Картомант
رفتن به کانال در Telegram
1 487
مشترکین
+224 ساعت
+87 روز
+1530 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+2
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+27
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+15
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+20
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+54
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+37
در 4 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+34
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+33
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+71
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+35
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+60
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+79
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+45
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+38
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+41
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+36
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+122
در 7 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+47
در 10 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+38
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+45
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+99
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+41
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+42
در 10 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+43
در 12 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+79
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+121
در 14 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+88
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+68
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+80
در 7 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+47
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+63
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+75
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+58
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+323
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 01 نوامبر | +2 |
پست‌های کانال
| 2 |  +2Заметки по переписи 1886, часть 11/Х: Кутаисская губерния. Религии абхазов в Абхазии
В переписном учёте религиозный раздел был достаточно широкий, учитывались не просто христиане и магометане, а подробно каждые их ответвления, однако кое-что перепись нормально учитывать не могла. Дело в том, что для части населения были характерны такие сложные религиозные компоненты, как религиозный синкретизм - слияние различных религиозных элементов, в ходе их постоянных контактов и взаимодействия. Именно это было широко распространено среди абхазов
Но отойдём на пару десятилетий назад. Массовое выселение в Османскую империю, как ожидается на первый взгляд, действительно ударило в первую очередь по тем абхазам, кто исповедовал ислам. Но попадали туда иногда разные категории населения. В 1864 году, на первом этапе выселения, это действительно были в основном сунниты, прежде всего с территорий от Хосты до Гагры - от 10 до 25 тыс. человек. Тем не менее, ислам продолжал уверенно доминировать среди остальных религий в регионе и в Гудаутском участке в частности
В 1866 году вспыхивает Лыхненское восстание, после подавления которого начинается новый этап выселений. Но в этот раз, хоть и провозглашалось выселение именно мусульман, на практике, выселяли целыми общинами, которые были зачастую смешанными. Тогда было выселено также почти 20 тыс. человек, по разным оценкам, среди них православные могли составлять до четверти населения. По источнику "Сборникъ свѣдѣній о кавказскихъ горцахъ" уже видно, что православные хоть и доминировали, но не с тем размахом, что мы видим к 1886 году 1️⃣
После этого начался лавинообразный процесс. Поняв, что мусульманское вероисповедание грозит высылкой в Турцию, абхазы стали массово принимать крещение. Сколько абхазов приняло христианство, сказать сложно, по разным оценкам, это более 10 тыс. человек. Тем не менее, были ещё два важных события, после которых уже мы видим результат на 1886 год
