العربية لغة الظاء
رفتن به کانال در Telegram
1 746
مشترکین
-324 ساعت
-17 روز
-1430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+7
در 0 کانالها
مه '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+10
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+14
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+25
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+17
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+15
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+17
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+33
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+26
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+32
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+28
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+27
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+49
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+64
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+31
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+57
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+166
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+62
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+49
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+59
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+76
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+36
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+46
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+54
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+38
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+48
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+63
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+64
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+74
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+74
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+105
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+122
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+73
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+67
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+139
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+93
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+70
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+66
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+99
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+63
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+72
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+110
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+40
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+61
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+55
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+77
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 139
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 26 ژوئن | 0 | |||
| 25 ژوئن | 0 | |||
| 24 ژوئن | +2 | |||
| 23 ژوئن | 0 | |||
| 22 ژوئن | 0 | |||
| 21 ژوئن | 0 | |||
| 20 ژوئن | 0 | |||
| 19 ژوئن | +2 | |||
| 18 ژوئن | 0 | |||
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | +1 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
عاشوراء
على وزن فاعولاء ، وهو وزن نادر في لغة العرب ، ولم يأت منه إلا كلمات قليلة هي :
الضّارُورَاءُ : الضَّرّاءُ ،
والسّارُورَاءُ : السَّرّاءُ ،
والدَّالُولاءُ : الدَّلاَلُ ،
الخَابُورَاءُ : اسم موضعٌ . ،
تاسُوعاءُ : التاسع
حاضُوراءُ : حاضر
سامُوعاءَ : سامع
المراجع :
تاج العروس من جواهر القاموس ، لسان العرب ،
https://t.me/alzaa1440
| 2 | بدون متن... | 114 |
| 3 | بدون متن... | 128 |
| 4 | نموذج عملي واقعي معاصر لقوله تعالى
قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
والعجيب ان بعض المسلمين يقفون ايضا مثله
فتراهم يقفون عشرات السنين على باب المجتمع الدولي لينقذهم من جرائم الدول الكبرى التي تتحكم بالمجتمع الدولي | 182 |
| 5 | أصل كلمة شوب
يقولون للجو الشديد الحرارة : شوب
والكلمة أصلها فصيح ، ووردت في القرآن ، قال تعالى :
{فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ} [الصافات: 66، 67]
ولكن المعنى المذكور في القرآن غير المعنى المتداول الحالي ، فكلمة شوب في القرآن معناها الخليط ، أي لأهل النار خليط من أشكال شتى من الحميم
فلما اقترنت كلمة شوب مع كلمة حميم صار عوام الناس يقولون عن الجو الشديد الحرارة : شوب
https://t.me/alzaa1440 | 166 |
| 6 | بدون متن... | 166 |
| 7 | من طرائف الشعر | 182 |
| 8 | كيف يمكن أن ننسى ونعيش مع الشبيحة بعدما فعلوا بنا كل هذه الافاعيل؟
..
شققت عباءتي و عرضت نفسي بدلاً عن ابنتي و اغتصبني رجلين أمام زوجي.
"قتلوا 20 شخصا في بيتنا، زوجي وبناتي الأربع (سوسن 21 سنة وهدى 18 سنة وندى 12 والصغيرة كانت بعمر العشر سنوات)، قتلوا زوجة ابني الحامل في شهرها السابع وطفل كان على صدرها اسمه سمير على اسم جده، وأختي وكنتي وأولادها الاثنين وابنة عمي وأولادها الأربعة وسلفتي وابنتها"
جمعونا في غرفة متطرفة بالقرب من درج السطح، وفتحوا النار علينا بشكل عشوائي، ثم هجم أربعة منهم على من بقي حيا بالضرب والإهانة والرفس والاغتصاب، كان زوجي على الأرض، حين توسلت إلى أحدهم أن يدع ابنتي سوسن وكان يهم باغتصابها، وشققت عباءتي وعرضت نفسي بدلاً عنها.
