اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
4 437
مشترکین
+124 ساعت
-57 روز
+330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+11
در 0 کانالها
مه '26
+92
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+14
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+16
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+16
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+19
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+9
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+19
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+22
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+26
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+37
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+31
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+33
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+63
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+73
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+141
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+110
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+1 101
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+121
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+52
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+69
در 8 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+49
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+53
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+56
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+35
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+115
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+115
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+120
در 13 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+130
در 12 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+739
در 28 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+263
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+418
در 17 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+2 624
در 34 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+667
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+78
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+114
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+81
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+155
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+372
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+79
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+35
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+341
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+39
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '220
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+1
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+2
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+3
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+90
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+74
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+312
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | +1 | |||
| 12 ژوئن | +1 | |||
| 11 ژوئن | +1 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | +1 | |||
| 03 ژوئن | +3 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
بعد افتتاح مونديال ٢٠٢٦، اكتشفت قطر ومن شَكرها، أنهم كانوا سفهاء بلهاء في ٢٠٢٢، ويحاولون الآن الترقيع على فضيحتهم.
فالدول الأولى في العالم -وفق تقسيماتهم- لم تنفق كما أنفق أصحاب عقدة النقص في بلاد العرب.
| 2 |  الغـ.ـرب يتابع كل السياسيين، وكل التفاصيل، ويحاول أن يبقي سيطرته على الأمة.
هذا التسجيل يفضح عمل الغـ.ـرب في جسد الأمة، وسيطرته على الأنظمة، وهذا ينسحب على كل بلاد المسلمين لا أستثني أي بلد. | 658 |
| 3 |  لا أدري إن كان الشيخ قد نشر هذا الجواب قبل ساعات، أم أن "محبيه" أعادوا تداوله بعدما كسدت سوق بنوكهم، في محاولة لانعاشها بعدما اكتشف الناس حقيقتها.
على أي حال، فقد عصى قطاع واسع من الناس ربهم، وخاضوا تجربة التعامل مع هذه البنوك، وهم اليوم يذوقون مرارة نتائجها ويعيشون ويلات التبعات التي جرتها عليهم، وكل محاولات الالتفاف على أحكام الدين، وكل محاولات التذاكي على رب العالمين، لم تغير من حقيقة حرمتها شيئا، ولم ترفع عن الناس ضنك العيش ولا ثقل الأعباء.
ولعل أبلغ رد على مثل هذه الفتاوى هو شهادة أولئك الذين اكتووا بنار البنوك الإسلامية، ممن باتوا يلعنونها ويلعنون معاصيهم التي قادتهم إليها، وهم يرزحون تحت وطأة الديون، ويتضورون جوعا، ويعيشون في عبودية طويلة للأقساط التي وُصفت يوماً بأنها "إسلامية". | 740 |
| 4 |  +9براً وعرفانا، قام عدد من حملة الدعوة بزيارة وجهاء وقدامى شباب حـ.ـزب التحـ.ـرير في بيت لحم لتهنئتهم بعيد الأضحى المبارك.
أطال الله أعماركم في طاعته، وحفظكم تيجان على رؤوسنا، وجزاكم الله عنا وعن الدعوة خيرا. | 947 |
| 5 |  كلمة ختام مسيرة التهليل في بيت لحم. | 824 |
| 6 |  مسيرة التهليل بيت لحم قبل قليل. | 789 |
| 7 |  +5انطلاق مسيرة التكبير والتهليل من وسط مدينة بيت لحم. | 640 |
| 8 |  "ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ"
تعظيما لشعائر الله تعالى، وإحياء لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
🟧يتشرف شباب حـ.ـزب التحرير ووجهاء بيت لحم
بدعوتكم للمشاركة في مسيرة التهليل والتكبير والتحميد، حيث ستنطلق من مسجد عمارة إخميس/ منطقة السينما باتجاه منطقة المدبسة في وسط بيت لحم، وذلك يوم الإثنين القادم ٢٥/٥/٢٠٢٦ بعد صلاة المغرب مباشرة إن شاء الله. | 625 |
| 9 | تنوي "جمعية المرأة العاملة الفلسطينية للتنمية" عقد نشاط في قريتي ارطاس، وهذه المؤسسة كبقية مؤسسات الـNgos منظمة خاصة وليست حكومية، وتأخذ تمويلا سخيا من الغـ.ـرب، وتقوم بنشاطات لتمرير مفاهيم الغـ.ـرب الى مجتمعاتنا، مستهدفين النساء بشكل خاص لضرب مفاهيم الإسلام في العقول والقلوب.
