اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
عَـوْن
رفتن به کانال در Telegram
حسابي بالإنستقرام : https://instagram.com/x4wa1
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام عَـوْن
کانال عَـوْن (@x4wa1) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 29 276 مشترک است و جایگاه 2 491 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 338 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 29 276 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 16 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -506 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -28 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.89% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 1.43% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 017 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 420 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مَرَّة, صَلَاة, فَلك, اِبن, دِين تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“حسابي بالإنستقرام :
https://instagram.com/x4wa1”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 17 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
29 276
مشترکین
-2824 ساعت
-1347 روز
-50630 روز
آرشیو پست ها
29 276
وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته، كلُّ هذه المقدَّمة التي قدَّمتِ بها لا تنفع طالما أنَّ النَّادي يشغِّل الموسيقى أثناء عمله، لا يجوزُ لكِ أن تبقي فيه ولو وضعتِ سمَّاعات في أذنيكِ! لا تخدعي نفسك
تنبيه: أحذِّر جميع الفتيات من أن تدخل هذه النَّوادي مهما قيل أنَّها آمنة، إيَّاكن، لا تدخلنها أبدًا
29 276
ليس من السُّنَّة أن نُحدِث عيدًا لدخول
السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه.
الشيخ ابن عثيمين
29 276
Repost from لأني عبدُك
من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب. فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه.
ابن الجوزي | صيد الخاطر.
29 276
ركّزي على العلوم الشرعية هذا هو الأصل والأهم، وهو الأساس الذي تُبنى عليه كل الجوانب الأخرى..
دورات الحياة الزوجية والتربية فمفيدة في وقتها، لكن لا تُقدَّم على طلب العلم الشرعي، خاصة وأنتِ في مرحلة دراسة شريعة—فهذه فرصة نادرة تُبنى فيها الأصول قبل الفروع
29 276
هذي الدورة نافعة أنصح بها، سبق لي حضورها قبل أربع سنوات، لذلك أحببت أن أدلكم عليها
هذه الدورة لا تُفتح إلا مرة واحدة كل أربع سنوات، ولذلك ففواتها يعني انتظار مدة طويلة حتى تُتاح مرة أخرى! و عدد المقاعد محدود جدًا، وقد يكتمل التسجيل سريعًا
لمن ترغب في الالتحاق بها والاستفادة منها، فلتُرسل إليَّ رقمها
29 276
هذي الدورة نافعة أنصح بها، سبق لي حضورها قبل أربع سنوات، لذلك أحببت أن أدلكم عليها
هذه الدورة لا تُفتح إلا مرة واحدة كل أربع سنوات، ولذلك ففواتها يعني انتظار مدة طويلة حتى تُتاح مرة أخرى! و عدد المقاعد محدود جدًا، وقد يكتمل التسجيل سريعًا
لمن ترغب في الالتحاق بها والاستفادة منها، فلتُرسل إليَّ رقمها
29 276
شعور جميل وأنا أتصفح برامج أخرى وأرى أن الكثير من منشوراتي قد تم نقلها، خاصة ما يتعلق بالفطرة والتربية والدراسة ودور المرأة في بيتها..
إذا وهبكِ الله نعمة الكتابة فاستثمريها في الخير، ولا تنشري ما فيه بذاءة أو ألفاظ سيئة
وجزى الله خيرًا كل من ينشرها أو ينقلها.
وحبّذا عند نقل المنشورات عدم ذكر اسم حسابي، فبقاؤه مجهولًا أفضل..
29 276
سبحان الله، اشعر ان طالب العلم الشرعي اذا لم يكن يحفظ القرآن الكريم او ليس بحافظ
أشعر أن في طريقه نقصًا ما، لان الأساس الذي يُبنى عليه العلم لم يكتمل بعد و لان القرآن هو الأصل والمرجع الأول لكل العلوم الشرعية…
وأوصي نفسي وإخواني بما كان عليه توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: البدء بحفظ القرآن، مع تدبره والعمل به، ثم التدرج في تفسيره؛ لأن القرآن هو مفتاح فهم العلم الشرعي كله.
ومصطلحات العلم الشرعي وأصول المسائل تتضح أكثر لمن امتلأ قلبه بالقرآن، فيسهل عليه الفهم، ويقوى استدلاله، وتستقيم له طريقة التعلم.
29 276
﴿إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيلِ هِيَ أَشَدُّ وَطئًا وَأَقوَمُ قيلًا﴾
- اوتروا وادعوا لي فإنني بحاجة للدعاء .. ولا تنسون سائر المسلمين الأحياء منهم والأموات
29 276
ياحسرة قلبي قد صدقت عائشة رضي الله عنها لمّا رأت النساء أكثرن الخروج حتى في المسجد ووقع منهن التساهل والتقصير في الستر والقرار
"لَوْ أدْرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كما مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إسْرَائِيلَ"
صحيح البخاري ومسلمصدق ابن مسعود رضي الله عنه عن أبي عمرو الشيباني قال: رأيتُ ابن مسعود يحصب النساء، يخرجهن من المسجد يوم الجمع وعن أبي عمرو الشيباني أنه رأى ابن مسعود يخرج النساء من المسجد، ويقول: “اخرجن إلى بيوتكن خير لكن"
29 276
والله إن التبرج الذي رأيت لا أكاد أن أغمض عيني وافتحها إلا وأجد أمامي فوج كثير
وياليت الأمر وقف علىٰ ذلك
أصبح الناس لايستحون تسمع الضحكات والصرخات والنساء المضطجعات في كُل مكان وقد وصف الهواء جسدها وهي لاتكترث وتجد الفتيات والرجال الذين لاينزل الهاتف من أيديهم للتصوير
أو تجده من الذين اتخذوا هذا المكان المُعظم مأكل ومشرب وتسوق وياليتهم يجعلون مكانهم نظيفًا بعد ذلك
29 276
ومن الذين يُقذرون المسجد بأكلهم وحديثهم العالي ومن الذين يجعلون أطفالهم يشوشون على المُصلين
ومن النِساء اللآتي فتنّ الناس بكشف وجوههن والزينة والعبائات المزركشة والمزينة والملونة والله لا أستطيع حتىٰ أن أشبههن بالمتبرجات في الجاهلية الأولىٰ
أين القوّامون علىٰ النساء ؟
أين الرجال الذين وّليوا أمر نسائهم وبناتهم؟
ماكانت الحسناء لتكشف سترها لو أن أصحاب البيوت رجال
لكن اليوم ؟
لا أعلم ماذا حدث
أيعقل أن أبو جهل وأبو لهب كانوا أغير منكم؟
أيعقل أن عابدي اللآت والعزّى كانوا أستر لنسائهم منكم؟
