ИСККОН

#фотошп  Милость уже есть. Вам просто нужно её принять   Джанананда дас:  «Во время своей проповеди в Куала-Лумпуре преданные встретились с одним из самых видных членов индийской общины, Туном Самбантханом, министром правительства. Зная о предстоящем приезде Прабхупады, он спросил преданных, не мог бы Свамиджи прийти к нему домой на обед.   В машине министра с шофёром Прабхупада и преданные въехали на подъездную дорожку через большие ворота. Для Прабхупады был установлен высокий помост. Госпожа Самбантхан сидела у его ног. Госпожа Самбантхан была известна своим пением бхаджанов и интересом к санскриту. Прабхупада очень внимательно проповедовал ей, надеясь, что она поможет распространить сознание Кришны. Будучи женой министра, Прабхупада понимал, что она может быть очень влиятельной и полезной в распространении сознания Кришны — лидером общества.   Объясняя процесс сознания Кришны, Прабхупада цитировал множество санскритских стихов. Госпожа Самбантхан сказала: “Да, это так. Вы так хорошо цитируете санскрит, Свамиджи”. Через некоторое время Шрила Прабхупада сказал: “Значит, вы очень хорошо понимаете нашу философию. Вы должны помочь нам распространить это Движение сознания Кришны”. Она ответила: "По вашей милости, Свамиджи". Шрила Прабхупада сказал: “Милость уже есть. Вам просто нужно её принять”. Она снова ответила: “По вашей милости, Свамиджи”.   Затем Шрила Прабхупада привёл аналогию. Он сказал: “Представьте, что кто-то тонет в колодце и кричит: «Помогите!», и другой человек слышит его и бросает верёвку, чтобы тот мог её поймать. Если же тонущий в колодце кричит: «Помогите мне взять верёвку», это неправильно. Ему самому нужно взять верёвку и вытащить себя. Милость есть. Вам нужно лишь принять её и освободиться от всех иллюзий и сетований”.   Затем произошло нечто чудесное. Прабхупада попросил свой белый виниловый футляр, вытащил оттуда бумагу и вложил её в руку женщины. Он сказал: “Я хочу такой храм”. Прабхупада очень хотел, чтобы эта женщина помогла построить храм здесь, в Малайзии. В то же время, судя по его спокойному выражению лица, казалось, он сдерживал свой чрезмерный энтузиазм.   На бумаге был набросок храма с тремя алтарями и полом, выполненным в виде квадратов. Он выглядел точь-в-точь как храм Кришны-Баларамы, позже построенный во Вриндаване. Госпожа Самбантхан объяснила, что её муж уже строит храм, но она обсудит это с ним. Определённого ответа не последовало. Прабхупада был просто переполнен желанием распространить это Движение и использовал любую возможность, чтобы попытаться привлечь других к помощи» (Джанананда дас «Прабхупада в Малайзии»).   «ISKCON Малайзия выпустила почтовые марки в ознаменование пятидесятилетия прибытия Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады в Малайзию в 1971 году (с 3 по 8 мая).   Во время своего пребывания в стране Шрила Прабхупада посетил Телук-Интан, Ипох и Пенанг. Как и в других частях света, он неизменно вдохновлял людей учением ”Бхагавад-гиты”. Вся его жизнь была посвящена распространению послания “Бхагавад-гиты” во всех уголках мира.   Это мероприятие, посвящённое 50-летию, было отмечено в онлайн-формате 18 июля 2021 года. Помимо зональных лидеров и всемирной семьи преданных, на мероприятии присутствовали члены Совета управляющих ИСККОН Малайзии, Джаяпатака Свами и Бхану Свами, а также Прабхавишну Прабху.   Главным событием программы стал выпуск памятных почтовых марок, посвящённых Шриле Прабхупаде. Эти марки были утверждены почтовым ведомством Малайзии» (сайт iskconnews). На фото: — В Малайзии, дома, где принимали Шрилу Прабхупаду, и встречи с ним, май 1971 г. (из книги Джанананда даса «Прабхупада в Малайзии») — Выпущённая почтовая марка   Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 26 сентября 2026 года — принятие саньясы Шрилой Прабхупадой 17 сентября 1959 в этот день Вишварупа-махотсава Шрила Прабхупада в Мадхуре принял саньясу в Кешава-Гаудия-матхе. «Однажды ночью Абхаю приснился удивительный сон, тот самый, который он уже несколько раз видел, когда жил с семьёй. Ему явился Шрила Бхактисиддханта Сарасвати. Абхай сразу же узнал его — высокого, учёного санньяси, который пришёл прямо из духовного мира, из личного окружения Кришны. Он окликнул Абхая и жестом приказал следовать за собой. Он несколько раз назвал Абхая по имени и повторил свой жест. Он просил Абхая принять санньясу. “Иди, — настаивал он, — стань санньяси”. Ради миссионерской деятельности принял санньясу  Шрила Бхактисиддханта. Сам Господь Чайтанья, чтобы распространить движение санкиртаны, тоже стал санньяси.  Конечно, Он был Верховной Личностью Бога, но, когда Его юные ученики проявили неуважение к Нему, посчитав обычным человеком, Он принял санньясу — ибо этот статус почитается в обществе. Господь всё рассчитал точно. И стоило Ему начать, уже как санньяси, странствовать по Индии, к движению санкиртаны тут же примкнули тысячи последователей. Зная, что в эпоху Кали найдётся много обманщиков, которые будут рядиться в шафрановые одежды и позорить честь санньяси, Господь Чайтанья не советовал принимать санньясу.  Он знал, что мошенники в обличье садху будут вести себя безнравственно, собирая деньги на всяческие удовольствия и привлекая множество последователей для повышения собственного престижа. Выдавая себя за свами, они будут дурачить людей. Люди в Кали-югу не в состоянии следовать строгим правилам санньясы, поэтому Господь Чайтанья рекомендовал им просто повторять «Харе Кришна». Однако если кто-то действительно готов придерживаться правил этого ашрама — тем более если это нужно для расширения движения санкиртаны, — то такому человеку санньяса необходима. Шрила Прабхупада: “Я сидел один во Вриндаване и писал. Мой духовный брат настойчиво убеждал меня: «Бхактиведанта Прабху, ты должен это сделать. Не отрёкшись от мирской жизни, невозможно стать проповедником». Он на этом настаивал. По сути, настаивал не он — настаивал мой духовный учитель. Он хотел, чтобы я стал проповедником, поэтому подталкивал меня к этому шагу через моего духовного брата: «Соглашайся». Я нехотя согласился”. Утром 17 сентября 1959 года в алтарной комнате (пятнадцать на семь с половиной метров), на втором этаже Кешаваджи-матха, перед Божествами Радхи-Кришны и Господа Чайтаньи сидела группа преданных. Абхай сидел на циновке из травы куша рядом с девяностолетним Санатаной, который в этот день тоже принимал санньясу. Сидящий напротив них Нараяна Махараджа, ученик Кешавы Махараджи, готовился провести церемонию, в которую входило чтение мантр и подношение огню зерна и гхи. Акинчана Кришнадас Бабаджи, духовный брат Абхая, известный своим мелодичным