ذم الاشاعرة | Ашариты

📣 АШАРИТЫ: «МНОГОБОЖНИКИ ПОПАДУТ В РАЙ, А МУСУЛЬМАНЕ В АД» Ашаритский студент Мухаммад Загилов, который в разных социальных сетях ведет канал «Al-Kawthаry», согласился работать на муфтият Дагестана и с помощью милостыни мусульман вести пропаганду ашаритской идеологии. В лекции об основах религии Загилов сказал, что у ашаритов имеется разногласие относительно действительности веры абсолютного большинства мусульман, которые просто совершают намаз и вообще не знают философию «Ильмуль-калям». Он заявил, что из-за этого некоторые ашаритские имамы посчитали почти всю исламскую общину неверующими (кафирами). В этой же лекции он сказал, что язычники, которые поклоняются идолам, будут спасены в судный день, если до них не дошел шариат. Он даже опроверг матуридитов, которые отрицают это мнение ашаритов. Разумеется, он говорил этот бред не от себя — он просто зачитал учебное пособие по ашаризму суфийского шейха Абдулькарима ар-Рифаи. Видео лекция опубликована на официальном канале Муфтията РД #философия_калям

#الرازي сказал в «Аль-Маталиб аль-Алайя» (251/ Негры — самая далекая от разума группа людей на земле Ещё и росисты , что только не найдёшь в их книгах 🤦🏿‍♂️

ан-Навави сказал в книге «Минхадж ат-Талибин» (с. 204): وَيَحْرُمُ نَظَرُ فَحْلٍ بَالِغٍ إلَى عَوْرَةِ حُرَّةٍ كَبِيرَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَكَذَا وَجْهُهَا وَكَفَّيْهَا عِنْدَ خَوْفِ فِتْنَةٍ، وَكَذَا عَنْدَ الْأَمْنِ عَلَى الصَّحِيحِ، «Полноценному совершеннолетнему мужчине запрещается смотреть на аурат посторонней женщины, а также на её лицо и кисти рук, и при опасении впасть в смуту, и при безопасности [от смуты], согласно достоверному мнению мазхаба». Аль-Хатыб аш-Ширбини (умер в 977 г. х.) комментирует слова ан-Навави в книге «Мугни аль-Мухтадж» (4/209): وَوَجَّهَهُ الْإِمَامُ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْعِ النِّسَاءِ مِنْ الْخُرُوجِ سَافِرَاتِ الْوُجُوهِ، وَبِأَنَّ النَّظَرَ مَظِنَّةٌ لِلْفِتْنَةِ وَمُحَرِّكٌ لِلشَّهْوَةِ، وَقَدْ قَالَ – تَعَالَى -: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور: ٣٠] [النُّورُ] وَاللَّائِقُ بِمَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ سَدُّ الْبَابِ وَالْإِعْرَاضُ عَنْ تَفَاصِيلِ الْأَحْوَالِ كَالْخَلْوَةِ بِالْأَجْنَبِيَّةِ. «Имам обосновал это тем, что среди мусульман есть единогласие о запрете для женщины выходить с открытым лицом, а также тем, что взор (на лицо и кисти) предполагает смуту и побуждение к страсти, ибо Всевышний Аллах сказал: «Скажи верующим мужчинам, чтобы опускали взгляд». (сура Ан-Нур, аят 30)

