fa
Feedback
العربية لغة الظاء

العربية لغة الظاء

رفتن به کانال در Telegram
1 718
مشترکین
-224 ساعت
-37 روز
-730 روز
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+1
در 0 کانال‌ها
اوت '26
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+14
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+17
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+17
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+26
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+32
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+27
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+49
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+64
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+31
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+57
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+166
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+49
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+59
در 4 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+76
در 4 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+36
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+46
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+43
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+54
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+69
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+63
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+64
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+74
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+74
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+105
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+122
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+73
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+67
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+139
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+93
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+70
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+66
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+99
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+63
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+72
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+110
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+61
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+55
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+77
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+1 139
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
04 سپتامبر+1
03 سپتامبر0
02 سپتامبر0
01 سپتامبر0
پست‌های کانال
مع مدمن على الغطس في برميل  السيكوتين ذكر الجاحظ في كتابه الموسوعي: الحيوان (5/ 467) (أن رجلين تصادقَا  على استطابة ريح التيوس وكان ربما جلسا على باب التَّيَّاس ليستنشقا تلك الرائحة...) انتهى ولعلك تستغرب من هذا الكلام، ولكن أظن ان الجاحظ لو كان في زماننا لكان أشد استغراباً فيما لو شاهد  أشكال الإدمان المعاصرة لأجل الرائحة، فمنهم من يدمن على شم الصمغ او استنشاق غاز القداحة، أو رائحة الزيت المقلي، أو رائحة المنظفات، أو رائحة المازوت والكاز والبنزين و غيرها ولكن أغرب انواع الإدمان هو ذاك الذي يدمن على  الغطس  في برميل السيكوتين،  (وهو مادة لاصقة شديدة الفعالية) وأكبر دليل على هذا الكلام هو كل من باع دينه لترضى عنه اوربا وأمريكا والمجتمع الدولي فهؤلاء غطسوا في برميل سيكوتين الغرب الكافر وهم يتوهمون  أن يكون أحدهم كما يقول المثل الديري: مفتح بالسيكوتين فمنذ ان دخل سيكوتين المصلحة التصق بعضهم كما يلتصق الطراق بأسفل الكلاش