами просмотров, а с недавнего времени — еще и научно-популярный блог на платформе «Boosty». Периодически Фонд проводит онлайн-встречи и презентации. Все интернет-публикации, подготовленные на средства Фонда, бесплатны для некоммерческого использования. Так было, так и останется, покуда Фонд существует.
⚙️ В настоящее время Фонд делает для вас несколько интересных проектов. Продолжается работа над Гердеровским библейским комментарием и «Духовным садом» Терстегена. Мы рассматриваем возможность приступить к переводу нескольких интереснейших работ, включая труды английского богослова Джона Уэсли, немецкого библеиста Иоахима Иеремиаса, а также замечательной биографии Каспара Швенкфельда, написанной американской учёной С. Шульц на основе подлинных документов его эпохи. Мы надеемся, что в какой-то момент мы также сможем возобновить переводы с латинского и греческого языков, а также начать вести несколько проектов одновременно. В начале сентября мы планируем провести онлайн-встречу посвященную поэзии Терстегена — и заодно расскажем вам о текущей работе Фонда.
🙏 Однако все наши планы, как обычно, упираются в наши возможности. Сегодня, по причине полного отсутствия крупных донаторов, мы всецело зависим от помощи наших читателей. Мы живем одним днем, работая в надежде на то, что ваши пожертвования не прекратятся. Однако за весь август месяц нам удалось собрать лишь немногим более 20.000 рублей, что составляет примерно десятую часть минимальных ежемесячным потребностей Фонда.
📝 При этом кроме собственно работы над переводами, сегодня нам приходится оплачивать сайт и как минимум двух сторонних специалистов — верстальщика и бухгалтера.
⭐️ Что можете сделать лично вы? Очень и очень многое!
▫️Если вы имеете возможность и желание стать постоянным — в любом объеме — спонсором Фонда переводов христианского наследия, напишите нам по эл. почте 📧 chernov@virtusetgloria.org.
▫️Самое простое — поддерживать нас как и прежде — донатами (💳 Сбер 2202 2085 0315 9536), подпиской на «Boosty», репостами наших материалов, а также своими молитвами и добрыми мыслями.
▫️ Нам также важна ваша информационная, эмоциональная и духовная поддержка. Каждый раз, когда кто-то распространяет наши материалы, обсуждает их, хорошо отзывается о нашей работе в блогах или СМИ, наш труд становится легче и осмысленнее. Также в всегда можете написать нам по электронной почте или в комментариях на «Boosty» — обратная связь всегда радует.
✍️ Ну а мы, как обычно, продолжаем трудиться для вас, помня библейские слова:
«Надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5.5).
С благодарностью за поддержку и самыми лучшими пожеланиями,
— Василий Чернов, директор Фонда переводов христианского наследия
— игумен Петр (Мещеринов), руководитель проектов Фонда переводов христианского наследия | 2 051 |
| 10 | Продолжаем просить помощи — она правда нужна 🙏 | 1 780 |
| 11 | ИЗ «ДУХОВНОГО ЦВЕТНИКА» ТЕРСТЕГЕНА (XХI)
Перевод с немецкого В.В. Чернова (см. также его английский перевод).
Очень прошу всех поддержать этот проект 💳 2202 2085 0315 9536
377. Всё отпусти – станут легче пути
Всё отпусти, не будь рабом вещей.
Любовь не трать на суету вотще,
Не делай из святыни кандалов.
Коль твой удел – свобода и полёт,
Тебя Господь в Свои объятья ждёт,
С дарами, что любых превыше слов.
378. Иго благое – сердце в покое
Не тяжкий труд, не бремя, – вовсе нет –
Ступать всегда за Господом вослед,
Мир сей своим не почитая домом.
Взирай лишь на Него, и в глубине
Сердечной вверь Ему теченье дней –
Так твоё бремя станет невесомым.
379. Близок час
Тот близок час, когда, оставив плоть,
Я в мир войду, где ждёт меня Господь,
И с Ним пребуду, позабыв про время.
Там будет свет! Но здесь, среди теней,
Мой долг – без счета лет, часов и дней
Нести Христом возложенное бремя.
380. Иисус – душе
Мне хорошо с тобой, душа, под кровом!
Живи ж и ты во Мне, как в доме новом.
Я в сердце для тебя воздвиг покои –
Что ж лучше может быть для нас с тобою?
——
#Чернов_ | 2 822 |
| 12 |  И в конце недели — Герхард Терстеген: | 2 005 |
| 13 |  BOOSTY: КАСПАР ШВЕНКФЕЛЬД — РЫЦАРЬ НЕВИДИМОЙ ЦЕРКВИ
🌼 Эпоха Реформации ассоциируется с потрясениями, конфликтами и бесконечными богословскими спорами. Однако параллельно с «классической Реформацией» князей и богословов существовало иное, «внутреннее» течение. Одним из таких «тихих людей» грозного века явился Каспар Швенкфельд фон Оссиг. Он был рыцарем — и ненавидел насилие, богословом — и чуждался раздоров, протестантом — и не желал проклинать католиков. Он имел земли и поместья, а умер одиноким изгнанником в чужом доме... Швенкфельд опередил свое время, став предтечей немецкого пиетизма, а в широком смысле — различных течений «внутреннего христианства» последовавших эпох. Читайте об этом удивительном и необычном человеке в новом лонгриде Василия Чернова нашем Boosty!
🍉 Пожалуйста, поддержите нашу работу. Нам это очень нужно!
______
🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 | 2 015 |
| 14 | Один из самых симпатичных персонажей ранней Реформации. | 2 309 |
| 15 | Продолжается публикация Гердеровского библейского комментария: https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/09-mf-5-17–20
Очень интересный фрагмент. Читаешь — и думаешь: только ли про старую синагогу это написано?
Что же это было за учение? Согласно ему, человек, то есть израильтянин, способен приобрести себе спасение своими собственными силами. Искупитель ему для этого не нужен. Задача Мессии – освободить народ от политического рабства, а не от греха. Синагога в своих наставлениях не учитывала первородный грех и его нравственные последствия. Да, в каждом человеке есть злое влечение, но доброе влечение по природе сильнее, и человек с помощью Закона способен последним победить первое и тем самым стать праведным, и, следовательно, спастись. Как это происходит? В Законе, с его 248-ю заповедями и 365-ю запретами, Бог точно указал, что́ человек должен делать и чего избегать. Значит, что не запрещено, то дозволено; и что напрямую не заповедано, то для человека не обязательно. Виновен перед Богом становится тот, кто прямо преступает Закон; поэтому главное – точно знать, что́ именно содержат все 613 отдельных его установлений. Отсюда такая важность изучения Торы и такое возвышенное, почётное положение книжника в глазах всего народа. Он как бы держит в своих руках ключи от Царства Небесного (ср. Мф. 23:13). При этом Закон понимается почти как человеческий свод законов: нужно по всем правилам юридического толкования, тщательно взвешивая отдельные выражения и сопоставляя их между собой, скрупулёзно установить точное значение каждого установления. Так можно определить, что в нём содержится, а что нет; какое действие требуется, чтобы исполнить заповедь, а какое уже выходит за её пределы; на что распространяется запрет, а на что нет; когда совершено намеренное нарушение, а когда – только случайное; когда одно установление в определённом случае отменяется или изменяется другим, и так далее. Нарушением Закона, а значит и виной, считается только то, что противоречит его точно выясненному буквальному смыслу.
Как следствие, то же самое относится и к исполнению Закона. Кто выполняет буквальное предписание заповеди, тот её соблюл и тем самым приобрёл заслугу перед Богом. Конечно, многие раввины мыслили шире, и считали, что поступок ценнее, если, например, он совершён после тяжёлой внутренней борьбы со злым влечением или не из страха, а из любви к Богу. Но основная ценность всё же состоит в исполнении буквы как таковой. Впрочем, заслуги можно приобрести и некоторыми делами, которые не входят в число строго обязательных предписаний: например, определёнными видами милостыни, молитвы, различных дел любви – посещением больных, принятием странников, помощью бедным невестам с приданым, поддержкой неимущих книжников и многим другим. Подобные дела перечисляются и обсуждаются в разных местах Талмуда.
Бог ведёт точный счёт всем этим отдельным делам, как добрым, так и злым. Если человек нарушил заповедь, в Божию книгу это вносится как долг; если он исполнил заповедь или совершил какое-либо доброе дело, Бог записывает это как заслугу. Праведен перед Богом тот человек, у которого в итоге счёт заслуг больше счёта долгов, совсем как у купца – соотношение прихода и расхода. И напротив, неправедным считается тот, у кого перевешивает счёт долгов. Если же оба счёта равны, такой человек считается «средним». Согласно более мягкой школе рабби Гиллеля, современника Иисуса, Бог после смерти такого «среднего» человека по Своей милости изымает одну долговую расписку, так что счёт заслуг начинает перевешивать, и этот человек тоже попадает в рай. Однако столь же знаменитый рабби Шаммай не соглашался с этим.
