210
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-27 روز
-1030 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+1
در 0 کانالها
ژوئن '260
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+2
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+64
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '260
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '260
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مه '250
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '250
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '240
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+48
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانالها
Get PRO
مه '240
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+77
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | +1 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
| 2 | بسم الله الرحمن الرحيم
____
طلاب العلم وطالباته هذه قناة فيها
الخطة المنهجية لقراءة وفهم كتاب (حلية طالب العلم)
وهو من تأليف: الشيخ بكر أبو زيد_رحمه الله_
والتعليق الصوتي للشيخ: أحمد الصقعوب.
وتضم القناة
١- الكتاب بصيغة pdf
٢-خطة القراءة والاستماع
٣-المقاطع الصوتية المرقمة لفهم الكتاب.
وهي وقف لكل من أراد الانتفاع بها..
من المميزات: أن الطالب إذا سلكها يستطيع أن ينهيها في أسبوع في أي وقت شاء خلال سبعة أيام تنهي الحلية قراءة واستماعًا للشرح...
وفي القناة دروس التعليق على كتاب تذكرة السامع والمتكلم
رابط القناة:
https://t.me/+VSwMnfp5EPCHYJp7 | 21 |
| 3 | محركات القلوب إلى تقوى الله
أ.د. سلطان العميري
بصائر عقدية
https://t.me/basayireaqdia | 21 |
| 4 | «ليس المطلوب أن تُكثر من الدروس، بل أن تُحسن الانتفاع بها.
فكم من طالبٍ جمع صفحاتٍ كثيرة، ولم يتغيَّر قلبه، وكم من طالبٍ وقف عند فائدةٍ واحدة، فأورثته خشيةً، وعملًا، واستقامة.
فإذا تعلّمت معنىً يقرِّبك إلى الله، فاجعله حاضرًا في يومك، وإذا مرَّ بك خلقٌ نبويّ، فجاهد نفسك على التّخلُّق به، وإذا عرفت فضلًا، فسابق إليه، وإذا وقفت على تقصيرٍ في نفسك، فابدأ بإصلاحه.
فالعلم الّذي لا يُثمر عملًا، يفقد أعظم مقاصده.
واجعل سؤالك بعد كلّ درس: ما الأثر الّذي ينبغي أن يتركه هذا العلم في قلبي وحياتي؟». | 41 |
| 5 | قال الحافظ عثمان بن خرزاد:
"يحتاجُ صاحبُ الحديثِ إلى خمس، فإنْ عُدِمَتْ واحدةً فهي نَقْصٌ: يحتاجُ إلى عقلٍ جيّدٍ، ودينٍ، وضبط، وحذاقةٍ بالصِّناعةِ، مع أمانةٍ تُعْرَفُ منه".
قال الذهبي:
"الأمانةُ جزءً من الدين، والضبطُ داخل في الحِذْقِ، فالذي يَحْتَاجُ إليه الحافظُ أن يكونَ: تقيّاً، ذكيّاً، نَحْوِيّا، لُغَويّاً، زكيّاً، حَيِيّاً، سَلَفيّا يَكْفيهِ أنْ يكتُبَ بيديه متني مُجَلَّد، ويُحَصَّلَ من الدواوين المعتبرةِ خمسَ مئةِ مجلدٍ، وأن لا يَفْتُرَ من طلبِ العلمِ إلى الممات بنيّةٍ خالصةٍ، وتواضُعٍ ، وإلا فلا يَتَعَنّ". | 29 |
| 6 | أركان طلب العلم
للحافظ ابن رجب -رحمه الله- حديثٌ في غاية النفاسة، يستقي منه المتأمل أركانًا يُشيَّد عليها البناء العلمي، فإن تركرك ركنٌ منها كان الانهيار الذي يجّرُ صاحبه إلى الانزلاق والمآخذ، وإن تفطّن لها وراح يثبتها ويُدَعِمها؛ نال الغاية، وفاز بالسلامة، وكان علمه له لا عليه. يقول ابن رجب:
"فالذي يتعيَّن على المسلم الاعتناءُ به والاهتمام:
١- أن يبحث عمَّا جاء عن الله ورسوله ﷺ.
٢- ثم يجتهد في فهم ذلك، والوقوف على معانيه.