فلا ينفك عنه مطلقاً، (الطراق هو أسفل الحذاء، والكلاش هو نوع من الأحذية في وادي الفرات) فانتقل هؤلاء من حالة الحذاء إلى حالة أسفل الحذاء،  حتى صار أحدهم  لا يتحرك إلا بأمر الخارج فإن أمره بحراسة حدود اليهود فعل ذلك، وإن أمره  بإغلاق معابر غزة تجده يمتثل ويطيع والطريقة الوحيدة للخلاص من لصقة السيكوتين هو نقعه بالماء لعدة أيام، ولكن عندي شبه يقين أن الناس كلهم لو جمعوا بصاقهم ونقعوا به مجرما من هؤلاء المجرمين فلن ينفع ذلك مطلقا، فقديماً قالوا: إن رجلاً بصق على ضفدعة فقالت له: ماء البحر كله لم يبلل جلدي فما عساها تفعل بصقتك! https://t.me/alzaa1440

2
ﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺎ ﻳُﺤْﻜَﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏( ﺕ 691 ﻫـ ‏) ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﻟّﻒ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻤّﻰ ﺑـ ‏( ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ‏) ﻭﻓﺮﻍ ﻣﻨﻪ، ﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻟﻴﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ، ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻨﺎﻝُ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﻳﺎﻩ، ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺪﻫﺮ . ﻓﻤﺮَّ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ، ﻓﻨﺰﻝ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺃﺿﺎﻓﻪ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ : ﺃﻳﻦ ﻗﺼﺪﻙ؟ ﻗﺎﻝ : ﺇﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ؛ ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﺻﻨّﻔﺖُ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍ ﺑﺬﻟﺖُ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﻨﻘﻴﺤﻪ ﻭﺗﻬﺬﻳﺒﻪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻨﺎﺕٌ ﻗﺪ ﺃﺩﺭَﻛْﻦَ، ﻓﺎﺣﺘﺠﺖ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﻬﻴﺰﻫﻦّ ﻭﻻ ﻣﺎﻝ ﻟﻲ، ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻞّ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﺃﺳﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﺎﺯﻫﻦّ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺑﻢ ﻓﺴّﺮﺕَ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ) ؟ . ﻗﺎﻝ : ﻓﺴّﺮﻧﺎﻩ ﺑﺄﻧّﺎ ﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻙ، ﻭﻻ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ ﺇﻻ ﺑﻚ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻐﻴﺮﻩ؟ .!!! ﻓﺄﺛّﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ، ﻭﺗﻨﺒّﻪ ﻭﺭﺟﻊ ﻗﺎﻓﻼ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺀ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻤﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﻞِّ ﺟﻬﺔٍ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪ، ﻭﺧﺪﻣﻮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺷﻲ، ﻭﺣﺼﻞ ﺑﻪ ﻧﻔﻊٌ ﻛﺒﻴﺮ . ( ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ_ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻴﺔ " 249/1) https://t.me/alzaa1440
102
3
وقفة مع كتاب كتاب: مجمع الأمثال للميداني هو أفضل كنز أنتجه أهل العربية في أمثال العرب جمع فيه المؤلف أغلب الأمثال التي تداولتها العرب في الجاهلية وصدر الإسلام، وذكر كثيراً من الأمثال التي كانت متداولة في العصر العباسي يتميز الكتاب بحسن الترتيب فهو مرتب على حروف الهجاء كما يتميز بذكر قصة كثير من الأمثال والميزة الطيبة في الكتاب هي شرحه لمفردات المثل وذكره لماذا يضرب كل مثل كما ان المؤلف اعتنى بالإشكالات النحوية في بعض الأمثال فناقشها وبيّن وجه تخريجها على قواعد العربية الكتاب كنز  من كنوز اللغة العربية، يقرأ باستمرار، بل يمكنك قراءته عدة مرات دون ان تشعر بالملل، وفي كل مرة تقرؤه فيها تشعر أنك عثرت على شيء جديد لم تعرفه من قبل لا تدع هذا الكنز يفوتك https://t.me/alzaa1440
115
4
من أين جاءت كلمة : ست ... بمعنى سيدة هي كلمة فصيحة وقد وردت في قول أحدهم في نعته لامرأة من مكة أراد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه خطبتها حينما كام مع النبي عليه الصلاة والسلام فقال ذاك الشخص : أنا أنعتها لك ، إذا أقبلت قلت تمشي على ست ..... من كتاب اﻷدب ﻻبن أبي شيبة ص 237 ومعنى على ست أي من شدة تنعمها وامتلائها باللحم تظنها أنها كومة لحم تمشي فيداها ورجلاها وثدياها ...هذه اﻷعضاء الستة مملوءة كلها باللحم .. ومن هنا جاءت كلمة ست .. أي المرأة المتنعمة المليئة باللحم وهي علامة ترف وغنى مﻻحظة : كانت العرب تحب النساء المليئات باللحم ومنه اسم عبلة .. أي الممتلئة لحما !!!! وسأتكلم ان شاء الله تعالى ﻻحقا عن مقاييس الجمال عند العرب والتي جاء ذكرها في القرآن والسنة النبوية المطهرة https://t.me/alzaa1440
132
5
بشرية الرسول قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ} [الكهف: 110] فالنبي عليه الصلاة بشر مثل بقية البشر، فهو يأكل ويشرب وينام ويمرض، ويتزوج ويحزن ويفرح ويتألم إذا أصابح جرح في جسده، و...الخ من صفات البشر ولكن الله اصطفاه ليس لقوته الجسدية المتميزة، ولا لجماله المتفرد، وإنما اصطفاه لما فيه من صفات وأخلاق وسجايا تؤهله ليكون هو الذي يؤدي هذه الرسالة العظيمة {الله أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ } [الأنعام: 124] وقد كان لبشرية النبي عليه الصلاة والسلام الأثر الأكبر في تأثر الصحابة به واقتدائهم به، {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا } [الأحزاب: 21] فهو يعيش بينهم مثله مثلهم لا يتميز عنهم بشيء، يجوع كما يجوعون، ويمرض كما يمرضون، ويعطش كما يعطشون، ويتألم كما يتألمون، وتنزل به المصائب والابتلاءات مثله مثل أي إنسان آخر ولكن طريقة تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع ما يمر به هي المختلفة عن بقية البشر، فقد كان صبورا، شجاعا حكيما حليما، ولكن وبكل أسف وجدنا فئة من الناس، صارت تبالغ في تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام تعظيماً ما أنزل الله به من سلطان، فنفوا عنه صفة البشرية، مما جعل الناس إذا قلت لهم: كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل هذا الفعل فأول ما يقولونه لك: ذاك الرسول ! نقول: ميزة النبي عليه الصلاة والسلام الأصلية أنه بشر، ولأن الصحابة أدركوا أنه بشر، وتعاملوا معه أنه كذلك، فلذلك انقادوا إليه وأطاعوه في الرسالة وآمنوا بنبوته، فكان أثر هذا أنهم فتحوا مشارق الأرض ومغاربها ولم يتعاملوا مع النبي عليه الصلاة والسلام بنفي البشرية عنه، بل آمنوا أنه بشر و أنه رسول من رب العالمين اصطفاه واجتباه ليكون خاتم النبيين https://t.me/alzaa1440
231
6
هل الفعل يدع ناقص التصرف فعلاً؟ مما هو متداول في كتب النحو أن الفعل يدع ناقص التصرف فليس له فعل ماض وإنما يقال: دع ويدع، ولا يقال وَدَع وهذا الكلام والله أعلم ليس بدقيق فالفعل ودع موجود في العربية ولكنه نادر قليل وليس مهملاً البتة، وقد وقع في جملة أحاديث منها: 1ـ دعوا الحبشة ما ودعوكم، أي اتركوهم طالما هم قد تركوكم 2ـ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ (مسند أحمد بن حنبل) 3ـ أن ابن عمر عمل مأدبة وقال لغلامه:فمن شاء أكل ومن شاء ودع (الأدب المفرد للبخاري) https://t.me/alzaa1440
202
7
