Картомант

Родной язык Центрального региона, перепись 1926 Как обычно, после рассмотрения положения языков на картах, взглянем на их позиции конкретно у самих этносов. Их здесь немного, но куда больше, чем на обзоре - многие не составляли где-либо, что не отменяло того факта, что самих представителей этносов было много. Здесь отображены все этносы, кого было свыше 10 тыс. человек, плюс марийцы, попавшие на картографическое рассмотрение Как другого предыдущего макрорегиона и в целом остальных, для русских здесь ничего не меняется. На почти 19 миллионов человек здесь приходится 3 тыс. человек, указавших родным не русский язык. Распределены они по губерниям и городской сельской местности достаточно равномерно, вопреки ожиданиям, в Москве жил такой только каждый шестой Для славян здесь всё похоже на другие регионы, у украинцев русскоязычные составляю большинство, у белорусов оно громадное, только каждый шестой указал белорусский родным языком, у поляков - 50 на 50. Латыши, которые всё таки большинством своим были жителями Москвы, процент высокий, но из-за культурной и языковой дистанции куда меньше - каждый четвёртый русскоязычный. Почти такая же ситуация у немцев У карелов, если сравнивать их положение с братьями, живущими на севере, процент выше в 3 раза, но всё же, это тогда только 6%. Похожий показатель у марийцев, которые были представлены небольшой группой на северо-востоке Нижегородской области. У мордвы и татар здесь языки держатся максимально крепко в сравнении от остальных, русскоязычные у обоих составляли только два процента. Но русскоязычные татары на треть - жители Москвы, тогда как мордва в Москве практически не присутствовала

Языковые карты Центрального региона (Владимирская, Иваново-Вознесенская, Калужская, Костромская, Московская, Нижегородская, Рязанская, Тверская, Тульская, Ярославская губернии) по переписи 1926 года - русский, еврейский, карельский, татарский, мордовский языки Подробнее и в качестве на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Кто где жил и кто где живёт, часть 6.2/Х: Карелы. Данные переписей Определив регионы компактного проживания, посмотрим на динамику численности населения карелов в этих местах. Перепись 1897 года показывает нам примерное соотношение 60 на 40, основное карельское население проживало в Тверской губернии. Больше чем в Карелии, под Тверью, по разным оценкам, карелов было больше уже в 18 веке Первая советская перепись 1926 года фиксирует уверенный рост карелов на обоих территориях компактного проживания. И всё же, рост выше был в Карельской АССР, что вполне понятно, для них там был сформирован национальный регион ещё в 1920 году. Это не обязательно могло играть роль, но однозначно не играло против уверенного роста 1939 год продолжает тенденцию роста доли карелов в Карелии, но уже в другой парадигме. В Карелии рост был небольшим, но в Калининской области (название Тверской области до 1990 года) численность карелов и вовсе сократилась сильнее того роста. Лишь рост за пределами двух территорий уравнивает этот баланс и демонстрирует пик численности карельского населения - 250 тыс. человек Уже к 1959 году мы видим обвал - карелов стало меньше примерно на треть. Лидером по численности уверенно становится Карельская АССР, в которой также идёт сокращение, но не так сильно. Карелы Твери обвалились почти вполовину, и только карелы по всей остальной территории сохранили стабильную численность за счёт того же оттока в крупные города С 1970 года мы видим стабилизацию карельского населения Карельской АССР. При общем росте населения республики, численность карельского населения в ней не меняется, вернее несколько сокращается. Карелы Твери же продолжают демонстрировать печальную динамику. Таким образом, уже к 1989 году карелов было меньше в 2 раза, чем ровно полвека назад. При этом, уже более 60% карелов жили в Карельской АССР, а остальные примерно поровну в Калининской области и на остальной территории РСФСР в целом Как уже привычно рассматривать финно-угорские народы в этом периоде, распад СССР только усилил набравшие скорость тенденции. Карелов стало ещё меньше на четверть, доля проживающих в Карелии продолжала расти, достигнув к 2002 году 70%, к 2010 - 75% и к 2021 - 80%. Если брать более достоверную перепись 2010 года, то по отношению к ней, с 1939 года карелов в Тверской области стало в 20 раз, в то время как в Карелии - примерно в 2,4 раза

