Достоевский Ф. М.

Макар Девушкин: "Иногда и поклон лишний и унижение изъявляешь, не от чего иного как от припадка доброты душевной и от излишней мягкости сердца". "Бедные люди" 🖼 илл. Станислава Косенкова «Макар Девушкин в дверях» (1980). ⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты

Сегодня день памяти Майи Григорьевны Булгаковой, советской и российской актрисы театра и кино, Народной артистки РСФСР. Её по праву называют актрисой планетарного масштаба. С творчеством Фёдора Михайловича её связывает работа над ролью Катерины Ивановны Мармеладовой в экранизации романа «Преступление и наказание» (1969 г.) режиссёра Льва Александровича Кулиджанова. Роль стала для Булгаковой серьёзным испытанием. Ей было непросто передать мгновенную смену состояний героини - от бурного протеста до глубокого отчаяния. Режиссёр хотел найти исполнительницу, в творческой биографии которой были бы роли женщин-красавиц. По его замыслу, такой опыт должен был наложить особый отпечаток на мироощущение актрисы. Ключевая идея заключалась в следующем: у героини чрезвычайно развита фантазия. Малейший приятный факт из прошлого силой воображения она превращала в триумф. Кулиджанов считал, что актрисе, которая сама пережила подобный опыт (ощущение былой красоты и триумфа), будет гораздо легче передать это в роли. И тогда, когда героиня столкнётся с жестокой реальностью, этот контраст сделает её трагедию ещё более пронзительной. Булгакова подошла к роли самозабвенно и её нервный темперамент, умение передать глубину человеческого падения идеально совпали с видением режиссёра. Следует добавить, что абсолютно всё исполнение отличалось глубочайшей психологической проработкой: актриса сумела показать героиню как человека с «испепелённой душой», истерзанной нищетой, беспомощной жалостью к детям и болезнью. Даже несмотря на то, что роль была второстепенной, Булгакова смогла сделать её одной из ключевых в фильме, расширив рамки образа. Её исполнение, по мнению критиков, повысило «духовный ценз» главного героя - Раскольникова, установив между ними внутреннюю связь. Как закономерный результат её подготовки, многие критики назвали её исполнение блестящим. Рецензенты писали, что актриса сумела показать всю неоднозначность и трагизм героини. Она передала противоречивость Катерины Ивановны: в ней одновременно были и надрыв, и отчаянная защита близких, и мучительное осознание безвыходности положения. Особенно хвалили эпизод у постели умирающего Мармеладова. Булгакова тонко показала сложный переход героини: от гнева и ропота («Милостив, да не до нас») до отчаянных, полных слёз вопросов («Боже, что же теперь делать? Чем я его хоронить буду?»). Также отмечали сцену на поминках, где Катерина Ивановна яростно бросается на защиту оклеветанной Сони. В работе над ролью актриса активно взаимодействовала с режиссёром: она предлагала свои трактовки, а он деликатно подсказывал, и в результате они нашли общий язык. Это тоже косвенно подтверждает силу её актёрского подхода - она не просто следовала указаниям, а максимально глубоко погружалась в образ. В своих размышлениях об этой работе актриса признавалась: «Я была переполнена своей героиней, её жизнь была моей жизнью». Майя Григорьевна сумела на высшем уровне достоверности сыграть свою Мармеладову и внесла заметный вклад в экранную жизнь героев мира Достоевского.

Музей Достоевского принял участие в открытии проекта, посвящённого Любови Достоевской, в Мерано 29 сентября в итальянском городе Мерано прошло открытие культурно-исторического проекта «100 лет назад — конец пути». Событие было приурочено к столетию со дня смерти Любови Фёдоровны Достоевской (1869–1926), дочери великого русского писателя, автора воспоминаний об отце, романов «Адвокатка» и «Эмигрантка», рассказов «Больные девушки». Организатор проекта — Культурная ассоциация «Русь» (Больцано-Мерано) при поддержке Литературно-мемориального музея Ф.М.Достоевского в Петербурге. В Италии к Достоевскому особенное отношение — он даже вошёл в школьную программу. Эта страна стала одной из его «вторых родин»: во Флоренции в 1868–1869 годах он закончил «Идиота», и сегодня в парке Кашине стоит памятник писателю с романом в руках и разорванными кандалами у ног. Последние годы дочь писателя Любовь Фёдоровна провела в Южном Тироле и умерла в 1926 году в санатории «Гриесерхоф» близ Больцано, где и похоронена. Её книги в Италии читали раньше, чем в России, а ассоциация «Русь» из Больцано десятилетиями изучает и издаёт её наследие. Музей Достоевского принял участие в вечере дистанционно: директор Наталья Ашимбаева рассказала о небольшой коллекции предметов Л.Ф.Достоевской в музее и о многолетнем и плодотворном сотрудничестве с ассоциацией «Русь», а заместитель директора по научной работе Ирина Андрианова выступила с докладом о переписке вдовы и дочери Достоевского в 1881–1917 гг. После вопросов докладчикам итальянские участники проекта прочитали отрывки из произведений Л.Ф.Достоевской на итальянском языке. Завершился проект открытием мемориальной выставки, которая будет работать в Больцано с 11 по 15 ноября 2026 года, и поздравлением председателя ассоциации «Русь» Бьянки Марабини Цоггелер с 35-летием ассоциации, которую она бессменно возглавляет. Бьянка Марабини Цоггелер, имеющая русские корни, за активную деятельность по сохранению российского культурного и духовного наследия в Италии была награждена медалью Пушкина. Ассоциация «Русь» много лет сотрудничает с петербургским Музеем Достоевского, в том числе в рамках совместных проектов о дочери писателя.