كلمة داسوس : هذه الكلمة مولّدة مستحدثة وليست في كلام العرب الأقحاح وفصيحها هو : الدسيس والدَّسِيسُ : مَنْ تَدُسُّه لِيَأْتِيَكَ بالأَخْبَارِ ، وهو شَبِيهُ المُتَحَسِّس والعامَّةُ يُسَمُّونه الدّاسُوسَ ... تاج العروس من جواهر القاموس (16/ 73) ولكن اشتقاق العامة لكلمة داسوس هو اشتقاق صحيح من حيث اللغة العربية وقواعدها في الاشتقاق ، جاء في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي الأصفهاني (1/ 447) / الدس : إدخالك شيئاً تحت شيء، وهو الإخفاء. وفي القرآن: " أم يدسه في التراب " ،  والداسوس والجاسوس يتقاربان / على أن هذه الكلمة كانت منتشرة في عشرينيات القرن الماضي بكثرة ، ثم قل تداولها ، فقد قال الأستاذ أحمد رضا (عضو المجمع العلمي العربي بدمشق) في هامش كتابه معجم متن اللغة (2/ 410) وسمعت زمن الصبوة كثيرًا من العامة يسمون الجاسوس داسوسًا، وهو من الدسيس. وقد قل منهم اليوم الداسوس وكثير الجاسوس .... وهذا الكتاب مؤلف عام 1959 ، وزمن الصبوة بالنسبة للمؤلف غالباً في عشرينيات القرن العشرين وقد بقيت هذه الكلمة شبه مهملة حيث يتداولها القلة من الناس ، حتى طلعت المسلسلات التي تتكلم عن الحارات الشعبية في دمشق مثل أيام شامية وباب الحارة ، حيث عادت الكلمة للواجهة ، وعادت لتجري على الألسنة بعد أن كادت تلفظ أنفاسها ، وكاد أن يكون لها من اسمها نصيب فقد كادت ان /تدس في التراب/ https://t.me/alzaa1440
210
8
عن جابر رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرؤوا القرآن، وابتغوا به الله عز وجل من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه" .. القدح: السهم الذي يرمى به، يتعجلونه: يطلبون بقراءته العاجلة من عرض الدنيا والرفعة فيها، ولا يتأجلونه، أي: لا يريدون به الآجلة، وهو جزاء الآخرة، وهذا الحديث من معجزاته - صلى الله عليه وسلم - لوقوع ما أخبر به، فكثير من قراء زماننا يتنمقون في الأداء، ويجيدون التلاوة، ويلتمسون به المال والرفعة https://t.me/alzaa1440
175
9
تأملات بلاغية في قوله تعالى {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4] (ج1) لماذا قال على ؟ ولم يقل في ؟ على تفيد الاستعلاء ، فتقول جلس الملك على عرشه ولا تقول في ، لأن كلمة على عرشه معناها أنه صار فوق جميع الرعية ، فقوله على خلق : أي أن النبي عليه الصلاة والسلام يتربع فوق عرش الأخلاق ، وليس ضمنها فقط ، فأخلاقه عليه الصلاة والسلام  أعلى من أخلاق البشر كلهم فمهما سمعت عن حسن أخلاق رجل في مشارق الأرض ومغاربها ، ومهما بلغ هذا الرجل في مكارم الأخلاق ، فإن أخلاق النبي عليه الصلاة والسلام أعلى وأسمى وأرفع  وقد يقول قائل فكيف ينسجم هذا الكلام مع قوله عليه الصلاة والسلام : بعثت لأتمم مكارم الأخلاق/ ؟ ..المستدرك للحاكم (2/ 670) -  والجواب أن هذا الحديث يجري ضمن معنى الآية ولا يخرج عنها ، فإنك  لو تأملت من يبني جداراً  ، فإنه يقف أعلى منه ليشرف على بنائه ، فإن لم يقف أعلى منه كان البناء مضطربا غير دقيق  وكذلك كان عليه الصلاة والسلام ، فقد كانت أخلاقه أعلى من أخلاق بقية الناس ، ليشرف من أعلى على تكملة بناء مكارم الأخلاق ! https://t.me/alzaa1440
203
10
في ذكرى المولد: هذه أبيات من قصيدة نظمها الدكتور يوسف القرضاوي في ذكرى المولد النبوي الشريف عام 1370هـ ,1950 م في القاهرة، وقد اخترنا منها: يا خير من ربت الابطال بعثته* ومن بنى بهمُ للحق أركانا خلفت جيلا من الاصحاب سيرتهم * تضوع بين الورى روحا وريحانا كانت فتوحهمُ برا ومرحمة * كانت سياستهم عدلا واحسانا لم يعرفوا الدين أورادا ومسبحة * بل اشربوا الدين محرابا وميدانا فقل لمن ظن أن الدين منفصل * عن السياسة: خذ ياغرّ برهانا هل كان أحمد يوما رهن صومعة ؟ * أو كان أصحابه في الدير رهبانا؟ هل كان غير كتاب الله مرجعهم ؟ * أو كان غير رسول الله سلطانا؟ لا بل مضى الدين دستورا لدولتهم * وأصبح الدين للأشخاص ميزانا .
221
11
تنبيه هام هناك دعايات واعلانات تظهر على هذه القناة لا تظهر عند المشرفين على القناة وانما تظهر فقط عند بعض المتابعين نحيطكم علما اننا لا علاقة لنا بهذه الاعلانات وسنعمل على ايقافها ان استطعنا عبر اعدادات القناة شاكرين تفهمكم وبارك الله فيكم https://t.me/alzaa1440
293
12