Шейх уль-Ислам ан-Навави сказал в книге «Минхадж ат-Талибин» (с. 204): وَيَحْرُمُ نَظَرُ فَحْلٍ بَالِغٍ إلَى عَوْرَةِ حُرَّةٍ كَبِيرَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَكَذَا وَجْهُهَا وَكَفَّيْهَا عِنْدَ خَوْفِ فِتْنَةٍ، وَكَذَا عَنْدَ الْأَمْنِ عَلَى الصَّحِيحِ، «Полноценному совершеннолетнему мужчине запрещается смотреть на аурат посторонней женщины, а также на её лицо и кисти рук, и при опасении впасть в смуту, и при безопасности [от смуты], согласно достоверному мнению мазхаба». Аль-Хатыб аш-Ширбини (умер в 977 г. х.) комментирует слова имама ан-Навави в книге «Мугни аль-Мухтадж» (4/209): وَوَجَّهَهُ الْإِمَامُ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْعِ النِّسَاءِ مِنْ الْخُرُوجِ سَافِرَاتِ الْوُجُوهِ، وَبِأَنَّ النَّظَرَ مَظِنَّةٌ لِلْفِتْنَةِ وَمُحَرِّكٌ لِلشَّهْوَةِ، وَقَدْ قَالَ – تَعَالَى -: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور: ٣٠] [النُّورُ] وَاللَّائِقُ بِمَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ سَدُّ الْبَابِ وَالْإِعْرَاضُ عَنْ تَفَاصِيلِ الْأَحْوَالِ كَالْخَلْوَةِ بِالْأَجْنَبِيَّةِ. «Имам обосновал это тем, что среди мусульман есть единогласие о запрете для женщины выходить с открытым лицом, а также тем, что взор (на лицо и кисти) предполагает смуту и побуждение к страсти, ибо Всевышний Аллах сказал: «Скажи верующим мужчинам, чтобы опускали взгляд». (сура Ан-Нур, аят 30)

Воробей готовит патву о запрете никаба Призываю остатки минимально искренних суфиев порвать с этим тарикатом и остальными заблуждениями. Неужели вы не не видите к чему это все ведет?

Шафииты Дагестана)

Председатель муфтията Дагестана Ахмед-хаджи Абдулаев сообщил, что муфтият республики готовит религиозное решение (фетва) о запрете никаба.

Хайтами у тебя взывает к могилам, поклоняется могилам, призывает к этому, кубурит как ты говоришь. Но у тебя все равно не кафир, ты говоришь таким, да помилует его Аллах и т.д. А чем ты отличаешься от Мурджиитов тогда ?

Когда джаузи вёл прямой эфир, я скинул ему текстовую запись, о акыде Ибн Хаджара аль Аскаляни, и он назвал это ложью,  и что я джахиль, который не знает позицию Ибн Хаджара.(Есть в его эфирах,и в группе вопросов).Я в этом тексте приводил, как ибн Хаджар отрицает атрибуты. Собственно вот тот текст.https://t.me/hanabily/2022 На это я просто посмеялся, и оставил это до сегоднешнего дня. Затем, сегодня я предоставляю вам сами слова джаузи, где он говорит что Ибн Хаджар и Навави ОТРИЦАЛИ ЭТИ АТРИБУТЫ. Вот он прямо пишет что отрицали. Ну и кто джахиль? Кто не знает их позицию? Может ты просто переобулся? Набиваешь себе баллы? Это у вас знающий? Да он не помнит что вчера писал и на чем вчера был).

📌 ИСТИНА СУФИЗМА Бывший сотрудник ДУМ Дагестана Магомед-Расул Саадуев во время своей работы успел перевести книгу «Истина суфизма» ашаритского шейха Абдулькадира Исы. В дальнейшем она была назначена учебным пособием для ашаритских учебных заведений. Непосредственный автор этого учебного пособия сказал на 83 странице, что танцевальные телодвижения при поминании Аллаха являются благим новшеством. В пользу этого он привел 4 доказательства: 1) Хадис об эфиопах, которые демонстрировали военную силу и мастерство, что сейчас можно назвать военным маршом. Даже редактор-переводчик не понял при чем тут это хадис и опроверг автора в примечаниях 2) Выдуманный хадис от Али из шиитской книги «Шарх нахджуль-баляга» 3) Выдуманный хадис от суфийского муфтия Ахмада Зейни Дахляна 4) Фетва о дозволенности танцевальных зикров от пантеиста Абдульгани ан-Наблуси Руководствуясь такими неопровержимыми аргументами ашаритский шейх Абдулькадир Иса верит, что танцы, пляски и другие телодвижения дозволены в их религии #суфизм