Премьера фильма «Лето в Бадене» — 31 октября в 18:30 в Большом зале «Авроры» Первая экранизация романа Леонида Цыпкина, в котором история писателя из 1970-х переплетается с эпизодами из жизни Фёдора Достоевского. Когда семья, карьера и репутация рассыпаются, герой идёт ва-банк — и пробует стать писателем. В главной роли — Филипп Янковский. «Это роман-контрапункт. О лете в Бадене девятнадцатого века рассказчик думает в зимнем Ленинграде 1970-х», — режиссёр Антон Желнов. Фильм представят и обсудят режиссёр Антон Желнов и сценарист Юрий Сапрыкин. 🎟️ БИЛЕТЫ Подписаться на кинотеатр «Аврора» в MAX

#достоевскийпопонедельникам Занятому человеку не о спанье думать; у занятого человека сто дел, и спит он крепко, когда дорвётся до постели усталый. Это у праздного человека, у которого в целый год одно такое дело случится или два, — это у того бывает много времени думать. Такому, пожалуй, и начнёт мерещиться, от нечего делать. Одним словом, праздность есть мать всех пороков. («Дневник писателя», октябрь 1876 г.)

#интересные_факты Воспоминания С.Д. Яновского [1815—1897), врача и друга Достоевского В 1846 году Степан Дмитриевич познакомился с писателем и в течение трех лет наблюдал за ним как врач, изучая его болезненные припадки, которые позже диагностировал как эпилепсия:

"Во все время лечения, которое началось в конце мая и продолжалось до половины июля, Федор Михайлович ежедневно посещал меня, за исключением тех случаев, когда ненастная погода удерживала его дома и когда я навещал его. В это время он жил в каком-то переулке между Большою и Малою Морскими в маленькой комнатке у какой-то хозяйки, державшей жильцов".

Яновский подробно описал внешность писателя в 1846 году, что является самым детальным портретом молодого Достоевского:

"...роста он был ниже среднего, кости имел широкие и в особенности широк был в плечах и в груди; голову имел пропорциональную, но лоб чрезвычайно развитой с особенно выдававшимися лобными возвышениями, глаза небольшие светло-серые и чрезвычайно живые, губы тонкие и постоянно сжатые, придававшие всему лицу выражение какой-то сосредоточенной доброты и ласки; волосы у него были более чем светлые, почти беловатые и чрезвычайно тонкие или мягкие, кисти рук и ступни ног примечательно большие. Одет он был чисто и, можно сказать, изящно; на нем был прекрасно сшитый из превосходного сукна черный сюртук, черный казимировый жилет, безукоризненной белизны голландское белье и циммермановский цилиндр; если что и нарушало гармонию всего туалета, это не совсем красивая обувь и то, что он держал себя как-то мешковато, как держат себя не воспитанники военно-учебных заведений, а окончившие курс семинаристы".