أثر الإعلام : نذالة الزير سالم نموذجاً (الوجه الآخر للقصة) من منا لم يستمتع مع مسلسل الزير سالم ويشاهده ربما عدة مرات ؟؟ ومن منا لم يغضب من جساس عندما طعن كليباً ؟؟ ومن منا لم يعشق الزير سالم وبطولاته وما كان يفعله في بني مرة ؟؟ ولكن الحقيقة المرة هي أن كليباً كان ظالماً مستبداً متكبراً متعجرفاً بينما كان جساس يكره الظلم لأجل هذا قتل كليباً ، وليس لأجل ناقة فقط كما زعموا بل لأن ظلم كليب تفاقم وتفاقم حتى أنه منع ماشية بني مرة من الشرب حتى كادت تموت عطشاً فامتلأ قلب جساس وغيره عليه ، فجاءت قصة ناقة البسوس فانتقم جساس من ظلم كليب ، وليس لأجل ناقة فقط !! ومما جاء في كتب السيرة أنه لما خرج النبي عليه الصلاة والسلام في طلب النصرة لأقامة الدولة الإسلامية الأولى ، وكان معه أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، قال أبو بكر الصديق مخاطباً بني بكر بن وائل وهم أجداد بني مرة : فمنكم جساس بن ذهل حامي الذمار و مانع الجار ..... سيرة ابن كثير (2/ 163) فانظر كيف وصفه أبو بكر رضي الله عنه : جساس حامي الذمار ومانع الجار !!!! والحقيقة المرة الثانية هي أن الزير سالم كان نذلاً بكل مقاييس النذالة !! عداك عن إدمانه الزنى (حتى سموه الزير أي زير النساء ، وعداك عن إدمانه معاقرة الخمر التي لايكاد يصحو منها) فمن نذالة الزير أنه من أجل دم رجل واحد أفنى المئات !! ولم يقبل وساطة أشراف العرب ، ثم يتابع نذالته فيقتل بجيرا ولد ابن عباد الذي اعتزل الاقتتال ويقول الزير في نذالة : بؤ بشسع نعل كليب !! ثم يتابع فصول نذالته بأن أرشد ابن عباد إلى صديقه امرئ القيس ليقتله بدلا عنه !! ثم يختم الزير فصل نذالته أن يتغزل بابنة قبيلته التي آوته وأطعمته نكاية بزوجها لأنه من قبيلة معادية له !!! كل هذا في قصة الزير الحقيقية ، وهي نفسها ما رأيناه في المسلسل ونتساءل : لماذا انقلب الميزان عند الناس فتعاطف الناس مع الزير وكليب ولم يتعاطفوا مع جساس ؟؟ مع أنه الأولى أن يتم التعاطف مع جساس !!!! والجواب هو الإعلام !! ليس المسلسل طبعاً ، بل الوسيلة الإعلامية التي كانت عند العرب ، ألا وهي الشعر ، فقد كان الزير سالم من فحول الشعراء وفطاحلتهم ، ولقبوه المهلهل لأنه أول من هلهل الشعر أي رققه وجعله على الشكل الذي تناقلته العرب فيما بعد وسارت عليه فحفظ الناس أشعر الزير سالم وذاع صيته وتعاطف الناس معه بسبب شعره ، بينما جساس الذي خرج ضد الظلم بقي مكروهاً شعبياً لأنه لم يستغل الإعلام بشكل جيد ، فهو لم يكن شاعراً وليس عنده شاعر يصور للناس وجهة نظره في قتل كليب وهذا الذي حدث مع الزير وكليب وجساس ، هو نفسه ما يحدث اليوم مع المسلمين تماماً ومع الإعلام الغربي فالمسلمون ليس لهم دولة تقوم بالاهتمام بالإعلام كما يجب وتنقل وجهة نظر الإسلام للعالم كله بينما الغرب لديه ماكينة إعلامية ضخمة (مثل الزير سالم في قصائده) ، يروج بها لحضارته ويروج بها لأكاذيبه فيقلب بها الحقائق ويغير بها القناعات حتى لدى المسلمين أنفسهم ملاحظة أخيرة : هناك أناس لا تنطلي عليهم أكاذيب الغرب ولا تؤثر فيهم ماكينة الغرب مهما كانت قوية ، فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، هو أقوى سياسي أنجبته البشرية بعد الأنبياء ، لم يتأثر بشعر الزير سالم ، وبقي ينظر إلى جساس من وجهة نظر معينة : (حامي الذمار و مانع الجار) فهو رجل خرج ضد الظلم https://t.me/alzaa1440
296
13
الوضع مكهرب من زمان !😉 قال الشافعي :  أقمت أربعين سنة أسأل إخواني الذين تزوجوا عن أحوالهم في تزويجهم ، فما منهم أحد قال : إنه رأى خيراً. ... وقال الشافعي : سمعت بعض أصحابنا ممن أثق به قال : تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني! ...........مناقب الشافعي للبيهقي (2/ 191) https://t.me/alzaa1440
239
14
القنوت: القنوت له خمسة معاني: 1ـ الدعاء: وفي الحديث: "أنه قنت شهرًا" أي يدعو على أحياءٍ من العرب 2ـ القيام: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصلاة طول القنوت" أي طول القيام في الصلاة 3ـ الطاعة: ومنه قوله تعالى: {كل له قانتون} [البقرة: 116] أي مطيعون 4ـ السكوت: وفي الحديث: "كان الرجل منا يكلم صاحبه في الصلاة حتى نزلت {وقوموا لله قانتين} فنهينا عن الكلام وأمرنا بالسكوت" 5ـ الصلاة: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ } [الزمر: 9] قانت أي يصلي ودليله قوله ساجدا وقائما https://t.me/alzaa1440
264
15
بدون متن...
