اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
رفتن به کانال در Telegram
Благословенный саляфитский призыв к Таухиду. Обратная связь: для мужчин - @nejd_bot для женщин - @nejd_nisa_bot
نمایش بیشتر3 582
مشترکین
+224 ساعت
+27 روز
+1530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+25
در 0 کانالها
ژوئن '26
+105
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+142
در 18 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+192
در 26 کانالها
Get PRO
مارس '26
+166
در 22 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+224
در 12 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+165
در 8 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+103
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+129
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+147
در 13 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+116
در 8 کانالها
Get PRO
اوت '25
+123
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+137
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+169
در 11 کانالها
Get PRO
مه '25
+157
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+187
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '25
+348
در 13 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+198
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+176
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+220
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+197
در 13 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+282
در 15 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+209
در 16 کانالها
Get PRO
اوت '24
+270
در 14 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+182
در 14 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+64
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+89
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+158
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '24
+163
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+149
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+278
در 8 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+176
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+133
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+148
در 9 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+144
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+106
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+126
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+98
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+121
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+134
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+92
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+74
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+77
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+74
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+82
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+110
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+84
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+46
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+57
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+33
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+145
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+172
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+176
در 0 کانالها
Get PRO
مه '210
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '210
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+377
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 07 ژوئیه | +6 | |||
| 06 ژوئیه | +3 | |||
| 05 ژوئیه | +1 | |||
| 04 ژوئیه | +5 | |||
| 03 ژوئیه | +5 | |||
| 02 ژوئیه | +2 | |||
| 01 ژوئیه | +3 |
پستهای کانال
Установление даже одного выдуманно закона – куфр!
Сказал шейх Мухаммад ибн Ибрахим, да смилуется над ним Аллах:
«Принятие чего-либо из выдуманных законов для судейства, даже в самом малом положении (хукме), без сомнения, является проявлением недовольства судом Аллаха и Его Посланника (ﷺ). Это также есть приписывание недостатка суду Аллаха и Его Посланника (ﷺ) – а именно отсутствия способности (шариата) разрешить спор и обеспечить предоставление прав тем, кто их заслуживает, — а равно и приписывание совершенства и достаточности суду на основе выдуманных законов для разрешения людских проблем. Подобные убеждения являются неверием, выводящим из религии. Это дело очень серьёзное и не относится к вопросам иджтихада».
📖 [ Фатава аиммати надждийа 1/382]
Саляфитский призыв словами имамов Неджда
| 2 |  📏Шейх Салих Али Шейх -«Египет не территория ислама» - и возражение сторонников Мадхали этому.
«КАК ЭТО, МЫ ЕГИПТЯНЕ, И МЫ ЖИВЕМ НА ТЕРРИТОРИИ КУФРА?»
https://t.me/umarabulhasan | 398 |
| 3 | «Это и есть неверие».
Передал ат-Табари в своем тафсире (8/467): «Рассказал мне Якуб ибн Ибрахим, который сказал: Рассказал нам Хушайм, который сказал: Сообщил нам Абдульмалик ибн Аби Сулейман со слов Салямы ибн Кухайля, передавшего от Алькамы и Масрука, что они оба спросили Ибн Масʿуда о взятке, и он ответил: «Это запретное пожирание имущества». Они спросили: «А в судебном решении?» Он сказал: «Это и есть неверие (зака ль-куфру)». Затем он прочитал этот аят: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, являются неверующими».
Этот иснад состоит из заслуживающих доверия передатчиков, и его назвал достоверным шейх Саʿд аль-Хумайд в исследовании к сборнику «Сунан Саʿида ибн Мансура» (4/1472).
❗️ Основой в отношении данного выражения «Это и есть неверие» (зака ль-куфру) является то, что оно в буквальном смысле указывает на большое неверие. Потому что когда слово «неверие» употребляется в абсолютной форме – с артиклем «аль», под ним подразумевается именно большое неверие, и оно не переносится на малое неверие иначе как при наличии довода или контекста, указывающего на это.
Сказал шейху ль-ислам Ибн Теймия, да помилует его Аллах:
«Неверие, употребленное в определенной форме то есть с артиклем «аль», относится к известному неверию, а именно к тому, которое выводит из религии».
«Шарх аль-ʿУмда — Китаб ас-Салят», стр. 82.
