Электронная интифада

Важность арабицы для мусульман не арабов В предыдущем посте мы говорили о значении арабского языка для мусульман. Но есть ещё одна тема, которая часто упускается из виду — это важность арабицы (арабского письма) для мусульман-аджамов, то есть для нас с вами. Арабский алфавит — это письмо Корана, письмо хадисов, письмо всей исламской традиции. Именно через арабицу передавались и продолжают передаваться ключевые знания Ислама. Умма на протяжении веков создавала огромные пласты культуры, науки и литературы на своих языках — но всё это писалось буквами арабицы. Тюрки, персы, индийцы, берберы — все они пользовались ею, сохраняя связь со священным языком Корана. Арабица — это не какая-то графика, или там какая-то каллиграфия. Это связь с исламской цивилизацией, с нашей историей и с наследием. Когда аджамы перешли на латиницу или кириллицу, эта связь оборвалась, целые поколения потеряли доступ к трудам собственных предков. Вся дореволюционная исламская литература у тюрков, кавказцев, и других народов, была написана именно на арабице. Потеряв её, мы потеряли прямой доступ к своим книгам. Сегодня, чтобы узбек прочитал труды своих учёных предков XIX века, ему нужны переводчики, а это разрыв преемственности. Некоторые любят говорит: «Если мы перейдём на арабицу, значит мы арабизируемся и теряем свою культуру». Но история показывает обратное. Персы оставались и остаются персами, тюрки — тюрками, индийцы — индийцами, пуштуны — пуштунами, пакистанцы — пакситанцами. Их поэзия, фольклор, национальные особенности не исчезли. Напротив, именно на арабице они создавали свои шедевры, укрепляя культуру, а не уничтожая её. Арабский алфавит оказался настолько гибким, что каждый народ приспосабливал его под свои звуки. Есть и другие мифы, например один из них: — будто арабица мешает развитию науки и техники. Но именно на ней веками писались медицинские трактаты, математические труды, астрономические исследования. Формулы и науки прекрасно выражались этим письмом. Проблема не в арабице, а в колонизаторах, которые внушили мусульманам, что их собственная письменность «устарела». Те кто так говорят пусть вспомнят Османов, Аббасидов или Омейядов в Андалусии, разве арабица помешала им достичь мирового господства и вершины цивилизации в их время? Ещё один миф — будто возврат к арабице означает шаг назад. На самом деле это шаг вперёд, потому что без корней не бывает будущего. Вернуть арабицу, значит восстановить связь с прошлым и открыть путь к настоящему возрождению. И наконец, говорят, что арабица «слишком сложная». Но любая письменность требует обучения. Сегодня миллионы детей учатся читать латиницу, кириллицу, и даже самый сложный — китайский, и никто не считает это проблемой, наоборот это хорошо и путь к развитию ю. Но почему же изучение арабицы должно быть исключением? Сложность здесь только в том, что у целых поколений эту связь насильно отняли. И меня удивляет когда в Узбекистане, Казахстане или в других мусульманских странах вместо кириллицы, начали продвигать латиницу. Ну какая связь между латиницей и узбеками или казахами? Арабский алфавит — это как своего рода «исламская кириллица»: он объединит нас так, как кириллица объединяет славян, а латиница — весь Запад. Только здесь речь идёт не о политическом союзе, а о цивилизационном единстве. И есть ещё один важный момент: это духовная сторона. Даже если мусульманин пишет на своём языке, но буквами арабицы, он всё равно ощущает связь с Кораном, с азаном, с самой тканью исламской традиции. Это культурная, духовная и историческая связь, которую невозможно заменить абсолютно ничем. Уважаемые братья, потеря арабицы — это не просто потеря какого-то семитского алфавита. Это потеря корня исламской идентичности в языке. Сегодня мы читаем Коран на арабском, и это объединяет нас. Точно так же арабица на родных языках была и остаётся инструментом единства и связи с уммой. И в конце, подарок для тюркских братьев, кто хочет глубже понять эту тему и вернуться к своей письменной традиции, советую канал Тилийет. Там системно и грамотно продвигают возвращение арабицы для тюрков. #арабица • An Nahda

