ИСККОН
Kanalga Telegram’da o‘tish
Общество сознания Кришны Мировые новости Общества сознания Кришны. Новости из жизни ятр, санкиртаны, харинам, фестивалей, вайшнавских ферм, институтов, Пищи жизни, министерств, ХВП и других храмов! Вопросы, стать фотокором: @rozhick
Ko'proq ko'rsatish5 103
Obunachilar
+124 soatlar
+27 kunlar
-830 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+12
4 kanalda
Iyun '26
+39
4 kanalda
Get PRO
May '26
+56
2 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+55
3 kanalda
Get PRO
Mart '26
+59
2 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+55
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+83
3 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+169
8 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+91
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+107
3 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+71
4 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+83
5 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+104
2 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+110
2 kanalda
Get PRO
May '25
+150
6 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+128
4 kanalda
Get PRO
Mart '25
+97
2 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+128
4 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+162
3 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+134
3 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+122
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+116
7 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+147
3 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+188
2 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+203
5 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+169
5 kanalda
Get PRO
May '24
+299
4 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+214
7 kanalda
Get PRO
Mart '24
+247
7 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+216
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+248
7 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+188
5 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+95
4 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+109
5 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+155
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+111
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+201
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+154
0 kanalda
Get PRO
May '23
+159
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+205
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+273
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+206
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+173
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+69
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+88
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+116
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+163
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+105
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+283
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+430
0 kanalda
Get PRO
May '22
+218
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+40
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+220
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+206
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+100
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+159
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+269
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+326
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+516
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+673
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+35
0 kanalda
Get PRO
Iyun '210
0 kanalda
Get PRO
May '21
+181
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 08 Iyul | +1 | |||
| 07 Iyul | +1 | |||
| 06 Iyul | +4 | |||
| 05 Iyul | +2 | |||
| 04 Iyul | +1 | |||
| 03 Iyul | +1 | |||
| 02 Iyul | 0 | |||
| 01 Iyul | +2 |
Kanal postlari
Repost from ИСККОН-ПРАБХУПАДА
#аудиошп Я не хочу умирать
Кришна говорит: «Мой дорогой Арджуна, сейчас я объяснил тебе в общих чертах, что есть тело, кто такой знающий тело, что такое знание, а также что такое объект познания. Всё это я объяснил тебе». Таким образом, Кришна объясняет всё. Всё содержится в «Бхагавад-гите». Вы можете обрести всеобъемлющее знание, если будете внимательно читать «Бхагавад-гиту». Но у вас должна быть квалификация.
Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.19, Бомбей, 13.10.1973 г.)
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv
| 2 |  +9#фотошп Спустя сорок четыре года после визита Шрилы Прабхупады
«В декабре 1970-го Шрила Прабхупада провёл с двадцатью пятью своими западными учениками четырнадцать дней в Сурате (Индия). Пятью годами ранее по указанию своего духовного учителя Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати он уехал на запад, чтобы распространять сознание Кришны. ИСККОН ко времени его возвращения был совсем ещё молодым движением, но у Прабхупады было сильное желание проповедовать в Индии.
Индия в 70-е была страной, духовная культура которой быстро приходила в упадок. Под руководством своих политических лидеров страна шла путём капитализма, проложенным западными державами. Джавахарлал Неру, первый Премьер-министр Индии, однажды сказал: “Мы добились политической свободы, но наша революция не завершена. Она продолжается, поскольку одна только политическая свобода с экономическим прогрессом, но без гарантии права на жизнь в поиске счастья — никогда не удовлетворит людей”.
Шрила Прабхупада хотел напомнить индийцам, что истинная слава их страны — в её духовной культуре, которая одна могла бы дать непреходящее счастье и удовлетворение, которого все мы жаждем. «Шримад-Бхагаватам, 1.2.6», ясно утверждает:
са ваи пумсам паро дхармо
йато бхактир адхокшадже
ахаитуки апратихата
йайатма супрасидати
«Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие,
с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению
трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу,
такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным».
Подход Шрилы Прабхупады к разрешению индийской духовной дилеммы был очень интересным: он вернулся с западными учениками, чтобы показать своим согражданам, насколько культура Вед способна пленить воображение всего мира. Он с гордостью называл своих западных учеников “танцующими белыми слонами”. Белого слона почитают в Индии как символ монархии.
Но Шрила Прабхупада и его ученики не ожидали, что жители Сурата устроят им такой приём. Известно, что гуджаратцы — преданные Кришны, но то вдохновение, с которым они принимали Прабхупаду, было беспрецедентным. Все учреждения города закрылись, толпы народа во главе с мэром приветствовали преданных на железнодорожной станции, тысячи людей приходили на лекции и киртаны, которые Шрила Прабхупада проводил во время визита, и сотни следовали за преданными на ежедневных харинамах. Во время тех знаменитых киртанов владельцы магазинов давали преданным свои товары, продукты, люди надевали на них гирлянды, умащали лбы сандаловой пастой и осыпали их цветочными лепестками.
На восьмой день пребывания в Сурате Шрила Прабхупада остановился с учениками в доме м-ра Багубхай Джаривалы, богатого и благочестивого бизнесмена. Каждое утро Шрила Прабхупада выходил на утреннюю прогулку по окрестностям, а потом проводил лекцию на втором этаже дома м-ра Джаривалы. На них часто бывали и соседи.
Спустя сорок четыре года после визита Шрилы Прабхупады я оказался в Сурате с сорока преданными нашего семинедельного фестивального тура по главным городам Гуджарата. Я расспросил местных преданных о здешних играх Шрилы Прабхупады и, к своему удивлению, узнал, что первая наша программа будет в том самом зале, в котором проводил программу он. Вечером тысячи людей пришли на наше четырёхчасовое представление, на котором были классический индийский танец, спектакль, боевые искусства, кукольный театр и большой киртан. Я давал лекцию по “Бхагавад-гите” с того самого места, с которого говорил Шрила Прабхупада и явственно ощущал, что он присутствует и уполномочивает меня».
(Индрадьюмна Свами «Дневник путешествующего монаха» Том 14)
(Часть 1)
На фото из публикации Индрадьюмны Свами в Facebook:
— В Сурате, Индия, 2014 г.