Бог же считает совсем иначе... и т. д. | 3 538 |
| 16 | ИЗ «ДУХОВНОГО ЦВЕТНИКА» ТЕРСТЕГЕНА (XХ)
Перевод с немецкого В.В. Чернова (см. также его английский перевод).
366. Любишь Меня – забудь про себя
Кто душу полюбил свою – её хранит,
Кто Бога возлюбил – про душу забывает.
Кто сам себя забыл, у Бога не забыт!
От зла его хранит десница пресвятая.
369. Свыше избрана – Богу отдана
Творец миров тебя избрал, душа,
Чтоб быть с тобою, радостью дыша,
Крестом Своим он спас тебя от ада.
Он – твой теперь, а ты навек – Его.
Любовь к Нему пусть полнит естество,
Не отрывайте друг от друга взгляда.
371. Время и вечность
Одна частица вечности святой
Ценнее мне, чем сотни лет смятенья.
О, тишина! Не уходи, постой,
Пребудь со мной, бессмертное мгновенье!
372. Как нести свой крест
Чтоб крест принять – исполнись тишиною,
Пусть сам Господь несёт его с тобою,
Он боль возьмёт, тебе оставив рай.
Крест отражает Бога, как зерцало.
Отец Небесный в нём явил начало
Пути, что приведёт в блаженный край. | 2 866 |
| 17 |  Духовная поэзия Герхарда Терстегена. | 2 438 |
| 18 | "Гердеровский библейский комментарий" дошёл до Нагорной проповеди. Сегодня — блаженства.
https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/08-mf-5-1–16
Восемь блаженств обращены не к разным группам людей. Как всякий народный проповедник, а тем более восточный, Господь любит повторять ключевые мысли – иногда даже одну мысль – в варьирующихся выражениях. Так и здесь все восемь изречений говорят об одних и тех же людях, а именно (3) о «нищих духом», причём каждое блаженство раскрывает одну из сторон их отношений к Богу и к людям. «Нищие духом» – это, конечно, не те, кто «нищенствует» в смысле недостатка ума или духовной силы. Но это и не просто те, которые, согласно распространённому толкованию, внутренне, в духе, освободились от привязанности к земным благам, как материальным, так и социальным, – не прилепляются к тому, чем обладают, и не стремятся к тому, чего у них нет. Еврейское слово, переведённое на греческий как «нищие духом», указывает на людей смиренного и сокрушенного устроения, тех, кто внутренне сознаёт свою нищету перед Богом, – то есть свою неавтономность и полную зависимость от Него. Это не самодостаточная внутренняя свобода от земного, а понимание того, что они всем обязаны Богу и во всём нуждаются в Нём. При этом несущественно, богаты ли они и почитаемы внешне или, напротив, бедны и пренебрегаемы: перед Ним они чувствуют себя «нищими» – «просящими милостыню», как буквально можно понять греческое слово. Они знают, что сами, в своём сердце, в своей душе, не имеют ничего, с чем могли бы предстать перед Богом. Поэтому они смиренно склоняются перед Ним, ощущая свою всецелую недостаточность и нужду. | 3 758 |
| 19 | ИЗ «ДУХОВНОГО ЦВЕТНИКА» ТЕРСТЕГЕНА (XIХ)
Перевод с немецкого В.В. Чернова (см. также его английский перевод).
356. Ходить в истине
Кто истину избрал вожатым в мире этом,
Кому любовь Творца тьму озаряет светом,
Гордыню таковой на веки умертвил.
Пред близким и чужим главу он приклоняет,
И всякий крест и труд охотно принимает,
Ведь правда о себе даёт без меры сил.
360. Душе, что пребывает в печали
О тяжестях души
Христу ты расскажи –
Он близок, Он желает
Помочь, и освещает
Собой твой трудный путь.
Лишь руку протяни,
Пред Ним главу склони,
И в Нём свободен будь.
362. Смятенному духу
Мой дух! Коль мир спешит лишить тебя покоя,
Знай, глубины тебе пока не достаёт.
Не дай же естеству господства над собою!
Чем ближе плоть к кресту, тем выше ты её.
364. Сила в немощи
Когда в душе лишь мрак, когда иссякли силы,
Ты немощь не гони, прими себя как есть.
Пусть в сумрак Божества войдёт твой дух унылый –
И в нём святая мощь восторжествует здесь.
——
Пожалуйста, помогите этому проекту! 💳 2202 2085 0315 9536 | 3 783 |
| 20 |  Пятничный Терстеген. | 3 103 |
