مدرسه احیاءالعلوم هرات

سپاس‌گزاری... ـــــــــــــــــــــــــــــ در هر حالتی که هستی، کسانی بدحال‌تر از تو هم وجود دارند؛ پس به هر حال شاکر و سپاس‌گزار باش. #پیام_زندگی @Payame_Zendegi

🔺جهانی شرمسار گرسنگان غزه! پس از دو ماه محاصره همه جانبه، بحران انسانی، گرسنگی و قحطی عمدی در باریکه غزه وارد مرحله‌ای بسیار خطرناک و دردناک شده است و بنا به اعلام برنامه جهانی غذا وابسته به سازمان ملل و دیگر نهادهای بشردوستانه ذخایر انبارهای غزه ته کشیده و نزدیک به دو میلیون آواره و بی‌سرپناه در آستانه مرگ جمعی قرار دارند. پس از این که جنگ ویرانگر و نسل‌کشی بی‌سابقه و فروریختن 90 هزار تن بمب (معادل 4 بمب اتم) کمکی به تحقق اهداف اسرائیل و نتانیاهو و پیروزی در غزه نکرد، از دو ماه پیش همه گذرگاه‌های این منطقه بسیار کوچک را مسدود کرده و مانع وارد شدن هر نوع مواد غذایی و دارویی شده است؛ به این امید که آنچه با قتل و کشتار و تخریب جنون آمیز به دست نیامد، با استفاده از سلاح گرسنگی و تشنگی علیه دو میلیون انسان و صدها هزار کودک و نوزاد حاصل شود. با توجه به گزارش‌های وارده از غزه اگر ظرف روزها و دو هفته آینده مواد غذایی وارد این منطقه نشود، تصاویر کودکان کشته شده بر اثر گرسنگی صفحات شبکه‌های تلویزیونی را پرخواهد کرد. هم اکنون نیز تصاویر کودکان گرسنه و گریان غزه در صف دریافت اندک غذایی برای خود و خانواده‌شان هر وجدانی را در برابر این حجم سبعیت و قتل عام، استفاده از گرسنگی به عنوان سلاح در این سطح گسترده آن هم در قرن بیست و یکم و بی‎‌تفاوتی جهانی نسبت به این وضعیت شرمسار می‌کند. اصلا تصور کنیم، اسرائیل اشغالگر نیست و این فلسطینی‌‎ها هستند که اشغالگر هستند و یا این که دو طرف قبلا هیچی مشکلی با هم نداشته و حماس حمله هفتم اکتبر را از سر خوشی و سرمستی انجام داده و غزه 17 سال هم محاصره‌ نبوده و و اساسا هم در یک دهه گذشته اسرائیل چهار پنج جنگ علیه غزه به راه نینداخته است. اصلا فرض کنیم حمله هفتم اکتبر بدون هیچ عقبه‌ای و یک جنایت تمام عیار بوده است و کل داستان فلسطین از این تاریخ شروع شده است؛ جز این است که این حمله چهار پنج ساعت بیشتر طول نکشید؛ اما اسرائیل 19 ماه است که جنایت می‌کند؛ نسل‌کشی می‌کند و به گفته وزیر دفاع اسبق خود (موشه یعلون) مشغول پاکسازی نژادی است، 18 هراز کودک و 13 هزار زن را کشته است و دهها هزار زن و کودک مجروح هم به علت نبود دارو در حال مرگ تدریجی هستند. 115 بیمارستان و مرکز درمانی را ویران، 1402 پزشک و پرستار و کادر درمان و 210 خبرنگار و روزنامه‌نگار (بیشتر از آمار دو جنگ جهانی، جنگ ویتنام و کره و..) را ترور و 17 هزار دانش‌آموز و معلم را قتل عام کرده است. چاه‌های آب را ویران و برق منطقه را قطع کرده و کلا هیچ نشانه‌ای از حیات و زندگی سالم باقی نگذاشته است. در این میان، اما جهان در برابر این فاجعه تاریخ ساکت است و اگر هم اعتراضی صورت می‌گیرد، غالبا در کشورهای غربی است که حکومت‌های آن‌ها نیز مانند کشورهای منطقه جز محکومیت کاری نمی‌کنند و آمریکا هم حمایت و پشتیبانی می‌کند. در سطح منطقه هم هیچ تحرک دیپلماتیکی از هیچ طرفی صورت نمی‌گیرد؛ انگار همه تسلیم یکه‌تازی اسرائیل شده‌اند؛ روزانه به سوریه و لبنان حمله می‌کند و همه را تهدید می‌کند. انگار این فقط غزه است که در مقابل اسرائیل ایستاده است. در حالی که خواسته کودکان غزه ارسال ارتش و سلاح نیست، بلکه ارسال غذا و دارو است که 22 کشور عربی و 57 کشور اسلامی علی رغم این همه شعار آسمان‌خراش قادر به ارسال یک قوطی شیرخشک برای کودکی نیستند. زمانی بود که حسنی مبارک متهم به همدستی و مزدوری اسرائیل می‌شد، اما اکنون و گذر زمان نشان داد که او برای غزه نعمت بود! نه مبارک و نه عمر سلیمان و نه مشیر طنطاوی با علم به وجود تونل‌های انتقال کالا و مواد غذایی به غزه در سایه محاصره فراگیر آن، اقدامی برای تخریب آن‌ها نکردند. اما اولین کار سیسی پس از کودتا تشدید محاصره غزه و نابودی این تونل‌ها بود که مالکان آن‌ها نه حماس، بلکه تاجران و مردم عادی بودند و برای واردات کالا از آن‌ها استفاده می‌کردند. در سال 2008 نیز وقتی صدها هزار نفر پس از محاصره طاقت فرسا دیوار مرزی رفح را شکستند و وارد مصر شدند، اسرائیلی‌ها و آمریکایی‌ها به حسنی مبارک اعتراض کردند، در پاسخ گفت که مردم گرسنه هستند و غذا می‌خواهند. اما امروز سیسی از بیم از دست دادن تاج و تختش جرات ارسال یک بسته غذایی از گذرگاه رفح به غزه را ندارد. مردم غزه هم این بار چون طرح کوچاندن آن‌ها در میان است، مثل 18 سال پیش تصمیمی برای شکستن مرز مسدود شده رفح ندارند. پیامدهای آنچه امروز در غزه می‌گذرد، برای دهه‌ها و چه بسا سده‌ها دامنگیر منطقه خواهد بود؛ حداقل آن تثبیت و فربه‌ کردن دیکتاتوری‌هاست؛ چون با فروپاشی نظم اخلاقی جهانی و این حجم جنایت‌، دستان مستبدان برای ارتکاب جرم و جنایت بازتر خواهد شد و دیگر پس از این نسل‌کشی تاریخی هیچ مستبدی گوشش بدهکار اعتراضات حقوق بشری در گوشه و کنار جهان نخواهد بود. #صابر_گل_عنبری @Sgolanbari

🔹سنوار بزرگ‌ترین فاجعه را بر "اسرائیل" تحمیل کرد و دو درس مهم به آن آموخت 🔹روزنامه عبری‌زبان "یسرائیل هیوم" نوشت: یحیی سنوار، رهبر پیشین جنبش حماس در نوار غزه، بزرگ‌ترین فاجعه تاریخ "اسرائیل" را رقم زد و همزمان دو درس اساسی و تعیین‌کننده به این رژیم داد. 🔹به گفته این روزنامه، نخستین درس آن است که نباید دشمن را بر اساس گفته‌هایش قضاوت کرد، بلکه باید توانمندی‌های واقعی او را سنجید و هرگز او را دست‌کم نگرفت. 🔹دومین درس، به گفته "یسرائیل هیوم"، این است که مبارزان در غزه که دمپایی به پا دارند، در عمل مشخص شد که جنگجویانی آموزش‌دیده، خطرناک و از همه مهم‌تر، بسیار باهوش هستند. @jahanaislam | جهانِ اسلام

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

🔸فواید علمی و تربیتی: این حدیث مبارک بر فواید آتی دلالت دارد: 1️⃣گناهان در اسلام همه در یک درجه نیستند؛ بلکه تقسیم می شوند به "صغیره" و "کبیره" و کبیره ها نیز به کبایر عادی و به کبایر بزرگتر تقسیم می گردند؛ در برخی احادیث دیگر از این نوع اخیر به "موبقات" (هلاک کننده ها) نیز تعبیر شده است. (بخاری، حدیث: 2766)؛ هم چنان که گناهان از بُعدی دیگر نیز تقسیم می شوند به: "حق العبد" و "حق الله" و نیز به گناهان: "لازمی" و "متعدّی" و نیز به تقسیمات گوناگون دیگری؛ و این امر، کثرت و گوناگونی گناهان را می رساند. 2️⃣شریک قراردادن به الله تعالی و آزردن پدر و مادر و دروغگویی از بدترین گناهان در اسلام شناخته می شود. 3️⃣این که جفا بر والدین بعد از شرک به الله مطرح شده است اهمیت فوق العادة حقوق والدین و جایگاه ایشان را می رساند؛ چنان که در قرآن مجید نیز در چندین جا، حق والدین بعد از حق الله تعالی مطرح شده است؛ و نیز می رساند که از مجموع انسان-هایی که در حیات خود با آن ها سر و کار داریم، والدین، بیشترین حق را نسبت به همه بر گردن ما دارند. 4️⃣از بدترین مصادیق "قول الزور"، شهادت به ناحق است؛ از همین رو، نبی(ص) در حدیثی دیگر فرمودند: شهادت به ناحق، با شريک قراردادن به الله برابر شده است. اين سخن را سه بار تکرار کرده آن گاه به تاييد قول خويش اين آيت قرآن را خواندند: «فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ؛ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ» [الحج: 30 - 31] (و از پليدي ها كه همان بت ها هستند دوري كنيد و از سخن دروغ بپرهيزيد؛ و برای الله، حقگرا و مخلص بوده و هيچ گونه شريكي براي او قرار ندهيد) (سنن ابوداود، حديث: 3599 ) 5️⃣یک معلم و مربی خوب موضوعات بسیار مهم را با تاکیدات و اسلوبی ویژه بیان می کند تا مخاطبین، آن را جدی بگیرند؛ چنان¬چه نبی(ص) در این حدیث، چندین تاکید را به کار گرفتند؛ از جمله: " أَلا" که برای تنبیه است و نیز بکارگیری از روش سوال؛ آن هم با تکرار چند بار؛ تا موضوع بیشتر در ذهن مخاطبین بنشیند و تاثیر فزونتر گذارد. 6️⃣گاه یک بخش موضوعِ مطروحه، اگر چه از سایر بخش ها در اهمیت خود پایین تر هم باشد؛ اما اگر تشخیص شد که مردم آن را تا کنون جدی نمی گرفته اند می طلبد که مورد تاکید بیشتر قرار گیرد؛ از همین رو، نبی(ص) مورد اخیر (قول الزور) را با تاکیداتی بیشتر از دوی قبل –با آن که در اهمیت خود پایین تر از آن ها است- بیان فرمودند؛ چنان چه وقتی نوبت به بیان آن رسید، از حالت تکیه بر آمده و هیأت شان را تغییر دادند و نیز آن را با جدیت تمام به کرات و مرات تکرار نموده و مورد تاکید قرار دادند تا آن جا که صحابه نگران شده و با خود گفتند: کاش خاموش شوند. ✍️ضیاء احمد فاضلی، مسوول مدرسه احیاءالعلوم هرات