🟥ومن باب أداء الأمانة وكشف الحقيقية أمام الناس، لكي لا تخدعهم هذه المؤسسات السيداوية، أضع بين أيديكم تفاصيل هذه الجمعية من مصادرهم وبعض ما سأورده هو ما ينطقون هم به صراحة:
=========
جمعية المرأة العاملة الفلسطينية للتنمية
جمعية المرأة العاملة الفلسطينية للتنمية (Palestinian Working Woman Society for Development) هي منظمة نسوية غير حكومية مقرها في رام الله، فلسطين. تعمل على ((تمكين)) النساء الفلسطينيات اجتماعيا واقتصاديا وسياسيًا، وتعزيز ((المساواة)) بين الجنسين، ومناهضة العنف ضد المرأة ضمن المجتمع الفلسطيني.
* تأسست: عام 1981
* المقر الرئيسي: رام الله، فلسطين
* النوع: منظمة ((نسوية)) غير حكومية
* الهدف الرئيس: ((تمكين)) النساء والدفاع عن حقوقهن
* مجالات العمل: ((المساواة الجندرية))، العنف القائم على ((النوع الاجتماعي))، المشاركة السياسية
تأسست الجمعية في أوائل الثمانينيات خلال فترة صعود الحركات ((النسوية)) والنقابية الفلسطينية. مع مرور الوقت، توسع نطاق عملها ليشمل مختلف فئات النساء في فلسطين.
تركز الجمعية على قضايا ((المساواة)) بين الجنسين و((التمكين)) الاقتصادي والسياسي.
🟨مصادر التمويل:
* منح من مؤسسات دولية مانحة.
* تمويل من منظمات حقوقية وتنموية أوروبية ودولية.
* شراكات مع مؤسسات الأمم المتحدة وبرامج المجتمع المدني.
* مشاريع ممولة تخص قضايا المرأة والصحة النفسية والتمكين المجتمعي.
وهي مسجلة كمؤسسة أهلية غير ربحية !!!
* لا تذكر المؤسسة الجهات المانحة أو المعلومات المالية، مما يعكس نقصًا في الشفافية والمساءلة.
* بين عامي 2016–2018، تلقت جمعية المرأة العاملة الفلسطينية للتنمية (PWWSD)، إلى جانب مركز الديمقراطية وحقوق العمال في فلسطين (DWRC) ومنظمة التعاون لتنمية الدول الناشئة (COSPE)، مبلغ 583,986 يورو من الاتحاد الأوروبي، وذلك لمشروع بعنوان:
“تعزيز حقوق وحريات العمال الفلسطينيين”.
* بين عامي 2018–2019، تلقت جمعية المرأة العاملة الفلسطينية للتنمية مبلغ 87,850 يورو من هولندا.
* في عام 2018، تلقت الجمعية مبلغ 361,276 كرونة سويدية (SEK) من منظمة “Kvvinna till Kvinna” السويدية.
==========
ختاما أيها الكرام،
هذا التمويل السخي والذي يبلغ ملايين الدولارات، ليس لسواد عيون أهل ارطاس او أهل فلسـ.ـطين، بل لنشر مفاهيم الجندر وهي مفاهيم الشـ…ـذوذ التي لطالما وضحنا معناها لدى هذه المؤسسات، ومفاهيم المساواة المناقضة للعدل الإسلامي، ومفاهيم التمكين الرامية لمناهضة القوامة ومفاهيم الغيرة والشرف.
والأمر لكم فيما تقررون فعله اتجاه هذه المؤسسات، وأنتم أقدر على تقرير مصيركم واصطفافكم الى جانب الحق في الدنيا.
بوركتم | 42 690 |
| 10 |  بدون متن... | 801 |
| 11 |  +1بعد منكر الانتخابات، ها هو منكر الماراثون المختلط، ولن يجني الناس من وراء السلطة إلا مزيدا من الآثام.
ونحن أهالي بيت لحم ننكر هذا المنكر ونطالب المسؤولين بالغاءه. | 1 103 |
| 12 |  أهل فلسـ.ـطين يسجلون موقفا مشرفا اليوم:
في ظل الحديث المتكرر عن الانتخابات، يلفت الانتباه موقف شريحة واسعة من الناس التي اختارت عدم المشاركة، في مشهد يعكس حالة من الوعي السياسي المتقدم.
الكثير من الناس لم يعد ينظر إلى العملية الانتخابية كوسيلة للتغيير، بل كجزء من منظومة مفروضة بشروط واتفاقيات باطلة لا تمثل إرادة الناس، هذا الرفض الصامت، أو المقاطعة الواعية، هو رسالة واضحة بأن هناك فهماً متزايداً لطبيعة السلطة واتفاقياتها، وحصيلة عمل دؤوب لرجال الإسلام وحملة دعوته الذين عليهم أن يضاعفوا الجهود.
الوعي السياسي يعني القدرة على اتخاذ موقف، أن تقول "لا للمنظومة" حين تُدرك أن المنظومة الباطلة لا تكترث لمن تصوِّت، بل يهمها فقط أن تسجل وأن تشارك مهما كان خيارك، قولك "لا للمنظومة" هو بحد ذاته شكل من أشكال النضج السياسي، وهذا ما أثبته أهل فلسـ.ـطين اليوم. | 0 |
| 13 | قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.
المكتب الإعلامي لحز.ب التحـ.ـرير
في الأرض المباركة فلسـ.ـطين
22/4/2026 | 0 |
| 14 | بيان صحفي
فتوى المفتي العام للقدس والديار المقدسة بخصوص انتخابات المجالس البلدية القادمة!
صدر عن دار الإفتاء الفلسطينية بتاريخ 21/4/2026م فتوى موقعة من المفتي العام الشيخ محمد حسين، جواباً على سؤال يتعلق بحكم المشاركة في انتخابات المجالس البلدية القادمة، إلا أن جواب المفتي جاء عن حكم انتخاب المجالس البلدية بشكل عام، فقد جاء في الفتوى: (فالأصل أن الحكم في الانتخابات البلدية - ترشحا وانتخابا - يخضع للاجتهاد الذي تراعى فيه قواعد المصالح والمفاسد،...،وإجراء الانتخابات لإدارة تلك المجالس أمر حيوي يفترض أن يتعاون الناس على تحقيقه... والأصل أن يتم عمل المجالس المحلية، وانتخاب الهيئات التي تديرها في هذا الإطار دون ارتكاب أي إثم أو محظور شرعي، ...) انتهى الاقتباس من الفتوى.
ونظراً لأن صيغة الجواب جاءت بشكل يفهم منه جواز هذه الانتخابات فقد وجب بيان التالي:
أولا: إن السائل حين يسأل عن الانتخابات القادمة الأصل أن يكون الجواب جواباً مباشراً عليها، فالسؤال ليس عن مطلق انتخابات بلدية بل عن الانتخابات القادمة التي تجري بشروط ترضي أمريكا ويهـ.ـوود، وإن اللجوء لعموم الحكم الشرعي في انتخابات المجالس المحلية مناقض للميثاق الذي أخذه الله تعالى على الذين أوتوا العلم ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ﴾.