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 272 |
| 3 | #аудиошп Посмотри на своё отражение
Йоги-трансценденталисты пытаются увидеть Бога в сердце при помощи медитации. Но кто может созерцать Его? Развиваясь в сознании Кришны, развивая свою любовь к Кришне, умащая свои глаза бальзамом любви к Кришне, мы можем увидеть Бога, Кришну, этими глазами, если умастили их определённой мазью, которая называется «любовь к Богу». Великие святые, необычные люди видят Бога в своём сердце.
(Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.19, Бомбей, 13.10.1973 г.)
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 278 |
| 4 |  +9#фотошп Никогда не откладывай свою камеру
«Вскоре из-за океана в Сурат приехали ещё двадцать преданных, а также один американский фотограф, Джон Гризер, который отправился с ними по поручению редакции журнала «Азия». Каждый день Джон выходил снимать шествия с киртаном и вскоре почувствовал, что это стало чем-то бoльшим, нежели просто работой по заказу журнала» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).
Ядубара дас: «Я впервые встретил Шрилу Прабхупаду в Сурате. Я приехал в Индию делать дипломный проект по фотографии. Летом я написал пару статей в журналах на тему этого движения. Я привёз с собой эти журналы, показал статьи Шриле Прабхупаде, и они ему понравилось. Он пролистал каждый журнал, страницу за страницей, и мне стало очень неловко, так как в одном из них печатались непристойности. Шрила Прабхупада даже не подал вида, что что-то не так, он просто перелистывал страницы, пока не дошёл до статьи про сознание Кришны. И он так прокомментировал это: “Если мы видим золото даже в грязи, то нужно поднять его”. На второй день моего пребывания там Шрила Прабхупада спросил меня: “Ну что, а ты собираешься стать преданным?” Я не мог представить себя в этих одеждах с бритой головой, поэтому я ответил: “нет”, хотя внутри уже чувствовал, что стану. На моё “нет” Шрила Прабхупада сказал: “Тогда тебе нельзя жить с преданными”. Я был, естественно, шокирован. Но я не уехал и жил с преданными два месяца. Каждый день я сидел в комнате Шрилы Прабхупады и, как только кто-то приходил к нему, он представлял меня. Он говорил: “Это мистер Джон, он из Америки, специалист по фотографии”. Так Шрила Прабхупада воодушевлял меня и постепенно делал из меня преданного”.
Ямуна даси: «В те времена харинама выглядела так: в начале шествия шли женщины, и танец мужчин и женщин не отличался, мы танцевали одинаково — и Шьямасундара, и Каушалья, и Ямуна, и Малати, и Хамсадута, и Чидананда, и Гирирадж, и Гопал. Иногда девушки танцевали в середине группы, а парни — вокруг нас. Тогда мы впервые встретили мистера Джона Грайзера, который приехал снимать Шрилу Прабхупаду и затем присоединился к нам. Он был единственным непреданным в нашей группе, ставшим впоследствии Ядубарой дасом» (Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады»).
Вишакха Деви Даси: После нескольких дней в Сурате с Прабхупадой Джон написал: «Я всё ещё в Сурате и все ещё спешу с преданными на выступления, обеды и пение мантр ; этому нет конца. Сегодня мы побывали на площадке, где люди расстелили большой ковёр, покрытый мягкими циновками, на траве под деревьями. Преданные и Прабхупада сидели там и пели мантры, как и около сотни индийцев. Я сделал несколько снимков с Прабхупадой, пока он читал им лекции. Он действительно удивительный старик. Индийцы ставят под сомнение его идеи, и он каждый раз их побеждает. Кажется, его логика и рассуждения непобедимы. Он использует аналогии и опирается на то, что люди знают, чтобы объяснить то, чего они не знают…» (Вишакха деви даси «Пять лет, одиннадцать месяцев и вся жизнь, полная нежданной любви»).
Ядубара дас: «Мы были в Париже в 1973 году во время установления Божеств. Я снимал на видео установление Божеств, а Вишакха занималась записью звука. Как-то во время вечернего киртана я снял свою фотокамеру, отложил её и стал танцевать на киртане. В какой-то момент я посмотрел на Прабхупаду и увидел, что он жестом зовёт меня к себе. Я подставил своё ухо очень близко к его рту, потому что киртан был оглушительным. Его вел Хансадутта. Я услышал, как Прабхупада сказал мне:
— Никогда не откладывай свою камеру.
Я побежал, взял её и стал снова фотографировать. И я старался на протяжении многих лет, хотя и не всегда успешно, выполнять это указание» (Сиддханта дас «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»).
На фото:
— Ядубара дас и его жена Вишакха даси во дворе своего дома в Алачуа. Внутри дома завершается монтаж документального фильма об основателе движения Харе Кришна, фото с сайта телеканала WUFT-TV, от 04.04.2015г.
— Киртан в парижском храме в августе 1973 года после установления Божеств.
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 359 |
| 5 | #вайшнавскийкалендарь 5 июля 2026 года — день явления Шри Вакрешвара Пандита
«Однажды, когда Шри Чайтанья Махапрабху пел, а Вакрешвара Пандит танцевал, Вакрешвара Пандит упал к лотосным стопам Господа и взмолился Ему. «О Чандрамукха! Дай мне десять тысяч гандхарвов! Пусть они поют, а я буду танцевать, и это сделает меня счастливым». Господь Чайтанья ответил: «Ты — Моё единственное крыло. Будь у Меня второе, Я бы летал в поднебесье!» («Шри Чайтанья-чаритамрита Адӣ-лӣла», 10.18-20).
«Пятая ветвь, Вакрешвара Пандит, был очень дорогим слугой Господа Чайтаньи. Он мог танцевать в непрерывном экстазе семьдесят два часа подряд» («Шри Чайтанья-чаритамрита Адӣ-лӣла», 10.17).
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «В “Гаура-ганоддеша-дипике” (71) говорится, что Вакрешвара Пандит был воплощением Анируддхи, одного из членов четверной экспансии Вишну (в которую входят Васудева, Санкаршана, Анируддха и Прадьюмна). Он изумительно танцевал и мог делать это семьдесят два часа подряд. Когда Господь Чайтанья Махапрабху устраивал театральные представления в доме Шривасы Пандита, Вакрешвара Пандит был одним из главных танцоров, и он непрерывно танцевал на протяжении всего представления. Шри Говинда дас, преданный Господа Чайтаньи Махапрабху из Ориссы, запечатлел жизнь Вакрешвары Пандита в книге под названием “Гаура-кришнодая”. У Вакрешвары Пандита осталось много последователей в Ориссе, и, хотя они родом из этого штата, они считаются гаудия-вайшнавами. К числу его последователей принадлежали Шри Гопалагуру и его ученик Шри Дхьяначандра Госвами».
