عمريات
عمرو عوده. فلسطيني من الضفّة. طبيب مقيم أطفال في المستشفى الإسلامي عَمّان. جامعة الزقازيق-مصر حساب الفيسبوك - قليل الفائدة- : https://www.facebook.com/amroodeh99
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام عمريات
کانال عمريات (@amrodeh) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 14 088 مشترک است و جایگاه 1 784 را در دسته پزشکی و رتبه 629 را در منطقه سوريا دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 14 088 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 26 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -176 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -10 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 27.78% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.45% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 3 913 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 908 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 157 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند شَيء, كُلّ, لََهَمَة, دَنِيَّة, رَجُل تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“عمرو عوده.
فلسطيني من الضفّة.
طبيب مقيم أطفال في المستشفى الإسلامي عَمّان.
جامعة الزقازيق-مصر
حساب الفيسبوك - قليل الفائدة- :
https://www.facebook.com/amroodeh99”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 27 اوت, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته پزشکی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 اوت | +2 | |||
| 26 اوت | 0 | |||
| 25 اوت | 0 | |||
| 24 اوت | 0 | |||
| 23 اوت | +1 | |||
| 22 اوت | 0 | |||
| 21 اوت | 0 | |||
| 20 اوت | +2 | |||
| 19 اوت | 0 | |||
| 18 اوت | +1 | |||
| 17 اوت | +1 | |||
| 16 اوت | 0 | |||
| 15 اوت | 0 | |||
| 14 اوت | 0 | |||
| 13 اوت | 0 | |||
| 12 اوت | 0 | |||
| 11 اوت | +1 | |||
| 10 اوت | 0 | |||
| 09 اوت | +5 | |||
| 08 اوت | +6 | |||
| 07 اوت | 0 | |||
| 06 اوت | +1 | |||
| 05 اوت | 0 | |||
| 04 اوت | +1 | |||
| 03 اوت | +5 | |||
| 02 اوت | 0 | |||
| 01 اوت | 0 |
| 2 | اللهُمَّ صَلّ وسلّم وبارك على سيدنا محمد ﷺ. | 667 |
| 3 | قدرة القرآن على وضع ميزان للحالات الإنفعالية تبهرني جداً لنأخذ الحزن والفرح مثلاً:
يقول تعالى (لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم).
ففي هذه الآية تعليم بأن لا نبالغ الحزن؛ لأنه سيصل بنا الى اليأس، واليأس أحد أبواب السخط على الله وأفعاله، وأحد أبواب ضيق النفس ومفتاح لاضطرابها.
وفي نفس الآية هناك نهي عن المبالغة في الفرح الشديد كونه سيؤدي إلى الغفلة ، ويُعود النفس على الهزل والسخف والاستهزاء وهذا مدخل لضعف النفس واضطرابها أيضاً.
فسبحان من أنزل الميزان وسمى كتابه ( بالفرقان). | 961 |
| 4 | قد يكون الفعل نفسه؛ ويختلف الشعور تجاهه، الشوبنج مع المدام مثال،
هي سعيدة وأنت تبكي😂 | 1 419 |
| 5 | "يمكن أن يُسلب الإنسان كل شيء تقريبا، عدا آخر حرياته: أن يختار موقفه تجاه الظروف التي يجد نفسه فيها"
فكتور فرانكل | 2 374 |
| 6 | اللَّهُمَّ صَلِّ علَى سيدنا مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ سيدنا مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى سيدنا إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ سيدنا إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى سيدنا مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ سيدنا مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى سيدنا إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ سيدنا إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. | 2 087 |
| 7 | يقرأ الإنسان ما يقرأ ويذهب أينما يذهب ويظلّ ما ذكره ابن القيّم رحمه الله في مدارج السالكين هو الجواب الأقرب عن هذا الذي في الصدر:
في القلب شعث، لا يلمه إلا الإقبال على الله. وفيه وحشة، لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته ، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته ، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه، والفرار منه إليه ، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضى بأمره ونهيه وقضائه، ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه ، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته، والإنابة إليه، ودوام ذكره، وصدق الإخلاص له ، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدًا… | 2 345 |
| 8 | طبعا أكثر اشي بعز عالواحد لما يجرّب المطارات بين الدول وكيف الإنسان يُحترَم، وبين التجربة تاعت الجسر اللي بين الاردن والضفة، يا الله كمية قلة القيمة والتعب النفسي اللي بصيب الانسان.. | 2 679 |
| 9 | اللي ما زار بلاد الشام ما بعرف شو يعني الفرق بس توصل مطارها كيف الهواء بفرق عن كل بقعة على هاي الارض | 2 636 |
| 10 | هبد المصريين حبايبي لا ينتهي 😂
في شرم
واحد بحكي لاجنبية
All people will go to the paradise even Muslim msihi Jewish
كل الناس عالجنة يخويا فداء للروسي ولا يهمك، هما التنوريين احسن منك في ايه | 4 055 |
| 11 | اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. | 3 929 |
| 12 | بعد تسع سنين من الغربة؛ أعيش فيها داخل السكنات؛ اليوم -في الغربة- ولأول مرّة أستطيع تسميته بيتي وإن كنت لا أملكه… | 4 125 |
| 13 | الواحد بخرج من المناسبات بشغلة جوهريّة وحدة؛ دَين الأهل لا يُمكن أن يُسدّ، وفضلهم تكتب فيه الفصول؛ ولله الحمد أولا وآخرا.. | 4 253 |
| 14 | ونهاية الفرح كانت مع المكيودات حبيباتي بنت اخوي وبنت اختي وهما يبكوا عالفراق | 4 757 |
| 15 | الحمدلله تم زواجي على خير
وهاي الرسالة اللي وصلتني الآن من أستاذي هي أجمل ما يختم بها الإنسان هذه الأيام المباركة. | 4 081 |
| 16 | "كل الأمنيات التي طلبتها منك في سجودي قبل عام أتتني، وكل ما لم يأت عندما انتظرته أدركت بعدها أنه لم يكن لي فيه خير، وها أنا ذا، غارقًا في كرمك، ورغم مهارتي في وضع الخطط، كثيرًا كثيرًا ما فشلت خطتي (أ)، ولم تسعفني الخطط البديلة، وكنت أرى الأمور أمامي تجري بلطفك فقط، ودون ترتيبي.
لا أتذكر كم مرة أسعفني لطف الله، رغم فشل ترتيبي، ورغم قوة رغبتي، ورغم قلة محاولاتي، فأعود إليه دائمًا تاركًا خلفي جميع آمالي، ومخاوفي، وظنوني، بدعائي الوحيد؛ أن تكتب لي الخير ثم ترضني به يارب حيث كان." | 4 615 |
| 17 | اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. | 4 195 |
| 18 | الإنسان جهول ظلوم يا صاحبي؛
وربنا كريم كريم،
سبحانه ما أرحمه وما أكثر خيره وألطافه… | 4 821 |
| 19 | بدون متن... | 5 345 |
| 20 | المهم أن تبدو لا أن تكون.pdf | 4 916 |
