مصطفى بن إسماعيل القناوي
رفتن به کانال در Telegram
{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} للتواصل @Mismail88_bot
نمایش بیشتر581
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+27 روز
+130 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+5
در 1 کانال‌ها
سپتامبر '26
+18
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+32
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+11
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+4
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+8
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+6
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+5
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+4
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+5
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+5
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+5
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+9
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+8
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+7
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+9
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+15
در 7 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+42
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+25
در 4 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+7
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+30
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+28
در 6 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+42
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+147
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+14
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+32
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+27
در 4 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+38
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+24
در 7 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+8
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+17
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+71
در 12 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+20
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+9
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+395
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 12 اکتبر | 0 | |||
| 11 اکتبر | +2 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | +1 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | +1 | |||
| 06 اکتبر | 0 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | +1 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
| 2 | «ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق» ابن تيمية | 23 |
| 3 | "يَا ابْنَ آدَمَ! الْبَلَاءُ يَجْمَعُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَالْعَافِيَةُ تَجْمَعُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ نَفْسِكَ"
الآداب الشرعية لابن مفلح | 23 |
| 4 | قال ﷺ: "مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ آخِرَتِهِ، كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ فِي أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ" !
رواه ابن ماجة | 22 |
| 5 |  [ومن أثبت الأنبياء وسواهم من مشايخ العلم والدين وسائط بين الله وبين خلقه كالحجّاب الذين بين الملك ورعيته، بحيث يكونون هم يرفعون إلى الله تعالى حوائج خلقه، وأن الله تعالى إنما يهدي عباده ويرزقهم وينصرهم بتوسطهم، بمعنى أن الخلق يسألونهم، وهم يسألون الله كما أن الوسائط عند الملوك يسألون الملك حوائج الناس لقربهم منهم، والناس يسألونهم أدبًا منهم أن يباشروا سؤال الملك، ولأن طلبهم من الوسائط أنفع لهم من طلبهم من الملك، لكونهم أقرب إلى الملك من الطلب، فمن أثبتهم وسائط على هذه الوجه فهو كافر مشرك يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، وهؤلاء مشبَّهون لله، شبهوا الخالق بالمخلوق، وجعلوا لله أندادًا]
ابن تيمية | 38 |
| 6 | «ومن آداب العائد: أن يضع يده على المريض، يسأله كيف هو، ويخفف الجلوس، ويظهر الرقة، ويدعو له بالعافية، ويغض البصر عن عورات المكان».
ابن قدامة | 39 |
| 7 | "والله! ما التفَتُ قط إلا وجدت منه سبحانه برًّا يكفيني، ووقاية تحميني من تسلط الأعداء، ولا عرضتْ حاجةٌ فمددت يدي إلا قضاها!
هذا فعله معي، وهو رب غنيٌّ عني!!!
وهذا فعلي، وأنا عبد فقير إليه!!
ولا عذري لي فأقول: ما دريت، أو سهوت!!!" ابن الجوزي | 101 |
| 8 |  رحمها الله تعالى وزوجَها رحمة واسعة! | 51 |
| 9 | "ولو أن ملكاً قال لرجل فقير: كلما ضربتك بهذا العود اللطيف ضربة أعطيتك ألف دينار، لأحب كثرة الضرب، لا لأنه لا يؤلم، ولكن لما يرجوا من عاقبة، وإن أنكاه الضرب؛ فكذلك السلف تلمحوا الثواب، فهان عليهم البلاء"
ابن قدامة | 58 |
| 10 | "فَقْدُ الْأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ!"
علي بن الحسين رضي الله عنهما | 56 |
| 11 | "إنما تكون الهموم و الغموم والأحزان من جهتين :
إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها
والثانية : التقصير في أعمال البر والطاعة".