Кто где жил и кто где живёт, часть 6.1/Х: Карелы. База Раз было обсуждение карелов особенно удивление от того, что под Тверью их жило больше, чем в Карелии, решил в привычном формате их разобрать. Тем более, интересно каждый раз рассматривать уникальный опыт, карелы в этом плане подходят как никогда Итак, в плане расселения, всё просто. У карелов было две зоны компактного проживания. Одна - условно традиционная, в которой и принято воспринимать их воспринимать - территория нынешней республики Карелия. В целом, эта зона продолжалась и дальше, некоторое количество карелов было и на территории современных Мурманской и Ленинградской областей. Но выявить количество жителей приграничных территорий, а не Санкт-Петербурга и Мурманска сложно, по большинству переписей у нас есть только данные по регионам в целом. Поэтому просто держим это в голове, так или иначе, на пике в этих регионах проживало несколько тысяч человек. В целом, до формирования национального самосознания, карельские племена были и по ту сторону границы, в Финляндии. Но там они органично влились в общий финский этнос, сегодня карелы в Финляндии, это именно те, кто перебрался туда из СССР и России 1️⃣ Вторая зона - Тверская область. При ощущении того, что карелы здесь недавние и чужие, так то считается, что небольшими группами на данных территориях они появляются ещё в 15 веке, массово - в 17 веке, после войны России с Швецией. Будучи преимущественно православными, карелы испытывали гнёт шведских властей, переводивших их в протестантизм. Заняв опустевшие после Смутного времени земли, карелы довольно быстро там обустроились. Находясь в более комфортных с точки зрения экономики, климата и отсутствия религиозного давления территориях, численность карелов здесь росла куда более быстрыми темпами, чем на исторических землях на севере 2️⃣ Приложенная карта - расселение карелов по городским и сельским поселениям в ЦФО и СЗФО за 2010 год

Этнические карты Центрального региона (Владимирская, Иваново-Вознесенская, Калужская, Костромская, Московская, Нижегородская, Рязанская, Тверская, Тульская, Ярославская губернии) по переписи 1926 года - карелы, татары, мордва, марийцы Подробнее и в качестве на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Этнические карты Центрального региона (Владимирская, Иваново-Вознесенская, Калужская, Костромская, Московская, Нижегородская, Рязанская, Тверская, Тульская, Ярославская губернии) по переписи 1926 года - русские, евреи Подробнее и в качестве на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Этнические карты Центрального региона (Владимирская, Иваново-Вознесенская, Калужская, Костромская, Московская, Нижегородская, Рязанская, Тверская, Тульская, Ярославская губернии) по переписи 1926 года - общий план Подробнее и в качестве на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Послесловие по исследованию Во-первых - благодарю всех, кто прочитал полностью все три части, ставил лайки. Это стимулировало Дзен ранжировать статьи и за три с небольшим недели, совокупные дочитывания (Дзен отличает просто открытие и дочитывание) превысили три тысячи. Исследование изначально мотивировалось личным интересом, но теперь я ещё и знаю, что даже такие сложные, долгие, возможно местами нудные вещи находят отклик у аудитории Во вторых, само исследование хоть и получилось подробным, идеальным сам бы я не назвал. Тут, с одной стороны, была проблема с источниками. Так, есть один хороший исследователь, профессор Владимир Кузьмич Абрамов. Он издал много важных работ по мордве, которые могли бы мне пригодится при составлении исследования, но которые я... не видел. К ним нет доступа, электронные библиотеки, которые заявляют о наличии его книг, позволяют либо только при регистрации прийти и ознакомится с информацией на месте (кажется, в Саранске) либо требуют быть студентом университета вуза, под которым находится данная библиотека. Была одна книга на Авито, но при перепроверке через пару дней, она оттуда исчезла. Насколько это повлияло на итоговый материал, вопрос риторический, но Абрамов не единственный, были и другие труды, к которым также не удалось подступиться. С другой стороны, даже при большом масштабе информации, приходилось опускать целые пласты вторичной информации. Например, хотелось нормально описать культурно-бытовые отличия эрзян и мокшан или рассказать о споре по центру мордовской автономии. Да, Саранск был безоговорочно ведущим вариантом, но рассматривалась и Рузаевка В третьих, хоть и на сбор материала и составление исследования было уделено много времени, в конечном итоге, окончание каждой части подводилось под жёсткие сроки. Я не могу выйти из базового принципа выпускать что-то раз в неделю, даты могут сместиться, но затем всё должно обратно выправляться. Это такой странный штырь в голове, который не вытащишь. Иначе, я бы возможно попробовал также наладить контакт с тем же Абрамовым и другими исследователями, может даже с деятелями национальных движений 90-ых. В итоге, окончание исследования получилось несколько сумбурным Но я всё равно доволен, ведь именно исследуя проблему, важную для тебя, можно получить ответ не только на поставленные вопросы, но и на многие вещи, выходящие за пределы исследования (возможно поделюсь некоторыми из них позже). На ближайшие месяцы ничего подобного планироваться не будет, вернёмся к прежним форматам. Чтобы пост не был чисто текстовым, изначально хотелось закинуть скрин с комментарием, где на меня предлагается повесить уголовное дело за сепаратизм (причём, комментарий был в первой части), но автор его удалил. Поэтому просто несколько забавных комментариев. Там есть и полезные, и до крайней степени глупые