🔰شرح حدیثی از ریاض الصالحین(29) ♦️عنوان: هشدار پیامبر(ص) از سه گناه خطرناک؟ حضرت ابو بکره (رض) می گوید: نبی (ص) فرمودند: 🔸«أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ»؟ ثَلاثًا. قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ» وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ: «أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ» قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ. (بخارى:2654) 🔸ترجمه: شخصي نزد رسول الله (ص) آمد و گفت: چه كسي براي خوش رفتاري من از ديگران، مستحق تراست؟ فرمود: "مادرت". گفت: سپس چه كسي؟ فرمود: "مادرت". گفت: بعد از او چه كسي؟ فرمود: "باز هم مادرت". پرسيد: پس از او چه كسي؟ فرمود: "بعد از او پدرت". 🔸کلمات کلیدی: الْكَبَائِر: جمع کبیرة. ابن عباس(رض) در تعریف گناه کبیره گفته است: کبیره هر آن گناهی است که الله متعال آن را موجب آتش جهنم یا خشم یا لعنت و یا عذاب قرار داده باشد؛ و چون به وی گفته شد که آيا گناهان کبيره هفت مورد است؟ وی در جواب گفت: آن ها به هفتاد نزديک تراند تا به هفت. طبق روایتی ديگر گفت: به هفتصد نزديک تر اند و افزود: اما هيچ گناهي با وجود استغفار کبيره نمي ماند؛ هم چنان که هيچ صغيره اي با وجود اصرار، صغيره باقي نمي ماند. (قرطبي،1964: 5/ 159) و این که آیا گناهان کبیره به عددِ مشخص تعیین شده اند یا بر اساس تعریفِ معین شناخته می شوند؟ در پاسخ آن امام زرکشی (رح) گفته است: جمهور علما قایل به نظر دوم اند و نظر صحیح نیز همین است که نمی توان آن ها را به عددی مشخص محصور ساخت. (زرکشی، 1994م: 6/ 153) الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ: شریک قراردادن به الله؛ چه شرک در ذات باشد؛ مانند این که معتقد شود که –معاذ الله- این جهان بیش از یک خالق دارد و یا در صفتی از صفات او تعالی، مخلوقی را با او برابر کند و یا او را معبود خویش قرار داده و اموری چون: رکوع، سجده، نذر، قربانی و سایر شعایر عبادی را برای او انجام دهد. عُقُوق: از "عقَّ" لغتاً به معنی شگافتن است؛ و "عاق والدین" یعنی: فرزندی که پیوند میان خود و والدین را می شگافد و قطع می کند. «منظور از "عقوق والدین" اذيت نمودن شان است به هر نوع اذيتي؛ چه کم باشد يا زياد؛ چه ایشان از آن منع کرده باشند يا نکرده باشند؛ و نیز نافرماني در برابر امر و نهي شان در آن چه معصيت نباشد عقوق شمرده می شود». (شرح القسطلاني، شرح صحيح البخاري:9/ 6) قَوْلُ الزُّور: زور در اصل به معناي ميل و انحراف است و منظور از آن: آراستن باطل است به گونه اي که حق جلوه کند و قول زور، کفر، شهادت ناحق و دروغ، همه را شامل مي شود. (عینی، ب ت: 22/ 88) در اين جا چه بسا منظور از آن همان شهادت ناحق باشد؛ لذا، ضميرِ به سوي آن در «يکررها» مونث آورده شده است و البته تأنيث ضمير مي تواند به اعتبار جمله و يا "الثلاثة" نیز باشد (عمدة القاري، شرح صحيح البخاري: 2/ 115) فَمَا زَالَ يكررها: همواره آن را تکرار مي کردند. منظور اين است تا آن گاه که در آن مجلس نشسته بودند، آن را تکرار مي کردند؛ نه در تمام عمر. (عمدة القاري، شرح صحيح البخاري:2/ 115) ليته سكت: کاشکي خاموش شوند. اين را از روي شفقت بر نبي(ص) و ناراحتي از آن چه موجب آزردگي آن حضرت شود گفتند. (عمدة القاري، شرح صحيح البخاري:13/ 218)

