ch
Feedback
مِدهال

مِدهال

前往频道在 Telegram

@ii8va

显示更多
未指定国家未指定类别
212
订阅者
-324 小时
-67 天
-830 天

数据加载中...

相似频道
无数据
有任何问题？请刷新页面或联系我们的客服。
标签云
无数据
有任何问题？请刷新页面或联系我们的客服。
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
六月 '26
六月 '260
在0个频道中
五月 '26
+2
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+64
在0个频道中
Get PRO
二月 '260
在0个频道中
Get PRO
一月 '260
在1个频道中
Get PRO
十二月 '250
在0个频道中
Get PRO
十一月 '250
在0个频道中
Get PRO
十月 '250
在0个频道中
Get PRO
九月 '250
在0个频道中
Get PRO
八月 '250
在0个频道中
Get PRO
七月 '250
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+7
在0个频道中
Get PRO
五月 '250
在0个频道中
Get PRO
四月 '250
在0个频道中
Get PRO
三月 '250
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+11
在1个频道中
Get PRO
一月 '250
在1个频道中
Get PRO
十二月 '240
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+21
在0个频道中
Get PRO
十月 '240
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+48
在0个频道中
Get PRO
八月 '240
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+14
在0个频道中
Get PRO
六月 '240
在0个频道中
Get PRO
五月 '240
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+6
在0个频道中
Get PRO
三月 '240
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+77
在1个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
24 六月0
23 六月0
22 六月0
21 六月0
20 六月0
19 六月0
18 六月0
17 六月0
16 六月0
15 六月0
14 六月0
13 六月0
12 六月0
11 六月0
10 六月0
09 六月0
08 六月0
07 六月0
06 六月0
05 六月0
04 六月0
03 六月0
02 六月0
01 六月0
频道帖子
مِدهال
photo content