«Прекрасный певец и танцор, Вакрешвара Пандит своим служением всегда приносил наслаждение Господу Чайтанье — в группах санкиртаны в Навадвипе (в которых он принял участие с момента их появления), театральных постановках в Шриваса Ангаме и на ежегодном фестивале Ратха-ятры в Джаганнатха Пури.
Вриндавана дас Тхакур писал: “Чтобы пробудить спящие души века Кали и распространить нектар Святого Имени Кришны, пришёл Шри Чайтанья Махапрабху. Когда Он пришёл, мриданги и караталы зазвучали словно громовые раскаты. Погружённый в настроение экстатической любви и восклицая: “Хари Бол! Хари Бол!”, Шри Гауранга попросил всех без исключения повторять Святые Имена Кришны. Воздев свои золотистые руки к небу, Господь Гаура Хари начал танцевать в экстазе. В это самое время Вакрешвара Пандит и другие преданные присоединились к танцу Господа” («Шри Чайтанья-бхагавата»).
Благословение Вакрешвары освободило Девананду Пандита от последствий оскорбления Шриваса Пандита. Лишь после этого Шри Чайтанья принял Девананду Пандита в число Своих преданных. Шри Чайтанья Махапрабху сказал об этом случае: “Кришна устроил Себе обитель в сердце Вакрешвары Пандита. И когда Кришна начинает танцевать в его сердце, Вакрешвара сам пускается в танец. Всякое место, которое Вакрешвара благословил своим пребыванием, превращается в место паломничества намного более священное, чем все остальные места паломничества”.
Некоторые великие преданные, такие как Вакрешвара Пандит, Парамананда Пури, Сварупа Дамодара, Гададхара, Джагадананда Пандит, Шанкара, Рагхунатха Вайдья и Рагхунатха дас, общались со Шри Чайтаньей Махапрабху с самого начала явленных Им игр в Навадвипе. Они также верно продолжали служить Господу после того, как он переехал в Нилачалу (Джаганнатха Пури).
Вакрешвара Пандит установил в доме Каши Мишры Божества Шри Шри Радха-Кантхи. Кави Карнапура утверждает, что Вакрешвара Пандит был воплощением Аннирудхи (чатур-вьюха). Вакрешвара Пандит дал посвящение Гопалу Гуру Госвами и многим другим преданным в Ориссе. Дхьян Чандра, ученик Гопала Гуру Госвами, написал в своей книге, что Вакрешвара Пандит является воплощением Тунгавидья-сакхи, опытной певицы и танцовщицы, одной из ашта-сакхи Шримати Радхарани. Его самадхи расположено в районе 64 самадхи» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»).
Новости ИСККОН t.me/iskconru | 355 |
| 6 | #аудиошп Последнее наставление «Бхагавад-гиты»
Бхагаван — означает шесть достояний: богатство, сила, слава, красота, знание и отрешённость. Тот, кто обладает этими шестью достояниями в полной мере, является Богом.
Чтобы организовать человеческое общество, нужно учитывать качества каждого человека. Всё общество должно быть разделено. Например, как в теле — есть голова, живот, руки, ноги. И голова даёт указания, как действовать рукам и ногам. Даже в теле есть такая структура. Мы не можем сказать: «Пусть будут только головы или только ноги». В теле голова, руки, ноги действуют ради живота — нам необходимо есть. И так царём тела является желудок. Есть история, в которой взбунтовались руки, ноги и другие части тела, которые отказались кормить желудок; в результате ослабели все, пока не стали снова кормить желудок.
Мы все — неотъемлемые части Господа. И если мы все трудимся для Кришны, то никто не голодает, все получают благо. Если мы предаёмся Богу и служим Богу, то так как мы неотъемлемые Его части, то мы будем счастливы. Энергия будет исходить из центра, подобно тому, как энергия исходит из сердца.
Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.19, Бомбей, 13.10.1973 г.)
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 350 |
| 7 |  +6#фотошп Каждое слово — песня, каждое движение — танец.
Атма-таттва дас: «Однажды был случай с учителем по танцам в Мадрасе. У нас был кинопроектор, на котором мы показывали, как Прабхупада читает лекцию. Мы показывали кино студентам-танцорам и их учителю Дхананджая. Он и его жена были очень хорошими танцорами. Он посмотрел, и сказал:
— Можете ещё раз прокрутить это?
Я повторил. Затем он снова попросил повторить. И затем он стал объяснять своим студентам лекцию Прабхупады в контексте бхарананатьям*. Это была очень сильная лекция. Прабхупада говорил о силе преданности и о том, что если человек воспевает Святое Имя, то он уже совершил все жертвоприношения, тапасью и всё остальное в своих предыдущих жизнях. Прабхупада говорил очень ярко. Выражение на его лице и его настроение менялось каждые две минуты. Иногда он ликовал, а иногда он показывал недовольство тем, что люди не принимают сознание Кришны. Это было подобно танцевальной программе, за исключением того, что он не двигал частями тела. Но он показывал мудры, когда рассказывал. Учитель останавливал фильм, начинал цитировать “Нити-шастры” Бхараты, и говорил:
— Это различные проявления экстаза, которые мы изучаем в теории. Но за 28 минут этот джентльмен продемонстрировал все их.
Затем мы снова проигрывали фильм, и он снова давал свои комментарии. Я делал заметки, и позже, когда я сравнивал их с “Нектаром преданности”, я обнаружил, что три или четыре подзаголовка, описывающих экстатические симптомы, из “Нектара преданности” Прабхупада проявил, просто объясняя философию воспевания Святого Имени. Это не была раса-лила, это не были сокровенные игры, ничего подобного. Он говорил просто о том, что человек должен воспевать Святое Имя, и что случается благодаря воспеванию Святого Имени. Внешне это была подготовительная проповедь, но в ходе объяснения тело Прабхупады испытало все виды экстаза. Когда он закончил объяснять, я сказал, что есть известный стих из “Брахма-самхиты”, в котором говорится, что каждое слово — это песня, а каждое движение — это танец. Этот человек так серьёзно отнёсся к этому, что перед своими концертами он стал произносить этот стих, и затем уже начинал представление. Таким образом можно видеть, как совершенно разные люди вдохновлялись» (Сиддханта дас «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»).
