ذم الاشاعرة | Ашариты

Хайтами у тебя взывает к могилам, поклоняется могилам, призывает к этому, кубурит как ты говоришь. Но у тебя все равно не кафир, ты говоришь таким, да помилует его Аллах и т.д. А чем ты отличаешься от Мурджиитов тогда ?

Когда джаузи вёл прямой эфир, я скинул ему текстовую запись, о акыде Ибн Хаджара аль Аскаляни, и он назвал это ложью,  и что я джахиль, который не знает позицию Ибн Хаджара.(Есть в его эфирах,и в группе вопросов).Я в этом тексте приводил, как ибн Хаджар отрицает атрибуты. Собственно вот тот текст.https://t.me/hanabily/2022 На это я просто посмеялся, и оставил это до сегоднешнего дня. Затем, сегодня я предоставляю вам сами слова джаузи, где он говорит что Ибн Хаджар и Навави ОТРИЦАЛИ ЭТИ АТРИБУТЫ. Вот он прямо пишет что отрицали. Ну и кто джахиль? Кто не знает их позицию? Может ты просто переобулся? Набиваешь себе баллы? Это у вас знающий? Да он не помнит что вчера писал и на чем вчера был).

📌 ИСТИНА СУФИЗМА Бывший сотрудник ДУМ Дагестана Магомед-Расул Саадуев во время своей работы успел перевести книгу «Истина суфизма» ашаритского шейха Абдулькадира Исы. В дальнейшем она была назначена учебным пособием для ашаритских учебных заведений. Непосредственный автор этого учебного пособия сказал на 83 странице, что танцевальные телодвижения при поминании Аллаха являются благим новшеством. В пользу этого он привел 4 доказательства: 1) Хадис об эфиопах, которые демонстрировали военную силу и мастерство, что сейчас можно назвать военным маршом. Даже редактор-переводчик не понял при чем тут это хадис и опроверг автора в примечаниях 2) Выдуманный хадис от Али из шиитской книги «Шарх нахджуль-баляга» 3) Выдуманный хадис от суфийского муфтия Ахмада Зейни Дахляна 4) Фетва о дозволенности танцевальных зикров от пантеиста Абдульгани ан-Наблуси Руководствуясь такими неопровержимыми аргументами ашаритский шейх Абдулькадир Иса верит, что танцы, пляски и другие телодвижения дозволены в их религии #суфизм

Шайтан ашаритский

Вот ещё одна работа [перевод “Сахих” Муслима] этого переводчика, где в сносках он приводит комментарии джахмитов, оставляя то, на чём были имамы первых поколений относительно подобных хадисов

Один брат, да воздаст ему Аллах благом, сказал, что в ряде переводов некоего Владимира Нирши присутствуют вот такие джахмитские сноски и пояснения, где он приводит учёных, которые были на убеждениях секты джахмитов, а не на убеждениях приверженцев сунны из числа праведных предшественников Выше – скрин сносок из книги “Рассказы о пророках” ибн Касира в переводе Владимира Нирши Что касается нисхождения Аллаха, то сделаю об этом отдельный труд, если облегчит Аллах, т.к. эта тема является костью в горле джахмитов и одним из признаков, по которому можно отличить суннита, следующего за имамами первых поколений, от сектанта-джахмита

Тут автор опирается на ибн Хаджара отрицая образ от Аллаха, конечно, автор джахмит, а ибн Хаджар имам. Как обычно, не удивите.

Я ранее советовал эту книгу и оказалось, что в этом издании есть вот такие сноски, в которых приводят убеждения секты джахмитов под видом убеждений приверженцев сунны Я перевёл и подготовил небольшую работу на эту тему, взяв предания из книги “аль-Ибана аль-Кубра” ибн Батты аль-‘Укбури, который умер в 387 году по хиджре, да помилует его Аллах Выложу её ниже Прошу потратить 5-10 минут и прочитать это, чтобы не впасть в джахмизм, не осознавая этого Да укрепит нас Аллах на Къуране и Сунне в понимании праведных предшественников!