اغتصبني اثنان منهم ومن ثم اغتصبوا ابنتي سوسن 21 عاما أمام زوجي الذي كان يصرخ ويبكى قبل أن يطلقوا النار على رأسه، كنا 27 شخصاً في ذلك البيت لم يخرج منا سوى سبعة أحياء، كانوا يتفقدون الأطفال والنساء ومن بقي حياً كانوا يجهزون عليه بالسكين – «كانوا يعبرون بنا».
عذبونا بشكل سادي وتحرشوا بالصغيرات بوحشية، داسوهن بأقدامهم شدوا شعرهن إلى حد الاقتلاع ومزقوا ملابسهن، كان صراخ النساء والأطفال يملأ المكان والدماء متناثرة على الحيطان
«فاكر» الذي قام باغتصاب ابنتي سوسن قتلته رصاصة في رأسه أطلقها رفيقه بالخطأ، ليقوم أحد العناصر من الغوطة بذبح ابنتي سوسن بالسكين وهو يشتمها ويشتم الله أمام عيني.
لا زلت أذكر ولن أنسى كيف كان أطفالي يتمسكون بي ويستغيثون بي يصرخون «ماما»، لكني كنت عاجزة أمامهم بينما كان أبوهم مقتولا عند الباب.
في طريق صخري وعر، حملنا شباب الجيش الحر على أكتافهم كنت أنا وابنتاي هبة ورشا وابنة أختي زهرة وابنة عمي فاطمة وأثنان آخران الأحياء فقط من بين 27 شخصاً، مشوا بنا مدة نصف ساعة وهم يدورون بنا بين الصخور حتى وصلنا إلى حافلة صغيرة أوصلتنا إلى كفرلاها.
لا أتمنى ما عشته لأحد ولا أريد لأحد أن يرى جزءاً صغيراً منه، لم أكن لأصدق أن البشر يمكن أن ينحطوا إلى هذا الدرك من السفالة والحقد الطائفي والوحشية، سأروي قصتي دائما منتظرة العدالة التي ستعيد لأبنائي الحياة، وسأحيي ذكرى المجزرة ما حييت.. فلا يمكن للضحايا أن يتجاوزا الذكرى.
فوزية حسين الخلف من أهالي مزرعة السد التابعة لبلدة الحولة في ريف حمص، زوجة «سمير حسين عبد الرزاق» أم لثمانية أبناء، إحدى الناجيات من مجزرة الحولة، تعود بالذاكرة إلى تلك الليلة في 25/5/2012 لتستعيد وجوه أحبتها الذين قضوا ذبحاً وإعداماً واغتصاباً، ولتذكّر العالم بمعدن نظام الأسد
منقول
. | 190 |
| 9 | نقيب:
قال الله تعالى {وبعثنا منهم اثني عشر نقيبًا} [المائدة: 12]
النقيب : مشتق من النَّقْب وهو التفتيس و البحث عن الشيء والتقصي لآثاره، ومنه : { فَنَقَّبُواْ فِي البلاد } [ ق : 36 ]
وسُمِّي النقيب بذلك لأنه يفتشُ عن أحوالِ القوم وأسرارهم
فالنقيب هو الباحث عن القوم وعن أحوالهم
https://t.me/alzaa1440 | 183 |
| 10 | بدون متن... | 219 |
| 11 | مهجر في ألمانيا يتابع أبناءه في تعليمهم
ليت جميع الآباء يفعلون ذلك
وخاصة الذين في بلاد الغرب | 216 |
| 12 | العبرة بحسن الادارة وليس بكثرة الموارد | 220 |
| 13 | علمتني الهجرة النبوية أنّ على المسلم أن يختار رفيقه بعناية فائقة.
فالرّحلة طويلة ومتعِبة ..
والسّفر سفر يشمل الحياة وما بعد الممات..
فكم نحتاج إلى صديق صدوق يربّت على قلوبنا بعبارة:
( لا تحزن .. إنّ الله معنا )
الأستاذ: إسماعيل الصياح
https://t.me/alzaa1440 | 220 |
| 14 | ما معنى "من أنهار الجنة"؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة» صحيح مسلم (8/ 149)
ولقوله عليه الصلاة والسلام " من أنهار الجنة" عدة معان:
1ـ أن هناك أنهاراً في الجنة تحمل ذات الأسماء أي هناك في الجنة نهر اسمه الفرات وآخر اسمه النيل وآخر اسمه سيحان وآخر اسمه جيحان
2ـ أن الايمان عمّ بلاد هذه الأنهار، فالناس الذين حولل هذه الأنهار آمنوا، وأجسامهم المتغذية بمائها صائرة إلى الجنة .. شرح النووي على مسلم (17/ 177)
3ـ كناية عن غزارة هذه الأنهار وكثرة مائها وشدة تدفق المياه فيها
4ـ كناية عن عذوبة هذه الأنهار وطيب طعمها وبركتها، فقال هي "من أنهار الجنة" تشبيهاً لها بأنهار الجنة، لما فيها من شدة العذوبة والحسن والبركة .. فتح الباري في شرح صحيح البخاري (7/ 214)
https://t.me/alzaa1440 | 234 |
| 15 | ثاني اثنين وثالث ثلاثة:
تقول العرب: "هو ثاني اثنين" يعني: أحد الاثنين {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} [التوبة: 40]
وثالث ثلاثةٍ يعني: أحد الثلاثة {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ} [المائدة: 73]
ورابع أربعةٍ يعني: أحد الأربعة
والاسم بعدها مجروراً بالإضافة باتفاق عند علماء اللغة، عدا ثعلب فقد شذّ وقال بجواز النصب ولم يأخذ بقوله أحد
*ـ فإذا اختلف اللفظ تقول "رابع ثلاثة" فالمعنى أنهم ثلاثة وجعلت نفسك الرابع،
وتقول "خامس أربعة" فالمعنى أنهم أربعة وجعلت نفسك الخامس
والاسم بعد العدد أنت فيه بالخيار،
إما أن تنصبه على أنه مفعول به لاسم الفاعل
أو تجرّه بالإضافة
المراجع:
تفسير القرطبي (8/ 131) تفسير الطبري (14/ 257) الدر المصون في علم الكتاب المكنون (ص: 1429)
https://t.me/alzaa1440 | 230 |
| 16 | من وحي الهجرة | 208 |
| 17 | من وحي الهجرة :
بكَ سُدنا وارتقينا
وظما الروح روينا
والغِنَا في شفتينا
طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع
فيكَ حقّاً قد رأينا
منتهى المجدِ لدينا
مذ سعى العزُّ إلينا
وجب الشكر علينا
ما دعا لله داع
منكَ عُلمنا اليقينا
واتخذنا الحق دينا
وعلا النورُ الجبينا
أيها المبعوث فينا
جئت بالأمر المطاع
كم بكَ استُلّت ضغينةْ
وغدتْ روحٌ رهينةْ
يا منى النفس الحزينةْ
جئت شرفت المدينة
مرحبا يا خير داع
الاستاذ هاني الشيخ
https://t.me/alzaa1440 | 259 |
| 18 | بدون متن... | 208 |
| 19 | بطلان حساب الجمّل
حساب الجمّل يقوم على ترقيم الحروف وفق الترتيب الأبجدي
الألف = 1
الباء = 2
الجيم = 3
...الخ
وهذا وحده كاف لبطلانه وذلك من خلال النقاط التالية :
• أولاً : لماذا تم اعتبار الترتيب الأبجدي دون الترتيب الألفبائي أو ترتيب مخارج الحروف ؟؟
ذلك أن ترتيب الحروف العربية مختلف فيه بين العلماء على ثلاثة أوجه مشهورة
1- الترتيب الأبجدي هو ترتيب الأحرف وفق كلمات هي :
أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ
2- الترتيب الألفبائي فهو من ترتيب نصر بن عاصم الليثي
( ا- ب – ت – ث – ج –ح ....الخ )
3- الترتيب وفق مخارج الحروف ، وهو ترتيب الخليل بن أحمد الفراهيدي ، فإنّه اعتبر ترتيبها على مخارج الحروف الطبيعيَّة ابتداء من الصدر إلى الشفتين ، وبنى على هذا الوضع كتاب "العين" الذي هو أول كتابٍ جمع اللغة فجعلها هكذا : ع ح ه خ غ ق ك ج ش ض ص س ز ط د ت ظ ذ ث ر ل ن ف ب م و ا ي
ثانياً : من الذي اصطلح على هذه الأرقام ؟؟؟
هل هو إخبار من نبي مرسل أم أنزلها الله تعالى في كتاب من كتبه ؟؟؟
فما هو إلا اصطلاح لرجل مجهول غير معروف زعم أن الألف تعادل الواحد والباء تعادل اثنين وهكذا ..