Мордовия и мордва. Национальная трагедия крупнейшего финно-угорского народа России Третья часть доступна на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Мордовия и мордва. Национальная трагедия крупнейшего финно-угорского народа России Вторая часть доступна на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Тимофей Васильев В первой части исследования и далее будет мало о персоналиях, уж слишком много получилось материала, чтобы на них останавливаться. Но здесь, в свободном формате постов, уделим внимание одной важной для мордвы персоне, важной как для эрзи, так и для мокши Тимофей Васильев родился в 1897 году, был сыном переселенцев из эрзян, родившимся в Томской губернии на территории поселения, где тогда только набирала обороты угольная промышленность, сегодня это Кузбасс. Несмотря на крестьянский корень и работая с детства на шахте, мальчик тянулся к знаниям и в конечном итоге решил найти себя в юриспруденции Выбрав сторону красных, он сначала становится судьёй, затем принимает активное участие в боевых действиях Гражданской войны. Несмотря на сложившийся по обстоятельствам судейский опыт, у Васильева не было профильного образования, что он навёрстывает, обучаясь в МГУ после войны. Именно в процессе обучения, Васильев начинает глубже погружаться в мордовский вопрос и становится параллельно редактором газеты «Якстере Теште» («Красная звезда»), которая затем переедет из Москвы в Саранск и станет одним из первых важных печатных изданий на мордовских языках Перебирается он на родную землю предков в Саранск в 1928 году, когда как раз был организован Мордовский округ. Являясь соавтором одного из проектов автономии Мордовии, он становится и одним из идеологов коренизации, в основном в области судопроизводства, в которой он уже к тому времени стал большим профессионалом Можно вспоминать о Васильеве исключительно в контексте мордовского вопроса. Вышедший под его авторством в 1931 году труд "Мордовия" действительно является основным мотивирующим изданием, из-за которого и было решено проводить исследование мордвы. Но в рамках общесоюзного масштаба, Васильев стал известен ещё и как торговый переговорщик, результатом деятельности которого стало снижение налоговой выплаты в британский бюджет от советской торговли на сумму около полутора миллионов британских фунтов Тем не менее, репрессии Тимофею Васильеву избежать не удаётся. Родившись в семье сапожника, пройдя войну, учась в МГУ и работая в Великобритании на интересы Советского Союза, его призывают вернуться и арестовывают в 1938 году. В суровых условиях ,он пробыл в заключении 8 месяцев, подписав под пытками признательные показания, которые затем отрицал. Расстрел был произведён в 1939 году, когда Васильеву было 42 года. Посмертно реабилитирован в 1956 году