В 1877 году началась Русско-турецкая война. Турецкий десант высадился в Абхазии, которая была охвачена восстанием. Когда русские войска перешли в контрнаступление, турки увезли с собой от 30 до 50 тыс. человек. Именно на это масштабное переселение пришёлся полный исход абхазов из центральной Абхазии вокруг Сухума. Но и в этот момент уезжали не только мусульмане, но и христиане, опасавшиеся коллективного наказания. Вторым событием было то, что не сумев прижиться в Османской империи, от 10 до 12 тыс. человек вернулись в первые годы после войны. Несложно понять, что это в первую очередь были христиане и мусульмане, обязавшиеся принять христианство. Но вернувшимся категорически воспрещалось возвращаться на территорию близ Сухума. Она так и осталась без абхазов, что мы и увидели и по переписи 1886 года, и позже по переписи 1926 года 2️⃣
Вернёмся к религиозному синкретизму. Ни посемейные списки 1886 года, ни перепись 1897 года такой пласт населения не учитывали. Можно только гадать, какую долю они занимали в населении. Десятки родов в быту продолжали соблюдать мусульманские обычаи (например, не ели свинину), числясь по церковным книгам православными. Магометане также могли параллельно праздновать Рождество и употреблять алкоголь
Если подытожить, до 1864 года в соотношении 2 к 1 в Абхазии доминировал ислам, то в 1886 году уже примерно 6 к 1 доминирование было у христианства. Сколько же было подвержено религиозному синкретизму? По разным оценкам - от половины до 85% населения. Убеждёнными мусульманами "без примеси" были представители высшей знати, православными христианами в такой же коннотации - жители Самурзакана и отдельные семьи и общины
Надо отметить, что религиозный синкретизм коснулся не только абхазов. Так, сваны долго сохраняли горское двоеверие, с православием соседствовало язычество. Ситуативное почитание отдельных христианских праздников и икон фиксировалось среди аджарцев и лазов. Но сегодня именно у абхазов подобная культурная традиция сохраняет некоторую силу
Опираясь на оценки и переписные данные, примерная религиозность абхазов (без религиозного синкретизма) была сформирована мною в диаграмму 3️⃣ | 301 |
| 3 |  +4Религиозные и конфессиональные карты Кутаисской губернии по переписи/посемейным спискам 1886 года, часть 1
Подробнее и в качестве на Дзене
Бусти | 383 |
| 4 |  +1Заметки по переписи 1886, часть 10/Х: Кутаисская губерния. Кое что не о картах
Те, кто хоть немного изучал Грузию глубже базовых знаний из интернета, слышал о том, как сами грузины называют себя, свой язык и свою страну - картвелы, картули и Сакартвело соответственно. Очевидно, что всё это напрямую связало с исторической областью Картли
Но не кажется ли это странным? Как так вышло, что со временем, часть всей Грузии стала обозначением всей территории сегодняшнего государства, в том числе и людей в нём живущих и языка? Ведь это действительно выглядит как парадокс: имеретинец из Кутаиси, гуриец из Озургети или мегрел из Зугдиди живут в Западной Грузии (исторической Колхиде, большого Имеретинского царства), а к области Картли географически не относятся. Я решил в этот вопрос углубиться
Во-первых, для русскоязычного уха слова "картвел" и "картлиец" звучат почти как синонимы, но в самом грузинском языке между макроэтнонимом (грузин вообще) и региональным названием жителя области Картли проложена чёткая морфологическая граница - "л" 1️⃣
Что это значит? А то, что когда имеретинец или гуриец говорит "Ме картвели вар" (Я грузин), он не слышит в этом слове "я картлиец" (картлели)
Во-вторых, ожидания, что переход названий был с востока на запад являются абсолютной зеркальной ошибкой. Объединение Грузии под именем «Сакартвело» произошло в X–XI веках, но не с востока на запад, а с запада и на восток. Тогда, западногрузинское Абхазское царство (Эгриси-Абхазия со столицей в Кутаиси) добровольно вышло из-под церковной юрисдикции Константинополя, отказалось от греческого языка в богослужении и перешло на грузинский
Первой столицей единого Сакартвело был западногрузинский Кутаиси. В 1008 году царь Баграт III создал единое царство Сакартвело (буквально «место, где живут картвелы» - термин появляется именно в эту эпоху). Баграт III начинал как царь Абхазии (Западной Грузии) и вплоть до отвоевания Тбилиси Давидом Строителем в 1122 году - столицей единого грузинского государства был Кутаиси (Имеретия). Грубо говоря, Кутаиси для грузин, это как Великий Новгород для Руси (карта - территории объединённого Грузинского царства. Присоединение Кахетии будет совершено позднее) 2️⃣
В третьих, в грузинской внутренней культуре именно Имеретия традиционно считает себя эталоном «чистой грузинской породы», языка, этикета и юмора, подшучивая над картлийцами и кахетинцами. Современный литературный грузинский язык кодифицировали и восточные грузины (картлийцы/картли-кахетинцы), и западные (имеретинцы). Т.е. "картули" - это даже не версия восточного грузинского языка. Это язык всех грузин, если не брать в расчёт мегрелов, сванов и лазов
В мире таких примеров на самом деле достаточно. Поначалу, мне пришла в голову очень притянутая аналогия "русский" и "россиянин", но это всё же довольно молодая и далеко не прямая аналогия. В сущности, больше подходит пример Чехии, которая исторически делиться на Богемию (Чехи на чешском языке), Силезию и Моравию. У последней много собственных элементов культуры, в том числе и языковых, и тем не менее, сегодня это также единый конструкт | 377 |
| 5 |  +7Этнические карты Кутаисской губернии по переписи/посемейным спискам 1886 года - осетины, курды, эсты, немцы, цыгане, молдоване, малоросы, болгары
Подробнее и в качестве на Дзене
Бусти | 568 |
| 6 |  +2Заметки по переписи 1886, часть 9/Х: Кутаисская губерния. Гагрское пятно
На протяжении выхода цикла по Кутаисской губернии, я ожидал, что кто-то всё таки заметит, что на картах определённо что-то не так на самом северо-западе. Хоть и вопроса на этот счёт не поступило, расскажу, а что собственно не так с Гагрой и её окрестностями
Если вы посмотрите на любой карте, вышедшей по переписи 1886 года на место, где сегодня находится город Гагра, то увидите, что там ничего нет. На этнографической карте, созданной современниками переписи 1886 года, эта территория обозначена, как населённая абхазами. Не совсем понятно, к какому обществу её приписали, но сути это не меняет 1️⃣
В действительности, здесь перепись поймала исключительный момент. На данных территориях исторически проживали абхазы-садзы. Они населяли не только Гагру, но и территории севернее вплоть до Хосты (ныне Хостинский район ГО Сочи). Однако, в 1864 году всё или почти всё население было выселено в Османскую империю
Какое-то время неспокойствия в регионе, в Гагре числился русский гарнизон и госпиталь, но после замирения региона, жить там было всё ещё трудно. Катастрофическая гагринская малярия вынудила гарнизон покинуть Гагру, после чего она превратилось в безлюдное урочище. Постоянного населения к 1886 году там не было. Чисто технически да, территория могла принадлежать Лидзавской и (или) Охтарской общинам Гудаутского участка. Но никакой конкретики по этому вопросу не было обнаружено, поэтому мною было принято решение намеренно показать эту территорию вне какой-либо принадлежности. Обычно, такие земли со сложностью определения, я отдавал хоть куда-то, если вокруг них живёт один и тот же этнос, ситуацию это принципиально не меняет. Но в этот раз было решено сделать исключение 2️⃣
В 1892 году через Гагру наконец пробили колёсное Черноморское шоссе. И только в 1901 году принц А. П. Ольденбургский основал Гагринскую климатическую станцию, территория от Гагрского хребта до правого берега реки Бзыбь была передана из Кутаисской губернии в Черноморскую губернию, что открыло её для активной колонизации. Уже к этому моменту на территории стали появляться армянские поселенцы с востока Османской империи. Массовое заселение данных территорий армянами произойдёт после начала геноцида армян в 1915 году. Сама же Гагра будет заселена преимущественно русскими, но с большими грузинскими, армянскими и греческими общинами. Абхазы составили чуть меньше 5% населения города, в сельском пригороде они также в значительном количестве вновь так и не появились, заняв лишь город после конфликтов 1992 и 2008 годов (карта доли абхазов на северо-западе Абхазии по переписи 2011 г.) 3️⃣ | 528 |
| 7 |  +4Заметки по переписи 1886, часть 7/Х: Кутаисская губерния. Турки в Гурии, её исторические границы и село Ачи
Вспомните Аджарию. Она известна многим, кто хотя бы поверхностно знает географию Грузии. В ней расположен второй город страны Батуми, живут грузины-мусульмане, с советского времени у неё была большая автономия, которая в урезанном виде сохраняется и сегодня, оставляя регион в группе автономий наряду с Абхазской АР, которую Грузия не контролирует 1️⃣