ثانيا: إن كان المفتي حريصاً على الحكم الشرعي ـ ونأمل أن يكون كذلك ـ فإن الأوان لم يفت، وإنا نضع بين يديه حال الانتخابات القادمة ليقول الحق ويبين للناس الحكم الشرعي في انتخابات غرضها تجديد "شرعية" مهترئة للسلطة، وباعثها هو الالتزام بتعهدات "الإصلاح" التي التزمت بها السلطة أمام الدول الغربية، وليس تحقيق مصالح الناس حتى تبحث ضمن المصالح بينما هي للمفاسد أقرب، ثم ما الحكم الشرعي في التعهد الذي وضعته السلطة على كل مرشح للانتخابات في المجالس المحلية والذي ينص على (الالتزام بمنظمة التحرير ممثلا شرعيا ووحيدا للشعب الفلسـ.ـطيني، وببرنامجها السياسي والوطني، وقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة)؟
وما هو الحكم الشرعي في منظمة وقعت وتنازلت عن أرض الإسراء والمعراج، تلك الأرض الخراجية التي فتـ.ـحها عمر بن الخطاب وحـ.ـررها صـ.ـلاح الدين والمسلمون من بعده؟ وما هوالحكم الشرعي في اتخاذها ممثلاً وحيداً للشعب الفلـ.ـسطيني وقد خـ.ـانت الله ورسوله ﷺ والأرض المباركة؟ والحكم الشرعي في برنامج المنظمة القائم على التعايش مع الكيا.ن المغـ.ـتصب لأرض فلـ.ـسطين؟
وما هو الحكم الشرعي في اتفاقية أوسلو التي التزمت بها المنظمة؟ والحكم الشرعي في القرارات الدولية التي قسمت فلـ.ـسطين وأعطت ما احـ.ـتل عام 1948 من أرضها ملكا خالصا ليهـ.ـوود؟ وما هو حكم من تعهد بكل تلك الجـ.ـرائم؟ ثم بعد ذلك ماهو حكم من انتخب من تعهد بكل هذه الجـ.ـرائم؟ حيث انتخابه له توكيلٌ وقبولٌ بتعهده الذي يخـ.ـون فيه الله ورسوله ﷺ؟
ثالثا: إن المنظمة قد سارت في خيـ.ـانتها، ثم جاءت السلطة من بعدها، وأتبعت الجـ.ـرائم بالجـ.ـرائم، وهي فوق خـ.ـيانتها لم تكن تعبأ يوماً بالإ.سلام ولا بأحكامه، وهي تعلن نفسها من أول يوم منظمة علمانية فرّخت سلطة علمانية، فلا السلطة ولا المنظمة من قبلها تعبآن بالحكم الشرعي، وإن من سار في دربهما لا يعبأ كذلك بالحكم الشرعي، ولكن لجوء هؤلاء للأحكام الشرعية إنما هو من باب خداع أهل فلـ.ـسطين الذين يخافون الله، ويخافون أن يُكتبوا عند الله خـ.ـائنين لله ورسوله ﷺ وعليه فإن الفتوى العامة في حكم انتخابات المجالس المحلية إنما هي تضليل للناس، وباب يفتحه من لا خلاق لهم لدفع أهل فلـ.ـسطين نحو الخـ.ـيانة، وإن من تبوأ مكان الإفتاء للناس وجب عليه أن يكون أحرص الناس على ألا يُضل الناس، وقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾.
رابعا: إن فتوى من أفتى لا تجعل أحكام الله البينات مجهولة، فإن من المسلّمات والمعلوم من الدين بالضرورة عند المسلمين، وعند أهل فلـ.ـسطين، أن أية إشارة من قريب أو بعيد، فيها رائحة التنازل عن الأرض المباركة إنما هي جـ.ـريمة وخـ.ـيانة لله ورسوله ﷺ وللمؤمنين، ولو أفتى كل من في الأرض بخلاف ذلك.
خامسا: إن تلك الخـ.ـيانة لن يُنال بها شيء، ولو كان متاعاً من الدنيا أو حتى عرضاً من زينتها، إذ إن كل تنازلات المنظمة لم تشفع لها عند يهـ.ـوود، وإن كل تنازل عن شرع الله ورسوله ﷺيقدمه الخـ.ـائنون لن ينفعهم كما لم ينفع الذين خـ.ـانوا الله من قبل، فأي شيء يزينه الشيطان وأعوانه لأهل فلـ.ـسطين فإنه لن تصاب به دنيا ولن تحرز به آخرة، وأي خسران أعظم من هذه! ألا ذلك هو الخسران المبين. | 0 |
| 15 | بالمناسبة يا كرام،
حجم انكار الناس "منكر الانتخابات" هو حجم ضئيل جدا، وأمثلهم طريقة من يقول "وأنا مالي"، لذلك لا استبعد أن يدفع الناس ثمن سكوتهم هذا مزيداً من ضنك العيش.