248
16
المخابرات السورية وذكرى المولد النبوي : في تسعينيات القرن الماضي ،  قال لي أحدهم : نريد بيتا من الشعر نكتبه على باب المحل بمناسبة ذكرى مولد النبي عليه الصلاة والسلام ، فقلت له بيت الشاعر أحمد شوقي المشهور وهو من الروائع حقاً : ولد الهدى فالكائنات ضياء .. وفم الزمان تبسم وثناء فقال لي ذاك الرجل : ولكنه بيت سيكتبه الجميع ، ونريد بيت شعر متميزا ، فجلبت قصيدة أحمد شوقي وجلسنا نقرأ الأبيات لنختار أجمل بيت فيها ، فوقع اختياري على هذين البيتين : الخيل  تأبى   غير   أحمد   حاميا   ***   وبها   إذا   ذكر    اسمه    خيلاء شيخ   الفوارس   يعلمون    مكانه   ***   إن    هيجت    آسادها    الهيجاء . فقال لي الرجل : فعلا هذان البيتان هما أجمل بيتين في القصيدة ، ولكن !!! ولكن ماذا؟؟؟؟ ولكن سيشحطون كل من في المحل  إلى فروع المخابرات ، وأنت تعرف كيف يفكر هؤلاء الحثالة ، !!! ثم اقتصر صاحب المحل على عبارة : أهلا وسهلا بمولد الرسول اللهم في ذكرى مولده عليه الصلاة والسلام صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كما تحب وترضى ، اللهم والعن الحكام الخونة الأنجاس https://t.me/alzaa1440
284
17
خيطي بيطي سألني أحد الأساتذة الأكارم عن أصل قول العوام: خيطي بيطي فأقول وبالله التوفيق: فيما أعلم لا توجد كلمة بيط في العربية، وأظن قولهم خيطي بيطي من باب الاتباع، فالعرب تقول: حار بار، عطشان  نطشان، وجائع نائع، وحسن بسن، شيطان ليطان، ومثله قول العوام: طبخة مبخة، خوش بوش، حيص بيص ومثله كثير في الكلام ، وهذا اسمه في العربية: إتباع وإنما سمى "اتباعاً" لأن الكلمة الثانية إنما هي تابعة للأولى على وجه التوكيد لها، فالتابع يفيد التقوية، ولا معنى للكلمة الثانية وحدها عموماً، ومنه كلمة حياك وبياك فإنّ بياك إتباع لتأكيد التحية، وقيل بياك بمعنى بوّأك منزلة عالية رفيعة المراجع: الاتباع للسيوطي، الاتباع والمزاوجة لابن فارس، https://t.me/alzaa1440
223
18
الصلع من علامات السيادة ! عزيزي الأصلع لا تبتئس ! عن الأصمعيّ قال: قريش تمدح بالصلع. وأنشد: أن سعيداً وسعيد فرع ... أصلع تنميه رجال صلع وكان عمر بن عبد العزيز أصلع ذهب الشعر، وصلع قبل الثلاثين، فقال عمر: إن قريشاً تزعم أن كرامها صلعانها وقال معاوية: ثلاث من السؤدد: الصلع، واندحاق البطن، وترك الإفراط في الغيرة. قال الشاعر: بنى لنا المجدَ آباءٌ لنا سلفوا ... صلع الرؤوس وسيما السادة الصلع وأشهر من كان أصلع الرأس من الصحابة رضوان الله عليهم : 1-  عمر بن الخطاب 2-  عثمان بن عفان 3-  علي بن أبي طالب 4-  عمار بن ياسر 5-  محمد بن مسلمة 6-  عبد الله بن عمرو بن حرام 7-  عبد الله بن عمر 8- سعيد بن عامر الجمحي 9- عبد الله بن عمرو بن العاص وأما من العلماء فأشهرهم : الإمام مالك، ومن التابعين الأحنف بن قيس، ومن أهل الحديث المحدث العالم : قتيبة أبو رجاء بن سعيد بن جميل الثقفي روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، والترمذي في كتبهم، فأكثروا من الحديث عنه المراجع: البرصان والعرجان (ص: 61) عيون الأخبار (ص: 95)، أسد الغابة، الطبقات الكبرى https://t.me/alzaa1440