ابن القيم | 58 |
| 12 | قَالَ سُحْنُوْنُ: رَأَيْتُ عبد الرحمن بن قاسم فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللهُ بِكَ؟
قَالَ: وَجَدتُ عِنْدَهُ مَا أَحْبَبْتُ. قُلْتُ: فَأَيَّ عَمَلٍ وَجَدتَ؟قَالَ: تِلاَوَةُ القُرْآنِ.
قُلْتُ: فَالمَسَائِلُ؟ فَأَشَارَ يُلَشِّيْهَا{أي وجدناها لا شيء} .
سير أعلام النبلاء | 64 |
| 13 | "لولا هذه النازلة ما رأيناك على باب اللُّجْأ، فالحق عز وجل عَلم من الخلق اشتغالهم بالبِرِّ عنه، فلذعهم في خلال النعم بعوارض تدفعهم إلى بابه، يستغيثون به؛ فهذا من النِّعَم في طي البلاء، وإنما البلاء المحض: ما يشغلك عنه، فأما ما يقيمك بين يديه، ففيه جمالك"!
ابن الجوزي | 60 |
| 14 | https://x.com/Fsh933/status/2108549031131586634/video/1 | 58 |
| 15 |  ! | 51 |
| 16 | "قال الأمِير سيف الدّين بلبان الحسامي: خرجت يَوْمًا إلى الصَّحراء فَوجدت ابْن دَقِيق العِيد فِي الجَبانَة واقِفًا يقْرَأ ويَدْعُو ويبكي فَسَألته؟
فَقالَ: صاحب هَذا القَبْر كانَ من أصْحابِي وكانَ يقْرَأ عَليّ فَماتَ فرأيته البارحة، فَسَألته عَن حاله؟
فَقالَ: لما وضعتموني فِي القَبْر جاءَنِي كلب أنفط كالسبع وجعل يروعني فارتعبت، فجاء شخص لطيف فِي هَيْئَة حَسَنَة فطرده وجلسَ عِنْدِي يؤنسني، فَقلت من أنْت؟ فَقالَ: أنا ثَواب قراءتك سُورَة الكَهْف يَوْم الجُمُعَة"
الدرر الكامنة | 47 |
| 17 | من علامات صحة القلب أنه إذا فاته ورْدُه وَجَد لفواته ألمًا أعظم من تألم الحريص بفوات ماله وفقده !
ابن القيم | 54 |
| 18 | https://www.facebook.com/reel/1050246226815145?locale=ar_AR | 56 |
| 19 | من نصوص أبي محمد بن حزم التي يتجدد وقعها في وجداني كل مرة أعود إلى قراءتها، نص يفيض بالمعنى والبصيرة، يقول:
"إذا تعقبت الأمور -كلها- فسدت عليك، وانتهيت في آخر فكرتك باضمحلال جميع أحوال الدنيا إلى أن الحقيقة إنما هي العمل للآخرة فقط؛ لأن كل أمل ظفرت به فعقبه حزن؛ إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه، ولا بد من أحد هذين السبيلين؛ إلا العمل لله عز وجل، فعقبه على كل حال سرور في عاجل وآجل… وأما في الآجل فالجنة".
ولو أردت أن أضع لكلمات ابن حزم عنوانًا قرآنيًا، لكانت مقولة الخليل إبراهيم الجليلة:
(لا أحب الآفلين)
فكل ما يغيب ويختفي ويأفل ويتلاشى وينتهي، فهو مؤقت لا خلود له فلا ينفع القلب تعلُّقُه به، بل قد ينقلب ألمًا وعذابا.
"لا أحب الآفلين"؛ لأن الروح بفطرتها لا تشفى ولا تروى ولا تسكن بالفاني، بل بالخالد الباقي، تتغذى بمحبة الإله وقربه وتجليات رحمته، وتتطلع إلى دار البقاء والدوام.
سليمان الناصر | 63 |
| 20 | قال وهب بن منبه: «لَا تَعْجَبْ مِمَّنْ تَمِيلُ بِهِ الدُّنْيَا، وَلَكِنِ اعْجَبْ مِمَّنِ اسْتَقَامَ». | 58 |