Воспоминания были напечатаны в «Русском вестнике» за 1885 год (№ 4), уже после смерти писателя. ⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты

Говоря о повести "Слабое сердце", хочу поделиться мыслями, которые мне особенно нравятся. В ней Фёдор Михайлович Достоевский исследует сложную психологическую драму человека, чья тонкая, чувствительная натура не выдерживает внутреннего конфликта между внезапным счастьем и грузом социальных страхов и вины. Автор показывает, как доброта, альтруизм и совесть, не подкреплённые внутренней устойчивостью, могут стать источником саморазрушения. Повесть продолжает линию, начатую в «Бедных людях». Вася — типичный «маленький человек», который внутренне сломлен ощущением собственной незначительности. Его покорность перед авторитетом (в лице начальника Юлиана Мастаковича) усиливают внутренний конфликт. При этом важно: до помешательства героя доводит не гнёт, а то, как он сам интерпретирует ситуацию, наделяя её сверхсмыслом. Повесть является глубоким психологическим исследованием того, как разные факторы — личные особенности, нравственные искания, социальная среда — взаимодействуют и к чему могут привести. Автор задаёт вопросы: всегда ли внешнее благополучие гарантирует внутреннее равновесие и какую цену человек может заплатить за слишком обострённое чувство справедливости и долга?

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 «Будь безумен из любви к Богу, если желаешь быть премудрее Соломона». Никодим Святогорец СОНЯ МАРМЕЛАДОВА Все знают, что София с греческого языка означает «мудрая», «премудрая». В чем же выражается премудрость Сони Мармеладовой в романе «Преступление и наказание»? Каждое имя есть некий ключ к разгадке и пониманию художественного образа героя Достоевского. Соню Господь посылает Раскольникову именно для вразумления. Вспомним его состояние до знакомства с Соней. «Он не рассуждал и совершенно не мог рассуждать; но всем существом своим вдруг почувствовал, что нет у него более ни свободы рассудка, ни воли и что всё вдруг решено окончательно». И тут, как луч света в темном царстве полного одичания и безумия, является Раскольникову Соня. «А меня прислала сестрица Соня». Лучиком Соня является не потому, что она чиста и непорочна, нет. Как писал Достоевский в своем дневнике: «Кто истинный друг человечества, у кого хоть раз билось сердце по страданиям народа, тот поймет и извинит всю непроходимую грязь, в которую погружен народ наш, и сумеет отыскать в грязи этой бриллианты». Соня смиренно и безропотно несет свой позорный крест. Крест поношения и добровольного страдания. Это очень хорошо выражается в словах Раскольникова, когда он падает к ногам этой несчастной, падшей девушки доставляющей пропитание семье своим бесчестием и восклицает: «Не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился». Не возможно также уклониться от знаменательной речи Мармеладова - несчастного отца Сони. «И скажет: «Прииди! Я уже простил тебя раз… Простил тебя раз… Прощаются же и теперь грехи твои мнози, за то, что возлюбила много…» И простит мою Соню, простит, я уж знаю, что простит… Я это давеча, как у ней был, в моем сердце почувствовал!». Евангелие и всепрощающая, жертвенная любовь Сони излечивают Раскольникова от страшной болезни, «умственного бунта». Она единственная наблюдает за Раскольниковым, чтобы сострадать вместе с ним, а не вершить над ним человеческий суд.  «В каторгу с тобой вместе пойду!...Страдание принять и искупить себя им, вот что надо». Именно это-то страдание и есть христианская формула нашего спасения, которую так превосходно выводит Достоевский в своих произведениях на вершину человеческого бытия! На краю… при самых дверях…мы верим…прогремит Суд из его сердца. Так, премудрое решение Сони становится единственным спасительным ориентиром помогающим разглядеть путь ко Христу. Искупительное страдание за великую ошибку неисповедимым путем направило корабль Раскольникова в сторону родной земли, русской гавани – «И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». (Лк.23:41). 📝 Время Достоевского #литературные_герои_имя_мнение_ПреступлениеНаказание 🧭 подписаться на канал

3 октября (суббота), 14:00 — экскурсия «Ангел мой, небо моё бесконечное…»: женщины в жизни и книгах Фёдора Достоевского» Во время экскурсии по мемориальной квартире и литературной экспозиции речь пойдёт о «любезной маменьке», няне и кормилицах, сказками которых заслушивались дети в семье Достоевских; о последствиях триумфального дебюта молодого литератора и его влюблённости в красавицу Авдотью Панаеву, черты которой будут мерцать в героинях «Великого Пятикнижия»; о сёстрах Корвин-Круковских, младшая из которых прославится как Софья Ковалевская, и о сёстрах Сусловых — особенно старшей, Аполлинарии, немало послужившей тому, чтобы в словаре Достоевского появилось слово «инфернальница»; о первой жене писателя — Марии Дмитриевне Исаевой; наконец, о главной женщине его жизни — Анне Григорьевне Сниткиной. Автор и ведущая: Елена Долгих, кандидат философских наук, научный сотрудник Музея Достоевского. Продолжительность: 1 час 30 минут. 12+ 🎟 Билеты