2
没有文字...
27
3
#تحريرات: قال ابن تيمية في نص جامع بديع: "وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعاباً، فمن نوّر الله قلبه هداه لِما يبلغه من ذلك، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وضلالًا". #قلت: وقد وقفت على نماذج من ذلك في هذا العصر، أعرف من كلما كثرت قراءاته زاد جهله، وخبطه، وتعصبه للباطل، لأن الجيل تربّى على القراءة بلا وعي ولا فهم، ورُبّي على التعصب للفرد والجماعة، والحقد على مخالفيهما. علم يغدق جهلا، وقراءة تورث ذلا.
25
4
.. كهيروسيتقخثًصحفشتلهمشن البعض هكذا حياته، مرسومة بحروف عربية، تقرأه لكن تعجز عن فهمه! لم يكن مخطوطة عتيقة ليبدو بهذا الجمال، أو وثيقة عريقة ليظهر بهذا البَهَاء، إنما صاغ نفسه مع الأيام دون هدف فأضحى جملة مُبْهَمة، لا يصح الاستشهاد به في سياق، أو الاسترشاد به في مقام، مُنْتَهى أمره يُقرأ ولا يُفهم. مع مطلع العام الهجري الجديد، ضع عينك على أهدافك، وركّز على مشروعك، واملأ مساحتك الممكنة، فالحياة أجلّ ألف مرة من مجرد الانتظار، ودَع في روحك متسعًا رحبًا لجميل أقدار الله. و الألمان من مأثورهم: أن تؤمّل في التغيير دون أن تقدم شيئًا في سبيله، هو تمامًا كما لو كنت تقف في محطة قطار منتظرًا قدوم سفينة. ..
56
5
من أقدم مَن وصَّى بمحاسبة النفس كلَّ يوم وكلَّ أسبوع وكلَّ شهر وكلَّ عام؛ ابنُ المقفع (ت145هـ)، فقد ذكر أنَّ على العاقل أن يحاسبَ نفسه و«يتنبَّهَ لهذه المحاسبة عند الحولِ إذا حالَ والشهرِ إذا انقضى واليومِ إذا ولَّى فينظرَ في ما أفنى من ذلك وما كسَب لنفسه وما اكتسب عليها في أمر الدين وأمر الدنيا فيجمعَ ذلك في كتاب فيه إحصاءٌ وجِدٌّ وتذكيرٌ للأمور وتبكيتٌ للنفس وتذليلٌ لها حتى تعترف وتُذعن» وأنَّ «على العاقل أن يحصيَ على نفسه مساويَها في الدين وفي الأخلاق وفي الآداب فيجمعَ ذلك كله في صدره أو في كتاب ثم يُكثرَ عرضه على نفسه ويكلِّفَها إصلاحه ويوظف ذلك عليها توظيفًا من إصلاح الخَلَّة والخَلَّتين والخِلال في اليوم أو الجمعة أو الشهر، فكلما أصلح شيئًا محاه، وكلما نظر إلى مَحْوٍ استبشر، وكلما نظر إلى ثابتٍ اكتأب». ومن بديعِ ما ذكره في كلامه دعوتُه إلى كتابة هذه الخلال، كأنه يَرى أن نقلها من العقل إلى القرطاس يعزل عنها سلطان النفس ويسهِّل حصرَها وإدراكَها وعلاجَها، ثمَّ لم ير بأسًا في إصلاح الخَلة منها والخلَّتين، إذ قد يشقُّ على المرء إصلاح جميع خلاله دفعة واحدة، فإذا هو أصلح الشيء منها بعد الشيء لم يلبث أن يأتيَ عليها كلِّها. ولم يغفُل عن بيان أثرِ الكتابة في استبشار النفس إذا أصلحَ الخلة فمحاها واكتئابِها إذا لم يصلحها فثبتَتْ.
49
6
السمع والطاعة للعثمانيين يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في رسالته لأهل القصيم: (وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به، وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته، وحرم الخروج عليه) مجموعة مؤلفات الشيخ" ٥/١١. ويقول أيضا: (الأصل الثالث: أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمر علينا، ولو كان عبدا حبشياً، فبين الله له هذا بيانا شائعا كافيا بوجوه من أنواع البيان شرعا وقدرا. ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند كثير من يدعي العلم، فكيف العمل به)مجموعة مؤلفات الشيخ" ١/٣٩٤. ويقول الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله في هذه المسألة فقال: (ونرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية) "الهدية السنية" ص١٠٩. يقول الدكتور عجيل النشمي: (نستطيع القول باطمئنان إن كتابات الشيخ محمد بن عبد الوهاب ليس فيها تصريح بموقف عدائي ضد دولة الخلافة. -ويقول أيضا: ولم نعثر على أي فتوى له تكفر الدولة العثمانية بل حصر افتاءاته في البوادي القريبة منه التي كان على علم بأنها على شرك ... ) مجلة المجتمع، عدد ٥٠٦، ١٧ محرم ١٤٠١هـ.
62
7
没有文字...
8
8
没有文字...
8
9
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من يعرف قنوات على التلجرام تنشر الكتب المبدأفة فليشاركني مشكورًا - غير قناة الباحث العلمي وقناة حبًا في القراءة.
15
10
اسمع، وتأمل جيدًا :
15
11
没有文字...
75
12
•• من دقائق فقه العمر أن يعرف المرء خصومةَ الأشياء المتزاحمة؛ فكثرة اللقاءات تسقي جانب الأنس، وكثافة الإنجاز تسقي جانب الأثر، وماء العمر إذا تفرّق في السواقي الكثيرة رقّ مجراه. فالذي يريد أن يبني أثرًا كثيفًا يحتاج إلى نوعٍ من التقشّف في المخالطة، وإلى صرامةٍ في إغلاق الأبواب الصغيرة التي يتسرّب منها العمر، وكلما اتسعت موائد الأنس، ضاقت في الداخل ساحة المكابدة؛ إذ المشاريع الكبرى تنبت في تربة السكون، وتذبل عند ازدحام مجالس المسامرة. ••
23
13
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأخوات الفضليات، مرحباً بكنّ 🌿 🎁 تهديكم منصة "وعي الأنوثة" (التابعة لـ مركز تميز) أطيب تحياتها. نحن منصة تعليمية بصدد الإطلاق قريباً، ونهتم بتقديم محتوى متكامل يُعين المرأة المسلمة على فهم واقعها والتعامل معه بوعي ورصانة. ولأن هذا المشروع يُبنى لأجلكِ أنتِ.. يسعدنا ويشرفنا أن تشاركينا مرئياتكِ واحتياجاتكِ المعرفية من خلال هذا الاستطلاع القصير. إجابتكِ الصادقة هي التي سترسم الملامح النهائية لبرامجنا القادمة. 📝 تخصيص 3 دقائق من وقتكِ لملء هذا الاستبيان القصير، سيساعدنا على تقديم محتوى يُشبهكِ ويلامس احتياجكِ الحقيقي: [https://forms.gle/aMvtQahVd7M2sirk6] شاكرين لكِ وقتكِ ومبادرتكِ، ونتمنى لكِ وقتاً هانئاً🤍
23
14
من الأمور التي لا تنقطع(علم ينتفع به) فتخيل لو أنك نشرت هذا العلم، أو انضممت وانضم غيرك فدخل أحد البرامج أو حفظ القرآن؛ سيعود خيره عليك، وقد يُعلم غيره، فلا ينقطع الخير عنك أبداً وأنت لاتعلم، والله يعلم. (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا)
72
15
هذه القناة وقفٌ عني وعن والدي رحمه الله وعن والدتي، وعن كل من انضم إليها ونشرها وعن والديه وعن المسلمين. https://t.me/talib_ealm1
64
16
تذكير: تعنَّ وتأنَّ؛ فالمجد لا يُطال بلا عناء، والألم ركنٌ من أركان الرحلة، ولن تصل إلى ما تصبو إليه إلا عن طريق جسر التعب. وتأنَّ وإياك والعجلة؛ فمن استطال الطريق ضعف مشيه، ومن عاجل شيءٍ قبل أوانه عوقب بحرمانه. أنت تعرف كل هذا، وقرأته مرارًا، ولكنّها تذكرة لي ولك. فالنفس قد تعرف الحق لكن يغشاها الفتور، وتدرك الطريق لكن يثقلها طول المسير، وللآمال آجالٌ لا تتقدم عنها ولا تتأخر، فامنحها حقها من الصبر، ومن المشقة والعناء. وما أكثر من ضيّع الثمرة لا لعجز، بل لنفاد الصبر واستعجال الوصول. فهي تذكرة: لأني وإياك نعي سنن السعي وضرائب الطموح، غير أن النفوس تحتاج بين الحين والآخر إلى أن يوقظ ما خمل منها، ويشعل ما خمد، ويجدد فيها ما فتر. وهي سلوى: لندرك أن ما نلقاه من تعبٍ وفتور ليس أمرًا ننفرد به دون سوانا، بل هو بلاءٌ يعرفه كل ساعٍ إلى مبتغاه، وكل ناشدٍ لغاية، وكل طالبٍ لمعنى نبيلٍ يعيش لأجله. فالغاية النبيلة لا تؤتى بلا تعنٍ وتأنٍ.
87
17
ومن هنا يُنصح طالب العلم أن يستثمر كل دقيقة في البناء العلمي، وإذا كان الشاب في مفتتح حياته يشتهي الوظيفة والتحصل على المال.. فإنه بعد الوظيفة يشتهي أن يعود به الزمان، ويستثمر كل دقيقة كان يمكن أن يتقدم فيها خطوةً من هدفه الذي ينشد، وغايته التي يقصد. - فقه الاستدراك: محمد الأسطل.
69
18
«حين تأملتُ أوضاع الملَّة الإسلامية، شَقَقْتُ قميص الصبر، ودهمني مخوف الأفكار والرؤى من كل صَوب، ورحتُ كمَن مسَّهُ من الهَول مس، أتفكّرُ في هذا الأمر آناء الليل وأطراف النهار؛ جاعلًا من سبيل صلاح هذه الملة ونجاتها دعواي وتعويذتي، .... واشتعل في صدري لهيب الحماس، ووجدتُني إزاء تفاني الخراساني وحذقه، أُحرّمُ على نفسي طيب العيش ودِعَته، وعلمت أن استصعاب الصعب لا يتَّأتى إلا من خسة النفس، ولؤم الطبع، وأن الصعب يستحيل سهلًا عند أولي العزم». - جمال الدين الأفغاني، مخاطبًا الدولة العثمانية. يقول مُحمد الهجين في ختام استعراض سيرة جمال الدين الأفغاني، سيرة ذلك المفكِّر الجوَّال الذي امتلك توليفة يصعب حل لغزها؛ احتوت على التصوف والميل إلى المزاج الباطني، ونزهة شكوكية، علاوةً على اعتباره محرضًا على التغيير، وكاتبًا سياسيًا وخطيبًا استطاع ببلاغته وشخصيته أن يؤلِّف حوله جمهورًا غفيرًا من القراء والمثقفين من مختلف المشارب، ومكانةً عند السياسيين وأصحاب المراكز المؤثرة. يقول الهجين: "حاول الأفغاني أن يكون من أولي العزم، وأن يستلهم تجربة أبي مسلم الخراساني حماسةً منه، لكي يغير العالم، ويقلب التاريخ السياسي في زمنه؛ كما فعل الخراساني في إسقاط حكم الأمويين، والإسهام في صعود العباسيين. هذه دعوة لقراءة الكتاب، والعيش في ظلال هذه الفترة التي عانت الاستعمار والاستبداد والأفكار الجامدة؛ وكأن الأمة تحاول النجاة منذ أكثر من مئة سنة بجهود المصلحين؛ مثل الأفغاني؛ الرجل اللغز الذي اختلف عليه الناس. أما المتفق عليه فهو أنه كان شوكة في خَلق البريطانيين، ومزعجًا للمستبدين في مختلف الحكومات. مات الأفغاني في إسطنبول بعد إصابته بسرطان الفك، وعزا الأطباء السبب إلى كثرة تدخين السجائر وشرب الشاي؛ وذلك بخلاف أسطورة تسميم السلطان له".
70
19
على الطاري … بعد التهنئة (:
63
20
حتى في العيد يتلذذون بالعلم .pdf
70
查看所有帖子