Men & Masculinities Channel

Почему люди считают гендерные местоимения необходимыми? Местоимения, “он” и “она”, являются одними из самых распространенных слов в любом языке. Местоимения относятся к классу слов, которые лингвисты называют “служебными словами”, это распространенные слова, которые соединяют идеи в предложении, но имеют мало смысла сами по себе. В английском, “the” и “of” также являются примерами служебных слов. Большинство служебных слов не вызывают споров (например, “the”), но в некоторых языках они могут передавать информацию о человеке. Например, в русском языке есть личные местоимения: “он” и “она” (и “оно”). Это предполагает, что все должны быть либо “он”, либо “она” (либо “оно”). Эта особенность многих языков означает, что гендер всегда должен быть упомянут, когда люди говорят друг о друге, подразумевая, что гендер важен и имеет значение для разговора. В недавнем исследовании авторы обнаружили, что носители английского, которые выросли с гендерными местоимениями, склонны считать их необходимыми. Но хотя в английском есть местоимения для различных (бинарных) гендерных идентичностей, “он” для мужчин и “она” для женщин, в других языках их нет. Например, в турецком есть одно местоимение, “o”, для всех. Более того, хотя гендер является важным измерением идентичности, в английском языке нет местоимений для других важных измерений идентичности, таких как возраст или раса. Авторам было интересно, как люди рассуждают о местоимениях для социальных идентичностей. Они спросили около 2000 взрослых, должны ли в языках быть (бинарные) гендерные местоимения, местоимения для людей различных расовых групп или нейтральные местоимения, которые вообще не передают идентичность. Людям нравились те типы местоимений, которые были им знакомы в их языке. Носители английского поддерживали бинарные гендерные местоимения больше всего. Носители турецкого поддерживали нейтральные местоимения больше всего. Люди в целом не любили другие типы местоимений. В открытом комментарии в конце одного из опросов один человек даже написал, что расовые местоимения “породят расизм”, явно не связывая это с аналогичной возможностью, что гендерные местоимения могут порождать сексизм. Возможно, чувства людей к местоимениям языка проистекают из их идеологии? Люди могут хотеть, чтобы язык отражал социальные различия, которые они лично считают значимыми и “естественными”. Авторы обнаружили, что люди склонны поддерживать гендерные местоимения больше, когда они имеют более сильные убеждения, что гендер бинарен и что мужчины и женщины различаются “в сущности”. (Психологи называют это “гендерным эссенциализмом”.) Авторы обнаружили такую же закономерность для убеждений о расе и расовых местоимениях. Хотя большинству людей не нравилась идея расовых местоимений, люди, которые склонны думать, что различные расовые группы действительно различаются “в сущности”, были более открыты к идее расовых местоимений. Люди также различаются в том, насколько они считают, что некоторые группы должны быть на вершине общества, а некоторые группы на дне. Они обнаружили, что чем больше носители английского и турецкого поддерживали идею иерархического общества, тем больше им нравились как гендерные, так и расовые местоимения. Примечательно, ученые обнаружили похожие эффекты как в английском, так и в турецком языках, учитывая, насколько сильно различаются эти два языка и связанные с ними культуры. В дополнении, авторы попросили участвующих прочитать одну из двух статей. Половина прочитала статью, поддерживающую гендерный эссенциализм. Другая половина прочитала статью, которая, напротив, побуждала их думать, что гендер разнообразен и не все принадлежат к бинарной группе. Они обнаружили, что статья анти-эссенциализма приводила к меньшей поддержке бинарных гендерных местоимений. Если гендер не важен в контексте, то носители языка могут рассмотреть возможность внесения изменений (Например, все больше авиакомпаний переходит на “Dear passengers” вместо “Ladies and gentlemen”). Язык — это набор конвенций, которые люди используют для общения друг с другом. Его можно изменять по мере необходимости.

Людей, которые соглашаются с сексистскими взглядами других, считают сексистами Согласно Equimundo, 60% мужчин заявили, что поддерживают увеличение числа женщин-лидеров на рабочих местах, также 60% мужчин также согласились с тем, что редко видят, чтобы мужчины противодействовали дискриминации женщин. Очевидно, что существует пропасть. Согласно отчету Catalyst, 86% мужчин заявили, что они стремятся прерывать сексистское поведение на рабочем месте, но только 31% чувствуют себя достаточно уверенными, чтобы высказываться. Основные препятствия для мужского союзничества (male allyship) — опасения по поводу негативных последствий для карьеры и убеждение, что высказывание не принесет пользы. В организациях, где это действительно так, анализ затрат и выгод для потенциальных союзников-мужчин очевиден. Но что если затраты и выгоды для мужчин, бросающих вызов сексизму коллег, отличаются от ранее предполагавшихся? Что если мужчины сталкиваются с негативными последствиями за молчание? И что если мужчины извлекают выгоду из борьбы с сексизмом на рабочем месте? Исследователи обнаружили оба этих эффекта в новом исследовании. В исследовании 361 участвующих были поставлены перед задачей оценить решение о найме на работу. Решение касалось выбора кандидата на должность вице-президента. У менеджера по найму было два высококвалифицированных кандидата: один мужчина и одна женщина. Менеджер по найму знал, что новый сотрудник будет подчиняться CEO. Хотя менеджер по найму не был сексистом, он знал, что генеральный директор предвзят к женщинам и предпочитает нанимать мужчину. Оценивающие были разделены на разные группы. Некоторым сообщили, что менеджер по найму был мужчиной, другим — женщиной. Некоторым оценщикам сказали, что менеджер по найму принял сексизм CEO и нанял мужчину, в то время как другим сообщили, что менеджер по найму отверг сексизм CEO и нанял женщину. Оказалось, что быть наблюдение сексизма коллеги-мужчины не считается нейтральным. Когда человек поддерживал сексистские взгляды коллеги, другие люди считали, что этот человек тоже сексист. В результате оценщики более негативно оценивали решение о найме и самого менеджера по найму. Хотя люди в исследовании реагировали негативно, когда женщина поддерживала сексистского коллегу, они реагировали еще более резко, когда это был мужчина, так как быстрее предполагали, что он тоже сексист, как и его коллега. Хотя исследование касалось решения о найме, исследователи ожидают, что его результаты будут применимы и в других ситуациях. Например, если мужчина озвучивает сексистскую шутку на совещании, и другие мужчины не высказываются против его комментария, другие люди могут заметить это и предположить, что все присутствующие мужчины сексисты. Истинное союзничество требует действий. Неудивительно, что оценщики положительно оценивали менеджера по найму, который бросил вызов сексизму мужского генерального директора, наняв женщину. Но снова эффект не был гендерно нейтральным. Положительные реакции оценщиков были более выражены в отношении мужчин, бросивших вызов сексизму коллеги-мужчины, чем в отношении женщин, поступивших так же. В целом, исследование показывает, что, поддерживая сексизм коллеги, люди рискуют, что другие будут считать их сексистами, не соответствующими их личным ценностям. Подчеркивание этих репутационных ставок может быть важным способом разорвать этот цикл. Во-вторых, организации могут способствовать культуре борьбы с сексизмом, ставя мужское союзничество как лидерскую задачу. Согласно опросу Catalyst 2020 года, мужчины с большей вероятностью остановят сексизм на своем рабочем месте, если они верят, что получат выгоду от высказывания и что их действия принесут пользу. Выводы исследования в совокупности с опросами подчеркивают важность для организаций культивировать инклюзивную культуру, в которой люди чувствуют себя в безопасности и поддержаны в активном прерывании сексизма.

Медиа и восприятие мужского тела Встретили мужчину, кто быстро оглядывает ваши грудь, бицепсы и область живота? Вероятнее всего, он оценивает, насколько вы мускулисты. Мужчины сталкиваются с значительным давлением, чтобы соответствовать идеализированным стандартам тела. Стереотипный образ мускулистого мужчины с телом “без жира (lean body)” является повсеместным в западных СМИ, создавая нереалистичные ожидания и вызывая неудовлетворенность у мужчин, не соответствующих этим идеалам. Недавнее исследование изучало, как частота встречаемости таких идеализированных изображений влияет на суждения мужчин о весе и мускулистости тела. Авторы исходили из концепции изменений в частоте встречаемости (prevalence-induced concept change; PICC), которая предполагает, что с увеличением частоты определенных образцов в окружающей среде границы связанного с ними концепта сужаются. Т.е. частое воздействие определенного типа тела может изменить то, что люди считают средним или нормальным. Например, частое воздействие изображений мускулистых тел может сместить восприятие мужчин о том, что такое мускулистое или немускулистое тело. Исследование проводилось в два этапа с участниками-мужчинами в возрасте 18-28 лет. На первом этапе участники оценивали, являются ли компьютерно-сгенерированные мужские тела телами с “избыточным весом или нет”. На втором этапе они оценивали, являются ли эти тела “мускулистыми или нет”. Участники были разделены на две группы: с постоянной частотой и изменяющейся частотой. В группе с постоянной частотой соотношение тел с избыточным весом и худых тел оставалось постоянным. В группе с изменяющейся частотой частота худых тел увеличивалась на первом этапе, а частота мускулистых тел увеличивалась на втором этапе. Каждый участник выполнил 800 заданий, в которых он просматривал изображение тела в течение 500 миллисекунд, после чего следовала короткая пауза перед вынесением суждения путем нажатия клавиши. Этот подход был разработан для имитации быстрого просмотра изображений, типичного для социальных сетей, где пользователи подвергаются воздействию идеализированных тел в быстрой последовательности. Исследование показало, что представление о «среднем» теле у (цисгендерных) мужчин меняется в зависимости от частоты встречаемости других тел. Когда частота мускулистых мужчин в окружающей среде увеличивается, мужчины становятся значительно более склонными оценивать как свои собственные, так и тела других мужчин как немускулистые. Напротив, когда частота мускулистых и немускулистых мужчин была равной (50/50), суждения мужчин оставались консистентными и ближе к реальному распределению размеров тел. Этот эффект наблюдался не только на уровне группы, но и на индивидуальном уровне: мужчины, более чувствительные к PICC, также чаще оценивали свои собственные тела как немускулистые после воздействия увеличенной частоты мускулистых мужчин. Это изменение подчеркивает, как внешние стимулы могут изменять самооценку и потенциально приводить к неудовлетворенности телом. Однако, когда дело касалось оценки веса, такие изменения не наблюдались. Интересно, что для решения “мускулистое тело vs нет” респондентам требовалось сильно меньше времени (282.61 ms) чем “худое тело vs нет” (325.14 ms). Исследование подтверждает, что изображение идеализированных тел в медиа может искажать восприятие и способствовать внутренней установке нереалистичных стандартов тела. Это искажение может привести к негативным последствиям, таким как депрессия, расстройства питания и использование препаратов для улучшения физической формы. Кроме того, результаты подчеркивают необходимость вмешательств, направленных на устранение чрезмерного представления идеализированных тел в медиа. Репрезентация более разнообразных типов тел помогает смягчить эффекты PICC и поддержать более здоровое восприятие тела среди мужчин. Это может включать нормативные меры для рекламы, образовательные кампании по медиаграмотности или обучение мужчин когнитивной реструктуризации. И, если вы мужчина и вас привлекают женщины, то может полезно иногда вспоминать, что женщинам не так уж важны кубики.

Появление закона, который предусматривает помощь людям, пережившим изнасилование, помогло не только женщинам, но и мужчинам в Косове разрушить табу и начать говорить на эту крайне болезненную тему. За пять лет действия закона две тысячи косоваров разного гендера вышли из тени в поисках официального признания их жертвами изнасилования на войне. На данный момент 1600 человек, включая 84 мужчин, получили этот статус. Изначально власти установили срок для подачи заявлений до февраля 2023 года, но с тех пор его продлили до мая 2025-го. Читайте истории жертв в тексте Сербской службы Би-би-си. Если ссылка не открывается, нажмите здесь.

Дорогие квиры С 2013 года в России действует закон о запрете "ЛГБТК-пропаганды" среди детей, а в конце 2022 года этот документ распространили на все возраста. В конце 2023 года Верховный суд признал "международное движение ЛГБТ" экстремистской организацией и запретил его. Почти сразу же начались преследования. Однако ЛГБТК-люди в России и без этих законов подвергались дискриминации и негативному отношению. Нет, быть квиром нелегко. Но людей и любовь людей к людям запретить нельзя. Долгое время (и сейчас тоже) некоторые хотят, чтобы квир-люди чувствовали стыд. Стоунволл (и другие не менее значимые события) для меня служат напоминанием о том, как социальные движения могут превращать стыд в гордость. Стыд изолирует. Стыд демобилизует. Стыд подчеркивает, что “вы — неполноценные”. Именно подобной апатии добиваются те, кто пытается стыдить квир-людей. Несмотря на то, что некоторые пытаются дегуманизировать, лишить прав или помешать произносить слово “гей”, квир люди никуда не исчезают. События в Стоунволле ознаменовали начало долгого пути, изменив общественное восприятие и укрепив чувство гордости среди ЛГБТК+. Жизнь всех квир-людей имеет огромное значение. Истории, борьба и триумфы квир людей вносят вклад в более широкую картину человеческого опыта. Каждый акт сопротивления, каждый маленький шаг к видимости — мощное свидетельство в контексте, когда за высказывание тебя могут отправить в тюрьму или даже убить. Жить в ситуации, когда тебя и твою индивидуальность не ценят, когда приходится прятать часть своей идентичности, откровенно ужасно. Я пишу этот пост в последнюю неделю прайд месяца с желанием подчеркнуть это чувство гордости, напомнить, что квир-люди есть везде, даже если иногда кажется, что их нет, и напомнить, что как мы взяли на себя ответственность за слово “квир” и используем это прежнее уничижительное слово для описания нашего все более инклюзивного сообщества, так мы можем продолжать делать квир опыт видимым. Как высказался Историк Рустам Александер

Если общество в будущем будет говорить: "Ой, ЛГБТ, давайте вы потом", то Россия будет наступать на те же грабли

🏳️‍🌈🏳️‍⚧️

В 2020 году президент “Фонда защиты национальных ценностей”‎ в шоу на федеральном канале,‎ где обсуждался в целом наш цикл про гендер с коллегами и, в частности, моя лекция про маскулинности, где я посмел упомянуть про геев и анальный секс, произнёс слова, ставшие мемом:

Мне кажется, что если мы не будем заниматься сексуальным просвещением наших детей, то за нас это сделают секс-ЛГБТ-инструкторы НАТО.

Подруга сделала мне вышивку на худи с напоминанием, что гордость затмевает стыд.

Легализация однополых браков снизила заболеваемость ВИЧ и сифилисом, уменьшила количество самоубийств среди подростков и укрепила институт семьи в США В мае 2004 года в штате Массачусетс впервые в истории Америки легализовали однополые браки. 10 лет назад гомосексуальные пары получили возможность жениться по всей стране. Вопреки аргументам противников этого решения, которые считали, что легализация противоречит традиционным ценностям, в результате выиграли и представители ЛГБТ-сообщества, и гетеросексуальные люди, и институт семьи в целом. Рассказываем подробности по ссылке Подписаться | Поддержать | Предложить новость

Двойные стандарты в сексе Концепция сексуальных двойных стандартов (sexual double standards) давно интересует ученых. Традиционно считается, что общество вознаграждает мужчин за сексуальную активность, в то время как женщин за такое же поведение критикует. Это восприятие подразумевает сильное предвзятое отношение в нормах, предполагая, что от мужчин ожидается большая сексуальная активность, и их за это хвалят, тогда как женщин за аналогичное поведение критикуют. Недавнее исследование пересматривает и ставит под сомнение эти устоявшиеся взгляды, предлагая модель сходств и различий. В своем исследовании авторы собрали данные от 342 участвующих, включая как студентов, так и людей с краудсорсинговой платформы. Участвующих попросили оценить вымышленных мужчин и женщин по семи сексуальным аспектам, начиная с количества сексуальных партнеров и заканчивая сексуальными фантазиями. Этот подход был направлен на оценку того, как общество воспринимает разные уровни сексуальной активности у двух гендеров. Предложенная исследователями модель S&D подчеркивает криволинейные и немонотонные связи между сексуальной активностью и общественными оценками. Иными словами, хотя как очень низкий, так и очень высокий уровни сексуальной активности воспринимаются негативно, умеренные уровни, как правило, оцениваются более позитивно. Эта модель отличается от традиционного линейного восприятия сексуальных двойных стандартов, которое предполагает, что одобрение или неодобрение возрастает последовательно с ростом сексуальной активности. Чтобы проверить свои гипотезы, исследователи использовали внутригрупповые экспериментальные дизайны и многоуровневый анализ для изучения межгендерных и внутригендерных оценок сексуальной активности. Их результаты показали, что умеренная сексуальная активность оценивается наиболее положительно для обоих гендеров, в то время как высокая сексуальная активность более благоприятно воспринимается у мужчин, а низкая — у женщин. Во-первых, эти результаты являются подтверждением того, что оба гендера получают наиболее положительные оценки от других за умеренные уровни сексуальной активности, подчеркивает общую предпочтительность баланса, а не крайностей. Этот вывод противоречит упрощенному представлению о сильных сексуальных двойных стандартах, где мужчины всегда вознаграждаются, а женщины наказываются за сексуальную активность. Более того, описание того, что “идеальный” уровень сексуальной активности ("ideal" level of sexual activity) у мужчин выше, чем у женщин, предполагает, что хотя существуют сходства, есть и значительные различия в нормативных ожиданиях. Это указывает на то, что двойной стандарт не исчез полностью, но стал более сложным и менее выраженным, чем описывалось ранее. Признание общей предпочтительности умеренности может способствовать уменьшению давления на людей, чтобы они соответствовали экстремальным сексуальным поведениям, соответствующим устаревшим стереотипам. С практической точки зрения, это понимание нюансов может быть полезным в различных областях, таких как образование, консультирование и представление в СМИ. Педагоги и консультанты могут использовать эти выводы для продвижения здорового и реалистичного отношения к сексуальности и сексуальным активностям. Например, разные исследования показывают, что (гетеросексуальные) пары в среднем разнимаются сексом 2-4 раза в месяц.

PhD позиция в University of Fribourg, Switzerland “Myths of equality: the gendered history of science in Central Asia, 1870s-1970s” https://www.unifr.ch/geo/en/department/jobs/

Повседневный жизненный опыт совокупно меняет нашу личность Когда психологи пытаются объяснить, почему личности меняются со временем, они часто сосредотачиваются на важных событиях в жизни людей, таких как окончание университета, вступление в брак или появление на свет ребёнка. Считается, что эти важные события вдохновляют изменения в личности, в целом побуждая людей становиться более дружелюбными, добросовестными и эмоционально устойчивыми по мере взросления. Однако в жизни людей есть гораздо больше, чем можно выразить в нескольких больших днях, какими бы важными они ни казались. Жизнь полна тысяч повседневных опытов — чашка кофе со старым другом, наконец-то завершённый сложный проект на работе или романтический вечер с партнером. Хотя они кажутся небольшими, эти повседневные впечатления “накапливаются” со временем, составляя большую часть истории жизни человека. Крупные жизненные события, повседневные впечатления и изменения личности В недавнем лонгитюдном исследовании ученые изучали, как крупные жизненные события и повседневные впечатления влияют на развитие личности. Они проанализировали данные 5000 взрослых, согласившихся ежемесячно проходить опрос по пяти основным чертам личности (Big5): экстраверсии, дружелюбию, добросовестности, невротизму и открытости новому опыту. После опроса участвующим показывался список из 25 жизненных событий, и они отвечали, случались ли они с ними за последний месяц. Список включал в себя несколько важных событий, таких как поступление в колледж, окончание школы, повышение или понижение в должности, выход на пенсию, помолвка, брак, развод, беременность и рождение ребенка. Там также были “мелкие” жизненные события, например, ссора с партнером, приятный сюрприз от партнера, редкая встреча с друзьями или семьёй, или достижение цели, которым участники гордились за последний месяц. Для каждого события, на которое был дан положительный ответ, участвующие оценивали, насколько с их точки зрения этот опыт был позитивным или негативным. Некоторые важные события, такие как помолвка, брак, развод, рождение ребенка и выход на пенсию, были связаны с большими сдвигами в траекториях развития личности людей. Например, после развода люди становились более интровертивными и невротичными, чем ожидалось на основе их предшествующего роста личности, но также они становились более организованными и дисциплинированными, добрыми и отзывчивыми, а также творческими и изобретательными. Авторы обнаружили, что повседневные впечатления были связаны с небольшими, но длительными изменениями личности, которые со временем накапливались, приводя к даже более значительным изменениям личности, чем крупные события. Например, люди, добившиеся трёх целей, которыми они гордились за двухлетний период исследования, испытали более крупные суммарные изменения личности, чем те, кто поступил в колледж/университет (крупное событие) за тот же период. Аналогично, люди, которые сообщали, что их партнер/ка делал(а) для них что-то особенное всего три раза за два года, продемонстрировали более крупные суммарные изменения личности, чем те, кто вступил в брак. Позитивное или негативное восприятие события влияло на то, как менялась личность человека после этого опыта. Просьба участников оценить, насколько позитивно они видели каждое событие, оказалась особенно важной для понимания того, как менялся их уровень невротизма со временем, то есть насколько они были склонны к тревоге, депрессии, самокритичности. Например, некоторые люди были рады увидеться с семьей и друзьями, которых давно не видели, и после этого события у них, как правило, снижался уровень невротизма. Однако для других людей явно были причины, по которым они редко виделись с определёнными членами семьи или друзьями. Их развитие личности после посещения выглядело совсем не так, как у тех, кто испытал положительные эмоции. В совокупности с мета-анализом детерминант поведения все это предполагает, что ученым и практикам стоит куда больше ресурсов тратить не на единичные интервенции, а на то, чтобы формировать привычки и инфраструктуры для этих изменений.