111 лет назад родился Георгий Александрович Товстоногов, наш величайший театральный режиссëр, педагог, Народный артист СССР. Именно благодаря ему Большой драматический театр в Санкт-Петербурге стал легендой. Он создал великий театр, который до сих пор называют «театром Товстоногова». Театр стал для него настоящим домом на целых тридцать три года. Он не просто руководил им — он им жил. Георгий Александрович Товстоногов не просто восхищался Достоевским — он глубоко прорабатывал его прозу на сцене и в своих размышлениях делал акцент на том, как театр может раскрыть суть писателя. Говоря о своей успешнейшей постановке «Идиота», премьера которого состоялась в 1957 году, он писал: «Нас не интересовала проблема власти денег в 60-х годах прошлого столетия, нас интересовало другое: Достоевский через образ Мышкина апеллирует к самым сокровенным тайникам человеческой души. От общения с кристально чистым и неизмеримо добрым человеком люди сами становятся чище и добрее. Доброта Мышкина побеждает многие низменные чувства окружающих его людей, утверждает в душах наших современников высокую истину: „Человек человеку — друг, товарищ и брат"». Георгий Александрович подчёркивал, что его интересовал не социальный конфликт, а духовный, нравственный посыл романа. Он видел в Мышкине носителя чистоты и доброты, который способен преобразить окружающих. При этом режиссёр подходил к тексту прагматично. Он признавался, что из сценической композиции почти полностью исключил длинные философские монологи князя — не потому, что не видел в них смысла, а потому, что они были несценичными. Он полагался на актёра: тот должен был передать жизненную философию Мышкина не через слова, а через интонации, жесты, мимику и даже позу. Интересно и то, как складывался замысел. Изначально режиссёр считал главной героиней Настасью Филипповну — так делали и другие инсценировщики. Но исполнитель роли Мышкина, Иннокентий Смоктуновский, смог убедить его сместить фокус. Позже Георгий Александрович вспоминал: он разглядел в Смоктуновском ту самую «чистоту взгляда», которую видел в своём идеальном Мышкине. Можно сказать, что для Георгия Александровича Товстоногова работа с Достоевским была поиском способа «растревожить» зрителя, помочь задуматься над глубокими, «вечными» вопросами, пробудить в нём сильные чувства и размышления. Постановка «Идиота» в БДТ стала одним из самых ярких воплощений этого подхода. Большущая наша благодарность ему от всего сердца.🙏

Опубликую в сокращении очередное поучение старца Зосимы из романа "Братья Карамазовы", где подробно раскрывается своеобразный нравственный камертон для Фёдора Михайловича, его утверждение, что «Воистину всякий пред всеми за всех и за всё виноват»: «Помни особенно, что не можешь ничьим судиëю быти. Ибо не может быть на земле судья преступника, прежде чем сам сей судья не познает, что и он такой же точно преступник, как и стоящий пред ним, и что он-то за преступление стоящего пред ним, может, прежде всех и виноват. Когда же постигнет сие, то возможет стать и судиëю. Как ни безумно на вид, но правда сие. Ибо был бы я сам праведен, может, и преступника, стоящего предо мною, не было бы. Если возможешь принять на себя преступление стоящего пред тобою и судимого сердцем твоим преступника, то немедленно приими и пострадай за него сам, его же без укора отпусти. <...> Если же злодейство людей возмутит тебя негодованием и скорбью уже необоримою, даже до желания отомщения злодеям, то более всего страшись сего чувства; тотчас же иди и ищи себе мук так, как бы сам был виновен в сëм злодействе людей. Приими сии муки и вытерпи, и утолится сердце твоë, и поймëшь, что и сам виновен, ибо мог светить злодеям даже как единый безгрешный и не светил. Если бы светил, то светом своим озарил бы и другим путь, и тот, который совершил злодейство, может быть, не совершил бы его при свете твоëм. И даже если ты и светил, но увидишь, что не спасаются люди даже и при свете твоëм, то пребудь твëрд и не усомнись в силе света небесного; верь тому, что если теперь не спаслись, то потом спасутся. А не спасутся и потом, то сыны их спасутся, ибо не умрëт свет твой, хотя бы и ты уже умер. Праведник отходит, а свет его остаëтся".