пением, играл на мриданге и пел вайшнавские бхаджаны. Руководил церемонией Его Святейшество Кешава Махараджа, восседавший на асане. Кешава Махараджа сказал, что Абхая отныне будут звать Бхактиведантой Свами Махараджей, а Санатану — Муни Махараджей. После церемонии новые санньяси сфотографировались со своим санньяса-гуру, который сидел в кресле, тогда как они стояли по обе стороны от него. Кешава Махараджа не налагал на Абхая никаких ограничений — он лишь вдохновлял его проповедовать дальше. Тем не менее Абхай знал, что, став А. Ч. Бхактиведантой Свами, он не просто отверг семью, домашние удобства и бизнес. Смена одежды с белой на шафрановую и перемена имени с “Абхай Бабу” на “А. Ч. Бхактиведанта Свами Махараджа” имели особое значение: это был приказ, которого он ждал, обязательство, которое нельзя отменить. Теперь только время отделяло Бхактиведанту Свами от поездки на Запад, как того хотел Бхактисиддханта Сарасвати. Именно так Бхактиведанта Свами понимал своё новое положение» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада лиламрита»). Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 26 сентября 2026 года — Шри Вишварупа Махотсава «Какое-то время спустя у Джаганнатхи Мишры родился сын по имени Вишварупа. Он обладал огромным могуществом и всеми добродетелями, ибо был воплощением Баладевы» (Шри Чайтанья-Чаритамрита А‌дӣ-лӣла, 13.74). Комментарий Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Вишварупа был старшим братом Гаурахари, Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Когда начались приготовления к свадьбе Вишварупы, Он принял санньясу и ушёл из дома. Приняв санньясу, Он получил имя Шанкараранья. В 1509 г. Шанкараранья покинул этот мир — это произошло в Пандрапуре, в округе Шолапур. Будучи воплощением Санкаршаны, Он является как вещественной, так и непосредственной причиной возникновения мира. Он неотличен от Шри Чайтаньи Махапрабху, поскольку амша и амши, или часть и целое, едины. Как воплощение Санкаршаны, Вишварупа входит в четверное проявление Господа, чатур-вьюху. В «Гаура-чандродае» говорится, что после Своей так называемой кончины Вишварупа вошёл в Шри Нитьянанду Прабху». «Шри Чайтанье Махапрабху сообщили, что в этом же селении в доме брахмана остановился Шри Ранга Пури, один из учеников Мадхавендры Пури» (Шри Чайтанья-Чаритамрита Мадхйа-лӣла, 9.285). «Как только Шри Чайтанья Махапрабху увидел Шри Рангу Пури, Он сразу же простёрся перед ним в поклоне, проявляя все признаки экстаза любви: слёзы, ликование, дрожь и испарину» (Шри Чайтанья-Чаритамрита Мадхйа-лӣла, 9.287). «Обоих переполнял необычайный экстаз любви. В конце концов они сели и начали с уважением беседовать друг с другом» (Шри Чайтанья-Чаритамрита Мадхйа-лӣла, 9.292). «Шри Ранга Пури спросил Шри Чайтанью Махапрабху, откуда тот родом, и Господь ответил, что Он родился в Навадвипа-дхаме. Шри Ранга Пури бывал когда-то в Навадвипе со Шри Мадхавендрой Пури и хорошо помнил всё, что там происходило. Как только Шри Ранга Пури услышал о Навадвипе, он вспомнил, как вместе с Мадхавендрой Пури они пришли на обед в дом Джаганнатхи Мишры. Шри Ранга Пури даже вспомнил вкус восхитительной приправы из цветов банана. Шри Ранге Пури также вспомнилась жена Джаганнатхи Мишры. Она была очень целомудренна, предана мужу. Заботливостью и любовью она напоминала мать вселенной. Припомнил он и то, что жена Шри Джаганнатхи Мишры, Шачимата, превосходно готовила. Она была очень ласкова с санньяси и кормила их, как собственных детей. Шри Ранга Пури также вспомнил, что один из её достойных сыновей в очень молодом возрасте отрёкся от мира. Звали Его Шанкараранья. Шри Ранга Пури поведал Шри Чайтанье Махапрабху, что санньяси по имени Шанкараранья достиг совершенства в этом самом святом месте, Пандарапуре‌» (Шри Чайтанья-Чаритамрита Мадхйа-лӣла, 9.294-300). Комментарий Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Старшего брата Шри Чайтаньи Махапрабху звали Вишварупа. Он ушёл из дома до того, как это сделал Шри Чайтанья Махапрабху. После принятия санньясы Вишварупа получил имя Шанкараранья Свами. Он обошёл всю страну и в конце концов пришёл в Пандарапур. Там Он завершил свой земной путь, достигнув совершенства. Иными словами, оставив в Пандарапуре своё бренное тело, Он вошёл в духовный мир. Шри Ранга Пури, ученик Мадхавендры Пури и духовный брат Ишвары Пури, сообщил Шри Чайтанье Махапрабху это важное известие». Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 25 сентября 2026 года — Ананта Чатурдаши Врата «Вся эта необъятная вселенная покоится на одной из тысяч голов Господа Анантадевы и похожа на белое горчичное зерно. По сравнению с головой Господа Ананты она кажется совсем крошечной» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.2). «Прозрачные розовые ногти на лотосных стопах Господа напоминают драгоценные камни, отшлифованные до зеркального блеска. Когда чистые преданные, а также предводители змеев с благоговением и любовью склоняются к стопам Господа Санкаршаны, они весело смеются, видя в Его ногтях своё отражение. И любой, кто созерцает их прекрасные лица, озарённые блеском драгоценных серёг, испытывает огромное удовольствие» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.4). «Те, кто серьёзно намерен освободиться от оков материальной жизни, должны слушать о величии Анантадевы из уст духовного учителя, принадлежащего к парампаре. Если преданный всё время размышляет о Санкаршане, Господь войдёт в самую глубину его сердца и, изгнав оттуда всю скверну гун природы, разрубит тугой узел материальных привязанностей, возникший в незапамятные времена, когда живое существо пожелало добиться господства над материальной природой с помощью кармической деятельности. Нарада Муни, сын Господа Брахмы, всегда восхваляет Анантадеву в собрании приближённых своего отца. Он слагает в честь Санкаршаны чудесные, несущие блаженство стихи и поёт их под звуки музыкального инструмента тумбуру [или вместе с райским певцом Тумбуру]» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.8). Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Все эти описания Господа Анантадевы — отнюдь не вымысел. Они исполнены духовного блаженства и несут истинное знание. Однако понять их может только тот, кто слушает их из уст истинного духовного учителя, принадлежащего к парампаре. Цепь духовных учителей, к которой принадлежат вайшнавы Гаудия-сампрадаи, ведёт начало от Господа Брахмы. Господь Брахма — это духовный учитель Нарады, а Нарада — учитель Вьясадевы, написавшего «Шримад-Бхагаватам» в качестве комментария к «Веданта-сутре». Поэтому все преданные Гаудия-сампрадаи считают приведённые в «Бхагаватам» описания Господа Ананты достоверными, и это помогает им вернуться домой, к Богу. Скверна, заполнившая сердце обусловленной души, подобна огромной куче мусора. Она состоит из трёх гун материальной природы, и прежде всего из раджо-гуны (страсти) и тамо-гуны (невежества). Эта скверна проявляется в форме вожделения и жажды материальных богатств. Очиститься от неё, как явствует из этого стиха, можно, только получая трансцендентное знание по цепи духовных учителей». «Любой, даже страждущий или падший человек, может немедленно очиститься, если будет повторять Святое Имя Господа, услышав его от истинного духовного учителя. Даже если человек произнесёт Имя Господа в шутку или случайно, и он сам, и каждый, кто его услышит, избавятся от последствий всех своих грехов. Так разве станут те, кто стремится сбросить путы материальной жизни, пренебрегать повторением имени Господа Шеши? У кого ещё им искать прибежища?» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.11). «Возвышенным, славным качествам всемогущего Анантадевы нет предела. Сила Его поистине безгранична. Он самодостаточен, и в то же время Он поддерживает всё сущее. Пребывая в Своей обители, расположенной под низшими планетными системами, Он без труда держит на Себе целую вселенную» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.13). Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 25 сентября 2026 года — день ухода Шрилы Харидаса Тхакура «На следующее утро, после посещения храма Джаганнатхи, Шри Чайтанья Махапрабху в сопровождении всех остальных преданных поспешил навестить Харидаса Тхакура. Шри Чайтанья Махапрабху вместе с преданными приблизился к Харидасу Тхакуру, который выразил почтение лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху и всех вайшнавов. Господь Шри Чайтанья Махапрабху спросил: “Какие новости, дорогой Харидас?” Харидас Тхакур ответил: “Мой Господь, новостью будет любая милость, которую Ты мне явишь”. Услышав это, Шри Чайтанья Махапрабху немедленно начал большой киртан во дворе. Вакрешвара Пандит был главным танцором. Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху во главе со Сварупой Дамодарой Госвами окружили Харидаса Тхакура и стали вместе петь Святое Имя. Перед всеми великими преданными, такими как Рамананда Рай и Сарвабхаума Бхаттачарья, Шри Чайтанья Махапрабху стал превозносить святость Харидаса Тхакура. Шри Чайтанья Махапрабху прославлял трансцендентные качества Харидаса Тхакура так, что казалось, будто у Него пять уст. И чем больше Он превозносил его, тем счастливее становился. Все преданные восхищались, слушая о трансцендентных качествах Харидаса Тхакура. Они все склонились к его лотосным стопам. Харидас Тхакур попросил, чтобы Шри Чайтанья Махапрабху сел перед ним, и стал сосредоточенно смотреть на лицо Господа, подобное лотосу. Глаза его при этом стали как два шмеля. Он поставил лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху себе на сердце и посыпал голову пылью с лотосных стоп всех присутствующих преданных. Он стал повторять Святое Имя Шри Кришны Чайтаньи снова и снова. Пока он пил нектар красоты лика Господа, слёзы непрерывным потоком текли у него из глаз. Произнося Святое Имя Шри Кришны Чайтаньи, он испустил жизненный воздух и покинул тело. Став свидетелями этого чуда — как Харидас Тхакур покинул тело по собственной воле, подобно великим йогам-мистикам, — все преданные невольно вспомнили уход Бхишмы. Все они стали очень громко петь Святые Имена Хари и Кришна, а Шри Чайтанья Махапрабху преисполнился экстатической любви» (Шри Чайтанья-чаритамрита Антйа-лӣла, 11.45-58). «Шри Чайтанья Махапрабху благословил всех такими словами: “Любой, кто участвовал в празднестве в честь ухода Харидаса Тхакура, кто пел и танцевал на нём, кто засыпал песком тело Харидаса Тхакура и кто принимал здесь прасад, очень скоро обретёт милость Кришны. Таково могущество лицезрения Харидаса Тхакура. Из милости ко Мне Кришна даровал Мне возможность общаться с Харидасом Тхакуром. Но Он же, никому не подвластный, теперь лишил Меня его общества. Когда Харидас Тхакур захотел покинуть материальный мир, не в Моих силах было его удержать. Харидас Тхакур расстался с жизнью по своей воле, точно так же, как некогда по своей воле покинул тело Бхишма, о чём мы знаем из шастр. Харидас Тхакур был драгоценным камнем, венчавшим этот мир. После его ухода мир лишился этого камня”. Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху попросил всех: «Воскликните же: „Слава, слава Харидасу Тхакуру!“ — и начинайте петь Святое Имя Хари!». С этими словами Он Сам принялся танцевать. Все воскликнули: “Слава, слава Харидасу Тхакуру, который явил миру важность повторения Святого Имени Господа!”» (Шри Чайтанья-чаритамрита Антйа-лӣла, 11.91-98). Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 24 сентября  2026 года — день явления Шрилы Бхактивинода Тхакура Пост до полудня «Из-под пера Бхактивиноды Тхакура вышло более ста книг, необычайно глубоко объясняющих философию Господа Чайтаньи. Песни и стихи Тхакура, в которых он описал свои экстатические эмоции и прозрения, по утверждению ачарьев-вайшнавов, тождественны гимнам Вед и выражают высочайшую любовь к Богу. Бхактивинода Тхакур денно и нощно служил Господу, проповедуя учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Не будет преувеличением сказать, что именно Тхакур возродил начатое Господом Чайтаньей духовное движение и является самым выдающимся философом в истории Гаудия-вайшнавизма со времён Шрилы Баладевы Видьябхушаны — автора «Говинда-бхашьи», признанного комментария на «Веданта-сутру». Литературный труд и духовная мудрость Шрилы Бхактивиноды достойны шести Госвами Вриндавана, главных учеников Шри Чайтаньи Махапрабху. Поэтому Тхакура по праву называют "седьмым госвами". В одной своей лекции Шрила Прабхупада сказал о Бхактивиноде Тхакуре: «Бхактивинода написал около ста книг. Только представьте себе, он занимал ответственный пост мирового судьи, и у него была большая семья. Бхактивинода воспитывал десятерых детей, ходил на службу, а иногда, поскольку он был благочестив и набожен, ему поручали дополнительную работу религиозного характера. Правительство назначило Тхакура следить за порядком в храме Джаганнатхи, поскольку Тхакур был известен как человек очень продвинутый в духовном отношении. В вопросах, связанных с религией, всегда спрашивали его совета. Кроме того, невзирая на служебные обязанности, он безукоризненно исполнял свой семейный долг. Свидетельство тому — его сын Шрила Бхактисиддханта Сарасвати. И в то же время, Шрила Бхактивинода служил Верховному Господу с полной самоотдачей, и это было его главным достоинством. Несмотря на многочисленные