Мордовия и мордва. Национальная трагедия крупнейшего финно-угорского народа России Первая часть доступна на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Анонс и отчёт о проделанной работе Сложные анализы и исследования, заслуживающие большого и вдумчивого рассмотрения, обычно здесь кидаются в закреп. Последнее такое было аж два года назад. И вот, похоже подступает момент для нового большого обзора одного важного народа, который будет комплексным и затронет разные сферы его истории, развития. Те, кто привык к некоторым обособленным постам, могли заметить, что их нет последние недели - именно поэтому. Данное исследование не будет таким глобальным, как предыдущие. Интерес к нему будет глубоким у тех, кто с интересом наблюдал за этнодинамикой отдельных этносов, историей развитиях их автономий. И тем не менее, лично я уже заранее доволен проделанной работой. Первая часть выйдет как обычно в субботу, вторая - несколько отклонится от графика по причине моего отсутствия А пока, взглянем на итоговую пройденную территорию СССР по переписи 1926 года. Прошло всего полтора месяца с предыдущего обзора - и посмотрите, как резко мы продвинулись на северо-запад. Создаётся ощущение, что осталось совсем немного, но это лишь ощущение. Сделать полный обзор всего Советского Союза пока в принципе невозможно из-за отсутствия некоторых материалов. Но даже без этого, ещё предстоит много работы. К тому же, о людях, ждущих обзор на Кавказ по переписи 1886 года я также не забываю. Поэтому, придётся запастись терпением Для тех, кто полтора месяца пробыл в небытие - подборки Северного и Ленинградского регионов доступны здесь и здесь

Эпичное возвращение Ильнур на своём канале Геокарты выпустил оставшиеся регионы по времени основания центров сельских поселений. Закономерным итогом была публикация всей карты. К сожалению, не было выпущено разборов многих регионов отдельно, может мы ещё как-нибудь этого дождёмся. В любом случае, в совокупности, это очень большой кропотливый труд. Переходите и ознакомляйтесь с отдельными регионами сами Ильнур, спасибо за работу 👍

Региональные этноизменения 2002-2010 в Республике Мордовия по городским и сельским поселениям. Подробнее и в качестве на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Этнические карты Ленинградского края Итоговый план обозреваемого за последние несколько недель региона содержит те же губернии, а также Карельскую АССР, которая как раз соединяет Мурманскую губернию с остальными территориями. Во всех раннее рассмотренных случаях, такие регионы - это почти всегда именно с такими территориями обзор в будущее, когда на несколько лет были образованы крупные края. Здесь несколько не так, все территории, кроме Карельской АССР были объединены в Ленинградскую область, которая затем последовательно разукрупнялась, дойдя до привычного нам вида к 1944 году. Сравнивая же с сегодняшним днём, отчётливо здесь узнаётся только Карелия и Мурманская область, территории же остальных регионов ещё переформируются, а региона с центром в Череповце им вовсе не станет Здесь присутствует общая карта и этносы, присутствовавшие на всей территории. Таковых здесь пять. Хорошо видно, как вдоль берега Белого моря соединяется через смешанные зоны русское население южных губерний и Мурманской губернии. С другой стороны, видно небольшое присутствие карел к северу и югу от Карельской АССР Финны (вместе с ленинградскими) расположены вдоль границы с Финляндией, но по разному, присутствуя значительно только на самом севере и самом юге. Сложнее всего выглядит расселение вепсов. Находящиеся очень близко волости компактного расселения были разбиты на две губернии и одну АССР. У вепсов не было своей автономии, но она планировалась. Неизвестно, какие бы территории в неё попали, но это был бы национальный округ в составе Ленинградской области с центром в Шимозере, крупном вепском поселении. Но окончательно идею похоронили в 1932 году в ходе начавшегося тренда по сворачиванию политики коренизации

Родной язык Ленинградского региона, перепись 1926 Также вновь рассмотрим родные языки по отдельным этносам. Из-за широкого присутствия почти всех их представителей в Ленинграде, в отличии от большинства других разборов, мы здесь будем наблюдать хотя бы минимальную долю русскоязычных у каждого из народов У русских, которые практически всегда 99%+ указывают русский язык как родной, здесь ничего не меняется. Но всё же стоит отметить, что целых 9 тыс. человек русского происхождения назвали родным языком не язык своей национальности. По разбору, мы уже точно знаем, что большая часть таковых указала родным языком финский язык. Т. к. скачки русского языка в сторону уменьшения были в основном в финских волостях, сложно предположить наверняка, что это было - реальное финноязычие русских, возможная расплывчатость самосознания местных финнов, отразившаяся на языковой статистике. Или банальная ошибка, но так или иначе, каких-то значимых исследований такого феномена обнаружить не удалось У украинцев, белорусов, поляков и евреев большинство указало как родной русский язык. Евреи и поляки понятно, они жили в основном в Ленинграде и других городских поселениях. Украинцы тоже, но у них доля русскоязычных вполне себе сопоставимая с другими, раннее пройденными регионами. Что тут оказалось более уникальным, это белорусский язык для белорусов, который в статистике показал небывалую разницу - более 90% белорусов указали родным русский язык, ещё 2% указало родным иной язык. Как мы помним по географии языка и этноса, здесь уже не было важно, речь о белорусах Ленинграда или белорусах у границы с Белорусской ССР, русскоязычные были и там и там с полным исчезновением белорусского языка У латышей и немцев также была большая доля русскоязычных, каждый четвёртый либо пятый - это также население Ленинграда, оба этноса присутствовали в сельской местности, но немцы были довольно обособлены, латыши - по разному. Татары, видимо как куда более отличный культурно этнос, находившийся почти только в Ленинграде, доля русскоязычных была одной из наименьших среди тех, у кого в целом огромное количество населения жило в главном городе региона - только каждый десятый татарин был русскоязычным Остальные же этносы либо присутствовали в Ленинграде довольно скромно, либо не присутствовали вовсе. Потому у них уже доли совсем маленькие. Исключением является ижора, у неё доля выше остальных за счёт Глебовской волости Троцкого уезда Ленинградской губернии, где вся ижора была русскоязычной, и это половина всей русскоязычной ижоры в целом На фоне остальных, самая низкая доля указавших русский как родной - у лопарей, всего 1%. Но у них в два раза больше людей назвала родным другой язык - это зырянский. Лидер же по доле указавших национальный язык как родной, это водь - при 2% русскоязычных, остальные 98% указали свой язык родным. Интересно, что в переписи не указано, что для ижоры и води, это именно финский язык

Языковые карты Ленинградского региона (Ленинградская, Мурманская, Новгородская, Псковская, Череповецкая губернии) по переписи 1926 года - общий план, русский, еврейский, финский, эстонский, белорусский, немецкий, вепсский, карельский, зырянский языки Подробнее и в качестве на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Ещё два этноса Вне рамок статей, решил показать вам ещё два этноса в Ленинградском регионе на 1926 год. Об одном спрашивали в комментариях, другой, хоть и также не достигал порога в 10% где-либо, был на разных территориях и является нетипичным для данной местности Первый - водь. Раннее, их называли ватландцами или просто ватами. В прошлом, народ был достаточно многочисленным, составляя несколько тысяч человек в 19 веке. Живя среди ижоры, русских и ленинградских финнов, численность води стала быстро сокращаться, к 1926 году их было всего 7 сотен человек. Данных по волостям по води нет, но известно, где она примерно жила - Наровская волость Кингисеппского уезда Ленинградской губернии. Учитывая, что по сумме всех этносов, волости, именно здесь не хватает нужного количества человек. Получается, они составляли там около 7% Второй - латыши. Несмотря на то, что они не преодолели 10%-ый порог, их во всём Ленинградском регионе было 38 тыс. человек - больше, чем немцев, вепсов и многих других этносов. Половина из них жила в Ленинградской губернии, из которых 2/3 - в самом Ленинграде. А вот остальные были преимущественно сельскими, живя в Новгородской и Псковской губерниях - почти 11 тыс. человек в Псковской и 8 тыс. человек в Новгородской. Преимущественно, это были латыши востока современной Латвии, т. е. католическое сельское население Латгалии (при этом, перепись населения 1926 года разделяло латышей и латгальцев, последними себя назвали лишь более тысячи человек). Причины их нахождения здесь примерно такие же, как у эстов - малоземелье на родине, в т. ч. и наследие отмены крепостного права, которое в Прибалтике шло по принципу простого освобождения крестьян без земли

Этнические и языковые карты Ленинградского региона (Ленинградская, Мурманская, Новгородская, Псковская, Череповецкая губернии) по переписи 1926 года - белорусы, немцы, вепсы, ижора, карелы, зыряне, лопари Подробнее и в качестве на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht