فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

Каббалист - ученикам

رفتن به کانال در Telegram

Страница создана учениками каббалиста Рава Михаэля Лайтмана и содержит избранные отрывки из его уроков. https://memnon.ru

نمایش بیشتر

روسيا187 550 دین و مذهبی32 984

2 421

مشترکین

-124 ساعت

-17 روز

+1430 روز

441

نمایش های پست

~ 32524 ساعت

~ 36848 ساعت

18.23%

نرخ مشارکت

~ 17

پست های در روز

Ads index

beta

در حال بارگذاری داده‌ها

کانال‌های مشابه

8.9K

Михаэль Лайтман

3.1K

МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ КАББАЛЫ

ТВОРЧЕСТВО КАББАЛИСТОВ

کانال‌های بیشتر

اشارات ورودی و خروجی

---

جذب مشترکین

اکتبر '26اکتبر '26

اکتبر '26

+26

در 0 کانال‌ها

سپتامبر '26

+42

در 0 کانال‌ها

Get PRO

اوت '26

+72

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژوئیه '26

+55

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژوئن '26

+55

در 0 کانال‌ها

Get PRO

مه '26

+66

در 0 کانال‌ها

Get PRO

آوریل '26

+63

در 0 کانال‌ها

Get PRO

مارس '26

+40

در 0 کانال‌ها

Get PRO

فوریه '26

+51

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژانویه '26

+91

در 0 کانال‌ها

Get PRO

دسامبر '25

+83

در 0 کانال‌ها

Get PRO

نوامبر '25

+105

در 0 کانال‌ها

Get PRO

اکتبر '25

+85

در 0 کانال‌ها

Get PRO

سپتامبر '25

+69

در 0 کانال‌ها

Get PRO

اوت '25

+100

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژوئیه '25

+146

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژوئن '25

+158

در 0 کانال‌ها

Get PRO

مه '25

+58

در 0 کانال‌ها

Get PRO

آوریل '25

+61

در 0 کانال‌ها

Get PRO

مارس '25

+63

در 0 کانال‌ها

Get PRO

فوریه '25

+66

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژانویه '25

+57

در 0 کانال‌ها

Get PRO

دسامبر '24

+62

در 0 کانال‌ها

Get PRO

نوامبر '24

+84

در 0 کانال‌ها

Get PRO

اکتبر '24

+102

در 0 کانال‌ها

Get PRO

سپتامبر '24

+60

در 0 کانال‌ها

Get PRO

اوت '24

+62

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژوئیه '24

+94

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژوئن '24

+67

در 0 کانال‌ها

Get PRO

مه '24

+97

در 0 کانال‌ها

Get PRO

آوریل '24

+107

در 0 کانال‌ها

Get PRO

مارس '24

+89

در 0 کانال‌ها

Get PRO

فوریه '24

+66

در 0 کانال‌ها

Get PRO

ژانویه '24

+79

در 0 کانال‌ها

Get PRO

دسامبر '23

+1 003

در 0 کانال‌ها

تاریخ	رشد مشترکین	اشارات	کانال‌ها
19 اکتبر	+2
18 اکتبر	0
17 اکتبر	0
16 اکتبر	0
15 اکتبر	+2
14 اکتبر	0
13 اکتبر	+2
12 اکتبر	+1
11 اکتبر	+1
10 اکتبر	+2
09 اکتبر	+3
08 اکتبر	+1
07 اکتبر	+2
06 اکتبر	+4
05 اکتبر	0
04 اکتبر	+3
03 اکتبر	+1
02 اکتبر	+1
01 اکتبر	+1

پست‌های کانال

[2026-10-19] учеба в кругу друзей

2	[2026-10-19] учеба в кругу друзей	137
3	[2026-10-19] Избранные моменты	241
4	[2026-10-19] Избранные моменты	261
5	Термины Вера — в духовном: ощущение Творца; раскрытие Божественного, что дает силы уподобиться Ему. В этом мире: идти с закрытыми глазами, не зная ничего, даже в опасность, во тьме. Знание — результат веры; когда кли исправлено, выполняет действие, подобное тому, что делает Творец; от слова «и познал Адам Хаву» — слияние, соединение. Моха и либа — разум и сердце; в основном из них толкуется ощущение. Грех — в духовном: состояние, что сделалась сама по себе плохая вещь, это пришло свыше. Наказание — в духовном: исправление; исправляют посредством вещей обычно не таких приятных. Вознаграждение — то, что кажется нам вознаграждением, — по сути, наказание, потому что ты находишься еще в эгоистических желаниях. «Больна любовью я» — состояние, когда кроме раскрытия Творца я не хочу ничего, не нужно ничего. Кли для раскрытия — большое желание к раскрытию Творца, эгоистическое прямо для собственных нужд, но только этого он хочет. Раскрытие Творца — причина для всех исправлений и наполнений; пока свет не появляется в кли, кли не может исправиться. Гой — в духовном: желание получать ради получения, которое властвует над искрами отдачи; говорит иудею выполнять законы природы, оставаться внутри природы, как вся природа. Иудей — тот, кто делает свои действия по причине величия Творца; взращивает человека в себе, который подобен Творцу. «Природа» («Элоким») — общий закон, частными законами которого являются физика, химия, психология, биология. Изгнание — состояние, когда внутри народа Исраэля находятся желания гоев, и они властвуют над народом Исраэля; эго властвует над искрами отдачи. Наука каббала — раскрытие Божественности Его творениям в этом мире; методика, как не остаться внутри природы, а прийти к цели творения. Далет де-итлабшут — облачение; у АБ есть только маленькое свечение, что существует Гальгальта. Далет де-авиют — желание Гальгальты; у АБ нет ничего от него. Эйн и ани — смена между ступенями: эйн превращается в ани, а ани в эйн; от состояния ани не остается ничего, чтобы быть эйн. Каф а-кела (чаша пращи) — бросают человека из края в край, в крайние состояния. Махсом — переход, стена между мирами БЕА и этим миром. Бесконечность — состояние наверху, под ним мир Адам Кадмон. Мир Адам Кадмон — система, которая переводит Бесконечность в пять келим и пять светов: Кетер, хохма, бина, Зеир Анпин, малхут, нефеш, руах, нешама, хая, ехида. Мир Ацилут — система, которая властвует, надзирает, управляет всем, что ниже нее. БЕА де-кдуша — миры Брия, Ецира, Асия святости, с правой стороны. БЕА де-тума — миры Брия, Ецира, Асия нечистоты, с левой стороны. «Воображаемая жизнь» — жизнь в этом мире под БЕА де-тума, где нет светов, а очень маленькое свечение; совершенно не подобно воздействию действия истинного света. «Слабое свечение» — очень слабый свет, который мог проникнуть внутрь нашего мира, несмотря на первое сокращение. Клипот — когда вошли очень маленькие искры от света, и в клипот они находятся, из-за этого клипот притягивают. Искры отдачи — искры, которые упали в нас как результат разбиения келим; посредством их правильного использования можно прийти к подобию Творцу. Получать ради получения — всякую вещь, которую я делаю, я хочу наслаждаться этим. Отдавать ради получения — давать ради получения из этого выгоды; этому учатся у общества. Духовное и материальное — в материальном искры получения властвуют надо мной, и даже искры отдачи я использую на благо получения; в духовном Творец раскрывается и дает силу быть властвующим посредством искр отдачи над получением. «Животное» — ступень, что входит в желание отдавать, как вся природа. «Человек» — с того, что перешел от расчета в получающих келим к расчету в отдающих келим. Капля единения — состояние, когда нет уже никакой причины и следствия, а вместе в той же точке ты чувствуешь; тогда время исчезает. Работа Творца — то, что Творец делает над тобой; Каббала — это работа Творца, а не работа человека.	296
6	Младенец и большой человек. Как маленький младенец по отношению к обществу, в котором он находится, по сравнению с большим человеком, который действует по отношению к обществу. Младенец, даже что он почти аннулирован по отношению к обществу, он обязывает общество, чтобы общество отнеслось к нему. Нет разницы совершенно в том, где мы находимся, ниже махсома, выше махсома, на каких-то духовных ступенях. Действие в нашем сердце, даже животное действие, как кибуцники в Негеве, которые хотят, чтобы был дождь, — нет у них Творца в голове, просто хотят дождя, чтобы выращивать свинью. Это все-таки работает по отношению к той же системе и вызывает из того же источника также отношение к ним. Молитвы. Я нахожусь сейчас в желании получать, я не хочу ничего, кроме как наслаждаться, мне плохо в жизни, я прихожу сюда. Мысли совершенно эгоистические. Не важно, они тоже после клипот, после всех этих оберток, после этих слоев луковицы, этих сфер, которые отделяют меня от Бесконечности, все-таки поднимаются туда и возвращаются ко мне теми же путями. Только в большом отдалении. Как мы кричим, как младенцы, что не знают, о чем младенец кричит, только мама знает. Так и у нас. Наши молитвы проходят махсом и входят в духовное, и через духовное поднимаются в мир Ацилут, и из Ацилута в Бесконечность. Наши молитвы принимаются наверху уже в иной форме, чем то, что я кричу. Как мама знает, что хорошо ребенку, и это дает ему, а он может вопить, что хочет, она дает в соответствии с его воплем то, что ему нужно, не то, что он хочет. «Я, АВАЯ, не менял». Мы находимся в той же системе и в той же связи. «Я Творец, который среди них, пребывающий среди их нечистот», «Я, АВАЯ, не менял» — все одно и то же. Разница в ощущении человека, в исправлении человека по отношению к Творцу. Не что со стороны Творца есть здесь какое-то множество систем. Это дает важность каждому состоянию, где человек находится. И также дает важность тому, насколько человек немного больше постарается приблизиться, он действительно воздействует в намного лучшей форме наверх. Времена в духовном. Прошлое, настоящее и будущее находятся в том же мгновении. Нет такой вещи, что человек думает, и сразу происходит в то же мгновение. То, что ты соединяешься воедино с Творцом, и Творец — Он причина того, что ты подумаешь, то есть Он причина МАНа, который поднимется от тебя, и Он причина того МАДа, который спустится к тебе, и Он причина того, что ты почувствуешь в конце этого действия. В мере, в какой ты соединяешься воедино с Ним, тогда ты удостаиваешься корня. Тогда нет уже никакой причины и следствия, а вместе в той же точке ты чувствуешь, это называется капля единения, что тогда время исчезает. В мере, в какой ты прилепляешься к Нему, в этой мере у тебя нет времени. В мере, в какой ты идешь еще добавить к мере слияния, у тебя еще есть причина и следствие, и время, и все. В этой мере ты еще не пришел к совершенству. Каф а-кела (чаша пращи). Человек находится во всевозможных состояниях. Даже что человек не занимается духовным — наркотики, всевозможные вещи, самые плохие, с ума сходит. Человек, который находится в духовном, проходит вещи, может быть, еще более — он ведь чувствует и находится в сознании, и вдруг он видит, что бросают его из края в край, это называется каф а-кела. Что хранит человека. Ты думаешь, что собственными силами ты властвуешь над своим состоянием. Еще есть у тебя иллюзия, что я сильный мужчина. Когда было у меня плохо с легкими и сказали делать операцию, я ждал две недели, потом лег на операционный стол, сказал: «Дайте мне быстро наркоз, начинайте уже резать меня». Не было у меня никакого страха, что сейчас усыпят меня и сделают со мной, что они хотят. Почему? Потому что эта вещь спасает мою жизнь. Еще нет у нас такого ощущения. Мы думаем, что мы хозяева над жизнью, что если