заботы и хлопоты, он написал сотни книг. И всё это благодаря тому, что он был искренним, преданным слугой Господа. Обычный судья, исполняющий все свои обязанности в суде, не смог бы создать так много книг. Но Господь, зная искренность Бхактивиноды, наделил его необходимой энергией. Не нужно искать источник силы помимо Верховного Господа. Если вы искренни, Всевышний даст вам достаточно сил» (Рупа Виласа дас Адкикари «Седьмой госвами»). «Биографические работы приводят три выдающихся достижения Шрилы Бхактивиноды Тхакура: — Он написал 100 книг на тему духовной жизни. — Он открыл место рождения Господа Чайтаньи. — Он ввёл множество нововведений в искусство проповеди. Бхактивинода Тхакур стал автором трёх предсказаний: “Скоро появится личность, – писал он, – которая будет странствовать по всему миру и распространит наставления Господа Чайтаньи”. Второе его пророчество гласило: “Очень скоро воспевание хари-нама-санкиртана распространится по всему миру. О, когда же настанет тот день, когда преданные Америки, Англии, Франции, Германии, России возьмут караталы и начнут петь Харе Кришна в своих городах?” Третье пророчество: “Когда же настанет тот день, когда светлокожие иностранцы приедут в Шри Маяпур-дхаму, присоединятся к бенгальским вайшнавам и начнут петь: «Джая Шачинандана! Джая Шачинандана!» Когда же настанет этот день?” Надо отметить, как особый знак, что Шрила Прабхупада явился в этом мире именно в 1896 году, когда Бхактивинода Тхакур послал свои книги через океан. Воля Господа Чайтаньи, желание Тхакура Бхактивиноды и милость Шрилы Сарасвати Тхакура позволили Шриле А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде распространить наставления Шри Чайтаньи и воспевание Харе Кришна по всему миру. И Прабхупада выполнил три предсказания Тхакура! Лишённой гордыни, смиренный, излучающий чистую любовь к Радха-Говинде, Шрила Прабхупада отдал должное предыдущим ачарьям. “Мы должны признать, что в своей изначальной форме Движение сознания Кришны (ИСККОН) было создано Шрилой Бхактивинодой Тхакуром”. В 1914 году, в день ухода Шри Гададхары Пандита (воплощения Шри Радхи), Тхакур Бхактивинода вошёл в вечные игры Гаура-Гададхары и Радха-Мадхавы. В Годрумадвипе (Навадвипа) Шри Шри Гаура-Гададхара, Божества Бхактивиноды Тхакура ждут преданных, чтобы благословить их в Свананде-сукхада-кундже. В нитья-враджа-лиле Радха-Мадхавы Бхактивинода Тхакур, являясь Камалой-манджари, служит Шримати Радхарани. Его пушпа-самадхи находится в его бхаджан-кутире у Радха-кунды» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»). Новости ИСККОН

#фотошп  Паривраджакачарья реактивного века   «Май 1971 года. Шрила Прабхупада готовился совершить длительное кругосветное путешествие. Хотя окончательный маршрут ещё не определился, общий план был ясен: Прабхупада собирался в течение нескольких месяцев посетить целый ряд стран, после чего совершить турне по США, затем поехать в Лондон, а оттуда вернуться в Индию. Некоторое время назад он отправил учеников проповедовать в Австралии и Малайзии и теперь хотел их навестить. Кроме того, он хотел съездить в Москву и ждал разрешения от советского правительства.   Путешествовал Шрила Прабхупада в настроении великого преданного Нарады Муни, вечного странника.  В Пятой песне "Шримад-Бхагаватам" Шрила Прабхупада так перевёл его слова: "Я путешествовал по всему миру, всем довольный, свободный от гордости и зависти… По милости Всемогущего Вишну я и поныне путешествую повсюду, как в духовном мире, так и в трёх сферах материального мира. Мне открыты все пути, потому что я неуклонно занят преданным служением Господу. Так, путешествуя повсюду, я постоянно пою хвалу Господу, играя на своей вине. Этот инструмент подарил мне Сам Господь Кришна, и наполнен он духовным звуком".   При этом сам Прабхупада путешествовал именно как странствующий монах-миссионер, паривраджакачарья. Несмотря на то, что он уже достиг того высокого уровня, когда чистый преданный может просто жить во Вриндаване и постоянно повторять Харе Кришна, сейчас он путешествовал на благо всего мира. Подобно Нараде, он странствовал повсюду. Как точно выразился один индийский корреспондент, он был "паривраджакачарьей реактивного века".    Несколько брахмачари, не так давно получившие от Шрилы Прабхупады посвящение, уже несколько месяцев проповедовали в тропиках, на полуострове Малайзия. Удача улыбалась им: в Малайзии жило порядка миллиона индусов, многие из которых имели деньги и влияние. Во время одной из программ в Куала-Лумпуре, в индуистском храме, один врач из Южной Индии и его жена, юрист по профессии, выразили преданным свою признательность и в качестве пожертвования предложили ИСККОН дом и землю. Приехав на место и убедившись, что предложение серьёзно, преданные сообщили об этом Прабхупаде, и он тут же решил их посетить.   В сопровождении своего ученика Вегавана, Прабхупада вылетел из Бомбея в Куала-Лумпур. Он вёз с собой Радху и Кришну, Божества, которым поклонялись в бомбейском пандале, поскольку следующим городом его маршрута был Сидней, где в новом храме он планировал Их установить. Господь Кришна ехал в багажном отделении в деревянном ящике, а Шримати Радхарани, завёрнутая в ткань, покоилась на коленях Вегавана. Вскоре после прибытия в Куала-Лумпур Прабхупада уже сидел перед большой аудиторией в доме своих гостеприимных хозяев и читал лекцию.    Два дня Прабхупада гостил в доме богатого синдхского торговца. Дом у купца был большой и роскошный, с толстыми коврами и большими зеркалами. Но, узнав, что хозяева его — мясоеды, Прабхупада отказался что-либо есть в их доме, кроме фруктов и молока, несмотря на то, что ученики сами были готовы для него стряпать.   Прабхупада читал лекции в здании муниципалитета Куала-Лумпура и в храме Лакшми-Нараяны в основном для индийцев. Он объяснял, что люди должны объединиться на духовной основе.  — Посмотрите на ООН, — сказал он. — У них всё больше и больше флагов. Но при этом происходит всё больше войн. Движение сознания Кришны — вот что будет настоящим ООН.   Прабхупада привёз с собой слайды о деятельности ИСККОН и попросил одного из учеников прокомментировать слайд-шоу, время от времени подсказывая, что говорить. Когда появился кадр с лондонской Ратха-ятрой на Трафальгарской площади, Прабхупада подсказал преданному:  — Нет больше лорда Нельсона. Теперь будет Лорд Джаганнатха» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).    На фото: — В Малайзии, май 1971 г. — Божества, путешествовавшие со Шрилой Прабхупадой через Малайзию в мае 1971 г. — Листовка с приглашением на встречу со Шрилой Прабхупадой (из книги Джанананда даса «Прабхупада в Малайзии») Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 23 сентября 2026 года — Явление Шрилы Дживы Госвами Комментарий Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрита А‌дӣ-лӣла‌», 10.85: «В “Гаура-ганоддеша-дипике” (195) сказано, что Шрила Джива Госвами в кришна-лиле был гопи по имени Виласа-манджари. С самого детства Джива Госвами очень любил читать «Шримад-Бхагаватам». Позже он пришёл в Навадвипу, чтобы там изучать санскрит, и вместе со Шри Нитьянандой Прабху обошёл всю Навадвипа-дхаму. Покинув Навадвипа-дхаму, Джива Госвами отправился в Бенарес, чтобы продолжить изучение санскрита под руководством Мадхусуданы Вачаспати. Закончив обучение в Бенаресе, он пришёл во Вриндаван, где стал жить под опекой своих дядьёв — Шри Рупы и Санатаны. Всё это описано в «Бхакти-ратнакаре». Насколько нам известно, Шрила Джива Госвами написал и отредактировал, по крайней мере, двадцать пять книг. Его книги получили широкую известность. …После того как Шрила Рупа Госвами и Санатана Госвами покинули этот мир во Вриндаване, Шрила Джива Госвами стал ачарьей для всех вайшнавов в Бенгалии, Ориссе и во всём мире и руководил ими в преданном служении. Он основал во Вриндаване храм Радхи-Дамодары, где мне довелось жить, отойдя от дел, с 1962 по 1965 год, вплоть до моего отъезда в Соединённые Штаты Америки. Джива Госвами был ещё жив в то время, когда Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами писал свою знаменитую «Чайтанья-чаритамриту». Позже Шрила Джива Госвами послал Шринивасу Ачарью, Нароттаму даса Тхакура и Духкхи Кришнадаса проповедовать сознание Кришны в Бенгалии. Некоторое время спустя Джива Госвами узнал о том, что все рукописи, собранные во Вриндаване и посланные для проповеднических целей в Бенгалию, были украдены недалеко от Вишнупуры, но потом ему сообщили, что книги были возвращены. Шри Джива Госвами присвоил титул Кавираджа ученику Шринивасы Ачарьи Рамачандре Сену и его младшему брату Говинде. При жизни Дживы Госвами Шримати Джахнави-деви — олицетворение энергии наслаждения Шри Нитьянанды Прабху — пришла во Вриндаван с небольшой группой преданных. Джива Госвами всегда с радостью принимал Гаудия-вайшнавов, вайшнавов из Бенгалии. Приходя во Вриндаван, любой из них находил у него приют и прасад. Его ученик Кришнадас Адхикари приводит в своём дневнике список всех книг Госвами». «Когда Джива Госвами решил пойти из Бенгалии в Матхуру, он испросил позволение на это у Шрилы Нитьянанды Прабху. Благодаря тому, что Джива Госвами приходился родственником Рупе Госвами и Санатане Госвами, которые обрели великую милость Шри Чайтаньи Махапрабху, Господь Нитьянанда поставил Свои стопы на его голову и обнял его. Господь Нитьянанда Прабху дал ему такой наказ: “Да, отправляйся поскорей во Вриндаван. Шри Чайтанья Махапрабху отдал Вриндаван твоей семье — твоему отцу и дядьям, — и потому ты должен немедленно отправиться туда”. По велению Нитьянанды Прабху он отправился во Вриндаван и там обрёл результат следования Его воле: пребывая во Вриндаване в течение долгого времени, он написал множество книг и оттуда проповедовал учение бхакти» (Шри Чайтанья-чаритамрита Антйа-лӣла, 4.232-235). «Племянник Шрилы Рупы Госвами, Шрила Джива Госвами, написал столько книг о преданном служении, что перечислить их невозможно» («Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла‌», 1.42). Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 23 сентября 2026 года — Шри Вамана Двадаши: Явление Господа Ваманадевы (Пост вчера) Восьмая песня «Шримад-Бхагаватам», 18 глава повествует: «Господь Ваманадева появился в этом мире из лона Адити, держа в руках раковину, диск, булаву и лотос. Цвет Его тела был тёмным, и Он был облачён в жёлтые одежды. Господь Вишну явился в благоприятное время: в день шравана-двадаши, когда взошла звезда Абхиджит. В это время во всех трёх мирах (в том числе на высших планетах, в космическом пространстве и здесь, на Земле) полубоги, коровы, брахманы и даже времена года, радуясь явлению Господа, преисполнились счастья. С тех пор этот благоприятный день называют виджаей. Когда Сам Бог, Верховная Личность, чьё тело имеет природу сач-чид-ананды, явился как сын Кашьяпы и Адити, Его родители были крайне изумлены. После того как Господь предстал перед ними, Он принял облик карлика (Ваманы). Великие мудрецы встретили это событие ликованием и, возглавляемые Кашьяпой Муни, провели обряд по случаю рождения Ваманадевы. Когда на Господа Ваману торжественно надевали священный шнур, Ему воздали почести бог Солнца, Брихаспати, богиня Земли, божество райских планет, Его мать, Господь Брахма, Кувера, семь риши и другие. После этого Господь Ваманадева отправился туда, где брахманы из династии Бхригу проводили жертвоприношение. Это было на поле Бхригукаччха, на северном берегу реки Нармады. Облачённый в оленью шкуру, с поясом из камыша (мунджа) и священным шнуром, с дандой в руках, зонтом и кувшином (камандалу), Господь Ваманадева пришёл туда, где Махараджа Бали совершал ягью. Божественное сияние Господа Ваманадевы затмило великолепие всех собравшихся там жрецов, и они, встав со своих мест, вознесли Ему молитвы. Сам Господь Шива принимает на свою голову воды Ганги, берущие начало от большого пальца на ноге Ваманадевы. Поэтому и Махараджа Бали, омыв Господу стопы, сразу окропил этой водой свою голову и почувствовал, что ему и его предкам выпала огромная удача. Затем Махараджа Бали поинтересовался, не нуждается ли Господь Ваманадева в чём-либо, и сказал, что готов дать Ему деньги, драгоценности — всё, что Он пожелает». Комментарий Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.7.17: «... Бали Махараджа завоевал все планеты вселенной и по праву владел ими. Если царь благодаря своему военному превосходству побеждает других царей, завоёванное им считается его законной собственностью. Итак, Бали Махараджа владел всеми землями во вселенной и при этом славился особой щедростью к брахманам. Поэтому Господь под видом нищего брахмана попросил Бали Махараджу подарить Ему клочок земли длиной в три шага. Господь — владелец всего, и если бы Он захотел, то мог бы отнять у Бали Махараджи все его земли, но Он не стал делать этого, поскольку тот владел ими по праву царя. Когда Господь Ваманадева попросил Бали Махараджу дать ему такое мизерное подаяние, духовный учитель Бали Махараджи, Шукрачарья, стал уговаривать царя отказать Ему, поскольку знал, что Ваманадева — это Сам Вишну, разыгрывающий из Себя нищего. Однако, когда Бали Махараджа понял, что стоящий перед ним брахман — это Сам Вишну, он отказался подчиниться воле своего духовного учителя и с готовностью согласился дать Ваманадеве столько земли, сколько Тот просил. Заручившись его согласием, Господь Вамана первыми двумя шагами отмерил все земли вселенной и спросил у Бали Махараджи, куда Ему сделать третий шаг. Тогда Бали Махараджа с радостью предложил Господу наступить ему на голову. Тем самым Бали Махараджа, вместо того чтобы потерять всё, чем владел, заслужил благосклонность Господа, который с тех пор стал его постоянным спутником и привратником. Таким образом, отдав всю свою собственность на дело Господа, человек ничего не потеряет, более того, он обретёт то, о чём никогда даже не мог мечтать». Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь #экадаши Завтра Экадаши! 22 сентября 2026 года — Пост на Паршва Экадаши (Пост за Вамана Двадаши в честь явления Господа Ваманадева) Комментарий смиренных слуг А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 11.12.1-2: «…Из Девятой песни «Шримад-Бхагаватам» мы узнаём, что Махараджа Амбариша проводил сложные ведические жертвоприношения, но при этом думал только о том, как удовлетворить Господа. …Махараджа Амбариша вместе со своей царицей в течение года соблюдал обет экадаши и двадаши, и, поскольку Махараджа Амбариша считается драгоценным камнем среди вайшнавов и его поведение всегда было образцовым, такие обеты (пост на экадаши) являются для вайшнавов обязательными. Кроме того, в Ведах мы находим даже такое утверждение: «Если по своей небрежности вайшнав не постится в экадаши, то его поклонение Господу Вишну становится бесполезным, а сам он отправляется в ад». В Международном обществе сознания Кришны принято воздерживаться в экадаши от зерновых и бобовых продуктов, и этот обет должны соблюдать все члены нашего Общества». «Экстатическая любовь к Кришне усиливается и в экадаши, которые также являются праздничными днями, связанными с Кришной» (Нектар Преданности, гл. 26). «Почему только 25 кругов? Ты должна повторять как можно больше. Истинный экадаши подразумевает пост и повторение, и никакого другого занятия. Когда человек постится, то воспевать становится легче. Поэтому на экадаши другие дела можно отложить, насколько возможно, разве что есть какое-то неотложное дело». «Из письма Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады Джадурани, 9 июля 1971 г.) «Если мы говорим о достижении Абсолюта, то нужно согласиться совершать определённую тапасью. А иначе, достижение Абсолюта невозможно. Предварительную скромную тапасью. Подобную экадаши». (Из лекции Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» 3.12.19, 3 марта 1975 г., Даллас, США) Дорогие преданные, проверяйте точную дату экадаши для вашего региона в местном храме ИСККОН. Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 19 сентября 2026 года — Радхаштами: Явление Шримати Радхарани Пост до полудня «Итак, наша сегодняшняя молитва Радхарани… Мы молимся Радхарани, потому что Она — энергия наслаждения Кришны. Кришна означает «всепривлекающий». Но Радхарани настолько велика, что привлекает Кришну. Кришна всепривлекателен, и Она является привлекательной для Кришны. Итак, каково положение Шримати Радхарани, мы должны попытаться понять в этот день и предложить свои поклоны Радхарани. Радхе Вриндаванешвари. тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе Итак: «Радхарани, Ты так дорога Кришне. Ты дочь царя Вришабхану, и Ты так дорога Кришне. Поэтому мы выражаем Тебе своё почтение» (Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады в день Радхаштами, явление Шримати Радхарани 29.08.1971г.). «Трансцендентная богиня Шримати Радхарани — вечная спутница Господа Шри Кришны, неотличная от Него Самого. Она главная среди богинь процветания. Всё в Ней привлекает всепривлекающего Господа, Личность Бога. Она — предвечная внутренняя энергия Господа» (Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла, 23.68). «Некогда Господь Кришна предавался размышлениям: «Все говорят, что Я исполнен блаженства и полон всех рас. Повсюду в мире каждый черпает наслаждение во Мне. Но кто может одарить наслаждением Меня? Только тот доставит Мне удовольствие, чьи достоинства в сотни раз превосходят Мои. Однако в целом мире не найти того, кто в сравнении со Мной обладал бы бо‌льшими достоинствами. Но Я вижу, что Радха способна доставить Мне радость. Моя красота затмевает красоту десяти миллионов богов любви. Несравненная и непревзойдённая, она радует все три мира, и тем не менее Моим глазам отрадно видеть красоту Радхарани. Звук Моей божественной флейты пленяет все три мира, но Мой собственный слух очаровывают сладостные речи Шримати Радхарани. Хотя Моё тело наполняет ароматом всё мироздание, благоухание тела Радхарани пленяет Мой ум и сердце. Благодаря Мне всё мироздание исполнено различных вкусов, но Сам Я очарован нектарным вкусом уст Шримати Радхарани. И хотя Моё прикосновение прохладнее десяти миллионов лун, Самого Меня освежает прикосновение Шримати Радхарани. Итак, хотя Я приношу счастье всему миру, Самому Мне нет жизни без красоты и достоинств Шримати Радхики. Таким образом можно понять, какие чувства Я испытываю к Шримати Радхарани, однако, размышляя о них, Я нахожу противоречие. Я черпаю полное удовлетворение, когда глаза Мои устремлены на Шримати Радхарани, однако Сама Она, глядя на Меня, испытывает ещё большее удовольствие. Когда Радхарани слышит шелестящий звук трущихся друг о друга стволов бамбука, Она всеми мыслями устремляется к этому звуку, ибо принимает его за пение Моей флейты. А завидев дерево тамала, Она обнимает его, думая, что обнимает Меня. „Шри Кришна обнял Меня, — думает Она. — Теперь Моя жизнь увенчалась успехом“. Так, прильнув к стволу дерева, Она поглощена мыслями об удовольствии Кришны. Когда благодатный ветерок доносит до Неё Мой аромат, Она, ослепнув от любви, пытается взлететь навстречу этому дуновению» (Шри Чайтанья-чаритамрита А‌дӣ-лӣла, 4.238-253). Новости ИСККОН

#фотошп  Исторические моменты сохранены   Вишакха даси: «Первый раз я встретилась со Шрилой Прабхупадой в марте 1971 года. У меня был друг Джон, которого сейчас зовут Ядубара дас. Мы вместе учились в колледже на фотографов. Я была студенткой, а он был выпускником. Он решил защищать свою диссертацию на тему «Люди Харе Кришна». Он поехал в Индию зимой 1970 года. Через пару месяцев он написал мне и пригласил тоже приехать и присоединиться к нему. Так я прилетела в Бомбей в марте 1971 года. В колледже я защищала курсовую работу по фотографии крупным планом. Я отдала эту курсовую в издательство в Нью-Йорке, и она постепенно превратилась в маленькую специализированную книгу о фотографии крупным планом. Я взяла её с собой в Индию. На следующий день после моего прибытия в Бомбей Джон сказал, что нам надо встретиться со Свами. В то время у преданных был храм в здании Акаш-Ганга на берегу океана. Храм находился на 7 этаже. Когда мы пришли в комнату Прабхупады на 7 этаже Акаш-Ганги, мы сразу же почувствовали лёгкость и простор. Окна были открыты, дул морской бриз, было естественное освещение, очень приятная атмосфера. Комната была очень простой. Прабхупада сидел на небольшой белой подушке за столиком, как он это обычно делал. Он был очень расслаблен. Мы пришли с Джоном, и Джон представил меня и рассказал обо мне немного. Затем он взял книгу, которую я прижимала рукой и сказал Прабхупаде: — Посмотрите, это её работа. Прабхупада очень грациозно и по-джентльменски взял книгу, просмотрел её в течение минуты, перелистывая страницы, и затем отдал обратно и сказал: — Мы мало чего знаем об этих вещах. На самом деле, когда я принесла книгу, я думала: «Это святая личность. Зачем мне показывать святому человеку книгу о фотографии крупным планом?» Это было как-то не уместно. И сказав это Прабхупада подтвердил мои мысли о том, что это было действительно неуместно. Но меня поразило, что он был очень спокоен. Я тогда ещё не понимала таких понятий, как трансцендентный. Он был очень приятной личностью» (Сиддханта дас «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»). Как фотограф, Вишакха даси путешествовала и фотографировала Его Божественную Милость А. Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду и его учеников в Индии, Европе и Соединённых Штатах. Как писательница, она написала множество статей для журнала «Обратно к Богу», а также несколько книг, в том числе «Пять лет, одиннадцать месяцев и вся жизнь полная нежданной любви», получившую награды и, ставшую бестселлером, автобиографию. Вишакха даси также помогает своему мужу, Ядубаре дасу, в создании документальных фильмов. Они создали Inner Voice Productions и продолжают заниматься созданием и сохранением наследия Шрилы Прабхупады вместе с дочерью и зятем. «Ядубара дас и Вишакха даси, давние создатели документальных фильмов о Шриле Прабхупаде и продюсеры отмеченного наградами документального фильма « Харе Кришна! Мантра, движение и Свами, который всё начал», поделились этой информацией в письме своим сторонникам. “Мы с огромной радостью сообщаем, что все фильмы о Шриле Прабхупаде и его движении ИСККОН с 1965 по 1977 год были успешно перенесены и восстановлены в потрясающем качестве 4K”, — заявил Ядубара дас в своём заявлении. Благодаря передовому программному обеспечению, новейшим инструментам искусственного интеллекта и покадровой реставрации эти исторические моменты теперь сохранены в высочайшем качестве» (Сайт iskconnews). Храм Бхактиведанта Манор объявил в 2019 году о назначении Вишакхи даси президентом храма. «Гаури дас, управляющий директор храма “Мэнор”, сказал: “Мэнор — один из крупнейших и важнейших храмов ИСККОН. Подаренный Джорджем Харрисоном и основанный Шрилой Прабхупадой, Бхактиведанта Мэнор играет значительную роль в духовном наследии и влиянии. Вишакха даси внесёт существенный вклад в это продолжающееся наследие”» (Сайт iskconnews).   На фото: — Вишакха даси со Шрилой Прабхупадой в Джуху, Мумбай, 1974 г. — Вишакха даси фотографирует в Маяпуре — Вишакха даси и Ядубара дас за работой — Вишакха даси и Ядубара дас в разное время   Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Лекарство осталось тем же   «Во время праздника Прабхупада каждый день, утром и вечером, читал лекции по «Гите» и «Шримад-Бхагаватам». В шатрах, разбитых специально для праздника, более тридцати иностранных учеников Прабхупады проводили киртан, аратику и показывали фильмы.   Фестиваль «Харе Кришна» должен был надолго остаться в памяти бомбейцев, и в своём письме свободным членам ИСККОН Прабхупада уверяет, что это только начало.    По милости Их Светлостей Шри Шри Радхи и Кришны, наш недавний фестиваль на выставочной площади Кросс-Майдан прошёл с огромным успехом, и в Бомбее заметно возродился дух бхакти. Я хотел бы передать свои особые благословения всем вам за то, что вы объединились с нами в служении.   Как вы, возможно, знаете, я планирую открыть в этом самом перспективном городе уникальный образовательный Центр сознания Кришны, где сотни людей из других стран смогут обучаться ведическому образу жизни. В то же время Центр будет готовить для прачара (проповеднической деятельности) в зарубежных странах индийских юношей и девушек. Мы построим классы, мастерские, общежития, кухню для массовой раздачи прасада, лекционный зал, библиотеку и прекрасный храм для прославления Радхи и Кришны.    Я очень хочу снова встретиться с вами, поэтому, пожалуйста, не сочтите за труд посетить нашу встречу; чтобы распространить сознание Кришны среди миллионов и миллионов наших дремлющих братьев и сестёр, нам ещё многое предстоит сделать!   Тот факт, что такое множество людей признавало истинность ИСККОН и Движения санкиртаны, доказывал, что Шрила Прабхупада представлял учение Господа Кришны во всей его чистоте. Это не было какое-то сектантское учение — оно предназначалось для каждого гражданина мира. Он учил любви к Кришне — вселенскому принципу, ценному для всего человечества. В своих лекциях в пандале он сокрушался о том, что хотя Индия известна как колыбель религии, где общество испокон веков было пропитано сознанием Бога, лидеры Индии становятся атеистами и коммунистами. Трудно было предсказать, смогут ли индийцы, испорченные чувственными наслаждениями и сбитые с толку всевозможными псевдорелигиозными учениями, отличить истину от обмана. Но, по крайней мере, в Бомбее эта программа в пандале прошла с огромной отдачей, и Прабхупада был доволен.    Программа Прабхупады была той же самой, что и везде: пение, танцы, прасад, поклонение Божествам, слушание о Кришне. Это была программа Господа Чайтаньи, хоть и слегка приспособленная к местным условиям. Эта санкиртана была единственным действенным лекарством от болезни современного общества. Но всё же многие принимали его неохотно.   Поэтому Прабхупада как бы наклеил на пузырёк этикетку: торжественный вечер! веселье! музыка! и гвоздь программы — молодые вайшнавы из Америки и Европы! — хотя само лекарство осталось тем же.   Этикетка была проста, и в ней не было никакого обмана; в Бомбее все прекрасно знали, что фестиваль «Харе Кришна» в пандале проходил в духе их собственного ведического наследия. Они прекрасно понимали, что лидер «Харе Кришна» был великим ачарьей, принадлежавшим к древней традиции. Но всё это было представлено так зрелищно и привлекательно, что бомбейцы были покорены.    Мадхудвиша: Никто не думал, что Прабхупада уедет из Индии. В Индии всё Движение держалось на нём одном. Он всему давал силу. Всё происходило только благодаря ему. На Западе Прабхупада давал идею, а преданные работали над её воплощением; Прабхупада лишь наблюдал, но сам не принимал в проектах активного участия. Но в Индии Прабхупада был в самой гуще событий. Он проверял счета. Он был настолько вовлечён в индийские проекты, что Шри-Кумара, бомбейский казначей, каждый день ходил к Прабхупаде и показывал ему документы. Он активно участвовал во всём. Всё Движение в Индии держалось на Прабхупаде. Поэтому никто и не предполагал, что Прабхупада действительно оставит нас». (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»)    На фото: — В Бомбее, март 1971 г. Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 15 сентября 2026 года — день явления Шримати Ситы Тхакурани (супруги Шри Адвайты) «Однажды, вскоре после рождения Господа Чайтаньи Махапрабху, Ситадеви, жена Адвайты Ачарьи, чтимая всем миром, с разрешения своего супруга отправилась взглянуть на дивное дитя, взяв с собой всевозможные подарки и подношения. Сита Тхакурани принесла с собой всевозможные золотые украшения, среди которых были ручные и ножные браслеты и ожерелья. Среди её подарков были также оправленные в золото тигриные когти, шёлковые с кружевами пояски, ножные и ручные украшения, красочные шёлковые сари и шёлковая детская одежда. Младенцу были преподнесены золотые и серебряные монеты и много других дорогих подарков. Прибыв в дом Джаганнатхи Мишры на закрытом паланкине в сопровождении своих служанок, Сита Тхакурани привезла с собой множество даров, приносящих удачу: свежую траву, необрушенный рис, горочану, куркуму, киноварь и сандаловую пасту. Когда Сита Тхакурани с угощениями, нарядами и другими подарками прибыла в дом Шачидеви и увидела новорождённого, она была поражена, ибо Он выглядел точь-в-точь как Кришна из Гокулы — только цвет Его тела был другой. Сита Тхакурани не могла нарадоваться, видя, как сияет духовным светом тело младенца, как чудесно соразмерны все части Его тела, как будто отлитого из золота, и, рассматривая благоприятные знаки на Его дивном теле, она была охвачена таким сильным материнским чувством, что ей показалось, будто сердце её стало таять. Она благословила младенца, положив Ему на голову свежую траву и необрушенный рис со словами: «Будь благословлён долгой жизнью». А чтобы защитить младенца от духов и ведьм, она нарекла Его Нимаем. В день, когда мать и сын в первый раз после родов омылись и вышли из родильных покоев, Сита Тхакурани подарила им украшения и наряды, а также выразила своё почтение Джаганнатхе Мишре. После того как Шачидеви и Джаганнатха Мишра, в свою очередь, почтили её, Сита Тхакурани, довольная и счастливая, вернулась домой» (Шри Чайтанья-чаритамрита А‌дӣ-лӣла, 13.111-118). Нароттама дас Тхакур в Своей песне «Шри Кришна Чайтанья прабху дойа коро» обращается к Адвайте Ачарье как к супругу Шримати Ситы Тхакурани: «дойа коро сита-пати адваита госаи тава крипа-бале паи чаитанйа-нитаи — О Адвайта Ачарйа, супруг Ситы, прояви ко мне милость, ибо по Твоей милости я смогу достичь Шри Чайтанью и Нитьянанду». Новости ИСККОН

#фотошп  Это была самая эффектная и удивительная программа   «Каждый день фестиваля в пандале заканчивался триумфом. Туда приходили самые влиятельные граждане Бомбея, и всё происходящее производило на них огромное впечатление.   Бизнесмены в белоснежных рубашках со своими элегантно одетыми жёнами вместе со всеми пели Харе Кришна. Для сотен тысяч бомбейцев добраться до пандала на Кросс-Майдан не составляло особого труда. Одни внимательно слушали лекцию и задавали глубокие вопросы о преданном служении, другие приходили просто взглянуть на Божества, попробовать прасад или послушать киртан. В любом случае А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и преданные «Харе Кришна» внесли в жизнь города свежую струю. Фестиваль стал крупнейшим событием в Бомбее.    В один из вечеров Прабхупада на глазах у нескольких тысяч зрителей провёл ведическую церемонию бракосочетания и обряд духовного посвящения. В брак вступали Вегаван, преданный из Швеции, и Падмавати-даси из Австралии. Оба совершенно очаровали публику: она — в нарядном красном сари, с индийскими украшениями и даже с кольцом в носу, а он — в белоснежном дхоти и курте, с обритой головой. Одновременно с ними получили духовное посвящение шесть брахмачари.   Гирираджа: На публику всё это произвело сильнейшее впечатление. Прежде всего, их поразил сам вид иностранных преданных, иностранных садху, которые к тому же на глазах у десяти тысяч человек получали духовное посвящение и даже проходили обряд бракосочетания — для бомбейцев это было сенсацией. Во время церемонии Шрила Прабхупада объявил юношу и девушку мужем и женой и упомянул при этом, что она из Австралии, а он — из Швеции. Сказав это, он заключил: «Вот это и есть настоящая Организация Объединенных Наций». Раздался взрыв аплодисментов. Это была самая эффектная и удивительная программа.    В последний вечер фестиваля преданные понесли Божества Радхи и Кришны на паланкине к берегу океана. Там, перед двадцатипятитысячной толпой Прабхупада прочитал лекцию и провёл киртан.   На следующий день «Индиан Экспресс» сообщала:  «ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ЗАВЕРШЕНИЕ ФЕСТИВАЛЯ ХАРЕ КРИШНА».   Это было великолепное торжественное закрытие одиннадцатидневного фестиваля «Харе Кришна», который собирал на Кросс-Майдане в южном Бомбее тысячи преданных» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).    Радханатх Свами: «Я только вернулся из Гималаев, Варанаси и Бодхгайи и гулял но улицам Бомбея. В глаза бросилась большая вывеска с надписью: «Фестиваль Харе Кришна на Кросс Майдане». Я пришёл посмотреть. Это был первый день программы в пандале, и на неё пришли десятки тысяч людей. Я был в толпе, далеко-далеко от сцены. Мадхудвиша Прабху вёл киртан, преданные танцевали, а Гурудас фотографировал. Прабхупада поднялся на сцену, и я увидел, как он подозвал Гурудаса и что-то ему сказал. Затем Гурудас стал всматриваться в толпу, он смотрел очень долго, а потом прошёл в самый конец пандала, взял меня за руку и сказал: “Прабхупада хочет, чтобы ты сидел рядом с ним на сцене”. Я спросил: “Откуда Прабхупада знает, кто я такой?” Он ничего не ответил, он просто потянул меня за собой. Когда мы подошли к сцене, Прабхупада улыбнулся мне и сделал знак рукой, чтобы я сел неподалёку от его вьясасаны, и я сел. Когда Прабхупада говорил, я видел, какое у него искреннее стремление достучаться до людских сердец и настолько глубоко его сострадание к людям» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»).   На фото: — В Бомбее, март 1971 г. Новости ИСККОН Душа ИСККОН