عَـوْن
حسابي بالإنستقرام : https://instagram.com/x4wa1
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام عَـوْن
کانال عَـوْن (@x4wa1) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 29 276 مشترک است و جایگاه 2 491 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 338 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 29 276 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 16 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -506 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -28 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.89% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 1.43% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 017 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 420 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مَرَّة, صَلَاة, فَلك, اِبن, دِين تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“حسابي بالإنستقرام :
https://instagram.com/x4wa1”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 17 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
| 2 | سأفتح مجالاً للأسئلة..
https://tellonym.me/x4wa11f | 1 |
| 3 | ليس من السُّنَّة أن نُحدِث عيدًا لدخول
السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه.
الشيخ ابن عثيمين | 471 |
| 4 | من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب. فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه.
ابن الجوزي | صيد الخاطر. | 463 |
| 5 | أنا ادرسها تخصص | 3 |
| 6 | ركّزي على العلوم الشرعية هذا هو الأصل والأهم، وهو الأساس الذي تُبنى عليه كل الجوانب الأخرى..
دورات الحياة الزوجية والتربية فمفيدة في وقتها، لكن لا تُقدَّم على طلب العلم الشرعي، خاصة وأنتِ في مرحلة دراسة شريعة—فهذه فرصة نادرة تُبنى فيها الأصول قبل الفروع | 16 |
| 7 | سؤال جميل ومهم | 16 |
| 8 | ثم لا تكتبوا عند أساميكم الحمد لله، استغفر الله | 2 |
| 9 | لا يُشترط شيء
عدد المتقدّمات كبير، والقبول يكون بحسب ما يقدّره الله لكِ من التوفيق.. | 142 |
| 10 | هذي الدورة نافعة أنصح بها، سبق لي حضورها قبل أربع سنوات، لذلك أحببت أن أدلكم عليها
هذه الدورة لا تُفتح إلا مرة واحدة كل أربع سنوات، ولذلك ففواتها يعني انتظار مدة طويلة حتى تُتاح مرة أخرى! و عدد المقاعد محدود جدًا، وقد يكتمل التسجيل سريعًا
لمن ترغب في الالتحاق بها والاستفادة منها، فلتُرسل إليَّ رقمها | 149 |
| 11 | للنساء فقط .. | 11 |
| 12 | هذي الدورة نافعة أنصح بها، سبق لي حضورها قبل أربع سنوات، لذلك أحببت أن أدلكم عليها
هذه الدورة لا تُفتح إلا مرة واحدة كل أربع سنوات، ولذلك ففواتها يعني انتظار مدة طويلة حتى تُتاح مرة أخرى! و عدد المقاعد محدود جدًا، وقد يكتمل التسجيل سريعًا
لمن ترغب في الالتحاق بها والاستفادة منها، فلتُرسل إليَّ رقمها | 12 |
| 13 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلا أرسلوا لي قنوات موجودة لديكم على الواتساب.. | 1 |
| 14 | نعم | 126 |
| 15 | شعور جميل وأنا أتصفح برامج أخرى وأرى أن الكثير من منشوراتي قد تم نقلها، خاصة ما يتعلق بالفطرة والتربية والدراسة ودور المرأة في بيتها..
إذا وهبكِ الله نعمة الكتابة فاستثمريها في الخير، ولا تنشري ما فيه بذاءة أو ألفاظ سيئة
وجزى الله خيرًا كل من ينشرها أو ينقلها.
وحبّذا عند نقل المنشورات عدم ذكر اسم حسابي، فبقاؤه مجهولًا أفضل.. | 134 |
| 16 | سبحان الله، اشعر ان طالب العلم الشرعي اذا لم يكن يحفظ القرآن الكريم او ليس بحافظ
أشعر أن في طريقه نقصًا ما، لان الأساس الذي يُبنى عليه العلم لم يكتمل بعد و لان القرآن هو الأصل والمرجع الأول لكل العلوم الشرعية…
وأوصي نفسي وإخواني بما كان عليه توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: البدء بحفظ القرآن، مع تدبره والعمل به، ثم التدرج في تفسيره؛ لأن القرآن هو مفتاح فهم العلم الشرعي كله.
ومصطلحات العلم الشرعي وأصول المسائل تتضح أكثر لمن امتلأ قلبه بالقرآن، فيسهل عليه الفهم، ويقوى استدلاله، وتستقيم له طريقة التعلم. | 1 |
| 17 | ﴿إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيلِ هِيَ أَشَدُّ وَطئًا وَأَقوَمُ قيلًا﴾
- اوتروا وادعوا لي فإنني بحاجة للدعاء ..
ولا تنسون سائر المسلمين الأحياء منهم والأموات | 878 |
| 18 | ياحسرة قلبي قد صدقت عائشة رضي الله عنها لمّا رأت النساء أكثرن الخروج حتى في المسجد ووقع منهن التساهل والتقصير في الستر والقرار
"لَوْ أدْرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كما مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إسْرَائِيلَ"
صحيح البخاري ومسلم
صدق ابن مسعود رضي الله عنه
عن أبي عمرو الشيباني قال: رأيتُ ابن مسعود يحصب النساء، يخرجهن من المسجد يوم الجمع
وعن أبي عمرو الشيباني أنه رأى ابن مسعود يخرج النساء من المسجد، ويقول: “اخرجن إلى بيوتكن خير لكن" | 1 |
| 19 | والله إن التبرج الذي رأيت لا أكاد أن أغمض عيني وافتحها إلا وأجد أمامي فوج كثير
وياليت الأمر وقف علىٰ ذلك
أصبح الناس لايستحون تسمع الضحكات والصرخات والنساء المضطجعات في كُل مكان وقد وصف الهواء جسدها وهي لاتكترث وتجد الفتيات والرجال الذين لاينزل الهاتف من أيديهم للتصوير
أو تجده من الذين اتخذوا هذا المكان المُعظم مأكل ومشرب وتسوق وياليتهم يجعلون مكانهم نظيفًا بعد ذلك | 1 |
| 20 | ومن الذين يُقذرون المسجد بأكلهم وحديثهم العالي ومن الذين يجعلون أطفالهم يشوشون على المُصلين
ومن النِساء اللآتي فتنّ الناس بكشف وجوههن والزينة والعبائات المزركشة والمزينة والملونة والله لا أستطيع حتىٰ أن أشبههن بالمتبرجات في الجاهلية الأولىٰ
أين القوّامون علىٰ النساء ؟
أين الرجال الذين وّليوا أمر نسائهم وبناتهم؟
ماكانت الحسناء لتكشف سترها لو أن أصحاب البيوت رجال
لكن اليوم ؟
لا أعلم ماذا حدث
أيعقل أن أبو جهل وأبو لهب كانوا أغير منكم؟
أيعقل أن عابدي اللآت والعزّى كانوا أستر لنسائهم منكم؟ | 1 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
