ИСККОН
رفتن به کانال در Telegram
Общество сознания Кришны Мировые новости Общества сознания Кришны. Новости из жизни ятр, санкиртаны, харинам, фестивалей, вайшнавских ферм, институтов, Пищи жизни, министерств, ХВП и других храмов! Вопросы, стать фотокором: @rozhick
نمایش بیشتر5 092
مشترکین
+124 ساعت
+67 روز
-1330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+31
در 1 کانالها
ژوئیه '26
+47
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+39
در 4 کانالها
Get PRO
مه '26
+56
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+55
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '26
+59
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+55
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+83
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+169
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+91
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+107
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+71
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '25
+83
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+104
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+110
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+150
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+128
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '25
+97
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+128
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+162
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+134
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+122
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+116
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+147
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+188
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+203
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+169
در 5 کانالها
Get PRO
مه '24
+299
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+214
در 7 کانالها
Get PRO
مارس '24
+247
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+216
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+248
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+188
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+95
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+109
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+155
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+111
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+201
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+154
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+159
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+205
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+273
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+206
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+173
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+88
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+116
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+163
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+105
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+283
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+430
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+218
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+40
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+220
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+206
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+100
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+159
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+269
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+326
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+516
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+673
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '210
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+181
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 26 اوت | +2 | |||
| 25 اوت | +1 | |||
| 24 اوت | +2 | |||
| 23 اوت | +3 | |||
| 22 اوت | +3 | |||
| 21 اوت | +1 | |||
| 20 اوت | +4 | |||
| 19 اوت | +1 | |||
| 18 اوت | +2 | |||
| 17 اوت | +1 | |||
| 16 اوت | +1 | |||
| 15 اوت | +2 | |||
| 14 اوت | +1 | |||
| 13 اوت | 0 | |||
| 12 اوت | +1 | |||
| 11 اوت | +1 | |||
| 10 اوت | +1 | |||
| 09 اوت | +1 | |||
| 08 اوت | +1 | |||
| 07 اوت | 0 | |||
| 06 اوت | 0 | |||
| 05 اوت | 0 | |||
| 04 اوت | 0 | |||
| 03 اوت | +1 | |||
| 02 اوت | 0 | |||
| 01 اوت | +1 |
پستهای کانال
Repost from ИСККОН-ПРАБХУПАДА
+6
#фотошп Это был приказ его духовного учителя
«Он приехал во Вриндаван не для того, чтобы умереть и вернуться к Богу. Напротив, он приехал потому, что здесь можно было набраться духовных сил для главного дела его жизни. Бхактиведанта Свами не знал, какой будет его миссия, но точно знал, что должен подготовиться к проповеди "Шримад-Бхагаватам" в англоязычном западном мире. Он должен стать безупречным инструментом в руках своих учителей. И если они пожелают, то сами устроят его поездку на Запад.
Несмотря на то, что Рупа Госвами, Санатана Госвами и Джива Госвами в совершенстве изложили вайшнавскую мудрость в своих многочисленных произведениях, сейчас эти рукописи лежали в библиотеке храма Радхи-Дамодары и других местах, постепенно приходя в негодность. Один из духовных братьев Бхактиведанты Свами спросил, зачем тратить столько времени и сил на новый комментарий к "Бхагаватам", когда уже и так много ачарьев его комментировали. Но в голове Бхактиведанты Свами такого вопроса не возникало; это был приказ его духовного учителя».
«Хитсарана Шарма посоветовал Бхактиведанте Свами поехать в Горакхпур и показать рукопись Хануман Прасад Поддару, который издавал книги религиозного содержания. Совет показался Бхактиведанте Свами дельным, и он отправился в Горакхпур, находящийся в семистах шестидесяти километрах от Дели.
Вручив г-ну Поддару рекомендательное письмо, Бхактиведанта Свами ознакомил его со своей рукописью. Бегло её просмотрев, господин Поддар пришёл к выводу, что это превосходная работа, которая заслуживает всяческой поддержки. Он согласился перевести в "Дальмия Траст" в Дели сумму в четыре тысячи рупий, как пожертвование на издание "Шримад-Бхагаватам" Шри Бхактиведанты Свами» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).
«Четыре месяца, начиная с сентября 1962 года, Прабхупада прожил в Дели, неустанно работая для того, чтобы издать первый том "Шримад-Бхагаватам". Прабхупада лично привозил бумагу, вычитывал рукописи, занимался переплётом, проверял качество обложки, собирал пожертвования на издание и следил за ходом печати и распространения. Имея в своём распоряжении 1100 экземпляров только что изданного "Шримад-Бхагаватам", Шрила Прабхупада начал новый год с продажи книг и подарил "Шримад-Бхагаватам" таким выдающимся людям, как Д-р Радха Кришна и Хануман Прасад Поддар, основатель издательства "Гита Пресс".
Также Прабхупада распространил "Шримад-Бхагаватам" по крупнейшим библиотекам, университетам, школам и другим учебным заведениям. Посольство США взяло восемнадцать экземпляров для распространения в Америке. Хорошие рецензии на книгу от издателей, политиков и духовных братьев стали подтверждением как ценности "Шримад-Бхагаватам", так и тому, что усилия Шрилы Прабхупады увенчались успехом.
Прабхупада счастливо вернулся во Вриндаван, чтобы закончить второй том "Шримад-Бхагаватам". После многих месяцев напряжённой работы Прабхупада возвратился в конце 1963 года в Дели, стремясь раздобыть средства для издания второго тома. Он оставался в Дели для того, чтобы его книга дошла до таких сиятельств, как премьер-министр Индии Лал Бахадур Шастри и вице-президент Заким Хуссейн.
В июне 1964 года Шрила Прабхупада снова вернулся в безмятежную обстановку храма Радхи-Дамодары, чтобы завершить работу над последним томом первой песни "Шримад-Бхагаватам". Июльская поездка на встречу с Сумати Морарджи из судоходной компании "Скиндия" обеспечила достаточную сумму для издания "Бхагаватам" Прабхупады.