Почему мы начали с этого, когда речь по названию должна быть о Гурии, территории сверху? Дело в том, что Озургетский уезд, созданный в 1846 году и существующий почти в тех же границах сегодня как Гурия, хоть и был создан на основе инкорпорированного Гурийского княжества, исторической Гурией во всей её полноте не являлся. В ходе длительного сопротивления туркам в 16-18 веках, гурийцы тот или иной период держались, но территории южнее реки Чолоки Турция контролировала довольно продолжительный период, обратив в конечном итоге местное население в ислам. Т. е. историческая Гурия и Аджария имели другие границы, но история в дальнейшем это восприятие поменяла 2️⃣
Пришедшая на эти территории Российская империя присоединила территории до данной реки, где оставалось православное христианское население. Получив же территории Батумского и Артвинского округов, там их среди грузин ожидало исключительно мусульманское население, часть которого использовало грузинский язык как родной, другая часть уже даже перешла на турецкий, это уже было оговорено
В 1865 году в Озургетском уезде прошла крестьянская реформа, отличавшая земельное управление от территорий южнее, где была османская система землевладения. Потому, когда их присоединили, административно "выравнивать" территорию Озургетского уезда не стали, оставив всё как есть. Через полвека в советами была образована автономная Аджария, принцип построения которой был исключительно конфессиональный. Как и в 1886 году, в 1926 году почти всё население было вновь учтено как аджарцы. Советская система хоть и пошла на принципиальный шаг, учтя права населения с иной религией, записала в аджарцы всех, в том числе и принявших ислам гурийцев. Потому что не было никакого принципиально отдельного названия для грузин мусульман, а назвать автономию как-то да надо было
Но вернёмся к переписи 1886 года. На этих землях мы видим турок глубоко на юге, вокруг и в самом Батуми, а также... немного в Озургетском уезде. Турками по переписи было указано население села Ачи. Это ошибка, если население Артвинского округа и можно было назвать турками по языку, здесь скорее всего просто разницу в религиозном составе показали как этническую. Это те же гурийцы мусульмане, ставшие в дальнейшем аджарцами, а сегодня - просто грузинами 3️⃣
В советское время даже додумались скорректировать границу так, что село было разделено пополам, с христианским населением на севере и мусульманским на юге. Это наследие осталось и сегодня, на границе Гурии и Аджарской АР располагается сегодня два села Ачи 4️⃣
Сегодня существуют оба села. Но если гурийское-аджарское относительно живое, в гурийском осталось пару десятков человек. Хотя у гурийского есть свой храм, аджарцы на этих землях оказались крепче. ЭТо при том, что по сей день в аджарское село Ачи вообще нет автомобильной дороги из самой Аджарии 5️⃣ | 468 |
| 8 |  +5Этнические карты Кутаисской губернии по переписи/посемейным спискам 1886 года - абхазцы, турки, армяне, евреи, греки, русские
Подробнее и в качестве на Дзене
Бусти | 534 |
| 9 |  +2Заметки по переписи 1886, часть 6/Х: Кутаисская губерния. Гурийцы и самурзаканцы
Если посмотреть на историю учёта грузинских этнографических групп, можно отметить интересный момент. Имеретины, мегрелы, лазы, сваны, все эти группы людей учитывались на территории Кутаисской губернии отдельно не только в переписи 1886 года, но и во всеобщей имперской переписи 1897 года. Затем, перестал идти отдельно учёт имеретин на территории единой ГССР в 1926 году, а к 1939 году перестали учитывать и всех остальных. Но если почти все перечисленные были учтены до 1926 года (кроме аджарцев, которых в 1897 году отдельно не учитывали), то было две группы населения, которые пропали с учёта между 1886 и 1897 годами. Это гурийцы и самурзаканцы. Почему их учли отдельно в обозреваемый период? Здесь есть несколько факторов, в которых чаще всего можно найти как объяснение. Для обоих важен один - первостепенным был этнографический принцип Н. К. Зейдлица, этнографа, который курировал учёт населения в 1886 году 1️⃣
Начнём с гурийцев. Они, как кажется, ни в коем разе не должны были учитываться обособлено. Носители того же языка, религии, фамилий, в этом отношении они ничем не отличались от соседних имеретин. Но главный редактор Кавказского статистического комитета Н. К. Зейдлиц строил программу списков 1886 года не строго по лингвистическому древу, а по этнографическим племенам и историко-культурным областям. Поэтому в 1886 году отдельно учитывались не только народы с самостоятельными языками картвельской семьи (мегрелы, лазы, сваны), но и ярко выраженные областные группы с собственным диалектом, костюмами и укладом - это гурийцы. Вторым фактором была крестьянская реформа, которая в Гурии проводилась по особым уставным положениям, поэтому учёт гурийцев как коренного податного населения Озургетского уезда имел прямое административное значение. Но не менее важным фактором, на мой взгляд, был ещё один - существование Гурийского княжества. Российская империя интегрировала на данных территориях четыре княжества: Абхазское, Мегрельское, Сванетское и Гурийское, плюс Имеретинское царство. Ну вот и получилось, что в данном пазле должны быть и гурийцы. Интересно, что и их, и аджарцев в 1897 году учитывали именно как грузин, хотя тогда ещё был учёт отдельно имеретин, с которыми их роднили корни фамилий и географическая близость 2️⃣
У самурзаканцев же было более уникальное положение. Помимо уже сказанного в статье, что самурзаканцы представляли из себя смешанное абхазо-мегрельское общество, выделяются и другие факторы. Так, от абхазов их отличала "невиновность" - они не участвовали в абхазском восстании 1866 года. От мегрелов же отличал переселенческий учёт - мы видели мегрелов в Самурзаканском участке, но мало - это именно недавние переселенцы. Имея княжескую верхушку абхазского происхождения, сохраняя абхазские нормы права, но исповедуя такое же, как и соседние мегрелы православие и имея смешанное языковое поле, имперская администрация тогда решила не заморачиваться. В 1897 году было проще, поскольку учёт был по языку, а там уже отделение мегрельского от абхазского было простым. К 1926 году уже почти все жители Самурзакана перешли на мегрельский язык, что мы помним. Но в 1886 году существенная часть северо-запада региона сохраняла как двуязычие, так и чисто абхазский язык в быту, в зависимости от отдельных сёл и семейств 3️⃣ | 585 |
| 10 |  +8Этнические карты Кутаисской губернии по переписи/посемейным спискам 1886 года - все грузины (в т. ч. имеретины, мингрельцы, гурийцы, аджарцы, самурзаканцы, сванеты, собственно грузины, лазы) + бонус
Подробнее и в качестве на Дзене
Бусти | 718 |
| 11 |  Заметки по переписи 1886, часть 5/Х: Кутаисская губерния. Что уже было
В вышедшей позавчера статье была рассказана предыстория региона, которая здесь уже разбиралась, когда мы рассматривали Грузинскую ССР по переписи 1926 года. Так, уже здесь было упомянуто, что если по 1926 году выделяли уже только разительно отличающиеся друг от друга этнические группы, которые учитывают сегодня в статистическом учёте Грузии как грузины, то в 1886 году мы только в Имеретии таковых видим семь. Так же, более подробно был разобран процесс интеграции территорий Имеретинского царства в Российскую империю здесь. Вообще, цикл постов по Грузинской ССР в целом был очень хорош и я рекомендую ознакомится со всеми его частями. Но что важно конкретно с этносоставом и переписью 1886 года, так это динамика этносостава городов Кутаисской губернии. Так, здесь можно ознакомится с тем, как изменялся этнический облик Кутаиси и Батуми , здесь - Сухума, Очамчира и Ткуарчал
Здесь же первое, о чём хочется сказать, так это о свободном наложении переписей на территории Грузии по 1886 и 1926 годам. Что это значит? Большая часть сельских округов, существовавших в 1886 году были при создании карт мною выведены из карты 1926 года. Разница есть, но к сожалению, в ряде мест мы просто упираемся в ошибочный учёт, как например с мегрелами и грузинами в Сенакском уезде и Поти в 1926 году, где кажется, что была сменена идентификация, но это не так. Также здесь видно, что не все самурзаканцы в итоге приняли грузинскую (мегрельскую) идентичность к 1926 году. Часть из них сделает это позже, часть самых северных в итоге примут абхазскую идентичность
Статья через час | 527 |
| 12 |  +1Этнические карты Кутаисской губернии по переписи/посемейным спискам 1886 года - общий план +бонус
Подробнее и в качестве на Дзене
Бусти | 793 |
| 13 |  Заметки по переписи 1886, часть 4/Х: Черноморье сегодня. Динамика этнического состава
