نُور الأثَر

‏فشتانَ بين من يغضبُ إذا سألته، ‏وبين من يغضبُ إن لم تسأله.

«فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسر ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه. ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه ومن حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمأنينة».🌿

🤎 ابن تيمية.

"من المروءة وحُسن الديانة ألا تُشغل عن مُصاب أخيك، وألا يرى منك انصرافًا عمّا يهمّه، بل ما هو أدق من ذلك، قال إبراهيم النخعي: «كانوا يكرهون أن يسألوا الله العافية بحضرة المُبتلى» ‏إذا لم تكن أنت المُصاب المتوجِّع، فتأوَّه مع المُتوجِّعين وشاركهم حالهم؛ فهذا موطِن يُحسن فيه التصنُّع".

«والجن والإنس يموتون»

«أو يقال : لدقة نظرهما في جلب الأشياء النافعة، ودفع المؤذيات عن أنفسها؛ فسبحان من استأثر بالبقاء والعباد بالفناء!»

عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ كان يقول:

«اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت، أن تضلني، أنت الحي الذي لا تموت، والجن والإنس يموتون»

سبحانك ما قدرناك حقّ قدرك، ولا شكرناك حقّ شكرك

قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله: « تدبير الحق عز وجل لك خير من تدبيرك، وقد يمنعك ما تهوى ابتلاءً، ليبلوَ صبرك، فأرِهِ الصبر الجميل، ترَ عن قربٍ ما يسرّ. ومتى نظفت طرق الإجابة عن أدران الذنوب، وصبرت على ما يقضيه لك، فكلُّ ما يجري أصلح لك، عطاءً كان أو منعًا».

[ صيد الخاطر ٢٠٥/١ ]

«وذلك ذنبٌ عقابه فيه».

اعلمْ أنَّ وُرُودَ النّاسِ الحَوْضَ وشُرْبَهم مِنهُ يَوْمَ العَطَشِ الأكْبَرِ بِحَسَبِ وُرُودِهِمْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وشُرْبِهِمْ مِنها، فَمَن ورَدَها في هَذِهِ الدّارِ وشَرِبَ مِنها وتَضَلَّعَ ورَدَ هُناكَ حَوْضَهُ وشَرِبَ مِنهُ وتَضَلَّعَ، فَلَهُ ﷺ حَوْضانِ عَظِيمانِ: حَوْضٌ في الدُّنْيا وهو سُنَّتُهُ وما جاءَ بِهِ، وحَوْضٌ في الآخِرَةِ، فالشّارِبُونَ مِن هَذا الحَوْضِ في الدُّنْيا هُمُ الشّارِبُونَ مِن حَوْضِهِ يَوْمَ القِيامَةِ فَشارِبٌ ومَحْرُومٌ ومُسْتَقِلٌّ ومُسْتَكْثِرٌ والَّذِينَ يَذُودُهم هو والمَلائِكَةُ عَنْ حَوْضِهِ يَوْمَ القِيامَةِ هُمُ الَّذِينَ كانُوا يَذُودُونَ أنْفُسَهم وأتْباعَهم عَنْ سُنَّتِهِ ويُؤْثِرُونَ عَلَيْها غَيْرَها فَمَن ظَمِئَ مِن سُنَّتِهِ في هَذِهِ الدُّنْيا ولَمْ يَكُنْ لَهُ مِنها شُرْبٌ فَهو في الآخِرَةِ أشَدُّ ظَمَأً وأحَرُّ كَبِدًا.. وإنَّ الرَّجُلَ لَيَلْقى الرَّجُلَ فَيَقُولُ: يا فُلانُ أشَرِبْتَ فَيَقُولُ: نَعَمْ واللَّهِ فَيَقُولُ: لَكِنِّي واللَّهِ ما شَرِبْتُ، واعَطَشاهُ!.. فَرِدْ أيُّها الظَّمْآنُ والوِرْدُ مُمْكِنٌ فَإنْ لَمْ تَرِدْ فاعْلَمْ بِأنَّكَ هالِكُ وإنْ لَمْ يَكُنْ رِضْوانُ يَسْقِيكَ شَرْبَةً سَيَسْقِيكَها إذْ أنْتَ ظَمْآنُ مالِكُ وإنْ لَمْ تَرِدْ في هَذِهِ الدّارِ حَوْضَهُ سَتُصْرَفُ عَنْهُ يَوْمَ يَلْقاكَ آنِكُ

ابن القيم رحمه الله تعالى.

‏قال النووي رحمه الله: ﻓﻤﻦ ﻭُﻓِّﻖَ ﻟﻠﻌﻤﻞ بكل أذكار الصباح والمساء، ﻓﻬﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻃﻮﺑﻰ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ، ﻓﻠﻴﻘﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫكراً واحداً.

الأذكار ص (٧٦)

قال الحسن: «إنَّ المؤمن شعبة من المؤمن، إنَّ به حاجته، إن به علَّته، يفرح لفرحه، ويحزن لحزنه، وهو مرآة أخيه، إن رأى منه ما لا يعجبه سدده وقومه، ووجهه، وحاطه في السرِّ والعلانية، إنَّ لك من خليلك نصيبًا، وإن لك نصيبًا من ذكر من أحببت، فتنقوا الإخوان والأصحاب والمجالس».

الزهد لابن المبارك

(رسالةٌ إلى من طال بلاؤه).‏ قد يطول البلاء بالعبد فتراه لا يدع بابا يتعرّض فيه لرحمة ﷲ إلا وطرقه، ولا سبيلا توصله إلى عافية ﷲ إلا وسلكها، ثم لا يرى مخايل الفرج في آفاق آماله، وإنما يشتد عليه البلاء كلما اجتهد في أسباب رفعه، فمن كانت هذه حاله = فليعلم أنه موعودٌ بحسن العاقبة، لأن الله لا يضيع أجر المحسنين! ‏وقد يطول البلاء بالعبد لأن بابًا من العبودية لم يطرقه كما ينبغي، أو لأنه تعلّق معصيةً فلا يزال يُراوح أقدامه على أعتابها وإن توالت عليه النّذر، ومتى ما تفقّد حاله فعلم أنه إنّما أُتي من نفسه، ثم صحّت هذه المعرفة وانكسر لمولاه = أسرع إليه الجبر، لأن ﷲ عند المنكسرة قلوبهم من أجله! وقد يطول البلاء بالعبد لا لتقصيرٍ ظاهرٍ في عبودية، ولا لذنبٍ أقام عليه، وإنما لمحض محبة الله له، فقد يكون له منزلة في الجنة قصر عنها عمله، كما جاء في الأثر: (إنَّ الرَّجلَ لتكونُ له عند اللهِ المنزلةُ فما يبلُغُها بعملٍ؛ فلا يزالُ اللهُ يبتليه بما يكرهُ حتّى يُبلِّغَه إيّاها)، فمن وجد من قلبه صبرًا ورضًا مع استقامة أمره = فليبشر برفع الدرجات، فالبلاء هنا ترقيةٌ وتشريف لا تأديب، والله المستعان.

{اِ۬لذِينَ يَحْمِلُونَ اَ۬لْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُۥ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُومِنُونَ بِهِۦ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلذِينَ ءَامَنُواْۖ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَےْءٖ رَّحْمَةٗ وَعِلْماٗ فَاغْفِرْ لِلذِينَ تَابُواْ وَاتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ اَ۬لْجَحِيمِۖ} قال يحيى بن معاذ الرازي لأصحابه في هذه الآية: افهموها، فما في العالَم جُنَّةٌ أرجى منها؛ إنّ مَلَكًا واحدًا لو سأل الله أن يغفر لجميع المؤمنين لغفر لهم، كيف وجميع الملائكة وحَمَلَةُ العرش يستغفرون للمؤمنين. وقال خلف بن هشام البزاز القاري: كنت أقرأ على سليم بن عيسى فلما بلغتُ: {وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلذِينَ ءَامَنُواْۖ} بكى، ثم قال: يا خلف، ما أكرم المؤمن على الله نائما على فراشه والملائكة يستغفرون له. الجامع لأحكام القرءان - القرطبي

« واعلم: أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم، فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضى الناس، رجاء المدح، وخوفاً من الذم، وذلك من المهلكات، فوجبت معالجته » ‏— ابن قدامة المقدسي

إذا أحاطت بك الأحزان والكروب وترادفت عليك الهموم والخطوب وكنت تعاني من ظلمات الذنوب؛ ‏فعليك بكثرة الصلاة على النبي ﷺ، فإن أُُبي بن كعب رضي الله عنه قال للنبي ﷺ أجعل لك صلاتي كلها؟ قال ﷺ: (إذن تُكفى همك ويغفر لك ذنبك) ‏• أخرجه الترمذي وحسنه الألباني.

ومما يشدّ عزمك أثناء سعيك في ميادين الحياة؛ استحضار ألم اقتطاع الأوقات من والدايك وأهلك، وأن هذا الاقتطاع العزيز -عليك وعليهم-؛ ثمرته فرحتهم بوصولك وإنجازك وتميِّزك فيما ترجو ويرجون! فاللهم اجعلنا قرَّة عين لوالدينا وأهلنا وأحبابنا .. وبلغنا فوق ما نرجو.

"من لا صبر له لا إيمان له"

‏حتى يقول عدو الله : ‏يا ليتني تركتُه ولم أوقعه!

‏- كيف يكون الذنب أنفع أحيانًا للمرء من طاعات كثيرة!:

📖 تهذيب الوابل الصيب | #ابن_القيم‏

لا تغفلوا عن الدعاء والتضرع الصادق لأهلنا في غزة.. اللهم واغفر تقصيرنا مع إخواننا وأهلنا.