یارب آن‌ها برادران و خواهرانمان را در آتش سوزاندند... پس بارالها ارتش‌ها و مقرهای نظامی، خانه‌ها، قلب‌ها و گورهایشان را از آتش پر کن! • دکتر ایاد قنیبی @jahanaislam | جهانِ اسلام

چه سعادتی است که در غزه با جسمى كامل شهید شوی! در مراسم ترحیم همسر یکی از زنان مقاوم بودم. زنان شروع به دلداری دادن، گفتن کلمات آرامش‌بخش، ابراز همدردی و درخواست مقاومت در برابر مصیبت می‌کردند، یکی از آن‌ها گفت: «خدا را شکر که تو با جسدی کامل با او خداحافظی کردی، من تکه‌تکه شده و در یک کیسه با پسرم خداحافظی کردم.» دیگری گفت: «خدا را شکر کن که سوخته با او خداحافظی نکردی، دخترم جسدش سیاه‌شده و مانند زغال شده بود، درحالی‌که او همچون ماه شب چهارده زیبا بود.» آن‌که در سمت راستش بود گفت: «خوب است که حداقل تو خداحافظی کرده‌ای، شوهر من شش ماه است که زیر آوار است.» سپس یکی دیگر گفت: «برادر من ناپدید شده است، نمی‌دانیم آیا اسیر شده یا شهید شده است، دل مادرم در حسرت او می‌سوزد.» این «رفاه مرگ» است عزیزان. این‌که با بدنی سالم بمیری و عزیزانت با تو خداحافظی کنند. خداوند در برابر کسانی که با ما دشمنی می‌کنند و آنانی که به ما پشت کردند برایمان کافیست. • ایمان زهدی ابونعمه @jahanaislam | جهانِ اسلام

از آرزو تا اقدام... ـــــــــــــــــــــــــــــ آیا متوجه شده‌اید افرادی وجود دارند که نسبت به شما واقعاً استعداد کمتری دارند، اما کارهایی انجام می‌دهند که شما همیشه می‌خواسته‌اید انجام دهید و به‌چیزهایی رسیده‌اند که خواب و رؤیای شما بوده است؟! می‌دانید چرا؟ فقط به این دلیل که آن‌ها اهل «اقدام» و «عمل» بوده‌اند، نه آرزو و خیال و صحبت کردن در باره‌ی آن‌ها! 👤 جلال معروفیان #پیام_زندگی @Payame_Zendegi

همسایه‌ی که همسایه‌گی نکرد هم‌وطن عزیز و مهربانم گر چه جبر روزگار، تقدیر پروردگار، جنگ و نزاع چهل سال آزگار و کشاکش بوالهوسان افغان‌تبار؛ اوضاع را نامساعد ساخت و فضا را نابرابر، برای کسب قُوت لایَمُوت مجالی نماند و برای امرار معاش و معیشت فرصتی، در بحبوحه‌ و گیر‌ و دار این جنگ، فشنگ و دودٍ تفنگ، به ناچار به آغوش هم‌سایه گریختی تا همسایه‌ی که؛ هم‌سوی، هم‌دین و هم‌خوی است، هم‌سایه‌گی کند و پناهی شود برای بی سرپناهیت و مأمنی شود برای آواره‌گیت، تقدیر پروردگار بر آن بود تا  مدتی در آن خاک ایست نموده و زیست نمایی، و با عرق جبین و کد‌ّ یمین نانی به کف آری و ریزه‌خوار دسترخوان بیگانگان قرار نگیری و ریزه‌‌ی نان مفت از خوان شان نچینی، و گواه بر این امر؛ چاله و چاهک های تهران و سازه های  بلند شیراز و اصفهان و کار های مشقت‌بار بردشیر و زاهدان است. سنگ و سما  ایران بر سخت‌کوشی، تلاش و تقلای هر افغان گواه است؛ که با چه جدّ و جهدی بذل جُود‌ و جان برای در آوردن لقمه‌ی نان کردند و چه جان های جوانی که در زیر انبار های از خاک و تونل‌های فاضلاب به خاک یکسان شد و چه پدرانی از پای درآمد و چه مادرانی هنوز در فراغ فرزند فقید شان نشسته اند. و اما...  چند روزی می‌شود که کشور همسایه بانگ مهاجر‌ ستیزی را  نواخته و آتش نفرت گداخته و در دل رعیت انداخته و قانون منع پرداخت «مسکن» و «نان و نمک»  برای اتباع و بیگانگان ساخته.  و این امر دور از حُسن‌جوار و همسایه‌گی و مروت  که نه؛ بلکه دور از اسلامیت و انسانیت است. به نقل از استاد بزرگ‌مان« نجیبی» کروخی  که از عارف بزرگ، شیخ «خرقانی» حکایت می‌نمودند که بر درگاه خانه اش نبشته بود:

« هر که در این خانه درآمد نانش دهید و از نامش مپرسید و غذایش دهید و از ایمانش مپرسید چون هر که نزد خالق به جانی ارزد، نزد خرقانی نیز به نانی ارزد».

و شما ملت ایران... نه آن‌که از نام، مذهب و ایمانش می‌پرسید بلکه؛ نه نانش می‌دهید و نه احترامی به مذهب و ایمانش می‌گذارید، نه در خاک تان جایش می‌دهید و نه هم در سر‌ زمین تان برای کسب‌و‌کار؛ راهش. و تو ای هم‌وطن دوست داشتنی ام... دائما یکسان نباشد حال دوران غم‌مخور. برگرد و در خاک، خانه و کاشانه‌ی خودت زیست بنما و به جد و جهدی بپرداز، منت از بیگانگان ایران دودمان، نکش، دست شکسته‌ات را بر شکم گرسنه‌ات بگذار، و با نان و پیاز و جبین بازی بساز. ما نیز چو شب؛ در راه سپیده‌ی صبح نشسته‌ایم. ✍نوشته: عزیزنصیر«عزیزی» فارغ مدرسه احیاءالعلوم هرات و دانشجوی برحال دانشگاه_هرات_ #باز_نشر

در جایت بمان! حتی اگر بر روی جبل‌الرماة (كوهی که در جنگ احد مسلمانان بر خلاف دستور پیامبر از آن پایین آمدند و سپاه اسلام شکست خورد) جز تو کسی نمانده باشد... اگر مردم متوقف شدند، تو متوقف نشو! اگر مردم بی‌خیال شدند، تو بی‌خیال نباش! چنان درباره‌ی غـــزه بنویس که انگار تنها تو باید خون مردمانش را مستند کنی! برایشان گریه کن، به گونه‌ای که انگار اگر تو گریه نکنی، برای اجساد مبارک‌شان تشییعی صورت نمی‌گیرد! عذر خود را (درباره‌ی یاری‌رسانی به غزه) به خدا نشان ده؛ زیرا هر آن کس که تمام توان خود را (در ایستادن در کنار غزه) مبذول ندارد، خوار و زبون می‌شود. • أدهم شرقاوی   راسخ @jahanaislam | جهانِ اسلام

🔸 اندرزهای زندگی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ اندرزِ چهل‌وپنجم! درهای بسته، نشانۀ گنجینه‌های پنهان هستند. تمام درهای بسته‌ای که در سر خویش می‌بینی، باز کن و از آن‌چه در پشت این دروازهاست نترس؛ هر چند خاکستر باشند. ✍️ ایمن العتوم 📖 هذه سبیلی #اندرزها @ayman_Alotoom

‍ ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ مشتی بر دهان صهیونیزم! سلطان عبدالحمید مردی بزرگ و با شهامت بود. تنها نقص وی، همین بود که عهده‌دار دولتی گردید که از داخل فروپاشیده بود و در سراشیبی سقوط قرار داشت؛ و این امری بود که سلطان عبدالحمید به هر حال در آن دستی نداشت؛ اما تاریخ همیشه موقف جانانه و جاودانۀ وی را به یاد خواهد داشت؛ روزی که تئودور هرتزل به وی پیشنهاد داد تا در بدل فروش زمین و اجازۀ اقامت به یهودیان در فلسطین، تمامی دیون خلافت را بپردازد؛ اما سلطان عبدالحمید در پاسخ به وی گفت: «من نمی‌توانم یک وجب هم از این زمین بفروشم؛ این زمین ملک شخصی من نیست. این زمین، زمین و ملک امت اسلام و هر مسلمان است. اگر جسم و جسدم را تکه‌تکه کنید، از یک وجب و یک شبر از زمین فلسطین پا پس نخواهم کشید و آن را به کسی واگذار نخواهم کرد.» 📃 برگی از کتاب و این روزها... 📚 نوشتهٔ ادهم شرقاوی با ترجمهٔ عبدالرحمن عزام لینک کلیپ تصویری این گفت‌وگو👇 https://t.me/Em_Roozam/1354 https://t.me/Em_Roozam/1354 #امروز... #این_روزها @Em_Roozam

‍ ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ مشتی بر دهان صهیونیزم! سلطان عبدالحمید مردی بزرگ و با شهامت بود. تنها نقص وی، همین بود که عهده‌دار دولتی گردید که از داخل فروپاشیده بود و در سراشیبی سقوط قرار داشت؛ و این امری بود که سلطان عبدالحمید به هر حال در آن دستی نداشت؛ اما تاریخ همیشه موقف جانانه و جاودانۀ وی را به یاد خواهد داشت؛ روزی که تئودور هرتزل به وی پیشنهاد داد تا در بدل فروش زمین و اجازۀ اقامت به یهودیان در فلسطین، تمامی دیون خلافت را بپردازد؛ اما سلطان عبدالحمید در پاسخ به وی گفت: «من نمی‌توانم یک وجب هم از این زمین بفروشم؛ این زمین ملک شخصی من نیست. این زمین، زمین و ملک امت اسلام و هر مسلمان است. اگر جسم و جسدم را تکه‌تکه کنید، از یک وجب و یک شبر از زمین فلسطین پا پس نخواهم کشید و آن را به کسی واگذار نخواهم کرد.» 📃 برگی از کتاب و این روزها... 📚 نوشتهٔ ادهم شرقاوی با ترجمهٔ عبدالرحمن عزام #امروز... #این_روزها @Em_Roozam

خواهری پرسیده اند: ♦️من نیت داشتم شش روز شوال را روزه بگیرم، اول روزه های قرضی رمضان را گرفتم و بعد به روزه‌ی شوال شروع کردم، اما عذر، مانع تکمیل آن شش روز در این ماه می شود،حالی ۵ روز از شوال می‌گیرم یک روز قضایی را بجای آن حساب کنم و بعدا آن را دو باره قضا آورم آیا از ثواب این شش روز محروم میشوم؟ 🔸الجواب: چون روزه را به نیت فرض گرفته بودید او از جای فرض‌تان حساب شده است و حال تغییر نیت تاثیری بر آن ندارد. اما شما در ماههای بعدی آن روز باقی مانده را تکمیل کنید. در حکمت شش روز بعد از عید در برخی احادیث صراحت شده است که تا پاداش روزه‌دار کل سال را دریافت کند و این، از باب (یک عمل بر ده ثواب است=من جاء بالحسنة فله عشر امثالها) که یک ماه روزه در برابر ده ماه سال، و دو ماه که شش‌تا ده روز می شود در برابر شش روز. تا نزد پروردگار برابر به این معیار، روزه دار کل سال محسوب شود.