سندفع أثمان كثيرة ليس أولها غـ.ـزة وليس آخرها الانتخابات، لذلك علينا أن نستدرك ما فات ونؤدي ما حان. | 0 |
| 16 | هذا يخص انتخابات البلديات والمجالس القروية التي تنوي السلطة عقدها في الضفة الغربية. | 0 |
| 17 | معنى المادة الثانية من القرار بقانون رقم ١٦، والذي ينص على:
"إقرار من مرشحي القائمة بأنهم يلتزمون ببرنامج المنظمة والسلطة والتزاماتها الدولية وقرارات الشرعية الدولية"
أن السلطة ستقول للممول الأجنبي، أنظر يا ممول، أنا أمثل هؤلاء المرشحين فهم يوافقونني في مشروعي ويبصمون لي بالعشرة، والمرشحين يمثلون الشعب الذي انتخبهم، وبالتالي فأنا أمثل الشعب.
وهكذا يكون الشعب قد وافق على كل شيء، حتى على رفع الأسعار، وجباية الضرائب، ومن قبل على كل الاتفاقيات التفريطية التي أسلمت البلد وأهله للعـ.ـدو.
وصحيح سيُقال للشعب نحن نلبي احتياجاتكم الخدماتية، ولكن السؤال المهم، منذ متى يبيع المسلم مبادءه بقوته وخدماته؟! ألهذا الحد بلغت بنا الذلة والهوان؟!
"تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها"
#لاتشاركوا_في_الانتخابات | 0 |
| 18 | بسم الله الرحمن الرحيم
دائرة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في دولة الخـ ـلافة الراشدة
• الطبعة الأولى - 1447هـ - 2026م
• للتحميل اضغط هنا: https://hizbuttahrir.today/ar/index.php/resources/hizb-resources/download/36660_1d2319405e049164b3ae9dbf8739bf10.html
-----------------
:: محتويات/فهرس الكتاب ::
المحتويات.. 6
بين يدي هذا الكتاب.. 8
تمهيد. 12
دائرة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.. 14
تعريف بأبرز مكونات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.. 17
الرقائق والأجهزة والمعدات الإلكترونية 17
أنظمة التشغيل والبرامج والتطبيقات.. 19
تكنولوجيا الاتصالات.. 20
الشبكات والإنترنت.. 22
الحرب الإلكترونية 23
عناصر الحرب الإلكترونية 24
أنشطة الحرب الإلكترونية 25
سياسة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.. 27
قواعد سياسة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.. 27
القاعدة الأولى: صناعة تكنولوجيا المعلومات.. 28
القاعدة الثانية: التكنولوجيا وخضوعها لأحكام الإسلام 29
القاعدة الثالثة: العمل في الأمن السيبراني. 31
القاعدة الرابعة: تكنولوجيا المعلومات ورصد العدو 32
القاعدة الخامسة: الاختراعات والأجهزة المختصة 36
القاعدة السادسة: مراكز البيانات.. 38
القاعدة السابعة: الموجات اللاسلكية 38
القاعدة الثامنة: حماية الترددات الخاصة بالدولة 39
القاعدة التاسعة: البنية التحتية وتنظيم استعمالها 40
القاعدة العاشرة: فضاء الدولة يخضع لسلطانها 40
القاعدة الحادية عشرة: الإنترنت والاتصال بالعالم 41
القاعدة الثانية عشرة: بيانات الرعية وخصوصيتها 42
القاعدة الثالثة عشرة: بيانات الدولة وسريتها 45
القاعدة الرابعة عشرة: الانتخابات والأنظمة الإلكترونية 47
القاعدة الخامسة عشرة: القضاء عن بعد. 49
القاعدة السادسة عشرة: الذكاء الصناعي في أعمال القضاء 50
القاعدة السابعة عشرة: المستندات والوثائق الإلكترونية والتصديق الإلكتروني والتوقيع الرقمي. 52
