en
Feedback
عَـوْن

عَـوْن

Open in Telegram

حسابي بالإنستقرام : https://instagram.com/x4wa1

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel عَـوْن

Channel عَـوْن (@x4wa1) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 29 272 subscribers, ranking 2 489 in the Religion & Spirituality category and 2 340 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 29 272 subscribers.

According to the latest data from 17 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -491 over the last 30 days and by -9 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 2.81%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.38% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 403 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as مَرَّة, صَلَاة, فَلك, اِبن, دِين.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
حسابي بالإنستقرام : https://instagram.com/x4wa1

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 18 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

29 272
Subscribers
-924 hours
-1307 days
-49130 days
Posts Archive
وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته، كلُّ هذه المقدَّمة التي قدَّمتِ بها لا تنفع طالما أنَّ النَّادي يشغِّل الموسيقى أثناء عمل
وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته، كلُّ هذه المقدَّمة التي قدَّمتِ بها لا تنفع طالما أنَّ النَّادي يشغِّل الموسيقى أثناء عمله، لا يجوزُ لكِ أن تبقي فيه ولو وضعتِ سمَّاعات في أذنيكِ! لا تخدعي نفسك تنبيه: أحذِّر جميع الفتيات من أن تدخل هذه النَّوادي مهما قيل أنَّها آمنة، إيَّاكن، لا تدخلنها أبدًا

سأفتح مجالاً للأسئلة.. https://tellonym.me/x4wa11f

ليس من السُّنَّة أن نُحدِث عيدًا لدخول السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه. الشيخ ابن عثيمين

من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب. فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه.
ابن الجوزي | صيد الخاطر.

أنا ادرسها تخصص
أنا ادرسها تخصص

ركّزي على العلوم الشرعية هذا هو الأصل والأهم، وهو الأساس الذي تُبنى عليه كل الجوانب الأخرى.. دورات الحياة الزوجية والتربية فمفيدة في وقتها، لكن لا تُقدَّم على طلب العلم الشرعي، خاصة وأنتِ في مرحلة دراسة شريعة—فهذه فرصة نادرة تُبنى فيها الأصول قبل الفروع

سؤال جميل ومهم
سؤال جميل ومهم

ثم لا تكتبوا عند أساميكم الحمد لله، استغفر الله

لا يُشترط شيء عدد المتقدّمات كبير، والقبول يكون بحسب ما يقدّره الله لكِ من التوفيق..
لا يُشترط شيء عدد المتقدّمات كبير، والقبول يكون بحسب ما يقدّره الله لكِ من التوفيق..

هذي الدورة نافعة أنصح بها، سبق لي حضورها قبل أربع سنوات، لذلك أحببت أن أدلكم عليها هذه الدورة لا تُفتح إلا مرة واحدة كل أربع
هذي الدورة نافعة أنصح بها، سبق لي حضورها قبل أربع سنوات، لذلك أحببت أن أدلكم عليها هذه الدورة لا تُفتح إلا مرة واحدة كل أربع سنوات، ولذلك ففواتها يعني انتظار مدة طويلة حتى تُتاح مرة أخرى! و عدد المقاعد محدود جدًا، وقد يكتمل التسجيل سريعًا لمن ترغب في الالتحاق بها والاستفادة منها، فلتُرسل إليَّ رقمها

للنساء فقط ..

هذي الدورة نافعة أنصح بها، سبق لي حضورها قبل أربع سنوات، لذلك أحببت أن أدلكم عليها هذه الدورة لا تُفتح إلا مرة واحدة كل أربع
هذي الدورة نافعة أنصح بها، سبق لي حضورها قبل أربع سنوات، لذلك أحببت أن أدلكم عليها هذه الدورة لا تُفتح إلا مرة واحدة كل أربع سنوات، ولذلك ففواتها يعني انتظار مدة طويلة حتى تُتاح مرة أخرى! و عدد المقاعد محدود جدًا، وقد يكتمل التسجيل سريعًا لمن ترغب في الالتحاق بها والاستفادة منها، فلتُرسل إليَّ رقمها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضلا أرسلوا لي قنوات موجودة لديكم على الواتساب..