253
19
هل  توفي رسول الله عليه الصلاة والسلام في 12 ربيع الأول حقاً ؟ بعضهم يرى أن الاحتفال بيوم ولادته عليه الصلاة والسلام لا يجوز لأنه توفي في 12 ربيع الأول وبالتالي فأنت تفرح بموته !! هكذا زعموا ، وهذا بهتان عظيم ، فمن يحتفل بمولد النبي عليه الصلاة والسلام لا يجوز أن نقول إنه يحتفل بوفاته ، فهذا افتراء وإفك ، علماً أن بعض العلماء المحققين نفى أن يكون النبي عليه الصلاة والسلام توفي يوم 12 ربيع الأول ! قال السهيلي في الروض الأنف (4/ 439) في شرح سيرة ابن هشام : (ولا يصح أن يكون توفي صلى الله عليه وسلم إلا في الثاني من الشهر أو الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر ، لإجماع المسلمين على أن وقفة عرفة في حجة الوداع كانت يوم الجمعة ، وهو التاسع من ذي الحجة ، فدخل ذو الحجة يوم الخميس ، فكان المحرم إما الجمعة وإما السبت فإن كان الجمعة فقد كان صفر إما السبت وإما الأحد ، فإن كان السبت فقد كان ربيع الأحد أو الاثنين وكيفا دارت الحال على هذا الحساب فلم يكن الثاني عشر من ربيع يوم الاثنين بوجه ولا الأربعاء أيضا كما قال القتبي وذكر الطبري عن ابن الكلبي وأبي مخنف أنه توفي في الثاني من ربيع الأول ، وهذا القول وإن كان خلاف أهل الجمهور فإنه لا يبعد أن كانت الثلاثة الأشهر التي قبله كلها من تسعة وعشرين فتدبره فإنه صحيح ، ولم أر أحدا تفطن له وقد رأيت للخوارزمي أنه توفي عليه السلام في أول يوم من ربيع الأول ، وهذا أقرب في القياس بما ذكر الطبري عن ابن الكلبي وأبي مخنف) انتهى https://t.me/alzaa1440
237
20
في عام 1975 كان المدعو : إبراهيم خليل ..... باكستاني الجنسية يتجول في أنحاء إسلام أباد ( العاصمة الباكستانية ) بحثاً عن عمل ، فوجد إحدى شركات النظافة تبحث عن عمال ! قدم لهم طلب العمل وحينما تقابلوا معه فطلبوا منه تسجيل أسمه على الورقة والتوقيع فقال أنا  امي ولا أكتب فهل أبصم عوضاً عن ذلك ؟ فقالو له : نعتذر منك فلا نقبل الأميين خرج منها حزيناً مهموماً ، فما كان منه إلا أن يبيع ساعة يده المهداة له من والده فاشترى بثمنها بعض الخردوات وقام ببيعها في الطرقات بيعت الأدوات في أقل من نصف يوم ، فأشترى أدوات أكثر بفارق سعر الربح ولم ينكسر بل ظل يكسر المستحيل ، ويعمل بكدح وجد واجتهاد ! إبراهيم خليل اليوم يملك أسطولاً جوياً وبحرياً وله تجاره ممتدة على مستوى عالمي قدمت له الدولة جواز سفر دبلوماسي كونه من أهم تجارها وأعظمهم ! من أشهر مقولات أبراهيم خليل : لو كنت متعلماً لكنت لا زلت أعمل كعامل نظافة مع أصدقائي المتعلمين ! وفي مصانع إبراهيم خليل لا يقبل الا الأميين لأنه يعرف معاناتهم جيداً ! الجهل ليس النقص في التعليم الجهل هو ان تفشل ولا تتعلم من فشلك وتظن ان النجاح مستحيل لأنه لا حدود للطموح....شذى الخطيب. منقولة  (نسخا ولصقا) https://t.me/alzaa1440
225