По мнению ряда общественных обозревателей, одной из наиболее вероятных причин недавнего отключения интернета в Афганистане являются меры Талибана по сковыванию разведывательных возможностей американцев с использованием глобальной паутины. https://t.me/intifada_OM

«Лес редел, но деревья продолжали голосовать за топор, ведь его рукоять была деревянной, и они думали, что он один из них». — мудрость

У вас есть возможность поддержать работу данного канала и мои исследования, если вы, конечно, находите их их полезными для Уммы и вас лично. Kaspi по номеру: 8 705 700 99 75 (Бекзат). https://t.me/intifada_OM

Исламские источники единодушно утверждают, что в завоевании Иерусалима вместе с Салах ад-Дином участвовало большое число правоведов и ученых. Ученые приехали к нему из Мисра и Шама, не пропустив этого события. Среди них были шейх Абу Умар ибн Кудама аль-Макдиси и его брат шейх Муффак ад-Дин ибн Кудама, которые были известными учёными. Ибн Касир писал:

Он и его брат, а также их двоюродный брат хафиз Абд аль-Гани и его брат шейх Имад всегда участвовали в походах, которые возглавлял Салах ад-Дин против франков. Они присутствовали при завоевании Иерусалима, побережья и других мест.

— Аль-Бидая ва-ль-нихая, Ибн Касир

2 октября 1187 года (583 год хиджры) В этот день после примерно двух недель осады войско мусульман под руководством Салахуддина аль-Аюби (да помилует Аллах его и его воинов) освободило Аль-Кудс (Иерусалим) от оккупации крестоносцев, которая продолжалась 88 лет. https://t.me/intifada_OM

Вероятнее всего, этот указ Трампа вовсе не про защиту Катара от сионистов, но про усиление формальной стороны во втором раунде американо-израильской агрессии против Ирана, которую, как считается, сейчас они готовят. Мы ведь помним, что Тегеран запускал ракеты по Катару во время июньского нападения на него израиля. А Аллах знает лучше.

Предположу, что этот указ не про последнюю атаку израиля на Катар, а больше про попытку оградить Доху от возможных атак со стороны Тегерана.

Талибан опровергает запрет на интернет.

«Мы не запрещали интернет в стране, поскольку старые линии заменяются»

– отметил пресс-секретарь Талибана Забиулла Муджахид. https://t.me/intifada_OM

Для тех, кто утверждает, что публикации в социальных сетях никак не помогают Палестине. Нетаньяху утверждает, что социальные сети — одно из важнейших полей битвы Израиля. Затем он говорит, что именно поэтому сионисты берут под контроль TikTok и хотят повлиять на Маска, чтобы тот контролировал X.

Наступит время, когда игнорируя большие внутренние духовные и экономические проблемы, несправедливость, имущественное расслоение в обществе и прочие беды, правительства бедных и далеко не самых богатых мусульманских стран в погоне за тщеславием и показухой будут соревноваться за право организации чемпионатов мира по футболу. Богатые мусульманские государства уже начали это делать. Все необходимые условия для этого в виде того, что иранский мыслитель Джалал Але Ахмад когда-то то назвал словом «гарбзадеги» (поражение Западом) уже есть. https://t.me/intifada_OM

Футбол — это не Палестина.

В братской КБР хорошие вещи происходят, Аллахумма барик.

💡 Виды планирования в шариате Планирование (тадбир) в шариате подразделяется на три вида: 1. Порицаемое. Это — когда человек проявляет твёрдую уверенность и окончательную решимость в религиозных или мирских делах, не пологаясь на Аллаха. В этом заключается оставление адаба перед Всевышним. Сказал Ахмад ибн Масрук رحمه الله: «Кто оставил планирование — тот пребывает в спокойствии». 2. Требуемое. Это — планирование того, к чему обязывает шариат: фардов, ваджибов, а также сунн и нафилей. При этом условие состоит в том, чтобы упование было направлено на Аллаха, а не на свои силы. В аль-Муʿджам аль-Кабир приводится хадис: «Намерение верующего лучше его деяний». Имеется в виду, что искреннее намерение становится причиной принятия благих дел. 3) Дозволенное. Это планирование мирских дел с упованием на волю Аллаха и Его могущество, без опоры на материальные причины. Это не означает отказ от причин — человек делает их, но сердце его полагается на Аллаха. На основе книги ибн Аджиба аль Хасани аль Маляки «Пробуждение решимости в разъяснении «аль-Хикам»» #ихсан

Если современный мир полностью принимает вас без конфликта или сопротивления, это, вероятно, означает, что вы отказались от чего-то, от чего ислам никогда не позволял отказываться. Ислам как религия имеет свои ценности, нормы и границы. Современность же часто несет в себе идеи, которые противоречат этим ценностям. И если верующий человек чувствует себя отлично в этой среде, не испытывает никакой внутренний конфликт, это значит, что он «сдал позиции». Религия не требует от верующего полного противостояния современной культуре, но человек должен уметь фильтровать — брать полезное и остерегаться порицаемого и запретного.

https://t.me/mutarjimat

Иногда нужно по-настоящему сесть и вспомнить, что конечная цель этой дуньи — попасть в Джаннат (Рай) и быть спасенным от Джаханнама (Ада) ценой прохождения испытаний и трудностей этой жизни. Если ты умрёшь завтра, ничего не будет иметь значения или ценности для тебя, кроме твоих дел, которые станут либо валютой в твою пользу, либо банкротством против тебя. Мы не умираем — мы просто переходим в вечный мир (ахират). — Абдуш-Шакур Брукс @shaykhjj_channel

Чего и следовало ожидать: https://islamnews.ru/2025/9/24/sredi-uchastnikov-flotilii-stoykosti-proizoshel-raskol

«Их киблой стали эпицентры западной культуры» Мусульмане вестернизируются в том смысле, что они сознательно предпочли быть главными потребителем западного образа жизни и свалкой для западной культуры. Они предпочли быть на приемном конце системы западного культурного империализма. Иногда многие мусульмане кажутся более западными, чем сами западные люди. Они испытывают комплекс неполноценности, полагая, что все связанное с Западом выше, а все связанное с ними самими посредственно. Особенно в культурных, интеллектуальных, развлекательных и профессиональных вопросах их киблой стали эпицентры западной культуры. Нельзя отрицать, что в культурном отношении Запад находится в отступлении. Здание его культуры неуклонно рушится, но мусульмане с их некомпетентными правительствами, похоже, являются последними, кто это понимает. Некоторые мусульманские страны готовы стать последними бастионами западной культуры. В результате мусульмане отказались от своих славных исламских учений и ценностей в пользу западных ценностей, укоренившихся в атеизме, материализме, гедонизме, эгоизме, дискриминации и жадности, в которых Бог был либо отвергнут, либо очеловечен, а человек с его животными желаниями, в свою очередь, был обожествлен. Более того, в конечном счете, мусульмане закончили тем, что стали боготворить историю западных наций, национальные учреждения, героев и традиции, пренебрегая и совершенно позабыв свои собственные. Они также адаптировали свои системы образования таким образом, чтобы служить в первую очередь интересам Запада, а не своим собственным. Таким образом, статус-кво настроен на то, чтобы продлеваться бесконечно, обеспечивая бесперебойные линии поставок марионеточных политиков, лидеров бизнеса, аристократов, педагогов и других профессионалов. (Omer Spahić. Westernization and Muslims' Spiritual Apathy) Читать оригинал статьи. Читать полностью: ⠀