* Бхаратнатьям (бха — «бхава», чувства, эмоции; ра — «рага» — мелодия, та — «талам» — искусство ритма, натьям — танец) — вид театрального танца, зародившийся в Южной Индии, в штате Тамилнад. Является одним из классических стилей индийского танца.
На фото:
— В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 457 |
| 8 | #аудиошп Способ уберечься от майи
«Бхагавад-гита» представляет собой суть ведического знания. Ведическое знание предназначено для постижения Кришны. Даже если вы изучаете Веды, без бхакти вы не сможете постичь Абсолютную Истину. Знание Веданты не предназначено для того, чтобы рассуждать о нём, превращая это в приятное времяпрепровождение.
Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.18, Бомбей, 12.10.1973 г.)
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 469 |
| 9 |  +5#фотошп Парамахамсы складывают пальцы в джнана-мудру и дают наставления обусловленным душам
«Большинство фотографий в Индии были сделаны Гурудасом, страстным фотографом. В фильме можно увидеть, как он бежит впереди группы санкиртаны, а затем поворачивается и быстро фотографирует. Теперь, с добавлением Джона в их группе, будет сделано ещё много фотографий, среди которых очень любимая серия Ямуны, называемая фотографиями "мудра пальмы".
Ямуна: «Я вернулась к архивам и насчитала более двадцати отдельных снимков мудры, которые вы (Джон, впоследствии Ядубара) сделали во время той лекции. И потом я помню, как спросила Шрилу Прабхупаду о них. Я спросила: «Шрила Прабхупада, сегодня на лекции вы так много сделали движений руками. Это имело какое-то значение?» И он сказал: «Да, это называется мудры. Мой Гуру Махарадж был очень опытен в выражении себя через мудры». Он сказал, что каждая из них имеет разное значение в соответствии с шастрами, и они используются, чтобы подчеркнуть суть» (Динатарини деви даси «Ямуна Деви. Жизнь в чистой преданности»).
«Ваишнавера крийа мудра виджне на буджхайа: ”Невозможно понять образ мыслей и действия вайшнава”. Это означает, что к чистому преданному нельзя подходить с материальными мерками. И когда нам выпадает возможность общения с ним, не следует воспринимать это как само собой разумеющееся. Не считайте его обычным человеком. Глубина его любви к Кришне — тайна для нас.
Мы с почтением признавали тот факт, что преданность Прабхупады Кришне намного превосходила нашу. Мы были счастливы, что у нас есть такой возвышенный и любящий духовный учитель. Однако нам были дороги и другие стороны его личности, пусть они и не совсем вписывались в стандартные представления о “чистом преданном” или “духовном учителе”. Одним из примеров этого является то, что в характере Прабхупады было много от ребёнка.
Я также видел, как Прабхупада, сидя на заднем сиденье автомобиля, несколько раз поднимал и опускал стекло; я видел, как он водил пальцем по запотевшему стеклу и рисовал какие-то чудные фигуры. Прабхупада любил отрешённо напевать что-то сам себе. Что бы Прабхупада ни делал, всё это было ответом на вопрос Арджуны: “Как трансценденталист ходит, как он сидит и как говорит?” Некоторые парамахамсы — люди, подобные лебедям, — плавая в водах материального мира, напоминают детей. Порой они ведут себя как безумцы, вообще не вступая ни с кем в отношения, хотя Шрила Прабхупада так не поступал. А чаще всего они действуют как учителя, складывая пальцы в джнана-мудру и давая наставления обусловленным душам»
(Сатсварупа дас Госвами «Медитация на Прабхупаду»).
На фото:
— В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 489 |
| 10 | #вайшнавскийкалендарь 30 июня 2026 года — день ухода Шри Шьямананды прабху
«Деяния Шри Чайтаньи Махапрабху подобны океану нектара. Даже одна капля из этого океана способна затопить все три мира» («Шри Чайтанья-чаритамрита Антйа-лӣла», 5.88).
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Шри Чайтанья Махапрабху проводил Свои игры в этом мире, чтобы наводнить все три планетных системы нектаром. Как это может произойти, показали на своём примере Шрила Рагхунатха дас Госвами и позже Тхакур Нароттама дас и Шьямананда Госвами, получившие милость Шри Чайтаньи Махапрабху. Сейчас та же самая милость наводняет весь мир благодаря Движению сознания Кришны. Современное Движение сознания Кришны — это продолжение игр Шри Чайтаньи Махапрабху, которые Он совершал, когда Сам находился в этом мире, потому что в нашем Движении мы строго следуем всем установленным Им принципам и делаем то же самое, что делал Он».
«Такие преданные Господа Чайтаньи, как Шрила Вриндаван дас Тхакур, Шри Лочана дас Тхакур, Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами, Шри Кави Карнапура, Шри Прабодхананда Сарасвати, Шри Рупа Госвами, Шри Санатана Госвами, Шри Рагхунатха Бхатта Госвами, Шри Джива Госвами, Шри Гопала Бхатта Госвами, Шри Рагхунатха дас Госвами, затем Шри Шьямананда Госвами, Шри Нароттама дас Тхакур, Шри Вишванатха Чакраварти, Шри Баладева Видьябхушана, Шри Бхактивинода Тхакур и, наконец, Шри Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (наш духовный учитель), а также многие другие великие и прославленные учёные и преданные Господа создали обширную литературу о Его жизни и наставлениях. Все их произведения основаны на шастрах: Ведах, Пуранах, Упанишадах, «Рамаяне», «Махабхарате» и других исторических повествованиях и подлинных писаниях, авторитетность которых признана выдающимися ачарьями. Они уникальны по композиции, не имеют себе равных по манере изложения и исполнены трансцендентного знания» («Шримад-Бхагаватам», Песнь 1, Введение Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады).
«Сильно печалясь по поводу потери нескольких детей до его рождения, родители назвали новорождённого сына Дукхи Кришна дас (дукхи – печаль, горе). Получив дикшу у Хридая Чайтаньи, Дукхи сменил своё имя на Кришна даса. Во Вриндаване он присоединился к Нароттаме дасу Тхакуру и Шринивасу Ачарье, чтобы вместе с ними изучать рукописи Госвами под руководством Шри Дживы Госвами.
Существует множество историй о «ножных колокольчиках», в которых описано, как Кришна дас обрёл милость Радхарани, имя Шьямананда и уникальный знак тилаки.
Возрадовавшись трансцендентному счастью, выпавшему на долю Кришна даса, Шри Джива Госвами даровал ему имя Шьямананда (тот, кто приносит радость Шримати Радхарани, или слуга Шьямасундары-Кришны). Через некоторое время после ухода Хридая-Чайтаньи, Шьямананда увидел во сне своего духовного учителя, который призвал его отправиться проповедовать. С помощью своего лучшего ученика Расикананды, Шьямананда с успехом распространял практику поклонения и служения Гаура-Нитьянанде по всей Ориссе». В пушпа-самадхи Шьямананды Прабху, расположенном на противоположной стороне улицы, ведущей от храма Радха-Шьямасундары до храма Радха-Дамодары, круглые сутки звучит киртан» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»).
Новости ИСККОН t.me/iskconru | 417 |
| 11 | #аудиошп У каждой планеты своя атмосфера
Люди, не задумываясь о несовершенстве своих чувств, гордятся ими, особенно глазами. Они полагаются на них, хотя глаза без солнечного света совершенно бесполезны. Миллионы и триллионы живых существ видят благодаря солнечному свету. Есть бесчисленное количество вселенных, и в каждой есть солнечный свет.
Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.18, Бомбей, 12.10.1973 г.)
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 400 |
| 12 | #вайшнавскийкалендарь 29 июня 2026 года — день ухода Шри Шридхары Пандита
«Несмотря на свою бедность и жизнь в ветхой лачуге с протекающей крышей, Шридхар Пандит (Кхолавечи Шридхар) был очень удачлив, обретя привязанность Махапрабху. Он не спал ночи напролёт, постоянно повторяя Харе Кришна. Соседи думали, что он страдает от недоедания и поэтому не может спать. Каждый день Нимай Пандит покупал у Кхолавечи Шридхара бананы — плоды, коренья, побеги, цветы, а также тыквы. Между ними постоянно происходили дружеские перепалки, поскольку Нимай платил только полцены.
«Если тебе не нравятся мои цены, — говорил Шридхара, пожалуйста, покупай банановые цветы у кого-нибудь другого». Затем, забрав с собой банановые цветы, Махапрабху уходил, не заплатив ни копейки.
Шридхар пытался схватить его и бранился: «Я лишь бедный брахман. Весь небольшой доход мы используем для поклонения Ганга-деви». Но, в конце концов, Шридхар соглашался отдать Нимаю Пандиту несколько банановых цветов бесплатно.
Во Враджа-дхаме Кхолавечи Шридхар служит Кришна-Балараме как Кусумсава-сакхи. Его самадхи расположено в районе 64 самадхи» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»).
«Шридхара, двадцать девятая ветвь, торговал корой банановых деревьев. Он был очень близким слугой Господа. Много раз Господь подшучивал над ним» («Шри Чайтанья-чаритамрита Адӣ-лӣла», 10.67).
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Шридхара был бедным брахманом и зарабатывал на жизнь продажей коры бананового дерева, из которой делают чашки. Вероятнее всего, у него был участок с банановыми деревьями, и он собирал листья, кору и нежную сердцевину банановых пальм, и каждый день продавал всё это на рынке. Половину дохода он тратил на поклонение Ганге, а остальное — на собственные нужды. Когда Шри Чайтанья Махапрабху начал движение гражданского неповиновения против Кази, Шридхара танцевал от радости. Господь нередко пил воду из его кувшина. Накануне принятия Господом Чайтаньей санньясы Шридхара принёс Шачидеви тыкву, чтобы она приготовила её Господу. Каждый год он приходил в Джаганнатха-Пури, чтобы повидаться с Господом Чайтаньей Махапрабху. Согласно Кави-карнапуре, во Вриндаване Шридхара был пастушком по имени Кусумасава. В «Гаура-ганоддеша-дипике» (133) говорится: «Пастушок по имени Кусумасава, участвовавший в кришна-лиле, впоследствии, в лиле Чайтаньи Махапрабху в Навадвипе, стал Кхолавечей Шридхарой».
Новости ИСККОН t.me/iskconru | 414 |
| 13 | #вайшнавскийкалендарь 29 июня 2026 года — день ухода Шри Мукунды Датты
«Ещё одна ветвь древа Чайтаньи, Мукунда Датта, был школьным товарищем Господа. Господь Чайтанья танцевал под его пение» («Шри Чайтанья-чаритамрита Адӣ-лӣла», 10.40).
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Шри Мукунда Датта родился в районе Чаттаграма, в деревне Чханхара (полицейский участок Пития). Эта деревня расположена примерно в тридцати километрах от дома Пундарики Видьянидхи. В «Гаура-ганоддеша-дипике» (140) говорится:
«Во Врадже было двое замечательных певцов, которых звали Мадхукантха и Мадхуврата. В чайтанья-лиле они родились как Мукунда Датта и Васудева Датта, певцы из близкого окружения Господа Чайтаньи Махапрабху». Когда Господь Чайтанья ходил в школу, Мукунда Датта был его товарищем, и они часто спорили. В этих спорах Господь Чайтанья Махапрабху порой применял против Мукунды разные логические уловки. Это описано в одиннадцатой и двенадцатой главах Ади-кханды «Чайтанья-бхагаваты». Когда Господь Чайтанья Махапрабху вернулся из Гаи, Мукунда Датта ублажал Его слух пением стихов о кришна-лиле из «Шримад-Бхагаватам». Именно благодаря ему Гададхара Пандит Госвами стал учеником Пундарики Видьянидхи, о чём рассказано в седьмой главе Мадхья-кханды «Чайтанья-бхагаваты». Когда Мукунда Датта пел во дворе Шривасы Пандита, Махапрабху танцевал под его пение, а когда Господь Чайтанья в течение двадцати одного часа являл экстаз сата-прахария, Мукунда Датта своим пением ознаменовал начало этого действа.
Иногда Господь Чайтанья Махапрабху ругал Мукунду Датту, называя его кхададжатхийа бета, поскольку тот посещал различные мероприятия, устраиваемые непреданными. Об этом можно прочитать в десятой главе Мадхья-кханды «Чайтанья-бхагаваты». Когда Господь Чайтанья нарядился богиней процветания в доме Чандрашекхары, первым запел Мукунда Датта.
Ещё не сказав никому о Своём желании принять санньясу, Господь Чайтанья пришёл к Мукунде Датте, и Мукунда Датта тогда попросил Господа продолжить санкиртану ещё несколько дней, отложив принятие санньясы. Об этом говорится в двадцать шестой главе Мадхья-кханды «Чайтанья-бхагаваты». Когда Гададхара Пандит, Чандрашекхара Ачарья и Мукунда Датта узнали от Нитьянанды Прабху о намерении Господа Чайтаньи принять санньясу, они отправились в Катву и подготовили всё необходимое для киртана и церемонии посвящения Его в санньяси. А когда Господь стал санньяси, все они последовали за Ним. Шри Нитьянанда Прабху, Гададхара Прабху и Говинда сопровождали Его до самой Пурушоттама-кшетры (Джаганнатха-Пури). Об этом рассказывается во второй главе Антья-кханды «Шри Чайтанья-бхагаваты». В месте под названием Джалешвара Нитьянанда Прабху сломал посох Господа Чайтаньи. Мукунда Датта присутствовал при этом. Каждый год он приходил из Бенгалии, чтобы повидаться с Господом Чайтаньей в Джаганнатха-Пури».
Новости ИСККОН t.me/iskconru | 341 |
| 14 | #вайшнавскийкалендарь 29 июня 2026 года — Снана Ятра
В день явления Их Светлостей, публичное омовение Божеств Господа Джаганнатхи — повелителя Вселенной, Баладевы и Субхадры — Его брата и сестры.
«Наблюдая, как священнослужители омывали Господа Джаганнатху, Шри Чайтанья Махапрабху очень радовался. Но когда после этого праздника Господь Джаганнатха удалился в Свои покои, Шри Чайтанья Махапрабху, лишённый возможности созерцать Его, очень огорчился» («Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла, 11.62»).
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «После церемонии омовения Шри Джаганнатхи и до Ратха-ятры, которая начинается спустя две недели, Божество Джаганнатхи раскрашивают заново. Этот период называется анавасарой. Многие люди ходят в храм, на встречу с Господом Джаганнатхой, каждый день, и для них Его отсутствие после церемонии омовения невыносимо. Шри Чайтанья Махапрабху особенно тяжело переживал разлуку с Господом Джаганнатхой».
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла» (1.122): «…Анавасара — это период, когда Шри Джаганнатхаджи нельзя увидеть в храме. После церемонии омовения (снана-ятры) Господь как будто заболевает. Тогда Божество Джаганнатхи переносят во внутренние покои, где Его никто не может увидеть, и тело Джаганнатхи обновляют. Это называется нава-яувана. Позже, во время Ратха-ятры, Господь Джаганнатха снова предстаёт взорам публики. Таким образом, в течение пятнадцати дней после церемонии омовения посетители храма не могут видеть Господа Джаганнатху».
Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла» (13.8): «…У Господа Джаганнатхи есть разряд слуг, которых называют даитами. Эти слуги не отличаются высоким происхождением (то есть не являются брахманами, кшатриями или вайшьями), но благодаря своему служению Господу пользуются всеобщим уважением. Вот почему их называют даитами. Они заботятся о Господе Джаганнатхе со дня Снана-ятры до того момента, когда Господа переносят с трона на колесницу, ратху.
Тех даитов, что происходят от брахманов, именуют даита-пати, предводителями даитов. Даита-пати подносят Господу Джаганнатхе сладости и другие кушанья во время анавасары, когда Господь отдыхает после Снана-ятры. Им также доверено ежедневное предложение Господу сладостей рано утром. Считается, что во время анавасары у Господа начинается жар, и даита-пати лечат его фруктовым соком, символизирующим целебные настои».
Существует история: как-то в день снана-ятры в храм пришёл человек, который всю жизнь искренне и преданно поклонялся Шри Ганешу. Увидев непривычный облик Господа Джаганнатхи, он расстроился, так как зная, что Господь является источником всех воплощений, надеялся увидеть любимый им образ Ганеша. И Господу Джаганнатхе, видевшему чистое и искреннее сердце этого человека, пришлось принять образ Ганеши, со слоновьим хоботом и ушами. С тех пор в этот день Господь одевает Хати-веши (хати — слон, веша — одежда). Господь Джаганнатха и Господь Баларам одеты как слон, а Богиня Субхадра носит вешу из цветка лотоса.
Новости ИСККОН t.me/iskconru | 370 |
| 15 |  +9#фотошп Он светился как гордый отец
«Прабхупада проповедовал и в окрестных деревнях. Вместе с г-ном Джаривалой, несколькими учениками и Божествами Радхи и Кришны он садился в машину и ехал в Бардоли или Меол. Деревенские жилища представляли собой крытые соломой постройки из обожжённой глины, с обмазанными коровьим навозом стенами и полами. В честь визита Прабхупады деревенские жители рисовали на земле перед входом в свои дома узоры из рисовой муки, а улочки по обочинам украшали глиняными горшками, банановыми листьями и кокосами.
Г-н Н.Д. Патель: “Прабхупада произвёл на жителей моей деревни большое впечатление. Они говорили, что пением Харе Кришна он творит чудеса. «Он, несомненно, святой чудотворец, — говорили люди. — Столько людей Запада стали преданными благодаря имени Господа!»
Людям очень нравилось то, насколько практичным было бхакти Прабхупады. Его лекции производили очень хорошее впечатление не только на вайшнавов, но и на многих христиан и парсов. Даже некоторые дружественно настроенные мусульмане начали верить, что Господь Кришна — Господь всех.
Никто из святых прошлого не распространял так эту философию. Конечно, у нас в деревне все вайшнавы, но мы верили в Сурьяджи, Дургу, Тхакураджи и так далее. Но после того, как Прабхупада объяснил нам, что такое «Гита», кто такой Господь Кришна, все мы начали петь: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Люди были под таким впечатлением, что даже после встреч с Прабхупадой, в его отсутствие, громко пели маха-мантру и приветствовали друг друга словами «Харе Кришна, Харе Кришна». Провожая Прабхупаду, ему и каждому преданному жители на прощанье говорили: Харе Кришна!"» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).
«Каушалья даси: "В Сурате весь город выстелил красный ковёр для Прабхупады. Люди растянули сари между домами поперёк улиц, чтобы создать для нас тень, когда мы будем идти с санкиртаной. Все открывали окна и сыпали цветы и рис. Сотни людей подходили к нам и вешали на нас гирлянды. Когда они скапливались на шее, нам приходилось их снимать. Их было так много. И Прабхупада неустанно встречал сотни людей и угощал их маленькими конфетами. Сурат был поистине волшебным городом.
Прабхупада неутомимо посещал различные программы. Так как мы много общались, то он знал, что я выучила Шри Ишопанишад и могла пропеть его. Мы поехали в деревню вблизи Сурата, где он попросил меня пропеть Шри Ишопанишад. Я поднялась и пропела, но очень нервничала. Мне тогда было 18 лет. Я знала все стихи и спела их. Прабхупада обращался с нами как со своими детьми. Когда я закончила, он светился как гордый отец. Он позвал меня и положил голову себе на колено. Он похлопал меня по спине и погладил мою голову, и сказал, что очень гордится мной. Это был один из тех волшебных моментов, которые я никогда не забуду. Он был очень сердечным и нежным"» (Сиддханта дас «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»).
На фото:
— В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 421 |
| 16 | #вайшнавскийкалендарь 27 июня 2026 года — Панихати Чида Дахи Утсава
Ежегодный фестиваль в память праздника, который устроил Рагхунатха дас, следуя указанию Нитьянанды Прабху, в Панихати, где раздавались рисовые хлопья с йогуртом.
Эта восхитительная история описана в «Шри Чайтанье-чаритамрите Антйа-лила» (6.43-100).
«Рагхунатха дас получил возможность встретиться с Нитьянандой Прабху. Господь звал его, но Рагхунатха дас не осмеливался подойти к Нему. Тогда Господь силой притянул его к Себе и поставил Свои стопы ему на голову. Господь Нитьянанда по природе Своей очень милостив. Но Он же и большой шутник. Из милости к Рагхунатхе дасу Он сказал ему следующие слова. «Ты ведёшь себя как вор, потому что не подходишь близко, а держишься вдалеке. Наконец Я поймал тебя и накажу по заслугам. Устрой пир и накорми всех Моих спутников йогуртом с рисовыми хлопьями». Услышав эти слова, Рагхунатха дас очень обрадовался».
Он немедленно отправил своих людей в близлежащие деревни, чтобы купить всевозможные съестные припасы. Они принесли рисовые хлопья, молоко, йогурт, сладости, бананы, сахар и другие продукты. Измельчённый рис замачивали в молоке. Половина этого была затем смешана с йогуртом, сахаром и бананами. Оставшуюся половину смешали со сгущённым молоком и приправили топлёным маслом и камфарой. Все преданные получили два глиняных горшка, один с рисовыми хлопьями, смешанными с йогуртом, а другой — с рисовыми хлопьями, смешанными со сгущённым молоком.
«Как только разнеслась молва о том, что готовится пир, отовсюду стали стекаться брахманы и другие почтенные люди. Скоро собралась несметная толпа народа».
«Когда рисовые хлопья раздали всем, Господь Нитьянанда Прабху в медитации призвал Шри Чайтанью Махапрабху. При появлении Шри Чайтаньи Махапрабху Господь Нитьянанда Прабху вскочил на ноги. Вместе Они стали любоваться тем, как люди с удовольствием ели рис с йогуртом и сгущённым молоком. Господь Нитьянанда Прабху брал по пригоршне риса из каждого горшка и, забавы ради, клал его в рот Шри Чайтанье Махапрабху. Шри Чайтанья Махапрабху тоже с улыбкой брал пригоршню риса, клал её в рот Нитьянанде и смеялся, заставляя Господа Нитьянанду съесть всё. Так Господь Нитьянанда ходил по рядам собравшихся на угощение, и все вайшнавы, стоявшие там, наблюдали эту забаву. Никто не мог понять, что делал Нитьянанда Прабху, прохаживаясь по рядам. Лишь немногие, самые удачливые, могли видеть, что Господь Шри Чайтанья Махапрабху тоже находится с Ним».
«Господь Нитьянанда приказал: «Ешьте, восклицая Святое Имя Хари!» Тут же звуки Святых Имён «Хари! Хари!» наполнили всё мироздание. Когда все вайшнавы во время еды стали повторять Святые Имена «Хари, Хари», они вспомнили о том, как Кришна и Баларама обедали вместе со Своими друзьями-пастушками на берегу Ямуны. Шри Чайтанья Махапрабху и Господь Нитьянанда Прабху очень милостивы и великодушны. К великой удаче Рагхунатхи даса Они приняли всё, что он Им преподнёс».
Новости ИСККОН t.me/iskconru | 435 |
| 17 | #аудиошп Солнце — это глаза всех планет
Материальный мир покоится на солнечном свете. Благодаря существованию солнечного света все планеты вращаются. Благодаря температуре солнечного света вращается вся планетарная система по своей орбите. Это научный факт. Благодаря солнечному свету растут растения и идут дожди.
Солнечный свет — источник всего света. В материальном мире мы знаем, что такое солнечный свет, джйоти. Но каков его источник? Сияние солнца — это отражение другого сияния, брахма-джйоти. А откуда исходит этот брахма-джйоти? Он исходит от Кришны.
Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.18, Бомбей, 12.10.1973 г.)
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 449 |
| 18 |  +9#фотошп Прабхупада вызывал майю на поединок
«Городские программы Прабхупады пользовались популярностью. Городские власти отвели под фестивальную площадку один из центральных перекрёстков Сурата, перекрыв улицы и направив транспорт по другим дорогам. Там построили сцену, оснастив её усилительной аппаратурой, и каждый вечер перед этими подмостками собирались тысячи людей. Порой толпа была настолько огромной и шумной, что Прабхупаде было трудно говорить. Поэтому обычно он начинал с киртана. А когда после киртана толпа смолкала, он просил одного или двух своих учеников сказать несколько слов, после чего говорил сам. Если народ опять начинал шуметь, то он говорил:
— Ну, хорошо, давайте проведём киртан.
Иногда он просто сидел и раздавал тысячам людей сахарные леденцы. Люди шли к нему, чтобы коснуться его стоп и получить кусочек прасада.
Гирираджа: “Вся территория в районе этого квартала была заполонена людьми. Шрила Прабхупада и сознание Кришны просто свели их с ума. Хотя площадь была огромной, каждый клочок пространства был занят людьми, которые сидели на крышах, выглядывали из окон, сидели на лежащих тут и там цементных блоках”.
Программа Прабхупады нравилась абсолютно всем. Пожилым — потому, что там был святой Шрила Прабхупада со своими заграничными учениками. Интеллектуалам — потому, что Шрила Прабхупада говорил о глубокой философии. А детям — потому, что они могли бегать и танцевать на киртане.
Мадри-даси: “На одной из программ они окружили нас такой толпой, что мы даже не могли выйти из машин — так они жаждали увидеть Шрилу Прабхупаду. Там было столько народу! Прабхупада сказал:
— Хорошо, следующий вечер будет исключительно для женщин.
Но, хотя на следующий вечер пришли только женщины, народу было ничуть не меньше, чем всегда, и Прабхупада прочитал удивительную лекцию”.
Брюс: “На одной программе было так шумно, все говорили без остановки, поэтому Прабхупада просто начал петь Брахма-самхиту. Так прошла вся программа. Он просто пропел Брахма-самхиту и уехал”.
Чидананда: “Перед выездом на эту программу Прабхупада выглядел, как генерал, готовящийся к бою. Он выходил из комнаты, безупречно одетый, светящийся, готовый выйти и сражаться с майей. В городе нас ждали тысячи и тысячи людей. Я не знал, что делать с такой толпой. Я просто терялся. Но Прабхупада вызывал майю на поединок. Он приезжал туда, чтобы вложить во всех этих людей веру, и чем больше прибывал народ, тем сильнее он становился”» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).
Ямуна: «В Сурате по вечерам на большой городской площади устраивали мероприятие, и всю площадь огораживали, чтобы по ней не могли проезжать автомобили. Там возводили большую трибуну, на которой сидел Шрила Прабхупада, и устанавливали звуковую систему, чтобы он мог выступать, а преданные — проводить санкиртану. Таким образом проводились эти два вида деятельности, блестяще организованные семьёй Джаривала. И, судя по высокому положению г-на Джаривала как уважаемого и состоятельного бизнесмена, он смог привлечь столько людей, чтобы сделать наше присутствие в Сурате заметным» (Динатарини деви даси «Ямуна Деви. Жизнь в чистой преданности»).
На фото:
— В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 515 |
| 19 | +9 #фотошп Прабхупада вызывал майю на поединок
«Городские программы Прабхупады пользовались популярностью. Городские власти отвели под фестивальную площадку один из центральных перекрёстков Сурата, перекрыв улицы и направив транспорт по другим дорогам. Там построили сцену, оснастив её усилительной аппаратурой, и каждый вечер перед этими подмостками собирались тысячи людей. Порой толпа была настолько огромной и шумной, что Прабхупаде было трудно говорить. Поэтому обычно он начинал с киртана. А когда после киртана толпа смолкала, он просил одного или двух своих учеников сказать несколько слов, после чего говорил сам. Если народ опять начинал шуметь, то он говорил:
— Ну, хорошо, давайте проведём киртан.
Иногда он просто сидел и раздавал тысячам людей сахарные леденцы. Люди шли к нему, чтобы коснуться его стоп и получить кусочек прасада.
Гирираджа: “Вся территория в районе этого квартала была заполонена людьми. Шрила Прабхупада и сознание Кришны просто свели их с ума. Хотя площадь была огромной, каждый клочок пространства был занят людьми, которые сидели на крышах, выглядывали из окон, сидели на лежащих тут и там цементных блоках”.
Программа Прабхупады нравилась абсолютно всем. Пожилым — потому, что там был святой Шрила Прабхупада со своими заграничными учениками. Интеллектуалам — потому, что Шрила Прабхупада говорил о глубокой философии. А детям — потому, что они могли бегать и танцевать на киртане.
Мадри-даси: “На одной из программ они окружили нас такой толпой, что мы даже не могли выйти из машин — так они жаждали увидеть Шрилу Прабхупаду. Там было столько народу! Прабхупада сказал:
— Хорошо, следующий вечер будет исключительно для женщин.
Но, хотя на следующий вечер пришли только женщины, народу было ничуть не меньше, чем всегда, и Прабхупада прочитал удивительную лекцию”.
Брюс: “На одной программе было так шумно, все говорили без остановки, поэтому Прабхупада просто начал петь Брахма-самхиту. Так прошла вся программа. Он просто пропел Брахма-самхиту и уехал”.
Чидананда: “Перед выездом на эту программу Прабхупада выглядел, как генерал, готовящийся к бою. Он выходил из комнаты, безупречно одетый, светящийся, готовый выйти и сражаться с майей. В городе нас ждали тысячи и тысячи людей. Я не знал, что делать с такой толпой. Я просто терялся. Но Прабхупада вызывал майю на поединок. Он приезжал туда, чтобы вложить во всех этих людей веру, и чем больше прибывал народ, тем сильнее он становился”» (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»).
Ямуна: «В Сурате по вечерам на большой городской площади устраивали мероприятие, и всю площадь огораживали, чтобы по ней не могли проезжать автомобили. Там возводили большую трибуну, на которой сидел Шрила Прабхупада, и устанавливали звуковую систему, чтобы он мог выступать, а преданные — проводить санкиртану. Таким образом проводились эти два вида деятельности, блестяще организованные семьёй Джаривалла. И, судя по высокому положению г-на Джаривалла как уважаемого и состоятельного бизнесмена, он смог привлечь столько людей, чтобы сделать наше присутствие в Сурате заметным» (Динатарини деви даси «Ямуна Деви. Жизнь в чистой преданности»).
На фото:
— В Сурате, Индия, декабрь 1970 г.
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 1 |
| 20 | #аудиошп Он знает про каждого
Господь всегда помогает нам как друг, находясь в сердце каждого как Сверхдуша. Она находится рядом с каждой индивидуальной душой. Кажется, что Она разделена, но Она не разделена. Это можно понять на хорошем примере: если поставить миллионы кувшинов с водой, а солнце светит в небе, то в каждом из кувшинов отразится солнце, но это не означает, что солнце разделилось на миллионы солнц.
Кришна сказал, что в каждом отдельном теле находится душа. Тело представляет собой кшетру, поле деятельности. Внутри тела находится душа, которая действует в соответствии со своим положением. Она знает, что это её тело. Точно так же, как я знаю, что это моё тело. И Кришна также говорит: «Я — живое существо, я — душа. Я знаю своё тело, я знаю боль и наслаждения своего тела. Но боль и наслаждение вашего тела я не знаю. И вы не знаете того же о моих болях и радостях». Поэтому мы все индивидуальны. Но есть другой собственник. На самом деле, Он — настоящий собственник. Мы лишь постояльцы. Мы лишь арендаторы. Настоящий владелец — Кришна.
Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.17, Бомбей, 11.10.1973 г.)
Новости ИСККОН t.me/iskconru
Душа ИСККОН t.me/sparchiv | 443 |