я не буду держать ее, моя жизнь убегает. Это отсутствие веры, отсутствие ощущения Творца, отсутствие ощущения Спасителя, Целителя. После ударов. Пока ты не почувствуешь Его, конечно, что ты все время будешь заботиться не потерять сознание, не потерять власть, и в этих состояниях, которые ты будешь проходить в отсутствии знания, в отсутствии ориентации, они пройдут над тобой очень тяжело. И постепенно, после нескольких ударов, я обещаю тебе, еще несколько, это не поможет, действительно, после этого начнешь относиться к этому с пониманием, а потом с любовью, потому что именно в таких случаях почувствуешь, что ты находишься в Его власти, что Он работает над тобой, Он действует на тебя. Когда начнешь относиться к этому с любовью, начнешь чувствовать, как Он действует на тебя. Потом захочешь, когда начнешь любить это и чувствовать Его, как Он работает над тобой, начнешь учиться из этого, что Он делает над тобой. Не просто так это называется работа Творца, а не работа человека. Каббала — это работа Творца. Так начнешь учиться у Него Его действиям, потом сделаешь вместо Него. Тогда будешь действительно властвующим над собой. Сейчас это иллюзия на сто процентов, тогда это будет действительно на сто процентов власть. Но после того как ты узнаешь все действия, которые Творец делает над тобой, ты берешь Его природу, Его разум, Его способность, все, и вместо Него властвуешь. Религиозные и светские. Невозможно объяснить, что такое каббала, тем, у кого есть религиозный фон, или тем, кто вернулся к религии. Постепенно это да, в течение лет все-таки это придет. Но если у человека еще нет этих искр отдачи свыше, которые начинают говорить в нем, он не может понять вообще, что кто-то другой стремится к духовному. Он просто будет против. И религиозные, и светские, те, кто не стремится к каббале, то есть те, кто удовлетворен в вопросе «в чем смысл нашей жизни», у них есть ясный ответ. Тот, кто думает так, он думает не из искры, которая есть в нем, РАБАШ пишет об этом. Не о чем говорить. Лучше не говорить с ними. Я не иду объяснять что-то ультраортодоксальной публике. У меня нет ничего против нее, я понимаю ее состояние, я люблю их, и я живу среди них, связи между нами нет. С их стороны, конечно, ненависть, с моей стороны хорошее отношение, я действительно не могу сделать ничего, потому что это природа. Запрещено объяснять им, что такое каббала, потому что они не нуждаются, а каббала только для тех, у кого уже есть подготовка сменить свою природу. Йосеф Каро. Йосеф Каро, составитель «Шульхан Аруха», сделал это специально, чтобы было время у того, кто учит каббалу. Так он засыпал на уроках АРИ. Не мог воспринять. Он понимал, что это очень важно. Но не мог учиться прямо с интересом, засыпал. То есть прямо точка еще не горела. Так это по крайней мере что-то. Но об остальных, всех этих цфатцах, которые были тогда во время АРИ, пришли к нему проверять, насколько он знает Гемару. Если ты не знаешь Гемару хорошо, запрещено тебе учить каббалу. Такие упражнения делали с АРИ. Светские. Среди светских у тебя есть то же самое, у тебя есть люди, которые не способны, просто не способны воспринять это, и также засыпают в той же форме, как Йосеф Каро. На уроках они просто, даже что приходят, ничто не притягивает, нет внутри напротив этого никакой реакции. Ты не можешь сделать ничего. Нужно оставить это. Я рекомендую не говорить ни с кем об этом, только с тем, у кого действительно «сердце его полно тревоги», как написано.	291
7	Власть над ступенью. Мы никогда не проглатываем, не приобретаем эти вещи, а это только чтобы поднять нас к слиянию с Творцом, не для власти над собой. Мы властвуем над природой потому, что приобретаем Его природу. В тот момент, когда ты властвуешь над своей ступенью, ты приобретаешь ее, ты — это сама эта ступень, ты реализовал все свои силы в ней, и тебе нечего больше делать в ней, сразу ты переходишь на более высокую ступень. Мера души. Каждый по строению своей души должен завершить свою меру. Есть у него какой-то мешок, который он должен закончить выяснять, и тогда входит в духовное. Также в духовном у него есть определенное число состояний, которые он обязан пройти, и тогда он приходит к окончательному исправлению. Разница между материальным и духовным. Здесь я страдаю от бега за целью, а там я наслаждаюсь бегом за целью. Нет возможностей объяснить, что это, мы не понимаем, что такое жизнь в другом измерении. Знание и вера. «Вера» — это раскрытие Божественного, что дает силы уподобиться Ему. Из того, что я уподобляюсь Ему, исправляю себя и делаюсь подобным Ему, «по действиям Твоим познаем Тебя», из своих исправлений, что я исправил себя благодаря Его раскрытию, я теперь вижу, знаю, кто Он, раскрываются во мне святые имена. «Вера» — сила исправления, «знание» — результат от нее, что уже кли исправлено, выполняет действие, подобное тому, что делает Творец, из этого у него есть знание. «Знание» — от слова «и познал Адам Хаву», это слияние, соединение. Сначала вера, а потом знание. Материальные наслаждения. На малых наслаждениях легче научиться и приучить себя совершать действия с намерением ради отдачи. «Слабое свечение» — очень слабый свет, который мог проникнуть внутрь нашего мира, несмотря на первое сокращение. Мы все находимся ниже решения малхут в Бесконечности, что запрещено получать какой-либо свет. Малхут Бесконечности изгнала весь свет и сказала: «Я не получаю никогда». Потом, когда нарушила этот запрет, разбилась, и из этого получились клипот. Клипот — когда вошли очень маленькие искры от света, и в клипот они находятся, из-за этого клипот притягивают. Строение миров. Есть наверху состояние, которое называется «Бесконечность», внизу под ним мир Адам Кадмон. «Мир Адам Кадмон» — система, которая переводит Бесконечность в пять келим и пять светов: Кетер, хохма, бина, Зеир Анпин, малхут, нефеш, руах, нешама, хая, ехида. После мира Адам Кадмон есть система мира Ацилут, которая властвует, надзирает, управляет всем, что ниже нее. Под миром Ацилут есть миры БЕА де-кдуша с правой стороны и БЕА де-тума с левой стороны. Между этими мирами, святости и нечистоты, находится душа каждого. Человек поднимается в мир Ацилут из миров БЕА в мере, в какой исправляет себя. Ниже миров БЕА, что называется «махсом», переход, стена между мирами БЕА и этим миром, называется «махсом», ниже этого находится этот мир. Воображаемая жизнь. Мы находимся в этом мире под мирами БЕА де-тума, они питают нас. Они дают нам немного свечения в наших эгоистических келим. Наше кли — очень маленькое эгоистическое кли, и света, которые есть в нем, — это прямо тонкая свеча, это то, что разрешено человеку жить и наслаждаться. Это называется «воображаемая жизнь». «Жизнь» — это свет, который строит и оживляет кли, здесь это нет светов, а прямо очень маленькое свечение, поэтому это называется «воображаемая жизнь», что это совершенно не подобно воздействию действия истинного света. Искры отдачи. Дано нам пока в нашем мире, где мы находимся ниже БЕА де-тума, учить, что такое действия получать ради получения и отдавать ради получения. Всякую вещь, которую я делаю, я хочу наслаждаться этим, — это «ради получения». Но чтобы наслаждаться, я иногда должен также дать что-то и взамен этого наслаждаться. Обычно я хочу только получать и наслаждаться есть, в прямой форме. Отдавать, то есть давать ради получения из этого выгоды, — это не так понятно. Нужно учиться, этому учатся у общества. Дети, младенцы не знают этого. Человек, который взрослеет, постепенно видит, что в такой форме он может больше обманывать других и с такой изощренностью выигрывать больше. Изощренность от разбиения. Учатся из этого по крайней мере, что из того, что дают, можно выиграть. Это уже из включения святости внутрь клипы, внутрь желания получать. Если бы не было разбиения и отдающие келим не могли бы войти внутрь получающих келим, тогда получающие келим были бы только получать, и все. Они не понимали бы, что можно выиграть посредством действия отдачи. У всей природы, кроме человека, нет искр отдачи, потому что она не должна исправлять себя. Поскольку в нашей природе это уже укоренено, даже в этом мире, мы можем из этого учиться. Богатый и ограниченный. Кто богатый? Богатый дает работу миллиону людей и получает от них продукцию. Кто ограниченный человек? Тот, кто может немного дать и немного получить, — рабочий на стройке. Идет, дает свои часы, не хочет думать больше ни о чем. В соответствии с этим, что он выигрывает взамен своего рабочего дня? Человек, который берет массу людей, сможет раздать им много, сможет насладиться от них много, — это большой человек. Правильное использование искр отдачи в этом мире развивает человека. Использование искр отдачи в группе. В группе мы учимся, что из того, что у меня есть искры отдачи и я могу посредством них соединиться с другими людьми, я могу через эти соединения видеть, что я выигрываю духовное. Я начинаю использовать искры отдачи не как обычный человек, который выигрывает больше, чем животное, а посредством целенаправленного использования этих искр отдачи, которые упали в меня как результат разбиения келим, я могу в правильном использовании прийти к состоянию, что я уподоблюсь Творцу. Духовное и материальное. Сейчас я нахожусь в состоянии, что есть во мне искры отдачи и получения, и искры получения властвуют надо мной, и даже искры отдачи я использую на благо получения. В духовном — когда Творец раскрывается, это дает мне силу быть властвующим посредством искр отдачи над получением. Вес переворачивается, и я могу властвовать, взять желание получать на благо отдающего. Сейчас у меня отдающий на благо желания получать. Моя чаша весов зависит только от раскрытия Божественного. Если я увижу Его в самом минимальном раскрытии, уже я могу властвовать посредством искр отдачи над получением. Человек — это желание. Человек — это желание, а все остальное вокруг желания — только вспомогательные системы для желания. Если мое желание в получающих келим — это одна природа, а в отдающих келим — вторая природа. Все системы тогда работают в другой форме. Наш разум, сознание, опыт ничего не стоит. Все меняется, все эти вещи сразу начинают служить новому желанию. До той ступени, что входит в желание отдавать, называется «животное», как вся природа. С того, что перешел от расчета в получающих келим к расчету в отдающих келим, с тех пор называется «человек». Тогда действительно он совершенно иной, чем был раньше. Это прямо противоположность. Никто не может понять, что случилось с ним. Словарь определений. Есть слишком много слов в лексиконе, и проблема ориентироваться в этом. Стоит открыть тетрадь и начать писать такой словарь определений для себя. Это каждый должен написать себе в своем сердце. Это тоже входит в усилие. Единое строение. Нет нескольких систем. Строение — единое строение. Мы также сейчас находимся в Бесконечности. Не важно, что я нахожусь сейчас ниже всех миров. Все остальные ступени, все остальные миры, все мои состояния — они между мной и Бесконечностью, как сферы, одна внутри другой, как слои луковицы. Не важно, что я действую в отдалении места от Бесконечности, но насколько я действую из своего сердца, это доходит до Бесконечности, до той же системы, как если бы я находился также в духовном мире. Нет другой.	287
8	Урок в записи (2002-08-16) Рабаш. Статья 32, 1986. Что означает в молитве – "выпрямить ноги и покрыть голову" Конспект урока (ИИ) О чем говорили Урок посвящен статье РАБАШа «Что означает в молитве "выпрямить ноги и покрыть голову"». Главная тема — вера, которая в духовном означает ощущение Творца, а не слепую веру этого мира. Разбирается, что грех, наказание и вознаграждение в духовном — это не определения, как в материальном: наказание — это исправление, а то, что кажется вознаграждением, обычно является наказанием. Подробно объясняется, что раскрытие Творца приходит только при наличии кли (желания к раскрытию), и что без света кли не может исправиться. Разбираются понятия «гой» и «иудей» в духовной работе, а также роль искр отдачи в этом мире. Главные мысли Вера в духовном. Главное, что человек должен добиваться в своей работе, — только удостоиться веры, то есть ощущения, что существует Творец. В этом мире верой называется, что я с закрытыми глазами, не зная ничего, иду даже в опасность, во тьме. Чем больше тьмы и опасности и незнания, тем больше я называюсь верующим. В духовном наоборот: все открывается, я чувствую Творца великого, всемогущего, и тогда я называюсь, что я верю. Это называется верующий? У нас это называется знание, а не вера. Каббала противоположна животной логике. Мы застреваем в определениях, что каббала — наука, противоположная нашей животной логике, там все действует по другим определениям. Потому что действительно мы не знаем, что такое жить в раскрытии Творца. Все делается посредством света. Свет светит кли, он рождает кли, исправляет кли, дает кли всевозможные свои свойства. По тому, насколько кли подготовлено впитать, воспринять, скопировать на себя свойства света, так оно может меняться. В соответствии с тем, как оно меняется, оно больше подобно свету, тогда оно больше наполняется светом, больше удостаивается совершенства и вечности. Все зависит от раскрытия света. Без света нет кли, нет вообще ничего, нет реальности. Вера — ощущение Творца. Ощущение, как в наших пяти чувствах, в основном толкуется из моха и либа. Можно сказать, что это будет просто ощущение в зрении и в слухе, во всех чувствах. Но в основном это зрение и слух. Зрение — самое важное, самое высокое, орган чувств, больше 90% информации мы получаем через зрение. Желание к раскрытию Творца. Все этапы подготовки — чтобы приобрести веру, чтобы было у нас желание к раскрытию Творца. Нет у нас такого желания. Мы хотим всевозможные другие вещи, раскрыть Творца мы не хотим. Раскрытие Творца приносит нам исправление, превращает нашу природу в ради отдачи, поэтому желание получать сопротивляется этому. Не то что Творец скрыт, наша природа скрывает Творца. Время подготовки. Чтобы человек все-таки захотел раскрытия Творца, нужно время подготовки, что это в течение лет. Человек приобретает всевозможные впечатления от отсутствия раскрытия Творца — это двойное сокрытие или обычное сокрытие. Из этого постепенно рождается сильное желание, что нам не хватает ничего, кроме того, чтобы Творец раскрылся. «Больна любовью я». Кроме этого я не хочу ничего, не нужно ничего, я уверен, что это ключ к решению всех моих проблем. Творец раскроется — будет мне хорошо, не раскроется — я не могу терпеть больше. Если человек приходит к такому большому желанию к раскрытию Творца, эгоистическому прямо для собственных нужд, но только этого он хочет, кроме этого ничего, — называется, что у него есть кли для раскрытия, и тогда Творец раскрывается. Раскрытие исправляет кли. Пока свет не появляется в кли, кли не может исправиться. Мы можем кричать — это не поможет, даже хотеть исправления мы не можем, хотеть изменения, которое в нас, мы не можем. Мы хотим только наполнения наших желаний. Раскрытие Творца — причина потом для всех исправлений и для всех наполнений, для всей уверенности, что идут по правильному пути. Гой и иудей. Поскольку есть включение гоев и иудеев, мы результат разбиения Адама Ришона и еще не исправили разбиение, мы находимся в смешении между этими свойствами. Народ Исраэля находится в изгнании у народов мира, то есть внутри народа Исраэля находятся желания гоев, и они властвуют над народом Исраэля. В каждом из нас его эго, желание получать ради получения властвует и управляет всеми искрами отдачи. Это называется изгнание. Что делает гой с иудеем. Гой говорит иудею, что иудей должен выполнять Тору и заповеди только потому, что Творец заповедал. Ты не должен раскрывать величие Творца, ты не должен стремиться к раскрытию Творца, ты должен просто работать, как Творец заповедал делать, делай, и все. Не приближайся быть сыном, «сыны вы Творцу, Всесильному вашему», а оставайся быть так, как раб. Низость в том, что человек не хочет чувствовать своего Господина, не хочет работать из осознания, ощущения, раскрытия, слияния, подобия свойств. Природа. «Природа» по гематрии «Элоким». Вся природа, также мы внутри нее, выполняет заповедь Творца без всякого сомнения. Все законы, которые мы раскрываем в мире, — физика, химия, психология, биология, — это частные законы общего закона, который называется «природа» или «Элоким». Гой говорит: выполняй законы природы, Творец заповедал, выполняй. Оставайся внутри природы, как вся природа. Иудей. Иудей — тот, кто делает свои действия по причине величия Творца. Он начинает по причине величия Творца служить Творцу из величия, взращивать человека в себе, который подобен Творцу. В мере, в какой он чувствует величие, в этой мере и в нем рождается вопрос человека, подобный Творцу. Быть иудеем тоже может человек только после того, как удостоился раскрытия Творца. Наука каббала. По определению — раскрытие Божественности Его творениям в этом мире. Это методика, как не остаться внутри природы, а прийти к цели творения, «и прилепиться к Нему», и сделать это путем веры, что вера — это раскрытие Божественного. Грех, наказание, вознаграждение. В материальном грехом называется, что я сделал какое-то действие неправильно. В духовном грех — это состояние, что сделалась сама по себе плохая вещь, это пришло свыше. Наказание в духовном, поскольку это приходит свыше, не относится, что кто-то делает, Творец делает тебе так, — это называется не наказание, а исправление. Исправляют посредством вещей обычно не таких приятных. То, что кажется нам вознаграждением, — это, по сути, наказание. Потому что ты находишься еще в эгоистических желаниях. Если бы ты получил то, что хочешь, ты был бы в плену наслаждения и не пришел бы учиться. Истинную цель ты не мог бы достичь, потому что заткнули бы тебя каким-то животным наслаждением. Рост иллюзий. Каждый раз я прихожу к какому-то духовному различению и вижу, что то, что я достигаю и понимаю, — вещи неверные по отношению к состоянию, которого я достиг. Но это верно по отношению к моей нынешней ступени. Дают еще добавление желания, еще большие путаницы, и я снова не могу установить, что это иллюзия. Так может продолжаться до бесконечного числа раз. Но поскольку в каждой душе есть своя оценка, эта вещь не бесконечна. «Не вечно будет Он спорить». Ты получишь еще тысячу или две тысячи раз такие состояния, но когда-то они закончатся, и Творец откроет тебе глаза. Каждая высшая ступень. В духовном, в которое ты войдешь, ты увидишь, что по отношению к высшей ступени ты всегда не понимаешь ничего, не знаешь ничего, у тебя снова неудачи, ты снова глупыш. Не может быть иначе: каждая высшая ступень больше, выше в желании, в постижении, в свойствах, до такой степени, что все, что ты постиг сегодня, даже не может быть основой для осознания более высокой ступени. Как после Гальгальты приходит АБ: что есть в АБ от Гальгальты? Немного свечения далет де-итлабшут, но у него нет ничего от желания Гальгальты, далет де-авиют. Это две соседние ступени в духовном на таких больших ступенях. И так каждая ступень. Есть смена между ступенями до такой степени, что эйн превращается в ани, а ани в эйн, что от состояния ани не остается ничего, чтобы быть эйн.	283
9	Отрывки_из_первоисточников_19_10_2026.mp3	263
10	Отрывки из первоисточников (19.10.2026)	249
11	Молитва_принимается_в_иной_форме,_чем_мы_кричим_6948_16_08_2002.mp3	222
12	Молитва принимается в иной форме, чем мы кричим [6948] (16.08.2002)	205
13	Вера_это_раскрытие_Творца_6947_16_08_2002.mp3	222
14	Вера - это раскрытие Творца [6947] (16.08.2002)	194
15	[2026-10-19] учеба в кругу друзей	281
16	[2026-10-19] учеба в кругу друзей	276
17	[2026-10-19] Подготовка к уроку	292
18	[2026-10-19] Подготовка к уроку	285
19	[2026-10-18] Пробуждение снизу	333
20	[2026-10-18] Пробуждение снизу	325

مشاهده همه پست‌ها