٣- ثم يشتغل بالتصديق بذلك إن كان من الأمور العلمية.
٤- وإن كان من الأمور العملية؛ بذل وسعه في الاجتهاد في فعل ما يستطيعه من الأوامر، واجتناب ما ينهى عنه". | 28 |
| 7 | «عاش أكثر أهل العلم في سالف الدهر وآنفه عيشة الكفاف، فلم يكن لهم مال، ولم يكن همّهم جمع المال ولا طلب الدنيا، ورُزقوا من القناعة ما أورثهم غنىٰ النفس، فكان أحدهم غنيًا من غير مال، عزيزًا من غير حَمِيَّة ولا عشيرة، وكانت تلك المعيشة خير معين لهم على الانجماع في طلب العلم، وعدم الالتفات إلى غيره، لأن العلم لا يقبل الشركة». | 27 |
| 8 | وعلى العاقل أن يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتبه الله له، ولا يعدوه ما قدّره له، وأنه قد فرغ من أمر رزقه الذي فرضه الله له، فلا القعود يصدّه، ولا السعي وإتعاب النفس يوجب الوصول إلى ما لم يأذن به الله.
- الإمام الشوكاني.
أني رأيت كل أحدٍ يسعى بجدٍ ويجتهد بمبالغةٍ لطلب القوت والمعاش بحيث يقع في شُبهةٍ وحرام، ويذل نفسه وينقص قدره، فتأملت قوله تعالى: {وما من دآبةٍ في الأرض إلا على اللّٰه رزقها}, فعلمت أن رزقي على اللّٰه وقد ضمنه، فاشتغلت بعبادته وقطعت طمعي عمَّن سواه.
- حاتم الأصم.
ومن هنا يُنصح طالب العلم أن يستثمر كل دقيقة في البناء العلمي، وإذا كان الشاب في مفتتح حياته يشتهي الوظيفة والتحصل على المال.. فإنه بعد الوظيفة يشتهي أن يعود به الزمان، ويستثمر كل دقيقة كان يمكن أن يتقدم فيها خطوةً من هدفه الذي ينشد، وغايته التي يقصد.
- محمد الأسطل.
ولا يحول بينك وبين هذا المطلب الشريف [تحصيل العلم] ما تُنازعك نفسك إليه من مطالب الدنيا، التي تروقها وتود الظفر بها.. فلست تعدمُ الكفاف الذي لا بد لك منه، فما رأينا عالمًا ولا متعلمًا مات جوعًا.
- الإمام الشوكاني، وقد كتب على الهامش:
ما مــات والله جـــوعـًا عالـمٌ أبــدًا
ســـلِ التـواريــخَ عـنـه والــدواوين
ولعل المقصود اتضَّح لك الآن. | 38 |
| 9 | الشيخ سليمان العيوني
في رحاب المسجد الحرام | 21 |
| 10 |  بدون متن... | 20 |
| 11 |  بدون متن... | 1 |
| 12 |  بدون متن... | 65 |
| 13 | #تحريرات:
قال ابن تيمية في نص جامع بديع:
"وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعاباً، فمن نوّر الله قلبه هداه لِما يبلغه من ذلك، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وضلالًا".
#قلت:
وقد وقفت على نماذج من ذلك في هذا العصر، أعرف من كلما كثرت قراءاته زاد جهله، وخبطه، وتعصبه للباطل، لأن الجيل تربّى على القراءة بلا وعي ولا فهم، ورُبّي على التعصب للفرد والجماعة، والحقد على مخالفيهما.
علم يغدق جهلا، وقراءة تورث ذلا. | 25 |
| 14 | ..
كهيروسيتقخثًصحفشتلهمشن
البعض هكذا حياته، مرسومة بحروف عربية، تقرأه لكن تعجز عن فهمه! لم يكن مخطوطة عتيقة ليبدو بهذا الجمال، أو وثيقة عريقة ليظهر بهذا البَهَاء، إنما صاغ نفسه مع الأيام دون هدف فأضحى جملة مُبْهَمة، لا يصح الاستشهاد به في سياق، أو الاسترشاد به في مقام، مُنْتَهى أمره يُقرأ ولا يُفهم.
مع مطلع العام الهجري الجديد، ضع عينك على أهدافك، وركّز على مشروعك، واملأ مساحتك الممكنة، فالحياة أجلّ ألف مرة من مجرد الانتظار، ودَع في روحك متسعًا رحبًا لجميل أقدار الله.
و الألمان من مأثورهم: أن تؤمّل في التغيير دون أن تقدم شيئًا في سبيله، هو تمامًا كما لو كنت تقف في محطة قطار منتظرًا قدوم سفينة.
.. | 86 |
| 15 | من أقدم مَن وصَّى بمحاسبة النفس كلَّ يوم وكلَّ أسبوع وكلَّ شهر وكلَّ عام؛ ابنُ المقفع (ت145هـ)، فقد ذكر أنَّ على العاقل أن يحاسبَ نفسه و«يتنبَّهَ لهذه المحاسبة عند الحولِ إذا حالَ والشهرِ إذا انقضى واليومِ إذا ولَّى فينظرَ في ما أفنى من ذلك وما كسَب لنفسه وما اكتسب عليها في أمر الدين وأمر الدنيا فيجمعَ ذلك في كتاب فيه إحصاءٌ وجِدٌّ وتذكيرٌ للأمور وتبكيتٌ للنفس وتذليلٌ لها حتى تعترف وتُذعن» وأنَّ «على العاقل أن يحصيَ على نفسه مساويَها في الدين وفي الأخلاق وفي الآداب فيجمعَ ذلك كله في صدره أو في كتاب ثم يُكثرَ عرضه على نفسه ويكلِّفَها إصلاحه ويوظف ذلك عليها توظيفًا من إصلاح الخَلَّة والخَلَّتين والخِلال في اليوم أو الجمعة أو الشهر، فكلما أصلح شيئًا محاه، وكلما نظر إلى مَحْوٍ استبشر، وكلما نظر إلى ثابتٍ اكتأب».
ومن بديعِ ما ذكره في كلامه دعوتُه إلى كتابة هذه الخلال، كأنه يَرى أن نقلها من العقل إلى القرطاس يعزل عنها سلطان النفس ويسهِّل حصرَها وإدراكَها وعلاجَها، ثمَّ لم ير بأسًا في إصلاح الخَلة منها والخلَّتين، إذ قد يشقُّ على المرء إصلاح جميع خلاله دفعة واحدة، فإذا هو أصلح الشيء منها بعد الشيء لم يلبث أن يأتيَ عليها كلِّها. ولم يغفُل عن بيان أثرِ الكتابة في استبشار النفس إذا أصلحَ الخلة فمحاها واكتئابِها إذا لم يصلحها فثبتَتْ. | 49 |
| 16 | السمع والطاعة للعثمانيين
يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في رسالته لأهل القصيم:
(وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به، وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته، وحرم الخروج عليه) مجموعة مؤلفات الشيخ" ٥/١١.
ويقول أيضا:
(الأصل الثالث: أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمر علينا، ولو كان عبدا حبشياً، فبين الله له هذا بيانا شائعا كافيا بوجوه من أنواع البيان شرعا وقدرا. ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند كثير من يدعي العلم، فكيف العمل به)مجموعة مؤلفات الشيخ" ١/٣٩٤.
ويقول الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله في هذه المسألة فقال: (ونرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية) "الهدية السنية" ص١٠٩.
يقول الدكتور عجيل النشمي:
(نستطيع القول باطمئنان إن كتابات الشيخ محمد بن عبد الوهاب ليس فيها تصريح بموقف عدائي ضد دولة الخلافة.
-ويقول أيضا: ولم نعثر على أي فتوى له تكفر الدولة العثمانية بل حصر افتاءاته في البوادي القريبة منه التي كان على علم بأنها على شرك ... ) مجلة المجتمع، عدد ٥٠٦، ١٧ محرم ١٤٠١هـ. | 79 |
| 17 |  بدون متن... | 8 |
| 18 |  بدون متن... | 8 |
| 19 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من يعرف قنوات على التلجرام تنشر الكتب المبدأفة فليشاركني مشكورًا - غير قناة الباحث العلمي وقناة حبًا في القراءة. | 15 |
| 20 | اسمع، وتأمل جيدًا : | 15 |
