0/0
رفتن به کانال در Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0
کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 231 مشترک است و جایگاه 8 126 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 891 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 231 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 29 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 100 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 1 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 9.61% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.85% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 079 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 545 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 30 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
11 231
مشترکین
+124 ساعت
+617 روز
+10030 روز
آرشیو پست ها
11 236
فأما أنْ لا تَقدِرَ يا أبا خالِد وتَزعمَ العِفّة، وأنْ تَعجَزَ ثُمَّ تَجنحَ إلى الرأي، وأنْ تَضعفَ ثُمّ تَتَمدحَ بالسلامةِ، فهذه أساليبٌ ابتَدَعَها مَن قَبلَكَ مِن أذكياءِ الثعالب.
— الجملة القرآنية، لـ مصطفى صادق الرافعي
11 236
Repost from 𝒆𝒇𝒇𝒍𝒐𝒓𝒆𝒔𝒄𝒆𝒏𝒄𝒆 🌸🌿
نفس الميكانزم مال تدمير خيوط المغزل موجودة بالقلويدات العناقية من نبات عين البزون الي يستخدموها بعلاج السرطان
11 236
Repost from 𝒆𝒇𝒇𝒍𝒐𝒓𝒆𝒔𝒄𝒆𝒏𝒄𝒆 🌸🌿
مركب الكولتشيسين colchicine المُستخرج من نبات اللحلاح Colchicum autumnale (قريب لنبات الزعفران ويشبهه بالشكل وبعض الناس يخربطون بينهم)
هذا مركب قلويدي alkaloid سامّ وبنفس الوقت اله خصائص علاجية اذا استخدمناه بنسب محددة وقليلة، يستخدم بالطب من زمان بعلاج النقرس gout وحالات ثانية بالأخص الالتهابات
هالمركب بيه فد تأثير على الخلايا اثناء الانقسام، رح يحفّز ال polyploidy اي تعدد الماجميع الكروموسومية، بمرحلة ال metaphase رح يمنع تكوّن الخيوط المغزلية وتبقى الخلية متقيدة بهذا الطور وما تنقسم رغم هي كروموسوماتها متضاعفة، يعني اذا جانت خلية جنسية المفروض تنتج 1n رح تبقى 2n و اذا جسمية 4n وهكذا
11 236
Ambition as a surrogate for moral feelings. — Moral feelings must not be lacking in those natures that have no ambition. The ambitious contrive to get on even without it, and with almost equal success. – That is why, if they should ever lose moral feelings, the sons of modest families that know nothing of ambition decline very rapidly into complete good-for-nothings.
11 236
One has to have a good memory if one is to keep a promise. One has to have a powerful imagination if one is to feel sympathy. So closely is morality tied to the quality of the intellect.
11 236
One will seldom go wrong if one attributes extreme actions to vanity, moderate ones to habit and petty ones to fear.
11 236
Repost from Conatus
ويا لَخَسارةِ العقلِ البشريِّ! فإنَّ أبعدَ الأمورِ عنه، وأقلَّها مَساسًا بحياتِه، كدَورانِ الكواكبِ في أُفُقِ السماءِ، هيَ أقربُ إلى ذهنِه، وأثبتُ في علمِه، وأوضحُ في تصوُّرِه؛ وأمَّا المعاني الأخلاقيَّةُ، وهيَ ممَّا يُلامِسُ نَفْسَه، ويُديرُ دَفَّةَ وُجودِه، فهيَ دومًا مُضطربةٌ كالأمواجِ، تَجْتَرِفُها أهواءُ النُّفوسِ، أو تُسيِّرُها جَهالاتٌ مُستحكِمةٌ، تَنقُلُها ألسِنةٌ، وتَتلقَّفُها آذانٌ، فتَبقى ضَيعةً بينَ جَهلٍ مُتفَشٍّ، وهوًى مُتَسلِّط.
— تشيزاري بيكاريا: في الجنايات والعقوبات.
11 236
لَعَمرُكَ ما الأَيامُ إِلّا مُعارَةٌ
فَما اِسطَعتَ مِن مَعروفِها فَتَزَوَّدِ
عَنِ المَرءِ لا تَسأَل وَسَل عَن قَرينَهُ
فَكُلُّ قَرينٍ بِالمُقارِنِ يَقتَدي
— طَرَفة بن العبد
11 236
إذا ما أسَنَّ المَرءُ أقصاهُ أهلُه
وجارَ عليه النَّجلُ والعَبدُ والعِرسُ
وقَد كانَ من فُرسانِ حَربٍ وغارَةٍ
فَلَمْ يُغنِ عنه السَّيفُ والرمحُ والتُّرسُ
وأصبحَ عندَ الغانياتِ مُبَغَّضًا
كأنّ نَشرَه دَفرٌ وعَنبَرُه كِرسُ
— اللزوميات، لأبي العلاء المعرّي
11 236
Old age and death. — Disregarding the demands made by religion one might well ask: why should it be more laudable for an old man who senses the decline of his powers to await his slow exhaustion and dissolution than in full consciousness to set himself a limit? Suicide is in this case a wholly natural and obvious action, which as a victory for reason ought fairly to awaken reverence: and did awaken it in those ages when the heads of Greek philosophy and the most upright Roman patriots were accustomed to die by suicide. On the other hand, the desire to carry on existing from day to day, anxiously consulting physicians and observing scrupulous rules of conduct, without the strength to get any closer to the actual goal of one's life, is much less respectworthy. The religions are rich in excuses for evading the demand of suicide: in this way they ingratiate themselves with those who are in love with life.
— Human All Too Human, by Friedrich Nietzsche
11 236
Friedrich Nietzsche is therefore going to preach to the whole world and especially to himself, love of life, love of intense life, love of beauty, love of beauty made of strength, and to proclaim ecstatically - for it is his way, he was born a lyrical poet, a Dionysian poet - " To Life! Ever more life! Let us put more life in the world! Long live Goethe !" Nietzsche is hardly more than a nervous and frantic Goethe.
— Émile Faguet, On Reading Nietzsche
11 236
وقيل: البلاغةُ في المعاني، والفصاحةُ في الألفاظ. يُقال: معنىً بَليغ، ولَفظٌ فَصيح.
— ثمرات الأوراق
11 236
قالَ عيسى الوزير: النَّثرُ مِن قِبَل العقل، والنَّظمُ مِن قِبَل الحس
— الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي