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

🏷️ ای کاش... ✍️ خانم جویا مخلص- هرات همیشه تمنا می‌کنم که ای‌کاش من هم از اهل غزه می‌بودم و با آن‌ها در مقابل دشمن ایستادگی کرده و جهاد می‌نمودم، و به خاطر دفاع از غزه و آزادی آن، تا آخرین لحظه‌ی زندگی‌ام می‌جنگیدم و می‌رزمیدم و در مقابل این‌همه مصیبت صبر می‌کردم، که اجر و پاداش بسیاری دارد. بعد از این همه جنگیدن و رزمیدن به خاطر غزه، آرزوی شهادت می‌کردم و از خدا می‌خواستم تا مرا از جمله شهداء قرار دهد و دوست داشتم تن و جسمم تکه‌پاره شود، و در روز قیامت وقتی خداوند را ملاقات کنم و از من بپرسد ترا چه شده که تکه‌پاه به نزدم آمده‌ای؟ من بگویم به خاطر دفاع از سرزمین غزه و نجات مسلمانان، این حال و روز به سرم آمده است. و در آن حال برایم بگوید: بنده‌ام بدون حساب وارد بهشت شو که جایگاهت بهشت است، به خاطر این‌همه صبری که کردی، و سختی‌های زیادی را در راه دینت تحمل نمودی و رضایتم را بر هواهای نفسانی‌ات ترجیح دادی. از اهل غزه نیستم! اما می‌‌خواهم مانند مردم غزه، غزه‌ای زندگی کنم. با صبر و بردباری زیاد و خاموش نشدن برق امید در دلم تا آخرین لحظات زندگی‌، و برای دیگران الگویی از صبر و استقامت در مقابل دشمن، مشکلات و ناهنجاری‌های زندگی، باشم. #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

‍ ـــــــــــــــــــــــــــــ 🏷️ از دیروز تا امروز! باری فرزند هلاکوخان در کوچه و خیابان‌های بغداد قدم می‌زد که با جمعی از مردمی برخورد که به گرد یکی از علما گرد آمده بودند. با حیرت از همراهانش پرسید این کیست؟ گفتند: این مردی از علما و دانشمندان مسلمانان است. دستور داد تا وی را دست و پا بسته با دستارش به نزد وی آورند. هنگامی که شیخ را به نزد وی حاضر کردند، از وی پرسید: آیا تو دانشمندی از دانشمندان مسلمانان هستی؟ شیخ فرمود: بله. وی گفت: خداوند ما را دوست می‌دارد و شما را دوست نمی‌دارد؛ ببینید ما را بر شما پیروزی داده است و شما را علیه ما یاری نکرده است؛ تو خودت به درستی می‌دانی که خداوند گفته است: {وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ} یعنی «و خداوند هر کس را بخواهد با یاری خود تأیید می‌کند (و پیروزی را نصیب او می‌گرداند).» [آل عمران: ۱۳] شیخ به وی گفت: آیا چوپان را می‌شناسی؟ وی گفت: بله؛ کیست که چوپان را نشناسد. شیخ گفت: آیا گوسفندان از آنِ چوپان نیستند؟ وی گفت: بله؛ هستند. شیخ گفت: آیا به نزد چوپان سگی هم هست؟ وی گفت: بله؛ هست. شیخ گفت: سگِ چوپان چه می‌کند؟ وی گفت: گوسفندانش را نگه می‌دارد و از آنان مراقبت می‌کند و هرگاه از نزد وی بِرَمند، دوباره آنان را به نزد وی گرد می‌آورد. شیخ گفت: سرنوشت ما و شما نیز چنین است. خداوند متعال چوپان ماست و ما گوسفندانِ او؛ و شما سگان وی هستید. هنگامی که ما رمیدیم و از وی دور شدیم، شما را به جان ما انداخت. هرگاه ما دوباره به سوی او تعالی برگردیم، شر شما را از ما دور خواهد کرد. چقدر امروز شبیه دیروز است؛ درست حکایتِ آن‌روزها و آن روزگارها بر ما تکرار شده است؛ خداوند سگانی بر ما مسلط کرده است تا امت به سوی پروردگارش باز گردد. 📃 برگی از کتاب و این روزها... 📚 نوشتهٔ ادهم شرقاوی با ترجمهٔ عبدالرحمن عزام #امروز... #این_روزها @Em_Roozam