📿Черкес, арестовавший Ататюрка. Кабасакал Мухаммад-Паша родился на территории Северо-Западного Кавказа в 1854 г. Точное место рождения, как и дата его хиджры (переселения) в Османский султанат по сей день неизвестны. Военную карьеру он начал в качестве капитана кавалерийского полка. После отмены в 1878 г. конституции и возвращения Шариата при халифе Абдул-Хамиде II создаётся тайная полиция, занимающаяся контролем прессы, слежкой за чиновниками и контршпионажем. Мухаммад-Паша стал руководителем данной структуры. В период своей военной карьеры Мухаммад-Паша подписал указ об аресте Мустафы Кемаля (в будущем - Ататюрка), который занимал должность штабс-капитана, за высказывания против власти халифа. За свою преданность Абдул-Хамид II награждает Мухаммад-пашу большим участком земли и деньгами, которые он тратит на строительство мечетей и благотворительность. Одна из основанных им мечетей сохранилась в Стамбуле и носит его имя по сей день. В 1908 г. прозападные младотурки свергли халифа и вновь провозгласили конституционный строй. Ряд про-мусульманских офицеров, одним из которых был Черкес Мухаммад-Паша, а так же духовная элита халифата захотели вернуть к власти Абдул-Хамида и организовали мятеж с требованием отменить конституцию и вернуть Шариатское правление. Народ массово поддержал этот протест, Мухаммад-Паша и его сторонники смогли вывести свыше 100 тыс. человек на акцию протеста. Контрреволюцией были охвачены все мусульманские регионы Анатолии. Младотурки сбежали в Македонию и возглавив армию направились штурмовать Стамбул. Несмотря на широкую общественную поддержку сторонников халифа, Стамбул оказался в окружении. 23 апреля младотурки начинают штурмовать Стамбул. В ходе нескольких дней ожесточённых боёв, они взяли город. Был полностью отменён Шариат, упразднена власть халифа, казнено тысячи османских офицеров и религиозных деятелей. Свыше 15 тысяч сторонников Халифа было отправлено в ссылку. 31 марта 1909 года Кабасакал Мухаммад-Паша был приговорён к смертной казни.

🇵🇸🥲🔻ХАМАС: В ответ на выступление президента Палестинской автономии Махмуда Аббаса перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций мы, Исламское движение сопротивления (ХАМАС), заявляем следующее: Палестинское сопротивление является национальной и моральной обязанностью, а его легитимность основана на стойкости палестинского народа и естественном праве на сопротивление оккупации, признанном международными законами и хартиями. Мы категорически отвергаем то, что президент Палестинской автономии поддерживает ложную сионистскую версию, которая пытается исказить реальность, обвиняя нас в нападениях на мирных жителей. Все попытки установить опеку над нашим народом и его волей обречены на провал. Мы считаем, что утверждение президента Палестинской автономии о том, что ХАМАС не будет играть никакой роли в правительстве, является посягательством на неотъемлемое право нашего палестинского народа на самоопределение и выбор своих правителей, а также неприемлемым подчинением иностранным диктатам и замыслам. Мы заявляем, что оружие сопротивления не может быть сложено, пока оккупация продолжает удерживать нашу землю и сердца нашего народа. Мы осуждаем требование президента Палестинской автономии о его сдаче, особенно в свете жестокого истребления, которому подвергается наш народ в Газе, а также преступлений и варварских нападений, совершаемых вооруженными поселенцами и оккупационной армией против мирных палестинцев на оккупированном Западном берегу. Единственный способ защитить наше национальное дело и противостоять планам фашистской оккупации, направленным на уничтожение и изгнание нашего народа из Газы, аннексию Западного берега, Иерусалима и мечети Аль-Акса, — это национальное единство и консенсус в борьбе с преступной сионистской оккупацией до тех пор, пока не будут реализованы чаяния нашего народа на освобождение, возвращение и создание палестинского государства со столицей в Иерусалиме. — Исламское движение сопротивления ХАМАС Четверг: 3-го Раби аль-Ахир 1447 г. по хиджре — 25 сентября 2025 г. по григорианскому календарю.