"Ограниченному «обыкновенному» человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний". #Идиот 🖼Изобр. прислала Atropine ⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты

"В ранней юности Достоевский увидел для себя единственное дело жизни — постигать тайну человека и тайну Бога. Такая жизненная задача неизбежно предполагала обращение к книгам европейской эзотерической традиции и, как следствие, их функциональное присутствие в произведениях писателя. В частности, таковыми оказались книги Агриппы Неттесгеймского, сыгравшие значительную роль в возникновении замысла и в организации текстового пространства «Преступления и наказания» и «Идиота».  Обычно книги, столь важные для его произведений, Достоевский не только прямо упоминает, но и вводит в повествование как элемент сюжета, как предмет. Однако в данном случае мы имеем дело с необычной ситуацией — книга, играющая роль весьма нетривиального мировоззренческого ориентира в тексте Достоевского, должна быть там упомянута — но в силу внешних по отношению к тексту причин не может быть упомянута.  Достоевский выходит из положения и все же вписывает нужную ему книгу в текст — и если в «Идиоте» мы считываем эту отсылку к сочинению Агриппы, то вместо «таинственного» названия романа, разгадыванию которого исследователи посвятили немало усилий, у нас оказывается прозрачное по значению название, задающее к тому же программу хода романного действия в самых «странных» (в том случае, если мы не учитываем текст Агриппы) его поворотах". Ключевые слова: книга в книге, построение глубокого текста, Достоевский, «Идиот», «Преступление и наказание», Агриппа Неттесгеймский, “Declamatio de incertitudine et vanitate scientiarum et artium atque excellentia verbi Dei,” “Declamatio de nobilitate et praecellentia foeminei sexus”. Касаткина Т.А. «Отступление в похвалу осла» Генриха Корнелия Агриппы Неттесгеймского в романе Достоевского «Идиот» // Studia Litterarum. 2026. Т. 11, № 3. С. 294–313. Читать статью на сайте журнала: https://studlit.ru/index.php/ru/arkhiv/111-2026-tom-11-no3/1749-otstuplenie-v-pokhvalu-osla-genrikha-korneliya-agrippy-nettesgejmskogo-v-romane-dostoevskogo-idiot

Музей Достоевского примет участие в мемориальном проекте памяти Любови Достоевской в Италии 29 сентября 2026 года в итальянском городе Мерано откроется культурно-исторический проект «100 лет назад — конец пути», посвящённый памяти Любови Фёдоровны Достоевской (1869–1926), дочери великого русского писателя, автора воспоминаний об отце, романов «Адвокатка» и «Эмигрантка», рассказов «Больные девушки». Она скончалась в 1926 году в Италии. Проект приурочен к столетию со дня её смерти. Организатор события — Культурная ассоциация «Русь» (Больцано-Мерано) при поддержке Литературно-мемориального музея Ф.М.Достоевского в Петербурге. В программе вечера, посвящённого последним годам жизни Ф.М.Достоевского и судьбе его дочери: — Официальные приветствия от организаторов. — Наталья Ашимбаева, директор Литературно-мемориального музея Ф.М.Достоевского, выступит с докладом «Любовь Достоевская в последние годы жизни её отца». — Ирина Андрианова, заместитель директора по научной работе Литературно-мемориального музея Ф.М.Достоевского, представит тему «"Лучше совсем прекратить переписку…": вдова и дочь Ф.М.Достоевского в их переписке 1881–1917 гг.». — Выступления пройдут в режиме онлайн, перевод — Ирина Двизова. — Бьянка Марабини Цоггелер, президент ассоциации «Русь», и Марина Маскер, вице-президент, расскажут о «жизни на колёсах» и представят новые издания книг Любови Достоевской, выпущенные издательством Luni Editrice. — Актриса Мария Пиа Дзанетти прочтёт отрывки из «Рассказов» и романа «Адвокатка» Л.Достоевской в итальянском переводе Марины Маскер. В завершение вечера состоится открытие небольшой мемориальной выставки. Выставка будет работать для посещения с 11 по 15 ноября 2026 года (с 10:00 до 12:00 и с 15:00 до 17:00) в Больцано.

Легенда о великом инквизиторе Федор Михайлович Достоевский ‌ #РусскаяКлассическаяПроза #ФедорДостоевский #КонстантинМартенс Читает: Константин Мартенс (2009) Длительность: 1 час «Легенда о Великом Инквизиторе» — неотъемлемая часть романа Достоевского «Братья Карамазовы», в которой Иван Карамазов рассказывает своему брату Алеше содержание своей уничтоженной поэмы. В ней Великий Инквизитор убеждает Христа, что нельзя идти в мир с голыми руками, что вначале людей нужно накормить, а затем уже преподносить им идеалы свободы и требовать с них добродетели. Необычен конец этого рассказа – доброта Иисуса, его безответность и милосердие переворачивают все логические построения Инквизитора.