❗️ Именно поэтому шейху ль-ислам Ибн Теймия посчитал точно такое же выражение Ибн Масʿуда, относительно оставления молитвы – «Это и есть куфр» (зака ль куфру) – большим неверием, сказав:
«То же самое касается слов Ибн Масʿуда и других, учитывая, что он разъяснил: простое выведение молитвы за рамки её времени не является неверием, а неверием является лишь её полное оставление. А это применимо только к тому, что выводит из религии».
«Шарх аль-ʿУмда — Китаб ас-Салят», стр. 83.
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 712 |
| 4 | Удивительно слышать от того, кто причисляет себя к саляфии, обвинения в адрес больших учёных о том, что они якобы пришли к своему мнению исключительно логическим путём, без опоры на шариатский довод. Подобных обвинений в адрес учёных я не слышал ни от кого, кроме мурджиитов или невежд, попавших в их шубухаты.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:«Кто изменит свою религию — убейте его» (аль-Бухари).
Я надеюсь, никому не нужно объяснять, что Шариат Аллаха – это и есть наша религия. И тот, кто отбросил его, сделав основой для вынесения хукма что-то иное, тот изменил свою религию и вышел из Ислама. Что же касается того, кто в основе своей руководствуется Шариатом Аллаха, но в некоторых частных случаях отклоняется от него, признавая это грехом и не меняя саму основу, то в отношении него говорится «куфр дуна куфр».
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 644 |
| 5 | Когда суд и правление выдуманными законами будет большим куфром и когда малым.
Сказал шейх Мухаммад ибн Ибрахим, رحمه الله:
« Выдуманные законы - неверие выводящее из религии. Убеждение, что они дозволены и по ним можно выносить решения, а некоторые считают, что выдуманные законы важнее - все они сделали недействительным свидетельство, что Мухаммад Посланник Аллаха. Так же свидетельство, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха становится недействительным, так как из её значений - нет подчинения наряду с Аллахом, так же как оно (свидетельство) аннулируется при поклонении наряду с Аллахом.
👉 Что касается слов «куфр дуна куфр», то это говорится в отношении того, кто судил не тем, что предписал Аллах с убежденностью, что он грешник (в этом), и что суд Аллаха является истиной, а то, что он сделал исходит от него единожды или на подобии этого.
👉 А тот, кто установил выдуманные законы в качестве системы, которой подчиняются, то это неверие, даже если они скажут: «мы ошибающиеся и суд шариата справедливее».
👉 Есть разница между тем какие законы утверждены, установлены и к каким законам в основе возвращаются за судом. Если утверждены (установлены) выдуманные законы и к ним возвращаются за судом (в основе), то это неверие выводящее из религии».
📕 Фатава аиммату надждийа (1/383)
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 576 |
| 6 | Установивший выдуманные законы – вышел из Ислама.
Шейха ибн Усеймина спросили: «Есть ли разница между конкретным отдельным вопросом (случаем), в котором судья выносит решение не на основании того, что ниспослал Аллах, и вопросами, которые представляют собой установленное общее законодательство?»
Он ответил следующим образом: «Да, разница есть. Вопросы, которые представляют собой общее законодательство, не подлежат упомянутому ранее делению. Они относятся исключительно к первой категории – то есть к неверию, выводящему из религии. Это связано с тем, что данный законодатель, устанавливая законодательство, противоречащее Исламу, вводит его лишь по причине своего убеждения, что оно более пригодно, чем Ислам, и более полезно для рабов Аллаха, как об этом уже упоминалось ранее».
📚 («Маджму’ фатава», 2/144)
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 625 |
| 7 | Проблема хариджитов, по сути, та же, что и у азиров. И те и другие не поняли, что такое тагут и как именно должно проявляться неверие в него. Если первые приравнивают к куфру то, что им не является, то вторые, напротив, вводят в ислам явный ширк, оправдывая мушрика. Соответственно, мерзость греха хариджитов ничуть не меньше мерзости греха азиров.
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 1 087 |
| 8 | Кто бы ни утверждал, будто согласно правилу «кто не выносит такфир кафиру – сам кафир» такфир выносится по цепочке без остановки, знайте: это осёл, который даже близко не подходил к книгам.
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 1 299 |
| 9 |  Абдуллах Абу Бутайн رحمه الله
Кто находится среди многобожников, то если он способен открыто выявлять единобожие, говоря им, что эти деяния ширка, совершаемые у могил и тому подобное, являются ложью и заблуждением, и что он непричастен к этому и к тем, кто это совершает, то такому человеку переселение не является обязательным.
Если же он не способен открыто проявлять это, хотя убеждён в ложности этих деяний и в том, что это великий ширк, то оставление хиджры для него является грехом, однако из-за этого он не становится неверующим
الدرر السنية ه٨/٢٩ | 984 |
| 10 | Джахмитская кодла, заявляя, будто мы без единого довода ввели такфир мушриков в основу религии, сама сделала то же самое. Возникает вопрос: на каком основании они сделали обвинение в заблуждении частью основ религии?
Ждём новую порцию джахмитских «аргументов» в стиле: «тогда этому шейху тоже вынеси».
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 1 378 |
| 11 |  +1Давайте по порядку рассмотрим, почему ахлю сунна и приверженцы саляфитского призыва и призыва имамов Неджда говорят о том, что Абу Мунира или Марат Абу Амин противники этого призыва в его сути и основе. Перед вами каноническая проверка этими двумя лбдьми, книги не коего Аль-Араби. Неизвестная личность ни знаниями, ни тем, кто это вообще такой. Одного этого было бы достаточно, чтобы разумный человек, даже не открывал её. Но эти двое - канонические редакторы, личностно известны, хотя я лично знаний в них не видел и не вижу, может это моё личное ошибочное мнение, но у меня иного нет. Но тем не менее, ложь, даже если она очевидна многим, может скрыться от немногих и стало ваджибом для Ахлю сунна опровергать ее.
Почему в этой книге утверждается ложь и введение в путаницу я потихоньку буду выставлять с доводами из Корана и Сунны и подтверждениями пониманием ученых, иншааЛлах.
Первый скриншот из самой книги - определение того, что такое основа религии в понимании этого неизвестного автора. Здесь интересен момент, что в основу религии введен такой элемент как обвинение в заблуждении, но выведено вынесение такфира. То есть человек должен считать мушриков мира заблудшими только, но не неверующими и тогда, он является единобожником? Это прямое следствие из этого заявления. Если человек не обвиняет в неверии и не считает многобожниками, значит, считает верующими. В таком случае мусульманин единобожник, который пришел с основой религии - это тот, кто осудил ширк, не делает его и считает тех, кто его делает заблудшими мусульманами. Считает христиан, иудеев, огнепоклонников и буддистов заблудшими, но не неверными. В видении автора этой книги и тех, кто канонически это одобрили, этого описания достаточно, чтобы человек по итогу был единобожником и оказался в раю. Вот такая основа религии была утверждена пророком мир ему? Конечно же нет.
https://t.me/umarabulhasan | 1 055 |
| 12 | 📔 Книга: «Наставление верующему и подарок ищущему истину в вопросе ширка заступничества и тавассуля».
🖋 Автор: Умар Абу ль-Хасан ад-Дагистаний.
📝 Тематика: разъяснение вероубеждений многобожников джахилии и ширка избрания посредников и заступников.
@makttawheed | 792 |
| 13 |  Удивительный нрав шейха
Ахмада аль Хазими, да освободит его Аллах.
известный ученый-арабист, профессор и преподаватель факультета арабского языка в университете Умм аль Кура
(Мекка, Саудовская Аравия).
Доктор Хасан Ахмад Усман
📝Я увидел от тебя такое благонравие и такие правила приличия в поиске знаний, о которых я не читал ни в одной книге, не слышал ни от одного шейха и не видел ни у кого из людей, ходящих по этой земле…
https://t.me/tauhid_a | 892 |
| 14 |  Удивительный нрав шейха
Ахмада аль Хазими, да освободит его Аллах.
известный ученый-арабист, профессор и преподаватель факультета арабского языка в университете Умм аль Кура
(Мекка, Саудовская Аравия).
Доктор Хасан Ахмад Усман
📝Я увидел от тебя такое благонравие и такие правила приличия в поиске знаний, о которых я не читал ни в одной книге, не слышал ни от одного шейха и не видел ни у кого из людей, ходящих по этой земле…
https://t.me/tauhid_a | 54 |
| 15 | Сказал шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазими, да сохранит его Аллах: «Если ты не знаешь усуль фикх, то сколько бы фикха ты не прочитал, ты останешься всего лишь мукаллидом». | 1 038 |
| 16 |  📏«Наука “усуль аль-фикх” оберегает для нас религию
👤‘Алляма Шейх Ахмад Ибн ‘Умар аль-Хазимий:
https://t.me/tauhid_a | 1 334 |
| 17 | Совмещение молитв без причины.
Вопрос: «Дозволено ли совмещать молитвы без уважительной причины? И какова достоверность хадиса, в котором говорится, что Посланник Аллаха ﷺ совмещал молитвы без страха и путешествия?».
Шейх Салих аль Фаузан, да сохранит его Аллах:
❗️ «Совмещение молитв без уважительной причины недозволено, и молитва в таком случае недействительна. Потому что человек совершил её не в её время без шариатского оправдания. Всевышний Аллах говорит:
﴾Воистину, намаз предписан верующим в определенное время﴿ (4:103).
Совмещение разрешено только по шариатской причине, такой как болезнь, путешествие, а также между вечерней и ночной молитвами из-за дождя, грязи и сильного холода. Вот эти причины, которые делают дозволенным совмещение двух молитв. Что же касается того, чтобы совмещать без причины, то это недозволено, и его молитва недействительна, если он так поступил. Молитва, присоединенная не в своё время – совершенная не в своё время – недействительна, потому что он вывел её из её времени без шариатского обоснования.
Что касается хадиса, то его текст передаётся в двух версиях от Пророка ﷺ: что он совмещал "без страха и путешествия", а в другой версии – "без страха и дождя". А вот та версия или та формулировка, которую упомянул спрашивающий, – она не приводится, а именно: что он совмещал "без страха и болезни". Это от Пророка ﷺ не передаётся, упоминания болезни в хадисе нет. Передано именно "без страха и путешествия", а в другой версии – "без страха и дождя".
Учёные дали этому хадису несколько объяснений:
Во-первых, среди них есть те, кто воздержался от толкования его смысла и сказал, что смысл им не ясен. Они остановились на этом.
Во-вторых, среди учёных есть те, кто истолковал этот хадис как "кажущееся (формальное) совмещение" (аль-джам' ас-сури). Это то мнение, которое поддержал аш-Шаукани в книге "Найль аль Аутар". Формальное совмещение означает, что человек откладывает первую молитву на самый конец её времени, а вторую молитву совершает в самом начале её времени, и затем совершает их обе вместе: эту в конце её времени, а ту в начале её времени. Это кажущееся совмещение. Однако каждую молитву он совершил в своё время, это не настоящее (истинное) совмещение, а лишь формальное. Он отложил, например, магриб на самый конец его времени, и совершил иша в самом начале её времени, и прочитал их вместе. Точно так же он отложил, например, зухр на самый конец его времени, и прочитал аср в самом начале её времени. Это называется формальным совмещением, оно не является настоящим совмещением. И это правильный смысл, его поддержал аш-Шаукани и другие в качестве объяснения смысла хадиса, что под этим подразумевается формальное совмещение.
В-третьих, среди учёных есть те, кто истолковал хадис – а именно слова "без страха и путешествия" или "без страха и дождя" – в том значении, что он совмещал по причине болезни. Ведь причин, дозволяющих совмещение, четыре: либо страх, либо болезнь, либо путешествие, либо дождь. И если было упомянуто, что это было "без страха и путешествия" или "без страха и дождя", то тогда не остаётся ничего, кроме болезни. Стало быть, Пророк ﷺ совмещал по причине болезни. Таким образом, больному человеку тоже разрешено совмещать молитвы, если отказ от совмещения причиняет ему трудности. (Источник).
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 2 229 |
| 18 | 🔗 Шейх Ахмад аль Хазими в своих уроках по книге «Тазкирату ссами’» - настоятельно рекомендовал студенту уделять особое внимание изучению трудов именно этих трёх имамов - Ибн Теймийи, ибн аль Кайима и ибн Раджаба.
Потому что они не только достигли больших высот в знаниях, а являются именно имамами в достоверной акыде, в вопросах имана, куфра и основ религии.
ANSARU TAWHEED | 1 284 |
| 19 | Фото пропавшей по данной ссылке: https://t.me/hajirmaa/1908 | 0 |
| 20 | Пропала моя сестра. Амирилаева Загидат Магомедовна (возможно отчество изменила на Зубаировна)
Сегодня примерно в 6 вечера написала прощальное письмо маме и с тех пор не выходит на связь
Сейчас есть информация, что она вылетела из Махачкалы в 14:00 и приземлилась в Домодедово в 18:00
Сама бы она никогда не смогла все это сделать. Ей исполнилось 18 чуть больше месяца назад. Большая вероятность, что ей кто-то помогает и все это планировалось сильно заранее
Сейчас мы прилагаем все усилия, чтобы найти её в самые короткие сроки, потому что опасаемся, что следующая планируемая остановка за пределами страны
Кто может хоть как-то помочь в поисках, будем очень благодарны
+79896570045
тг: @amirilaevg | 0 |