نعم
نعم

شعور جميل وأنا أتصفح برامج أخرى وأرى أن الكثير من منشوراتي قد تم نقلها، خاصة ما يتعلق بالفطرة والتربية والدراسة ودور المرأة في بيتها.. إذا وهبكِ الله نعمة الكتابة فاستثمريها في الخير، ولا تنشري ما فيه بذاءة أو ألفاظ سيئة وجزى الله خيرًا كل من ينشرها أو ينقلها. وحبّذا عند نقل المنشورات عدم ذكر اسم حسابي، فبقاؤه مجهولًا أفضل..

سبحان الله، اشعر ان طالب العلم الشرعي اذا لم يكن يحفظ القرآن الكريم او ليس بحافظ أشعر أن في طريقه نقصًا ما، لان الأساس الذي يُبنى عليه العلم لم يكتمل بعد و لان القرآن هو الأصل والمرجع الأول لكل العلوم الشرعية… وأوصي نفسي وإخواني بما كان عليه توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: البدء بحفظ القرآن، مع تدبره والعمل به، ثم التدرج في تفسيره؛ لأن القرآن هو مفتاح فهم العلم الشرعي كله. ومصطلحات العلم الشرعي وأصول المسائل تتضح أكثر لمن امتلأ قلبه بالقرآن، فيسهل عليه الفهم، ويقوى استدلاله، وتستقيم له طريقة التعلم.

﴿إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيلِ هِيَ أَشَدُّ وَطئًا وَأَقوَمُ قيلًا﴾
- اوتروا وادعوا لي فإنني بحاجة للدعاء .. ولا تنسون سائر المسلمين الأحياء منهم والأموات

ياحسرة قلبي قد صدقت عائشة رضي الله عنها لمّا رأت النساء أكثرن الخروج حتى في المسجد ووقع منهن التساهل والتقصير في الستر والقرار "لَوْ أدْرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كما مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إسْرَائِيلَ"
صحيح البخاري ومسلم
صدق ابن مسعود رضي الله عنه عن أبي عمرو الشيباني قال: رأيتُ ابن مسعود يحصب النساء، يخرجهن من المسجد يوم الجمع وعن أبي عمرو الشيباني أنه رأى ابن مسعود يخرج النساء من المسجد، ويقول: “اخرجن إلى بيوتكن خير لكن"

والله إن التبرج الذي رأيت لا أكاد أن أغمض عيني وافتحها إلا وأجد أمامي فوج كثير وياليت الأمر وقف علىٰ ذلك أصبح الناس لايستحون تسمع الضحكات والصرخات والنساء المضطجعات في كُل مكان وقد وصف الهواء جسدها وهي لاتكترث وتجد الفتيات والرجال الذين لاينزل الهاتف من أيديهم للتصوير أو تجده من الذين اتخذوا هذا المكان المُعظم مأكل ومشرب وتسوق وياليتهم يجعلون مكانهم نظيفًا بعد ذلك

ومن الذين يُقذرون المسجد بأكلهم وحديثهم العالي ومن الذين يجعلون أطفالهم يشوشون على المُصلين ومن النِساء اللآتي فتنّ الناس بكشف وجوههن والزينة والعبائات المزركشة والمزينة والملونة والله لا أستطيع حتىٰ أن أشبههن بالمتبرجات في الجاهلية الأولىٰ أين القوّامون علىٰ النساء ؟ أين الرجال الذين وّليوا أمر نسائهم وبناتهم؟ ماكانت الحسناء لتكشف سترها لو أن أصحاب البيوت رجال لكن اليوم ؟ لا أعلم ماذا حدث أيعقل أن أبو جهل وأبو لهب كانوا أغير منكم؟ أيعقل أن عابدي اللآت والعزّى كانوا أستر لنسائهم منكم؟