Напоследок, перед уходом к новому региону, рассмотрим динамику этнического состава Черноморья. Под Черноморьем здесь понимается территория Черноморского округа на 1886 год, т.е. от Новороссийска и его пригорода до самой границы сегодняшней РФ на юге. Выбраны были именно такие территории, потмоу чт оименно их мы можем отследить с 1886 года
Как мы уже помним, на 1886 год регион был очень смешанным. По учёту, русские в нём составляли абсолютное большинство, но лишь потому, что были учтены вместе с украинцами, уже к 1897 году большинство становится относительным. Все остальные этносы сравнительно меньше, но есть два явно растущих быстрее остальных - греки и армяне
1926 год здесь указан в этот раз в двух форматах - по языку и по этносам. В конце концов, перепись 1897 года тоже была языковой, потому понаблюдаем этот переход. По этносу, русские тогда составляли наименьшую долю в 38%, по языку русский родным указали уже 59% населения региона. С другой стороны греки, многие из которых не имели советского гражданства и в этнический учёт не попали, зато попали в языковой. Расстановка приоритета здесь не имеет вида на перспективу - русских действительно будет становится по доле больше и больше, но вот греки как раз актуальны именно по этнической переписи, поскольку остальные преимущественно примут решение покинуть СССР, мигрировав в Грецию. Всё это хорошо видно как раз по данным 1939 года
Далее у нас нет подробных данных, 1964 год указан как оценочный и по сути отражает данные между 1939 и 1989 годами (данные по 1989 году есть ,но достоверность их полностью не подтверждена). Интересно что в целом, у русских в этот период доля не растёт, а даже падает в пользу армян в меньшей степени, и всех остальных этносов - в большей. Разница эта однако не была разительной и русские сохраняли долю близкую к 70%. Доля армян выросла с 7% в 1939 году до 8,5% к 1989 году, черкесы восстановили долю 1926 года, все остальные планомерно сокращались
Распад СССР был большим толчком к запуску ассимиляционных процессов. Однако, работали они далеко не для всех. Да, многие этносы к 2002 году сократились в численности и доле, русским себя тогда называли уже 3 из 4. Но взрывными темпами в регионе выросла доля армян до 12,6%, на треть от показателей 1989 года. Это объяснялось и меньшей склонностью к ассимиляции, и большим притоком армян из Закавказья.
2010 год уже почти ничего не показывал. Греки и украинцы остались едва заметными национальными меньшинствами. Доля у русских и армян почти не изменилась, а падение численности вышеназванных уходило в долю остальных и не указавших этническое происхождение. Итого, среди всех этносов, русские не остались единственными или не станут таковыми в обозримом будущем. Армяне, пик доли которых приходился на 1926 год, и спустя век имею подобную долю | 709 |
| 14 |  +5Этнические карты Черноморского округа на 1926 год по городам и сельсоветам: черкесы, грузины (в т. ч. и мегрелы), немцы, чехи, эсты
Подробнее и в качестве на Дзене
Бусти | 785 |
| 15 |  +3Этнические карты Черноморского округа на 1926 год по городам и сельсоветам: армяне, греки, молдоване, белорусы
Подробнее и в качестве на Дзене
Бусти | 700 |
| 16 |  +2Этнические карты Черноморского округа на 1926 год по городам и сельсоветам: общий план, украинцы, русские
Подробнее и в качестве на Дзене
Бусти | 929 |
| 17 |  +7Религиозные и конфессиональные карты Черноморского округа по переписи/посемейным спискам 1886 года
Подробнее и в качестве на Дзене
Бусти | 1 044 |
| 18 |  +5Заметки по переписи 1886, часть 3/Х: Черноморье сегодня. Греки и армяне
Теперь возьмём этносы покрупнее
И начнём с греков. Отследить их динамику сложно. Дело в том, что уже перепись 1926 года отобразила важную для греков проблему - многие из них не были гражданами СССР. Так, этническая перепись 1926 года учитывала только граждан, языковая перепись - всё постоянное население, из-за чего мы видим большую разницу. Тем не менее, уже перепись 1939 года показала снижение численности греков даже по отношению к этнопереписи 1926 года. Почему? Ну, с одной стороны повлияла «Греческая операция» НКВД 1937-1938 годов, в результате которой во всех регионах страны греческая диаспора получила множество потрясений. С другой стороны, в конечном итоге СССР поставил ультиматум - либо принятие гражданства СССР, либо депортация за пределы страны. Таким образом, часть греков уехала, но уже не в турецкую Понту, а в греческую Грецию, часть стала скрывать национальное происхождение во избежание трудностей, часть осталась как есть. В дальнейшем, численность их продолжит падать, но медленно, что однако при молниеносном росте населения региона в целом приведёт к утере большинства в национальных поселениях
Тем не менее, греки в регионе заметны по сей день очень хорошо. Главное греческое поселение Черноморья - село Витязево, по переписи 2002 года в нём греком себя называл каждый третий. В Кабардинке, Адербиевке, Красной Поляне греки и сегодня составляют значительную часть населения и отображают со своей стороны культурный облик этих мест. В Трехсельской по той же переписи 2002 года греки с русскими составляли паритет, в остальном, в более мелких селениях, греки также составляют заметную долю и таких в регионе десятки
Соответственно, вероятность оставить после себя наследие в данном случае куда выше. Что всегда будет напоминать о греках даже если их завтра не станет? Ну, в первую очередь храмы. Не смотря на гонения на церковь в 30-ых годах, в селе Лесное Адлеровского района Сочи остался Храм Великомученика Георгия Победоносца 1️⃣, а в Адербиевке Геленджика Церковь Николая Чудотворца в селе Адербиевка 2️⃣, строившиеся между 19 и 20 веками. Их архитектура совмещает византийские каноны кладки с традициями северокавказского деревянного зодчества. Остались и доходные дома отдельных греческих зажиточных семей, сохранившиеся до наших дней. Среди людей можно выделить прежде всего Героя Советского Союза Владимира Коккинаки, лётчика, впервые в мире выполнившего петлю Нестерова. Но в целом, известных греческих лётчиков, военных и архитекторов было достаточно. Из современников, Лазарос Пападопулос 3️⃣, один из самых титулованных центровых в европейском баскетболе. Правда, родился в он уже в Краснодаре, а спортивных успехов добился, перебравшись в Грецию
Армяне же добились крупнейших демографических успехов, став вторым этносом региона и неотъемлемой частью его культурного облика и сегодня. Если в 1886 году их не было и тысячи, к 1897 году их стало больше в 6 раз, к 1926 году - в 2,5 раза. И хоть к 1939 году наблюдалось их сокращение,в дальнейшем они вновь продолжали расти. И росли быстрее средних темпов, если в 1939 году их доля была примерно 7%, к моменту распада СССР - 8,5%, то к 2002 году - 12,6%. Если у греков сегодня есть только селения с их большой долей, у армян остаются десятки сёл больших и малых, где они составляют либо заметную часть, либо большинство, либо чуть ли не единственное население. Город Сочи сегодня представить без армян просто невозможно
Соответственно и объектов культурного наследия в регионе множество. Но с оговоркой, в отличии от греческих храмов, построенных на рубеже веков, армянских церквей, да и других важных архитектурных объектов, доживших до наших веков нет. Всё было воссоздано позднее, из примечательного визуально - церковь Сурб Саркис в Сочи 4️⃣. Среди же известных людей можно было бы выделять огромное количество, от героев войны до комиков и бизнесменов. Мало кто знает, но Сергей Галицкий при рождении носил фамилию Арутюнян, поскольку имеет армянские корни по отцу 5️⃣
Напоследок - динамика армян и греков Черноморья 6️⃣ | 650 |
| 19 | Заметки по переписи 1886, часть 3/Х: Черноморье сегодня. Греки и армяне
Ну хорошо, а что с этносами покрупнее? Ну, у них ситуация иная. Но и непохожая друг на друга. Будучи населением практически одного региона, спасавшимся от тех же ненастий, у греков и армян совершенно разное наследие на сегодня. Проанализировать их сложнее, если чехи и эстонцы кроме черноморских районов практически нигде не жили, у греков и армян 2/3 населения жили и на других землях Краснодарского края
Начнём с греков. Их хоть и было в два раза больше армян на 1886 год, уже к 1897 году ситуация выправляется, а затем их уже было куда меньше. К тому же, их ситуация отличается и методологией их оценки. Напоминаю, что рассматривая расселение греков в Северокавказском крае, по этносу их было может и немного, но по языку - куда больше, поскольку по этносу фиксировались только граждане СССР, а по языку - всё население, а греки тогда ещё не все были гражданами. Эта ситуация в регионе прослеживалась в первую очередь именно с ними. Уже перепись 1939 года фиксирует снижение численности греков Черноморья. На это влияли и «Греческая операция» НКВД (1937–1938 гг.), и эмиграция в Грецию. Советская власть потребовала определиться - либо принятие гражданства СССР, либо депортация за пределы страны
И всё же, оставшиеся греки хоть и постепенно и дальше теряли в численности, никуда не пропали и влияют на культурный облик основанных ими населённых пунктов и сегодня. После распада СССР, по переписи 2002 года греки продолжали составлять огромную часть населения во множестве населённых пунктов. Прежде всего, это село Витязево, основанное греками, по переписи в нём греками себя называл каждый третий. В крупных Кабардинке, Адербиевке и Красной Поляне греки также очень хорошо заметны как и ещё в паре десятков сёл поменьше. Но это демография, что до материального наследия, греки оставили (или скорее корректно будет "оставляют", т. к. никуда не делись) множество архитектурных сооружений. Например, | 1 |
| 20 |  +3Заметки по переписи 1886, часть 2/Х: Черноморье сегодня. Чехи и эстонцы
Если отслеживать этническую историю территорий Черноморского округа, можно выявить три этапа:
1. Черкесское моноэтничное присутствие
2. Многонациональное заселение после опустошений Кавказской войны
3. Русификация 20-21 веков
Переход с первого на второй этап нам понятен, он произошёл молниеносно и перепись как раз фиксирует первые результаты «Положения о заселении Черноморского округа» 1866 года всего 20 лет спустя. А вот поворотный момент сворота с многонациональности к русификации конкретным периодом в пару десятилетий не назовёшь. Да, безусловно можно было бы выделить несколько важных подэтапов, подкрепив их статистикой. Но статистика здесь не будет вторить исключительно русификации из-за одного важного момента - территория Черноморского округа с момента переписного учёта 1886 года и по сегодняшний день продолжает оставаться землёй, привлекательной для переселения. Перестали ли чехи, греки, армяне и многие другие переселяться на эту территорию после 1886 года? Нет
Да, чехи в советское время сюда уже не прибывали. Но ассимиляция их шла постепенно, заметный след они оставляли до самого распада СССР. Так, нам недоступны подробные данные по переписи 1989 года, но по переписи 2002 года в селе Анастасиевка Георгиевского сельского поселения Туапсинского района чехами были каждый пятый житель. Учитывая, что именно после распада СССР ассимиляция и исход людей народностей, имеющих национальное государство, шли наиболее быстро. Можно предположить, что в 1989 году это было вполне себе чешско-русское село пополам. Мы не знаем, сколько из живущих составляли смешанные браки, по которым дети называли уже себя русскими, а какая часть это просто переселенцы из других селений. Несколько сотен чехов жили в Новороссийске, но по факту, это включённые в город бывшие сельские сёла. Сколько и какую долю составляли бы в них чехи без включения сёл в город, сказать конечно сложно
К сожалению, на сегодняшний день память о чехах в сёлах, основанных ими, почти стёрта. До религиозных гонений, они точно успели построить католические и православные храмы (часть чехов в процессе жизни на новых землях успели принять православие), но они были либо уничтожены, либо перестроены под сельхоз нужды. Поэтому всё что сегодня осталось, это чешские имена на надгробиях местных кладбищ и Гайдук - крупное село, единственное имеющее чешскую направленность в имени, ибо названо в честь Бедржиха (Фёдора Ивановича) Гейдука 1️⃣. Этот человек не только организовывал переселение чехов, но и научно доказал, что местный климат близок к французской Шампани и Бургундии, завёз и акклиматизировал европейские лозы (рислинг, совиньон, каберне), заложив основу будущего винного завода «Абрау-Дюрсо», что было в целом первым проектом виноделия в регионе
У эстонцев, ситуация похожая, но со своими искажениями. Основав только Эстосадок, они уже на 2002 год составляли в нём менее 10% населения. Но в отличии от чехов, след их присутствия не заканчивается местным кладбищем. Да, местные лютеранские молитвенные дома также исчезли в 30-ые годы, но сегодня на территории села находится музей А. Х. Таммсааре - эстонского писателя, лечившегося здесь от туберкулёза 2️⃣ и 3️⃣
Интересно, что если чехов изначально было в полтора раза больше эстонцев, они начали сокращаться и разменялись местами уже к 1939 году. После 1939 года и численность эстонцев начала падать, падали они уже дружно с одинаковой интенсивностью 4️⃣ | 486 |