وما دام أن هذا الاصطلاح ليس تابعاً للوحي ، فبالتالي هو مجرد اصطلاح بشري لا دليل عليه ولا شيء يسانده ، وهذا يكفي لبطلانه ،
• ثالثاً : من بطلان حساب الجمّل هو الاختلاف الموجود في ذات الترتيب الأبجدي
ذلك أن هناك من الناس من يرتبها هكذا :
أبجد هوز حطي كلمن صعفض قرست ثخذ ظغش
فالكلمات الأربعة الأخيرة يختلف ترتيبها اختلافاً جذرياً عن التي قبلها
وبالتالي لو قلنا بحساب الجمّل كما يزعمون فإن الحساب يختلف من ترتيب أبجدي لآخر بل وينقلب رأساً على عقب وهذا دليل على بطلان تلك الاستنتاجات القائمة على حساب الجمّل
• رابعاً : لماذا تم اعتماد ترتيب الأرقام هكذا ؟؟ وليست متتابعة بعد ال 10 ؟؟ أي لماذا لا يكون الرقم 11 ثم 12 بعد الرقم 10 ؟؟ ولماذا تم القفز من الرقم 10 إلى الرقم 20 ثم الرقم 30 ؟؟
فلماذا نحن ملزمون بهذا الترتيب الرقمي دون غيره من ترتيب الأرقام ولشخص مجهول أيضاً ؟؟
أظن أن ما سبق كله يدل على بطلان حساب الجمّل من أساسه ، وأنه عبارة عن تخريصات لا دليل عليها ، وقد قال تعالى {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} [الذاريات: 10]
https://t.me/alzaa1440 | 253 |
| 20 | ما هو الدعاء المأثور في ليلة رأس السنة الهجرية؟؟
رأس السنة في الإسلام هو أول يوم من شهر محرم ،
عن عبيد بن عمير قال : إن المحرم شهر الله ، و هو رأس السنة ، يكسى فيه البيت ، و يؤرخ به الناس ، و يضرب فيه الورق (أي سك العملة الفضية) ، وفيه يوم تاب فيه قوم فتاب الله تعالى عليهم .. سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (12/ 39) سيرة ابن كثير (2/ 287) تاريخ مدينة دمشق (1/ 53)
بل إن ابن عباس كان يقول في قوله تعالى { والفجر وليالٍ عشرٍ } الفجر هو المحرم ، وهو فجر السنة. ...تاريخ الطبري (1/ 427)
• وقد كان سعيد بن سلم ابن أخي قتيبة بن مسلم الباهلي رجلاً شريفاً صالحاً ورعاً ، وكان يعتق نسمة ، ويتصدق في أول السنة بعشرة آلاف درهم (أي ما يعادل ثلاثين ألف غرام فضة أي خمسة عشر ألف دولار!!)...الممتع في صنعة الشعر (ص: 187)
• بل لقد كان لبعض الصالحين دعاء معين يقوله أول السنة، / ..ما زال مشايخنا يواظبون على هذا الدُّعاء في أوَّل كلِّ سنة وآخرها، وما فاتني طول عمري، وأما أوَّل السنة فإنَّك تقول : اللهم هذه سَنَةٌ جديدة، أسألك فيها العصمة من الشيطان وأوليائه، والعَوْنَ على هذه النَّفْس الأمَّارة بالسُّوء، والاشتغال بما يقرِّبُني إليك يا ذا الجلال والإكرام ... / مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (22/ 180)
https://t.me/alzaa1440 | 188 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