القاعدة الثامنة عشرة: الدفع الإلكتروني والمحافظ المالية الإلكترونية 53
القاعدة التاسعة عشرة: سياسة تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات مع دوائر أجهزة الخلافة 54
1- دار الخلافة: 57
2- دائرة الحربية: 58
3- دائرة الأمن الداخلي. 59
4- دائرة الخارجية 60
5- دائرة الصناعة 61
6- الجهاز الإداري ومصالح الناس وملحقاته 61
أ- إدارة الصحة 62
ب- إدارة المعارف والمناهج والمساجد. 62
ج- إدارة التابعية 63
د- إدارة الحج والعمرة 64
خاتمة 65
-------------
اقرأ في هذا الكتاب:
المقدمة
لم تقتعد الأمة الإسلامية في غابر زمانها ذرى المجد بالتقدم التكنولوجي الذي كانت عليه، ولا بقوة الصناعة الحربية التي أبدعت فيها، ولا بالتنظيم الإداري المتقن الذي تميزت به، كل ذلك وغيره لم يكن السبب الذي ساد به المسلمون الدنيا وأحكموا أيديهم عليها به، بل السبب الحقيقي الذي أنتج هذا كله هو الإسلام العظيم أساس القيادة الفكرية السامـ ـية والقاعدة الفكرية اليقينية التي قامت عليها الأمة الإسلامية، وتأسست عليها نهضتها، فكانت تلك المظاهر المدنية وذلك التألق والتميز أثراً ونتيجة طبيعية لهذه النهضة الصحيحة.
وفي اللحظة التي فرطت فيها الأمة الإسلامية بالإسلام بوصفه أساساً، ضاع كيانها المتمثل بدولة الخـ ـلافة الإسلامية، فتقسمت أجزاؤها، وفقدت هيبتها، وضاعت كرامتها، ثم انحطت عن بقية الأمم والشعوب في كل شيء، فتخلفت في آخر الركب بل لا تكاد تُـــــرى في آخره، بعد أن كانت الرائدة في الدنيا وسيدة العالم كلـه.
لذلك ونحن نبحث قضية تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في دولة الخـ ـلافة وغيرها من الأبحاث المتعلقة بالبناء الإداري والتطور العلمي للدولة القادمة بإذن الله لا نبحثه على أساس أنه شرط من شروط النهضة، وعنصر أساس لا قيام لدولة الخـ ـلافة إلا به، بل نبحثه لأنه جزء من عمل دولة الخـ ـلافة في رعاية شئون الأمة وأداة من الأدوات التي ستحتاجها في شتى شئون الحياة ومنها قيادة العالم.
الخاتمة
وبعد، فإن دولة الخـ ـلافة القادمة قريباً بإذن الله ستقوم بتجسيد هذه السياسات في أنظمتها وقوانينها، وستعود الأمة لسابق عهدها وتقتعد مكانتها التي ارتضاها الله لها؛ فتكون الدولة الأولى بلا منازع، مشكاة نور وهداية للعالمين، تقيم العدل حيثما حلت، تنصر المظلوم وتلزم الظالم حدّه، تحمي عرى الإسلام، وتكبح جماح الكـ ـفر وأهله، وتكون القائـ ـد والرائد الذي ينقذ البشرية من براثن ظلم الأنظمة الوضعية إلى عدل الإسلام وأمنه ونوره، وما ذلك ببعيد بإذن الله. | 0 |
| 19 |  بسم الله الرحمن الرحيم
المكتب الإعــلامي أمريكا
بيان صحفي: خطاب ترا.مب الجا.مح عن الإمبراطورية. (مترجم)
-----------------
"لا يتحقق الاستقرار الحقيقي والسّلام الدائم إلا من خلال نظام من عند الله تعالى، ملتزم بحماية النفس، وإقامة العدل، وممارسة الرحمة. هذا البديل موجود في الخـ ـلا.فة، فالإسلام وحده يقدّم نظاماً عادلاً يحكم جميع الناس دون تمييز أو ازدواجية في المعايير. إن الخـ ـلا.فة الراشدة هي النظام الوحيد القادر على انتشال البشرية من ظلم الرأسمالية إلى نور العدالة الإسلامية."
-----------------
لقراءة البيان كاملا: اضغط هنا | 0 |
| 20 | طلب أحد الخطباء من متابعي صفحته أن يقترحوا حلولا "خلاقة" لمشكلة غلاء الأسعار، فنزلتُ أقرأ التعليقات، فوجدتها جميعا تُحَمل التجار مسؤولية غلاء الأسعار، وتطالب الأغنياء أن يساعدوا الفقراء، وكانت هناك اقتراحات عن ضرورة اعادة جدولة ميزانية الأسرة وما الى ذلك من شاكلة هذه "الحلول".
الحقيقة أنني توقفت مليا عند التعليقات، فالمعلقون يقترحون حلولا لا تمت للمشكلة بصلة، بل كلها استسلام لسبب الغلاء الحقيقي وتعايش مع الغلاء وقبوله ومحاولة فاشلة لادارة أوضاعهم البائسة.
أخيرا،
وجدت تعليقا يتيما يقول للخطيب:
"الحل الصحيح هو تحريض الأمة كلها ضد الظالمين إلى بياكلو أموال الناس بالباطل النفط والغاز والكهرباء أموال عامة يعني حق لناس مكفول من الله بشرعه، الناس شركاء في ثلاث، وحتى الاتصالات والتطبيب والتعليم المتوسط هو حق مكفول وواجب على الدولة في الإسلام ان تقدمه للناس، هذا ما يجب التركيز عليه وتوعية الأمة والناس عليه في الخطب والدروس، توعيتهم على فرض وواجب المحاسبة، نهيا للحاكم عن المنكر وأمره بالمعروف، وراس طلب المعروف ان يطالب بتطبيق شرع الله وان يكون هذا المطلب دونه الموت، وتوعيتهم ايضا على المطالبة بحقوقهم ممن يتولى أمرها. لا ان نبحث عن بديل متصدق او كافل وان كان من يفعل ذلك مأجور، ولكن الحاجة حق وواجب في عنق من تولى الامر وليس تسولا وستعطاف من غني او متصدق، هذا ما يجب أن تكون عليه الخطب والدروس في العالم الإسلامي كله وليس في بيت المقدس واكنافه حتى يقضي الله أمره"
أثنى الخطيب على كل التعليقات الترقيعية التي حمَّلت التجار المسؤولية، أو اقترحت حلولا "خنفشارية"، وقمع صاحب هذا التعليق!
اسمعوا يا كرام،
أنا لا أصدق أن الناس لا تعرف أن الأنظمة العميلة ومن خلفها الحضارة الرأسمالية المقيتة هي سبب البلاء، سواء الاقتصادي أو غيره، ولن أتحدث كما لو كان هؤلاء المعلقون جهلة يحتاجون من يوضح لهم بأن تعليقاتهم "فلسفة فارغة وحشو كلام"، لأنهم يعرفون ذلك فعلا، ولا أصدق أن الخطيب لا يعرف أن التعليق الوحيد الصحيح هو ذاك التعليق الذي قمع صاحبه، ولا أصدق أن الخطيب لا يعرف أنه جبان عن قول الحق ويتسول خطبة من معلقيه بعد استمزاج آرائهم ليخرج سالما من غضب السلطة عليه.
وأنا لن أقع فيما وقع فيه ذاك الخطيب ومتابعوه، فلن أصب غضبي عليه لتضليله للناس، فهذه النماذج من الترقيعيين المضللين ما ظهرت إلا بسبب ظلم السلطة والحكام والأنظمة، فالحكام هم أصل كل بلاء وضلال وتضليل، هم الذين احتـ.ـلوا منابر رسول الله صلى الله عليه وسلم تماما كما أنهم هم من رفعوا الأسعار، وهم من أسلموا البلاد والعباد للأعـ.ـداء.
🟥ولكي لا أطيل أكثر، أرجو أن تقرؤوا المنشور السابق الى آخره. | 0 |