31 августа 1964 года Шрила Прабхупада успешно организовал в храме Радхи-Дамодары праздник Джанмаштами, чтобы помочь распространению "Шримад-Бхагаватам" и своей будущей всемирной проповеди. Для оповещения о предстоящем событии он издал небольшой буклет, в котором говорилось, что на празднике в качестве почётного гостя будет присутствовать глава штата Уттар-Прадеш Бишванатх Дас, а также состоится гаудия-киртан и обзор книг»
(Маханидхи Свами «Шрила Прабхупада в Радха-Дамодаре»).
На фото:
— Шрила Прабхупада и премьер-министр Индии Лал Бахадур Шастри, Нью-Дели, 1964 г.
— «Шримад-Бхагаватам», 1-ое издание
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН
| 2 | #аудиошп Не доверяй будущему
Арджуна спрашивает не так называемого третьесортного философа, химика, экономиста, но Кришну. Потому что любой ответ Кришны истинен. Что такое шастра? Это знание, поведанное Кришной. А гуру — это тот, кто говорит это от имени Кришны. Это садху-шастра-гуру. Ответы, которые даёт Кришна, являются знанием высшей инстанции. Никаких экспериментов не требуется. Все Его ответы являются окончательными.
Почему люди так внимательно читают «Бхагавад-гиту»? Не сейчас, а тысячи лет они это делают. Не только в Индии, но и в других странах. Потому что там содержатся истинные ответы.
(Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.1-2, Париж, 10.08.1973 г.)
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН | 275 |
| 3 |  +9#фотошп Это было самое подходящее место для работы над «Шримад-Бхагаватам»
«В июле 1962 года Бхактиведанта Свами переехал из храма Вамши-Гопаладжи в храм Радха-Дамодары. Три года он платил по пять рупий в месяц за аренду комнат в Радха-Дамодаре и оплачивал капитальный ремонт. Теперь в главной комнате появились электрическое освещение и вентилятор, а стены были оштукатурены и покрашены. Длина комнаты составляла около пяти метров, а ширина — метра два. Обстановка включала в себя маленький низенький столик, циновку из травы куша и деревянную койку со сплетённым из верёвки дном. Теперь, не выходя из своей комнаты, он мог смотреть на храм и видеть часть алтаря, а на нём – чёрное мраморное Божество Кришна — Вриндавана-чандры, высотой около метра, которому сотни лет назад поклонялся Кришнадаса Кавираджа. Главную комнату с кухней соединяла трёхметровая веранда, выходящая во двор, а из кухни можно было увидеть самадхи Рупы Госвами. Здесь было лучше, чем в комнате в храме Вамши-гопаладжи, ведь это был храм Дживы Госвами, место, где такие великие души, как Рупа Госвами, Санатана Госвами, Рагхунатха Госвами и Джива Госвами собирались вместе, чтобы принимать прасад, воспевать и говорить о Кришне и Господе Чайтанье. Это было самое подходящее место для работы над "Шримад-Бхагаватам".
В час ночи, когда все засыпали и воцарялась тишина, Бхактиведанта Свами вставал и начинал работу. Поскольку перебои с электричеством во Вриндаване были обычным явлением, работать зачастую приходилось при свете керосиновой лампы. Свет, проникая через дверь комнаты, падал на веранду. Иногда, когда он долго сидел без движения, из своего убежища выпрыгивала жаба, такая же сухая, как каменный пол, и, добравшись до противоположной стены, исчезала в цементной решётке. Порой из-за оконных ставней выбегала мышь и пряталась в другом месте. Кроме этих редких гостей, ничто не нарушало священной тишины, а близость шести Госвами порождала огромное вдохновение. Над открытым двором раскинулось звёздное небо. Когда он работал, в храме стояла тишина, разве что иногда откуда-то издалека, из города, доносился лай собаки…»
«Хотя во Вриндаване были сотни маленьких мавзолеев, похожих на храмы, построенные в честь ушедших ачарьев, Бхактиведанта Свами регулярно посещал только главные из них: самадхи Дживы Госвами, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати и Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами. Бхаджана-кутир и самадхи Рупы Госвами занимали особое место на храмовом дворе. Бхактиведанта Свами часто сидел перед самадхи, повторяя джапу.
Бхактиведанта Свами сидел и повторял даже после того, как утренний поток посетителей иссякал, а иногда шёл в соседние храмы Радха-Шьямасундары или Радха-Мадана-мохана, всегда возвращаясь к одиннадцати часам, чтобы приготовить обед. Готовя, а затем принимая прасад, он смотрел через решётку на самадхи Рупы Госвами. Чувствуя присутствие Рупы Госвами, он думал о своей миссии, о служении духовному учителю.
Духовный учитель Бхактиведанты Свами и его предшественники хотели, чтобы Движение сознания Кришны распространилось по всему миру, и теперь, ежедневно сидя перед самадхи Рупы Госвами, Бхактиведанта Свами молился своим духовным предшественникам, прося направлять его. Сокровенное руководство, которое он получал от них, было для него абсолютным повелением, и ни правительство, ни владелец издательства — никто не мог поколебать или ослабить его решимость выполнять их приказ. Рупа Госвами хотел, чтобы он поехал на Запад; Шрила Бхактисиддханта Сарасвати хотел, чтобы он поехал на Запад — и Кришна привёл его в храм Радха-Дамодары, чтобы он получил их благословения. Он чувствовал, что в храме Радха-Дамодары он вошёл в вечную обитель, о которой знают только чистые преданные. Но при этом, позволяя ему близко общаться с ними в месте их вечных игр, они приказывали ему покинуть Радха-Дамодару и Вриндаван и нести послание ачарьев зашедшему в тупик миру».
(Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»)
На фото:
— В комнате Шрилы Прабхупады в храме Радхи-Дамодары, Вриндаван
— Самадхи Рупы Госвами
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН | 306 |
| 4 | #вайшнавскийкалендарь 24 августа 2026 года — день ухода Шрилы Рупы Госвами
Главный из шести Госвами Вриндавана, вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху. Он — автор множества религиозно-философских и поэтических произведений, посвящённых науке преданного, исполненного любви служения Господу.
«Если бы Ты не пролил на него особую милость, — сказали они, — то как бы он смог выразить словами Твои сокровенные чувства?» (Шри Чайтанья-чаритамрита, Антйа-лӣла, 1.117)
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Об особой милости, которую Шри Чайтанья Махапрабху явил Шриле Рупе Госвами, говорится в молитве, которую возносят ему преданные:
шрӣ-чаитанйа-мано-’бхӣштам
стхапитам йена бхӯ-тале
свайам рӯпах када махйам
дадати сва-падантикам
"Когда же Шрила Рупа Госвами Прабхупада, который начал в материальном мире движение, призванное исполнить волю Господа Чайтаньи, дарует мне прибежище под сенью своих лотосных стоп?"
Особая задача Шрилы Рупы Госвами заключалась в том, чтобы описать чувства Шри Чайтаньи Махапрабху. Эти чувства суть Его желания того, чтобы Его особая милость распространилась по всему миру в эту Кали-югу.
пртхивӣте ачхе йата нагаради-грама
сарватра прачара хаибе мора нама
Шри Чайтанья Махапрабху хочет, чтобы люди по всему миру, в каждом городе и деревне, узнали о Нём и Его движении санкиртаны. Таковы сокровенные чувства Шри Чайтаньи Махапрабху. Шри Рупа Госвами описал все эти чувства Господа в своих книгах. А в настоящее время по милости Шри Чайтаньи Махапрабху о тех же чувствах говорят по всему миру слуги Госвами, и чистые, простодушные преданные по достоинству оценят эти усилия».
«Гаудия-вайшнавы называют себя рупанугами, последователями Шри Рупы Госвами. Каждый преданный-рупануга стремится стать слугой слуги лотосных стоп Шри Рупы Госвами. Шри Нароттама дас Тхакур поёт: шри-рупа-манджари-пада, се море сампада, сей мор бхаджана пуджа на – "Стопы Шри Рупы-манджари (вечной формы Рупы Госвами в играх Враджи) – моё единственное сокровище. Они – единственный объект моего служения и поклонения".
Шри Чайтанья Махапрабху уполномочил Шри Рупу Госвами написать книги о науке раса-таттвы. В "Чайтанья-чандродайе" Шри Кави Карнапура утверждает, что Шри Рупа Госвами являет собой форму истинной любви и преданности. Шри Чайтанья уполномочил его дать объяснение природы Его собственной любви и преданности, а также проповедовать это знание по всему миру. Господь Чайтанья проявил Свои лилы с помощью Шри Рупы Госвами, который получил титул бхакти-расачарьи (гуру в науке вкусов преданного служения) за свои лекции, посвящённые этой теме, а также за книги Бхакти-расамрита-синдху", "Уджвала-ниламани", "Лалита-мадхава" и другие. "Бхакти-расамрита-синдху" излагает суть всех ведических писаний, раскрывающих врата царства бхакти. Он подробно объяснил, как прогрессировать в сознании Кришны и обрести према-бхакти, чистую бескорыстную любовь к Радха-Говинде в Шри Вриндаване.
Ученик и слуга Шрилы Прабхупады рассказал мне историю о том, как однажды Шрила Рупа Госвами явился Шриле Прабхупаде, когда тот жил во Вриндаване в храме Радха-Дамодары. До приезда в Америку в 1965 году Шрила Прабхупада жил здесь как отречённый санньяси, воспевая харинаму, вознося молитвы Радха Дамодаре и Госвами, а также работая над переводами "Шримад-Бхагаватам" на английский язык. Однажды, почитая маха-прасад, Шрила Прабхупада посмотрел в окно своей кухни в сторону самадхи Шри Рупы Госвами. Неожиданно Шри Рупа Госвами предстал перед Шрилой Прабхупадой и обратился к нему со словами поддержки:
"Махарадж, ни о чём не беспокойся. Отправляйся на Запад и проповедуй. Просто проповедуй послание Шри Чайтаньи Махапрабху и повторяй Харе Кришна. Тебе будет сопутствовать удача. Гарантирую тебе это, поскольку сам буду постоянно находиться рядом с тобой"» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»).
Новости ИСККОН | 304 |
| 5 | #вайшнавскийкалендарь 24 августа 2026 года — день ухода Шри Гауридаса Пандита
«Гауридас Пандит, образец самой возвышенной преданности в служении и в любви к Богу, обладал необычайной способностью получать и отдавать эту любовь. Гауридас Пандит считал Господа Чайтанью и Господа Нитьянанду повелителями своей жизни. Он пожертвовал всем ради служения Господу Нитьянанде» («Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 11.27»).
«Перед тем, как принять санньясу, Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда посетили Гауридаса Пандита в Амбике Калне. Страшась предстоящей разлуки с Ними, Гауридас заплакал, умоляя Господа остаться у него. Тогда Махапрабху проявил большие, в рост человека Божества Гаура-Нитай, чтобы утешить Своего любящего слугу. “Гауридас, Моё мурти не отлично от Меня, – сказал Господь Гауранга, – Мы навсегда останемся в Твоём доме, чтобы принимать твоё служение”.
Гауридас Пандит поклонялся Гаура-Нитаю множеством способов – нежно разговаривая с Ними, готовя для Них всевозможные блюда, обсуждая с Ними тексты из шастр, выполняя на протяжении всего дня их просьбы. Старый и немощный Гауридас беспрерывно служил своим повелителям – Шри Шри Гаура-Нитаю.
Он был очень беден, но ему всегда хотелось украсить Гаура-Нитая драгоценностями. Понимая это, Гаура-Нитьянанда чудесным образом украшали Себя Сами. Замечая Их необычайную красоту, Гауридас поражался: “Где Вы взяли все эти украшения?” Шри Шри Гаура-Нитай часто являл подобные игры в доме Своего чистого преданного – Шри Гауридаса Пандита.
Однажды Чайтанья дас, лучший ученик Гауридаса, организовал на берегу Ганги многолюдный фестиваль санкиртаны. Очарованные звуками киртана, Божества Гауридаса спрыгнули с алтаря и присоединились к поющим и танцующим преданным. Обнаружив, что Божеств в храме нет, Гауридас схватил палку и бросился за Ними в погоню. Увидев приближающегося сердитого Гауридаса, Гаура-Нитай исчезли. В этот самый момент Гауридас заметил, что Гаура-Нитай вошли в сердце (хридайя) Чайтаньи даса. Гауридас обнял своего возлюбленного ученика, омыл его слезами и сказал: "Ты – самый удачливый. С этого дня тебя будут называть Хридайя Чайтанья – тот, кто хранит Шри Чайтанью в своём сердце".
С тех времён даршан Гаура-Нитая в храме Гауридаса Пандита бывает лишь короткими интервалами, как в храме Банке-Бихари во Вриндаване. Чтобы удержать Божества от побега с алтаря, пуджари открывают и тут же закрывают занавески во время даршана.
Совершая бхаджану в Дхира Самира Кундже во Вриндаване, Гауридас Пандит вошёл в вечные игры пастушков Кришны-Баларамы. Во Врадже он был Субалой, двадаша-гопалой. Его самадхи находится во дворе храма Шьяма-Райя в Дхира Самире во Вриндаване» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»).
Новости ИСККОН | 271 |
| 6 |  +4#шрилапрабхупада #связисобщественностью В Москве отметили 55-летие визита Шрилы Прабхупады
17 августа 2026 года в отеле «Националь» в Москве прошло мероприятие в честь 55-летия визита Шрилы Прабхупады в СССР. Шрила Прабхупада посетил Москву с 20 по 25 июня 1971 года. Во время визита он встретился с профессором Григорием Котовским и своим первым российским учеником Анатолием Пиняевым, позже получившим имя Ананта-Шанти Даса.
Посол Индии Шри Винай Кумар открыл мемориальный портрет Шрилы Прабхупады в Галерее почетных гостей отеля. Гости подчеркнули значение визита Прабхупады в СССР. Среди участников были дипломаты, ученые, представители религиозных организаций и руководство ИСККОН в России. Мероприятие прошло при поддержке посольства Индии.
«ISKCON News» website
Новости ИСККОН t.me/iskconru | 278 |
| 7 | #вайшнавскийкалендарь 23 августа 2026 года — начало Радха Говинда Джхулан Ятры
Этот праздник отмечается в течение пяти дней до Баларама Пурнимы или Шравана Пурнимы.
Джулан-ятра — праздник игры Господа Кришны и Шримати Радхарани, качающихся на красиво украшенных качелях во время сезона дождей во Вриндаване.
«Что касается церемонии Джулана-ятра, в течение этих пяти дней одежда Божеств должна меняться каждый день и должна быть хорошая раздача прасада и санкиртана, насколько это возможно. Если вы в состоянии сделать это, можно построить красивый трон, на котором можно разместить Божества. Этот трон можно осторожно покачивать во время киртана. Это будет очень хорошо, и, конечно же, Божествам это понравится» (из письма Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, 01.08.1969 г.).
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» (1.11.24): «… Особенно в дни церемоний Джулана и Джанмаштами огромные толпы индийских женщин до сих пор собираются у храма Господа, где совершается поклонение Его вечной трансцендентной форме. Трансцендентная форма Господа, установленная в храме, не отличается от Него Самого. Такая форма Господа называется арча-виграхой, или воплощением арча. Господь принимает эту форму посредством Своей внутренней энергии, чтобы облегчить преданное служение Своим бесчисленным преданным в материальном мире. Духовную природу Господа невозможно воспринять материальными чувствами, поэтому Господь принимает форму арча-виграхи, которая только кажется созданной из материальных элементов – в частности, глины, дерева и камня, — но в действительности не осквернена материально. Поскольку Господь — каивалйа (единый), в Нём нет материи. Он один и только один, и потому всемогущий Господь может явиться в любой форме, не оскверняясь материальной концепцией. Поэтому праздники в храме Господа обычно проводятся так же, как праздники, проводившиеся в Двараке около пяти тысяч лет назад, когда Господь лично присутствовал там».
Новости ИСККОН | 370 |
| 8 | #вайшнавскийкалендарь #экадаши Завтра Экадаши! 23 августа 2026 года — пост на Павитропана Экадаши
«Дорогой Арджуна, по-настоящему постичь и воочию увидеть Меня в том образе, который видишь ты, можно, только служа Мне с безраздельной преданностью. Только так можно проникнуть в тайну Моего бытия» (Бхагавад-гита, 11.54).
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Постичь Кришну можно только в процессе безраздельного преданного служения. Он очень ясно говорит об этом в данном стихе, чтобы самозваные комментаторы, которые пытаются понять "Бхагавад-гиту", просто размышляя над ней, знали, что они напрасно теряют время. Никто не может постичь Кришну или понять, каким образом Он сначала предстал перед Своими родителями в образе четырёхрукого Нараяны, а затем принял образ младенца с двумя руками. Тем, кто изучает Веды или идёт путём философского познания истины, чрезвычайно трудно понять всё это. Поэтому здесь сказано однозначно: никто не в силах увидеть Господа или проникнуть в тайну, скрывающую Его. Однако те, кто тщательно изучил Веды, могут почерпнуть оттуда разнообразные сведения о Господе. В Ведах собрано множество правил и предписаний, и тот, кто действительно хочет постичь Кришну, должен следовать принципам, приведённым в авторитетных священных писаниях. Он может совершать аскезу в соответствии с этими принципами. Например, можно дать обет держать полный пост на Джанмаштами, день явления Кришны, и дважды в месяц в дни экадаши (на одиннадцатый день после полнолуния и новолуния)...
В "Брахма-самхите" (5.1) сказано:
ӣшварах парамах кршнах
сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах
сарва-карана-каранам
"Верховная Личность Бога — это Кришна, чьё тело вечно и исполнено знания и блаженства. У Него нет начала, ибо Он Сам начало всего сущего. Он причина всех причин".
В другом писании говорится: йатраватӣрнам кршнакхам парам брахма наракрти — "Верховная Абсолютная Истина является личностью, имя Её — Кришна, и время от времени Он нисходит на землю". То же самое сказано в" Шримад-Бхагаватам". Там приведено описание всех воплощений Верховной Личности Бога, и в этом перечне встречается имя Кришны. Однако затем там утверждается, что Кришна не относится к числу воплощений Бога, Он Сама Верховная Личность Бога (эте чамша-калах пумсах кршнас ту бхагаван свайам)».
Дорогие преданные, проверяйте точную дату экадаши для вашего региона в местном храме ИСККОН.
Новости ИСККОН | 508 |
| 9 |  +8#шрилапрабхупада #связисобщественностью В Ташкенте отметили 60-летие ИСККОН
22 июля 2026 года в Ташкенте, Узбекистан, прошло мероприятие, посвященное 60-летию ИСККОН. На встрече присутствовали дипломатические представители, правительственные чиновники, учёные, религиозные деятели, члены индийской общины, бизнес-лидеры, гости из России и других стран.
Среди выступавших были представители посольства Индии в Ташкенте, Комитета по делам религий Узбекистана, Центра общественной дипломатии ШОС и руководители ИСККОН из стран СНГ. Темы выступлений включали межрелигиозный диалог, духовное и культурное наследие, дружбу между Индией и Узбекистаном, образование и благотворительность.
Программа включала фильм о развитии ИСККОН с 1966 года, культурные выступления и вегетарианский ужин, подготовленный преданными. Организаторы выразили надежду на укрепление гуманитарного и культурного сотрудничества.
«ISKCON News» website
Новости ИСККОН | 393 |
| 10 | #аудиошп Научи меня
Все стремятся к удовлетворению чувств. В «Бхагавад-гите» живые существа описаны как пракрити. Пракрити не может наслаждаться, не может стать пурушей.
Мы не хотим быть наслаждающимися. Мы не хотим стать Богом. Мы хотим быть объектами наслаждения. Таково наше истинное положение. Мы хотим служить Кришне. Мы хотим всё отдать Кришне. Мы не желаем наслаждаться ничем сами. Это вайшнавизм.
(Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.1-2, Париж, 10.08.1973 г.)
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН | 396 |
| 11 |  #пищажизни #ятры Правительство Манитобы выделило $100 000 на кухню ИСККОН Манитобы
4 сентября 2026 года ИСККОН Манитоба в Канаде отметит важное событие — создание Общественной кухни Шринатхджи. Этот проект поддержан инвестицией в $100 000 от правительства Манитобы.
Эти средства помогут расширить программу Food for Life и завершить строительство сертифицированной коммерческой кухни, что позволит готовить и распространять более 500 порций прасада еженедельно в Виннипеге.
Проект реализован под руководством Вишвамбхары Крипы даса и Махасундари Радхики деви даси, а также благодаря усилиям волонтёров и членов общины, собравших $250 000 на создание постоянного помещения для раздачи прасада.
«ISKCON News» website
Новости ИСККОН | 485 |
| 12 |  +4#фотошп Они говорили о духовном мире и восхваляли славные деяния друг друга
«В один из дней Прабхупада посетил Хануман-Прасада Поддара. Г-н Поддар перенёс тяжёлую болезнь, но смог сесть и немного поговорить с гостем. Основатель журнала "Кальяна", в котором печатались отрывки из "Махабхараты" и других произведений ведической классики, Хануман-Прасад Поддар был всемирно известным покровителем индийской религиозной мысли.
Его недорогое издание "Бхагавад-гиты" на хинди распространялось миллионными тиражами, так что даже бедный человек мог приобрести эту книгу. Г-н Поддар подружился с Прабхупадой, когда тот приехал к нему в Горакхпур в 1962 году и показал свою рукопись первого тома "Шримад-Бхагаватам". Оценив важность работы, г-н Поддар дал Прабхупаде хорошую рецензию, чем помог ему получить пожертвование на выпуск книг от делийского промышленника г-на Дальмии.
Теперь, почти десять лет спустя, Прабхупада показывал г-ну Поддару свои новые книги: "Кришна – Верховная Личность Бога", "Учение Господа Чайтаньи", "Нектар преданности" и журнал "Назад к Богу". Г-н Поддар был впечатлён. Оба они выразили друг другу признательность за проделанную работу.
Г-н Сурьякант Фогла: Хануман-Прасад Поддар был моим дедушкой. Когда к нему приехал Прабхупада, он был сильно болен и лежал наверху в постели. Есть вещи, которые невозможно объяснить словами, но они общались на языке глаз. Мой дед глазами выражал благодарность, любовь, уважение, и Прабхупада таким же образом выражал взаимные чувства. Те, кто там были, могли легко заметить и оценить то, как они понимают друг друга. Там было много учеников Прабхупады, и все они при виде встречи и беседы этих двух великих святых людей едва сдерживали слёзы.
Они говорили о духовном мире и восхваляли славные деяния друг друга. Мой дед говорил, что то, что сделал Прабхупада для мира, незабываемо. Поскольку перенести нашу индийскую культуру в страны Запада – эта заслуга полностью принадлежит нашему возлюбленному Прабхупаде. Он был единственным, кто смог принести за границу Радха-Кришну и Святое Имя, и сделал это так, как не удавалось ещё никому и никому не удастся в будущем.
Поскольку г-н Поддар был болен и слаб, примерно через полчаса Прабхупада уехал. Он провёл в Горакхпуре две недели и теперь хотел отправиться в Бомбей. Оставив двух учеников поклоняться Божествам и развивать в Горакхпуре проповедь, Прабхупада уехал» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).
«Хануман-Прасад Поддар (18.09.1892 — 22.03.1971) был индийским преданным, борцом за независимость, литератором, редактором журнала и филантропом. Он был основателем и главным редактором духовного журнала "Кальяна" , издававшегося издательством "Гита Пресс". Его ласково называли "Бхай Джи", или "Любящий брат" . Правительство Индии выпустило почтовую марку в его память в 1992 году» (Википедия).
«В целом, ситуация в безбожном мире не очень удовлетворительна. Люди в этой части мира ощущают эту пустоту, но не знают, как решить эту проблему. Они думают, что, сделав людей безбожными, они решат этот вопрос — это утопическая надежда, которая никогда не сбудется. Безбожные лидеры общества сами слепы, и их последователи тоже слепы. Поэтому слепые, ведущие слепых, не имеют смысла. Но на практике я убедился, что это Движение сознания Кришны или, точнее, философия "Бхагавад-гиты" как таковой, может решить все проблемы мира. Поэтому я прошу вас уделить серьёзное внимание этому Движению сознания Кришны и помочь мне,насколько это возможно.
Я хочу открыть в Индии центр на месте рождения Господа Чайтаньи Махапрабху специально для обучения этому великому трансцендентному искусству иностранных студентов. Поскольку вы добровольно предложили свою помощь в рамках Движения сознания Кришны, я буду очень рад, если вы любезно рассмотрите это предложение.
Заранее благодарю» (из письма Шрилы Прабхупады, 05.02.1970 г.).
На фото:
— Встреча с г-ном Поддаром в Гонакхпуре, февраль 1971 г.
— Почтовая марка, выпущенная правительством Индии
— Логотип издательства «Гита Пресс»
— Из письма с рукописной заметкой г-ну Поддару
— Г-н Поддар
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН | 414 |
| 13 |  +1#шрилапрабхупада Президент Маврикия почтил Шрилу Прабхупаду на 60-летии ИСККОН
8 августа 2026 года в Маврикии состоялась церемония в честь Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады, ачарьи-основателя ИСККОН. Президент Маврикия Дархамбир Гокхул открыл памятный выпуск почтовой марки на территории Храма в Понт-Фер, Феникс. Это событие отметило 60-летие ИСККОН и 50-летие визита Прабхупады в Маврикий в октябре 1975 года.
Президент Гокхул получил даршан Шрилы Прабхупады и выступил на церемонии, подчеркнув важность духовных ценностей и единства в обществе. В мероприятии приняли участие духовные лидеры, преданные и почетные гости, включая учеников Прабхупады.
После церемонии президент посетил строящийся храм, где говорил о значении гармонии и взаимопонимания. Эти события связали историческое наследие Прабхупады с продолжающимся развитием общины ИСККОН на острове.
«ISKCON News» website
Новости ИСККОН | 387 |
| 14 | #аудиошп Забастовка частей тела
Особая прерогатива человека — он способен понять природу, космическое мироздание, наслаждающегося природой, и он может получить совершенное знание о том, что есть объект знания.
Если мы говорим о знании, мы должны предполагать три категории: объект знания, личность, которая пытается получить знание, и метод, при помощи которого достигается объект знания. Например, учёные-материалисты делают попытки в познании лишь одной пракрити. Они не знают пурушу. Пракрити — означает объект наслаждения, а пуруша — наслаждающийся.
Изначальный Пуруша, наслаждающийся, — Кришна. И каждый из нас, живых существ, а также пракрити — природа — и всё предназначено для наслаждения Кришны. Другая категория пуруши — это мы, живые существа. Мы — не пуруша, мы тоже пракрити. Мы — объект наслаждения, но в материальной атмосфере мы пытаемся быть пурушами, наслаждающимися. Иными словами, когда пракрити или живые существа желают стать пурушами, они пребывают в материальном состоянии.
(Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.1-2, Париж, 10.08.1973 г.)
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН | 497 |
| 15 | #вайшнавскийкалендарь 16 августа 2026 года — день ухода Шри Вамшидаса Бабаджи
«Хотя Шрила Вамшидаса Бабаджи Махараджа имел дикий вид, в действительности он — святой, принадлежащий к Гаудия-вайшнава-сампрадае. Таково было мнение Шрилы Бхактивиноды Тхакура и Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.
Дань его ухода указывается во всех календарях, ежегодно издаваемых Гаудия-матхом, а также в календарях, выпускаемых ИСККОН.
Вамшидаса почти не говорил ни с кем, кроме своих Божеств и нескольких преданных, близких ему. Он не разговаривал с другими людьми непосредственно. Когда они говорили с ним, он отвечал им, обращаясь к своим Божествам. Даже с теми, кто постоянно находился с ним, он не разговаривал очень много.
Вамшидаса Бабаджи Махараджа большей частью обитал в Навадвипе, расположенной в местности под названием Ранигандж. Он жил там в бхаджан-кутире (маленькой хижине, сделанной из глины и соломы) вместе со своими Божествами Шри Гауры, Гададхары, Шри-Шри Радха-Говинды и Балы Гопалы.
Всё существование Вамшидасы сводилось лишь к тому, чтобы просто быть с Божествами. Он говорил с Ними день и ночь, едва сознавая окружающее. Божества, несколько каупин и кое-какие вещи были его собственностью.
Гаура-Нитай были центром всего его существования. Если что-нибудь случалось — хорошее или плохое, — он считал, что всё это устроено Ими. Однажды из его кутира украли два медных горшка, в которых он готовил. Чтобы наказать Гаура-Нитая, Вамшидаса пожурил Их вслух и не стал в тот день готовить для Них. На следующий день ему подарили один горшок. Вамшидаса сказал: "Это горшок Нитая. Сегодня Он получит еду. Если Гаура хочет есть, Он должен принести Свой горшок". В этот день он приготовил еду и накормил только Нитая, ничего не дав Гауре» (из книги Бхакти Викаша Свами «Вамшидаса Бабаджи»).
«Вы слышали о Вамшидасе Бабаджи. Иногда, когда у него крали его вещи, его ученики начинали кричать: "Украли!" Тогда он говорил: "Что вы так переживаете? Один вор даёт. Другой вор берёт. Вот и всё. Кто даёт деньги, тот — вор, и кто берёт деньги, он — тоже вор. Что вы так волнуетесь? Один вор даёт. Другой вор берёт"» (из беседы на утренней прогулке Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, Маяпур, 13 марта 1976 г.).
«Если вы думаете, что это (Божество) всего лишь медный идол, то оно останется для вас медным идолом навеки. Но если вы подниметесь на высшую ступень сознания Кришны, тогда Кришна, этот Кришна, будет разговаривать с вами. Этот Кришнa будет разговаривать с вами. Много лет назад жил Вамшидаса Бабаджи Махараджа, он разговаривал со своими Божествами» (из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, прочитанной в Лос-Анджелесе в день установления Божеств, 16 июля 1969 г.).
Новости ИСККОН | 540 |
| 16 | #вайшнавскийкалендарь 16 августа 2026 года — день ухода Шри Рагхунанданы Тхакура
«Шри Кхандаваси Мукунда и его сын Рагхунандана были тридцать девятой ветвью того древа, Нарахари был сороковой, Чиранджива — сорок первой, а Сулочана — сорок второй. Все они были большими ветвями на всемилостивом древе Чайтаньи Махапрабху. Они раздавали плоды и цветы любви к Богу везде и всюду» (Шри Чайтанья-чаритамрита, Адӣ-лӣла, 10.78-79).
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Шри Мукунда дас был сыном Нараяны даса и старшим братом Нарахари Саркара. У него был ещё один брат по имени Мадхава дас, а его сына звали Рагхунандана дас. Потомки Рагхунанданы даса и поныне живут в шести километрах к западу от Катвы, в деревне Шрикханда, где в своё время жил Рагхунандана дас».
«Затем Шри Чайтанья Махапрабху обратился к Мукунде дасу, Рагхунандане и Шри Нарахари — трём жителям Кханды.
Шри Чайтанья Махапрабху, сын Шачиматы, спросил Мукунду даса: “Ты отец, а Рагхунандана — твой сын, правильно?
Или отец — Рагхунандана, а ты его сын? Пожалуйста, проясни это и рассей Мои сомнения”.
Мукунда ответил: “Рагхунандана мой отец, а я его сын. Таково моё заключение.
Все мы обрели бхакти, преданность Кришне, благодаря Рагхунандане. Поэтому я считаю его своим отцом”.
Выслушав Мукунду, Шри Чайтанья Махапрабху подтвердил правильность его слов: “Да, это так. Того, кто пробуждает в других преданность Кришне, безусловно, следует считать духовным учителем”» (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхйа-лӣла, 15.112-117).
«Однажды врача Мукунду даса вызвали к пациенту, и он попросил своего младшего сына, Рагхунандану, предложить семейному Божеству Гопинатха раджа-бхогу. Рагхунандана приготовил всё вовремя, тщательно и с великой преданностью. Предложив пищу, он вспомнил слова отца: "Убедись, что Божество вкушает". Позвонив в колокольчик, мальчик сказал Божеству Гопинатха: "Ешь, ешь!" Увидев, что на тарелке всё осталось нетронутым, он горько заплакал. Он испугался гнева отца, поскольку он не смог "накормить Божество". Тогда Гопинатха не смог удержаться и решил выполнить желание ребёнка. Поэтому Он съел всё без остатка.
Возвратившись, Мукунда спросил, куда его сын дел маха-прасад Гопинатхи. И Рагхунандана ответил, что Божество съело всё без остатка. Поражённый, Мукунда попросил своего сына ещё раз сделать подношение. Сидя в укромном месте, Мукунда наблюдал удивительное зрелище – как Рагхунандана предлагал Гопинатху ладдху. Но Господь съел лишь половину ладдху, из чего Мукунда сделал вывод, что Божество ещё сыто после полуденного предложения. В шоке от увиденного, преисполненный божественными переживаниями, Мукунда обнял своего сына, чистого преданного.
Позднее в Джаганнатха Пури Господь Гауранга с любовью спросил Мукунду даса: "Кто же был отцом, а кто сыном?"
И Мукунда ответил: "Своим отцом я считаю собственного сына, Рагхунандану, ибо с его помощью я познал науку сознания Кришны". В кришна-лиле Рагхунандана является Кандарпа-манджари или Прадьюмной (в Чатур-вьюхе). Его самадхи находится в районе 64 самадхи» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»).
Новости ИСККОН | 488 |
| 17 |  +2#фотошп Я тебя научу
«Каждый день, пока Прабхупада читал лекцию по «Шримад-Бхагаватам», Каушалья, стараясь не помешать, мыла в храме пол. Однажды утром Прабхупада прервал лекцию.
– Посмотрите на эту девушку, – сказал он.
Каушалья в это время, сидя на корточках, тёрла тряпкой пол в противоположном конце комнаты.
– Это первоклассное служение.
На следующий день во время лекции Прабхупада подозвал Каушалью:
– Обычно ты так замечательно моешь пол, но сегодня это похоже на купание вороны. Прабхупада затряс рукой, словно расплёскивая в разные стороны воду.
– Ты не умеешь мыть пол. Я тебя научу.
Прабхупада сошёл с вьясасаны и направился в другой конец комнаты. Преданные последовали за ним.
– Где ведро?
Каушалья принесла ведро. Прабхупада попросил тряпку. Она протянула ему свою. Он опустился на корточки и начал тереть.
– Вот как ты моешь пол, – сказал он. – Ты тратишь много воды. А ты делай это по частям.
Мыть каждый участок нужно два раза: сначала мокрой тряпкой, а затем выжатой. Преданные с удивлением наблюдали за ним. Прабхупада повторил процедуру несколько раз: сначала он мыл участок пола мокрой тряпкой, а затем вытирал его насухо, стараясь не наступать ногами на чистый пол.
– Видишь? – сказал он. – Вот как нужно».
«Прабхупада отпраздновал день явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати в Горакхпуре. На утреннем собрании он сказал:
– Мы должны праздновать этот день и со всем почтением молиться Бхактисиддханте Сарасвати Госвами: «Мы служим Вам, поэтому дайте нам силу. Наделите нас разумом. Мы действуем под руководством Вашего слуги». Так мы должны молиться. И я думаю, что вечером мы должны раздать прасад. Придёт много гостей, и им можно будет раздать прасад.
Прабхупада сказал, что на подношение цветов в полдень нужно пригласить свободных членов и других друзей. Один из преданных спросил про пир.
Прабхупада: Пир значит пури и халава, а также овощи и чатни. Этого хватит – четыре блюда. Сделайте всё просто.
Тамала-Кришна: Прабхупада! Вы хотите, чтобы мы приготовили пир для вашего Гуру Махараджа днём? Отдельный поднос с праздничным подношением?
Прабхупада: Не нужно отдельного подноса. Традиция такова, что всё, что мы хотим предложить Божеству, предлагается гуру. А гуру предлагает своему гуру. Так это доходит до Кришны. Мы не предлагаем пищу Радха-Кришне напрямую. Нет. У нас нет на это права. Да и Кришна так не примет. Для чего у нас стоят изображения ачарий? На самом деле, вы должны предлагать подношение гуру, а он предложит своему гуру, который предложит своему… и так далее. Таким образом оно дойдёт до Кришны. Такова традиция. Вы не можете обращаться к Кришне или к предшествующим ачарьям напрямую. Это невозможно».
(Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»)
На фото:
— Приезд в Гонакхпур, февраль 1971 г.
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН | 596 |
| 18 | #аудиошп Разница между милостью и служением
До тех пор, пока человек не обрёл по-настоящему глубокий разум, он не сможет принять сознание Кришны, он не сможет стать преданным Кришны.
Тот, чьи мысли, чьи слова и действия направлены на служение Господу, может находиться в любом положении, при этом он остаётся освобождённым.
Шри Рупа Госвами в своей «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.187) описывает это следующим образом:
иха йасья харер дасье
кармана манаса гира
нихиласв апй авастхасу
дживан-муктах са учйате
«Человек, действующий в сознании Кришны (или, другими словами, служащий Кришне) своим телом, умом, разумом и словами, является освобождённым человеком даже в материальном мире, даже если он занят многими так называемыми материальными делами».
(Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.24, Бомбей, 23.10.1973 г.)
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН | 465 |
| 19 |  +6#фотошп Бога нельзя выдумать
«Услышав, что Прабхупада хочет проповедовать в Горакхпуре, Хануман-Прасад Поддар, руководитель издательства "Гита-пресс", предложил воспользоваться одним из домов, под названием Кришна-Никетан. Г-н Поддар, который теперь лежал, прикованный к постели, познакомился с Прабхупадой в 1962 году и по достоинству оценил его миссию.
Прабхупада согласился сразу. Он сказал, что они поступили неправильно, упаковав после Ардха-кумбха-мелы Божества Радхи и Кришны, которые он привёз из Калькутты.
– Завтра Божества должны быть установлены, – сказал он и возложил ответственность за подготовку к церемонии на Каушалью и Нанда-Кумара.
Видя, что нужны помощники, Прабхупада созвал всех учеников, и вскоре уже двадцать американских преданных готовились к празднику. Прабхупада велел преданным вымыть алтарную комнату и возвести алтарь, и сам принял участие в приготовлениях.
На следующее утро Божества установили на алтарь и преданные приступили к служению Им, шесть раз в день предлагая бхогу и арати. Впервые с тех пор, как преданные приехали в Индию, они снова оказались в атмосфере храма ИСККОН. Жизнь их вновь стала упорядоченной и спокойной. Потеплело, и многие преданные, здоровье которых пошатнулось в Аллахабаде, почувствовали облегчение».
«Однажды утром Шрила Прабхупада спел песню, ”Джая Радха-Мадхава”.
– Я научу вас этой песне, – сказал он.
Произнеся первую строчку, он попросил преданных несколько раз её повторить.
Джая радха-мадхава кунджа-бихари
Гопи-джана-валлабха гири-вара-дхари
Яшода-нандана браджа-джана-ранджана
Ямуна-тира-вана-чари
– Джая радха-мадхава кунджа-бихари. Кришна наслаждается во Вриндаване. В этих словах предстаёт истинный образ Господа – Он просто наслаждается. Вриндавана-лила Кришны совершенным образом отображает суть Верховной Личности Бога – Он просто наслаждается.
– Все обитатели Вриндавана – гопи, пастушки, Махараджа Нанда, Яшода – все только и думают о том, как доставить радость Кришне. У жителей Вриндавана нет иной цели, кроме как порадовать Кришну. Да и у Самого Кришны нет другой цели. Яшоданандана браджа-джана-ранджана ямуна-тира-вана-чари. Он становится маленьким сыном Яшоды, и единственная цель Его – доставлять радость обитателям Вриндавана.
– Яшода-нандана браджа-джана-ранджана ямуна-тира-вана-чари. Он гуляет в лесу Вриндавана по берегу Ямуны.
– Но Брахма, Индра, великие полубоги, также бывают сбиты с толку. Порой они не могут понять, как этот пастушок может быть Верховной Личностью, Богом. У некоторых из нас тоже появляются такие мысли. Но для тех, кто так думает, существуют доказательства верховного положения Кришны. Гопи-джана-валлабха гири-вара-дхари. Хотя Он всё время занят тем, что радует обитателей Вриндавана, когда возникает необходимость, Он, будучи семилетним ребёнком, может поднять холм Говардхана, или будучи трёх месяцев от роду, убить Путану.
– Каждый день во Вриндаван приходило множество демонов. Кришна с друзьями ходил в лес пасти телят и коров, и каждый день Камса посылал какого-нибудь демона убить Кришну. Агхасура, Бакасура, Дхенукасура – их было много.
– Итак, Кришна, помимо всего прочего, играет роль пастушка. Но при том Он никогда не перестаёт быть всемилостивым Верховным Господом. Таков Бог. Бог – это не плод воображения. Бог есть Бог. Бога нельзя выдумать. Мы должны об этом знать.
На следующий день Прабхупада снова спел “Джая Радха-Мадхава”, а преданные пели за ним вслед. Затем он продолжил объяснять смысл песни. Радха и Мадхава, сказал он, наслаждаются в рощах Вриндавана Своими вечными любовными играми.
Вдруг он замолчал. Его закрытые глаза наполнились слезами, и он начал слегка покачивать головой. Тело его задрожало. Прошло несколько минут. В комнате воцарилась мёртвая тишина.
Наконец он вернулся во внешнее сознание и сказал:
– Сейчас просто пойте “Харе Кришна”.
После этого Божества Радхи и Кришны в Горакхпуре стали называть Шри Шри Радха Мадхава».
(Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»)
На фото:
— Ягья на Кумбха-меле, в Аллахабаде, январь 1971 г.
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН | 681 |
| 20 | #аудиошп Это нужно знать
Люди, лишённые сознания Бога, сознания Кришны всё глубже увязают в невежестве.
Человеческая жизнь очень важна, при этом никто не проявляет интереса к познанию философии жизни. Люди стали такими распущенными. Сегодня вечером все занимаются всякой ерундой, ребячеством. Никто не проявляет интереса к решению истинной проблемы жизни.
Настоящая проблема жизни сформулирована так: на са бхуйо 'бхиджайате*.
*йа эвам̇ ветти пурушам̇
пракр̣тим̇ ча гун̣аих̣ саха
сарватха̄ вартама̄но ’пи
на са бхӯйо ’бхиджа̄йате
(Бхагавад-гита, 13.24)
Перевод
Тот, кто усвоил это знание о живом существе, о материальной природе и о взаимодействиях её гун, непременно обретёт освобождение. Он больше не родится в материальном мире, какое бы положение сейчас ни занимал.
(Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.24, Бомбей, 23.10.1973 г.)
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН | 459 |
