0/0
رفتن به کانال در Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0
کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 305 مشترک است و جایگاه 8 055 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 857 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 305 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 13 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 146 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 10 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 11.70% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.57% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 323 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 630 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 14 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
11 305
مشترکین
+1024 ساعت
+227 روز
+14630 روز
آرشیو پست ها
11 305
The countenance is alive and radiating. It acts like a mask, holding secrets behind every gesture of it. It indicates the existence of a soul and is the gateway to an unknown world; the inner workings of a human being. It has no exhibition value, because it conceals rather than expose.
The face is without any secret, it shows nothing but its showing-itself. It hides nothing and expresses nothing. It has become transparent, so to speak. It's an object of exhibition, like the faces you see on billboards; they are synthetic and their gestures are transparent and do not indicates a soul underneath. Their only value is an exhibition value.
11 305
كَم خَشيَّ الإنسان شرًا و لَم يقع
وَكَم ظن خيرًا مُدبرًا وَهو مُقبِلُ
وَقَد كانَ طيرٌ في يَدَيكِ فَرُعتِه
فَظلَّ إذا قارَبتِهِ يَتَجفلُ
فصبرًا إلى أن يَغلِبَ الحُرُّ دهرَه
ويألَف في كَفيكِ لا يَتَحولُ
و ما هيّنٌ أنْ يألفَ الطير منهلًا
ولا هيّنٌ أنْ يألفَ الطيرَ منهلُ
وما طائر لا يذرعُ الأفق طائرًا
و ما عربيٌّ لا يحل و يرحلُ
11 305
A part even of the persons closest to us must be offered in the form of ambiguity and opacity for their attraction to remain elevated for us. Fantasy is essential for the economy of pleasure. An object offered bare turns it off. Only the withdrawal and concealment of the object kindles it.
11 305
In the society of exhibition, every subject is also its own advertising object. Everything is measured by its exhibition value. The society of exhibition is a society of pornography. Everything has been turned outward, stripped, exposed, undressed, and put on show. The excess of display turns everything into a commodity; possessing “no secret,” it stands “doomed . . . to immediate devouring.”
11 305
Transparency makes the human being glassy. The digital society of control makes intensive use of freedom. It is only possible thanks to voluntary self-illumination and self-exposure. It exploits freedom. The society of control achieves perfection when its inhabitants do not communicate because of external constraint but out of inner need—that is, when the fear of giving up a private and intimate sphere yields to the need to put oneself on display shamelessly.
11 305
باختصار: الثقة تتطلب "الإيمان" بصدق المقابل لأن ما عندك ما يكفي من المعلومات حتى "تتأكد" هو صادق لو لا. الثقة تتطلب جزئيًا الجهل أو عدم القدرة على التأكد بشكل مباشر من صِدق الفرد، لهذا نكوم ندور على علامات ثانية مثل الشرف والأمانة وحُسن الخُلق ومنها نستنتج بأنّ هذا الفرد ما رح يجذب علينا ويقشمرنا. بينما بمجتمع يتميز بفيضان من المعلومات، ليش تاخذ هاي القفزة الإيمانية و"تثق" بشخصٍ ما بينما تكدر تدور عن الأدلة (المعلومات) اللي تؤكد صدقه من كذبه؟ بالنتيجة، المجتمع اللي يركز على "النزاهة والشفافية" يتحول من مجتمع يبني علاقاته على الثقة، إلى مجتمع يبني علاقاته على "التحكم والسيطرة."
فكر بيها بهذا السياق: انت بالمجتمعات السابقة (مو هواي، قبل 30 سنة) لما تثق بأنّ زوجتك ما دتخونك لما تروح للشغل، ما عندك طريقة مباشرة للتأكد من كون ثقتك بمحلها لو لا. إنت رح تثق بيها، بافتراض أنها أهلٌ للثقة، والباقي على الله. بينما هسة، ليش تثق بيها بينما تكدر تفتش تلفونها وتراقب البيت بكاميرات مراقبة مربوطة بالنت؟ مجرد توفّر القدرة على التأكد من كون الثقة بمحلها لو لا، يحوّل العلاقة البشرية من علاقة مبنية على الثقة إلى علاقة مبنية على السيطرة. لما ما أثق بيك لحدما اتأكد من صِدقك، معناها ما أثق بيك بالمرة.
11 305
باختصار: الثقة تتطلب "الإيمان" بصدق المقابل لأن ما عندك ما يكفي من المعلومات حتى "تتأكد" هو صادق لو لا. الثقة تتطلب جزئيًا الجهل أو عدم القدرة على التأكد بشكل مباشر من صِدق الفرد، لهذا نكوم ندور على علامات ثانية مثل الشرف والأمانة وحُسن الخُلق ومنها نستنتج بأنّ هذا الفرد ما رح يجذب علينا ويقشمرنا. بينما بمجتمع يتميز بفيضان من المعلومات، ليش تاخذ هاي القفزة الإيمانية و"تثق" بشخصٍ ما بينما تكدر تدور عن الأدلة (المعلومات) اللي تؤكد صدقه من كذبه؟ بالنتيجة، المجتمع اللي يركز على "النزاهة والشفافية" يتحول من مجتمع يبني علاقاته على الثقة، إلى مجتمع يبني علاقاته على "التحكم والسيطرة."
فكر بيها بهذا السياق: انت بالمجتمعات السابقة (مو هواي، قبل 30 سنة) لما تثق بأنّ زوجتك ما دتخونك لما تروح للشغل، ما عندك طريقة مباشرة للتأكد من كون ثقتك بمحلها لو لا. إنت رح تثق بيها، بافتراض أنها أهلٌ للثقة، والباقي على الله. بينما هسة، ليش تثق بيها بينما تكدر تفتش تلفونها وتراقب البيت بكاميرات مراقبة مربوطة بالنت؟ مجرد توفّر القدرة على التأكد من كون الثقة بمحلها لو لا، يحوّل العلاقة البشرية من علاقة مبنية على الثقة إلى علاقة مبنية على السيطرة. لما ما أثق بيك لحدما اتأكد من صِدقك، معناها ما أثق بيك بالمرة.
11 305
Wherever information is very easy to obtain, as is the case today, the social system switches from trust to control. The society of transparency is not a society of trust, but a society of control.
— The Transparency Society
11 305
Repost from Conatus
الشُّعراءُ أباريقٌ مُقدَّسَة
فيها تُحفَظ خمرُ الحياة
فيها تُحفَظ روحُ البطولة.
لَكنْ، ألنْ تُحطمَ هذه الرُّوحُ الفَتيّةُ
هذه الروحُ المُتحفِّزةُ، ذلكَ الأبريقَ
الذي يُحاول احتواءَها؟
فلْيدعْها الشاعرُ بكْرًا كَروحِ الطَّبيعة،
فَمثْلُ هذه الخمرِ تَجعل المعلمينَ تلاميذ.
فهي لنْ تحيا أو تَخلدَ في القصيدة؛
لكنَّها ستَظلُّ في العالمِ حيَّةً خالدة.
— بُونَابّرْت، فريدريك هولدرلين.
