fa
Feedback
Смех Медузы

Смех Медузы

رفتن به کانال در Telegram

История женского движения, гендер и сексуальность, история женщин, социализм и постсоциализм, академическая жизнь в Европе. Рассказывает Элла Россман ellarossman.org

نمایش بیشتر
4 768
مشترکین
-124 ساعت
+77 روز
+930 روز
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+53
در 2 کانال‌ها
ژوئن '26
+57
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+74
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+67
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+117
در 14 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+52
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+65
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+40
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+96
در 11 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+91
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+58
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+273
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+68
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+77
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+108
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+101
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+219
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+105
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+87
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+112
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+223
در 7 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+160
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+79
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+74
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+72
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+79
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+131
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+95
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+86
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+63
در 8 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+63
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+195
در 4 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+102
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+104
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+57
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+133
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+212
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+142
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+67
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+75
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+42
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+75
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+122
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+142
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+46
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+155
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+283
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+274
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+87
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+70
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+199
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+88
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+56
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+61
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+58
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+124
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+77
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+85
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+1 944
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
27 ژوئیه0
26 ژوئیه+1
25 ژوئیه+1
24 ژوئیه+3
23 ژوئیه+1
22 ژوئیه+1
21 ژوئیه+3
20 ژوئیه+5
19 ژوئیه+2
18 ژوئیه+1
17 ژوئیه+1
16 ژوئیه+1
15 ژوئیه+1
14 ژوئیه+3
13 ژوئیه+2
12 ژوئیه+1
11 ژوئیه+6
10 ژوئیه+1
09 ژوئیه+4
08 ژوئیه0
07 ژوئیه+3
06 ژوئیه+1
05 ژوئیه+3
04 ژوئیه+3
03 ژوئیه+3
02 ژوئیه+1
01 ژوئیه+1
پست‌های کانال
Самый разгар первой в этом году heat wave застал меня в Мадриде, где я навещала дорогих друзей-скитальцев. Спасались от жары
Самый разгар первой в этом году heat wave застал меня в Мадриде, где я навещала дорогих друзей-скитальцев. Спасались от жары мы в прохладных залах Центра искусств королевы Софии, где обнаружили удивительное множество тематических выставок по истории социальных движений. Нашли даже маленькую комнатку, полностью посвящённую Владимиру Маяковскому и его поэзии рабочего движения, — я буквально оторопела, встретившись глазами со столь знакомой фотографией, которая все старшие классы висела у меня, безнадёжно влюблённой в давно умершего поэта, над рабочим столом. Но больше всего запомнилось мне в музее не это, а огромное, в три метра высотой, полотно испанского художника Хулио Ромеро де Торреса под названием “Conciencia tranquila” — “Совесть чиста” (1897). На картине изображён момент обыска в доме активиста анархистского движения — сам он уже арестован, руки за спиной связаны, за край рубашки хватается ничего не понимающий малыш, очевидно сын, на заднем плане плачет жена с младенцем. Я и сама почти плакала, когда сидела перед этой картиной, такой близкой показалась сцена, написанная более сотни лет назад. Думала, конечно, об Азате Мифтахове и новых пытках, которым он подвергается теперь уже в колонии на Ямале, куда его перевели весной (Азату можно написать письмо и поддержать сбором, ему нужны деньги на юридическую помощь в деле о пытках, чтобы его жена могла к нему съездить навестить, на передачки). Думала и о других политзаключённых. Даже по самым аккуратным подсчётам их в России не менее полутора тысяч, а если считать украинцев, бесправно удерживаемых в подпольных тюрьмах, если считать преследуемых за религию, за ЛГБТ, за посты и разговоры, то получается более 10 тысяч человек. 10 тысяч таких историй, как на картине, 10 тысяч разрушенных жизней, разделённых семей, разбитых надежд, заключения, гонения, страха. Я преступно мало говорю об этом в канале, потому что кажется: все это и так знают, чем тут поможешь, что такие посты поменяют. Но это просто неправильная постановка вопроса: во-первых, помочь можно — письмом, участием в сборе. Во-вторых, проговаривание этого, постоянное припоминание не является вопросом практического свойства, хоть и мне, как человеку от природы очень деятельному, сложно это принять. Память это как бы база, аксиома, она про гамбургский счёт, про связь с реальностью, про совесть. Про возможность оставаться наедине с самим собой без отвращения, как бы не повернулась большая история. Думаю, Ромеро де Торрес руководствовался чем-то подобным, когда писал свою гигантскую, странно тожественную картину, — и сберёг память о безымянном анархисте такой, какой она и должна сохраняться для потомков: как событие одной маленькой жизни, заслуживающее, тем не менее, монуменентального полотна, мимо которого просто невозможно пройти не остановившись. #визуальныйпонедельник

2
Когда работаешь на неродном языке Уже 5 лет я работаю почти исключительно на английском — неродном языке, который я, уезжая в
Когда работаешь на неродном языке Уже 5 лет я работаю почти исключительно на английском — неродном языке, который я, уезжая в Англию в 2021-м, знала не так уж хорошо. Все 2010-е я свято верила, что буду работать в России, и вкладывала много сил в то, чтобы научиться хорошо изъясняться в разных жанрах и регистрах на русском. Иностранным же языкам уделяла куда меньше времени, чем стоило. В Англии пришлось начинать во многом с начала. Хотя некоторые навыки и являются transferable (например, история в любом языке строится похожим образом), многое отличается кардинально: структура текста, аргументация, выражения, ритм, тон. Чтобы ускорить процесс, я решила поступить методом «кинь в воду, и поплывёт»: не ждала, пока станет идеально, а сразу пыталась писать, выступать, преподавать на английском. В итоге оказалось, что самое сложное — это не встроиться в логику другого языка, а переключаться между ним и родным, ведь на русском я писать не переставала. Теперь к английскому добавился немецкий, — его мне нужно в обозримой перспективе доучить до уровня, который позволяет полноценно участвовать в мероприятиях института, то есть хорошо понимать и формулировать, а в идеале ещё и сносно писать. Ощущение, что начинаю с нуля в третий раз, и от этого иногда опускаются руки: сколько ещё это будет происходить в моей жизни? Почему одним повезло всю жизнь спокойно работать на родном языке, а другим выпадает вот это постоянное переучивание? А иногда наоборот радуюсь: всё-таки находится на стыке культур увлекательно, это неповторимый опыт, который выпадает не каждому. И как много он может дать историку, весь вся историческая наука — про попытку понять культуру не просто другую, но и по большей части уже несуществующую, даже если разделяешь язык с героями своих штудий. Чувствительность к другому, в конечном итоге, это, наверное, и есть навык гуманитария — и то, почему гуманитарные науки важны как никогда в сейчас, когда от другого всё больше принято закрываться, а не пытаться его понять. Иллюстрация — Марина Абрамович “Shoes for Departure”, 1991
1 012
3
В издательстве Корнелльского университета выходит долгожданная книга Филиппы Хетерингтон, с которой связана печальная история+1
В издательстве Корнелльского университета выходит долгожданная книга Филиппы Хетерингтон, с которой связана печальная история. Филиппа была молодой и подающей надежды исследовательницей в области гендерной истории России и СССР. Я много слышала о её работе: она проделала долгий путь из Австралии в США, а потом и в Британию, много выступала на мероприятиях и уже успела выпустить несколько ярких статей в топовых журналах. По её собственным рассказам в соцсетях, она происходила из неакадемической семьи: мама — учительница в школе, папа решил получить высшее образование уже в солидном возрасте, когда выросли дети, — в академии, где, как в медицине или политике, очень много династийности и сложно позиционировать себя без деда-профессора в анамнезе, такой бэкграунд необычен и вдохновляет. Но главное, что Филиппа занималась интереснейшей и важнейшей темой — гендерные аспекты торговли людьми в России, смотрела на исторические истоки нашего сегодняшнего понимания этих проблем, видоизменение этого понимания. О ней также говорили как об интеллектуально щедром и чутком преподавателе. В общем, неудивительно, что поступая, а потом и собираясь в Англию, в Университетский колледж Лондона, где работала Филиппа, я, конечно, очень ждала возможности поучиться у неё. К моему огромному сожалению, прибыв туда, я обнаружила, что Филиппа уже была тяжело больна — терминальная стадия рака. Через пару месяцев, в ноябре 2021 года, она скончалась. Ей было всего 38 лет — для исследователя это самая юность, время, когда только начинаешь работать над главными проектами. Перед смертью она из последних сил дописывала книгу, а ещё занималась борьбой за права терминальных больных на участие в экспериментальных медицинских программах — в Британии на их счёт очень строгие правила, даже по своему желанию не всегда можно получить доступ к новому лечению. Смерть Филиппы — огромная потеря для всего нашего поля, для мира. Как хорошо, что всё-таки книга была доведена до публикации — в первую очередь стараниями её мужа, Алессандро Иандоло, тоже замечательного историка из нашей школы (и прекрасного ментора — вела с ним в тандеме советскую историю для бакалавров UCL). Книга повествует о том, как сама идея траффикинга, транснациональной торговли людьми, понятная и очевидная для нас сегодня, зарождалась в конце XIX века в России — в дискуссиях экспертов, публичных деятелей, активисток женского движения. Идея эта оказала большое влияние на международное законодательство, а её развитие позволяет по-новому взглянуть на процессы этого периода — зарождение современного понимания государственного суверенитета, миграционного законодательства, появление первых моральных паник, связанных с миграцией. В конечном итоге, показывает Хетерингтон, дискурс о траффинге стал использоваться сначала Российской империей, а потом и советским государством для усиления пограничного контроля, создания новых форм слежки и репрессий. Её книга — это поучительная история о том, как легко могут идеи, возникающие как прогрессивные, превратиться в собственную противоположность, оказавшись в неправильных руках. #книгимедузы
1 255
4
Что я поняла про тексты (академические и не только) — окончание 🟣 История — способ поделиться идеей так, чтобы она зацепила Когда-то пересказывала тут спор специалистов по академическому письму Анны Клеменс и Томаса Басбёлля, развернувшийся на страницах блога Лондонской школы экономики. Они обсуждали, нужны ли академическим текстам приёмы сторителлинга (Клеменс предлагала учиться им у голливудских сценаристов) — или они только отвлекают от аргументации. В этом споре я поддерживаю обе стороны. Конечная задача академического текста — это обоснование некой идеи, по возможности ясное и аргументированное. Обсуждение результатов анализа, процедур. Тут всё должно быть очень проработано и чётко. Но рассказывание историй этому не противоречит. Да, истории работают с эмоциями, а не с логикой обоснования, но феминистская эпистемология верно подсказывает, что эти вещи не обязательно жёстко противопоставлять друг другу. Так, эмоции совершенно необходимы нам, чтобы почувствовать личную связь с предметом дискуссии, сохранить вовлечённость, либо привлечь внимание других к своему интересу — и для этого сторилленг незаменим в любом тексте. 🟣 В конечном счёте важен не жанр, а цель И с ней нужно определиться как можно раньше. Что вы хотите, чтобы ваш текст сделал? Привлёк внимание к проблеме? Убедил использовать новый подход? Заставил плакать или смеяться? От этого зависит жанр, структура, подбор инструментов, соблюдение и несоблюдение правил — всё это в итоге должно служить итоговой цели (или как минимум ей не противоречить). Я часто вижу тексты, которые написаны как книги, хотя могли бы быть постами в телеграме, и тексты, которые стали постами, а могли бы быть прекрасными книгами. Или поэмами. Или стендап-шоу. Иногда это результат обстоятельств: не всё сейчас издашь на русском языке, не всегда есть силы на что-то большое. Но часто это вопрос целеполагания — и выбора, не согласованного с целями. В конце концов текст это не только буквы на бумаге, слова, истории, аргументы. Текст это стратегия и коммуникация, либо стратегия коммуникации. И она рождается до того, как вы написали первое слово. Что думаете?
1 331
5
Что я поняла про тексты (академические и не только) Допиливаю сейчас один важный для себя текст (надеюсь, скоро смогу вам про него рассказать) — и снова много думаю о том, что такое хорошее письмо, как мы это определяем. Есть ли универсальные правила хорошего текста, которые выходили бы за пределы одного вида или жанра письма? А если сужать до нон-фикшна? Ниже поделюсь четырьмя ультимативными выводами, которые сформулировала для себя по итогам многочисленных курсов по академическому письму и нон-фикшну на своей PhD-программе, а также на основе всевозможной практики — от, собственно, написания научных текстов и публикаций в медиа до рецензирования чужих статей и даже книг (до аспирантуры я успела поработать редактором в журнале «Мел» и проредактировать книги для «Альпины» как научный редактор, вот времена были). Пишу без обиняков — и оставляю за вами полное право не согласиться. 🟣 Хороший текст — результат множества переработок Любой хороший текст обсуждался, пересобирался и переписывался не менее 10 раз, чаще всего радикально, — это для меня уже аксиома. Если кажется, что человек просто сел и написал текст с нуля, скорее всего это значит, что вы просто не застали предшествующую работу — обсуждение с друзьями, заметки, первые черновики, да даже посты в соцсетях на ту же тему. Я стараюсь показывать тексты как можно большему числу людей в процессе доработки, и не только коллегам, но и знакомым из совсем других сфер. Последнее особенно важно, когда пишешь для широкой аудитории, ведь одна из самых больших проблем академии — тут легко сварится в собственном соку, взгляд на свой предмет сильно замыливается от постоянного общения с одним и тем же кругом коллег. Впрочем, и тут есть всякие варианты, как сохранить свежесть восприятия: соцсети, журналистика, популяризация, выход в другие дисциплины. Фидбек и переписывание текста это настолько база, что когда я вижу человека, который остро реагирует на критику и думает, что текст можно сразу написать начистовую, я с таким человеком стараюсь не соавторствовать: по опыту, это будет непродуктивно. 🟣 Структура — карта местности для читателя Академическое письмо часто ругают за его формульность, за жёсткость структуры, якобы это противоречит креативному семовыражению. Такая позиция мне не близка, ведь более-менее любой текст является формульным. Во-первых, не уходя слишком далеко в философию, язык дан нам в готовом виде и то, что мы можем сделать внутри него, естественным образом ограничено готовыми формулами, нравится нам это или нет. Во-вторых, у любого (хорошего) текста или высказывания есть кто-то, к кому мы обращаемся, кого пытаемся убедить, заинтересовать. Чтобы достучаться до этого человека, мы пытаемся понять, что он уже знает, на каком языке уже говорит — и неизбежно используем формулы разного рода. Например, говорим «привет» в начале общения, а не бьём по морде. В академическом тексте формулы необходимы, потому что его изначальная задача в том числе — чтобы читатель легко ориентировался в доказательстве, понимал, где какой его элемент будет находиться. Исследователи по работе обязаны читать много научных текстов, зачастую проглядывая часть из них по-диагонали. В таком режиме просто некогда искать, где же основной аргумент, разбираться в сложносочинённой структуре. Формульная структура в академическом письме, таком образом, является не простой формальностью: в хорошем тексте она работает вместе с аргументацией и ведёт читателя к центральной идее, создаёт для него убедительную последовательность размышлений и подсказывает, на что обратить внимание в первую очередь. Структура — карта местности для читателя, либо набор указателей, помогающих сориентироваться в аргументе. Если она вам мешает, то возможно, это ситуация как с плохим танцором и ногами. Продолжение будет завтра🔽 А пока можете посмотреть подборку идей и ресурсов, которые когда-то помогли мне научиться академическому письму на английском.
1 345
6
Сегодня подумалось: если с наукой не выгорит, всегда можно уехать в горы, в деревню, завести корову, хозяйство. Открыть там з
Сегодня подумалось: если с наукой не выгорит, всегда можно уехать в горы, в деревню, завести корову, хозяйство. Открыть там заодно арт-резиденцию какую-нибудь. Обязательное условие: все художники, писатели и учёные гости по очереди отправляются на высоту пастухами: следят за стадом, ищут заблудившихся козлят, принимают роды у овец. В общем, заботятся о живой жизни, а не только абстрактно рассуждают о ней. Интересно, какие произведения и идеи родились бы после месяца-другого такого опыта. #путевыезаметки
1 120
7
Ощущение от этого лета пока что такое: улетела за карту, во всех возможных смыслах. Первый год постдока закончился внезапно,
Ощущение от этого лета пока что такое: улетела за карту, во всех возможных смыслах. Первый год постдока закончился внезапно, то ли на энтузиазме, то ли в бесконечной усталости, а скорее всего в странном совмещении двух состояний. Мир разваливается, угрожающе трещит в процессе, глобальные перспективы туманны, но если смотреть на самые близкие круги, то картина как бы ровно противоположная: в том месте, где я, работа спорится, бурлят идеи. Постоянно на пути встречаются такие классные интересные люди — год подарил удивительное число новых знакомств и коллабораций. Скоро сможем поделиться первыми результатами одной командной задумки, над которой корпим уже несколько месяцев, — пока конкретнее сказать ничего не могу, но stay tuned. По ощущению, в этом году как будто получилось выйти на новый уровень своих занятий, куда более глубокий, последовательный. Как будто только сейчас начинается настоящая работа. Параллельно всё лучше различаю, как многому ещё надо научиться, чтобы хотя бы немного приблизиться к тому, чего хотелось бы уметь и делать. Дай бог, чтобы многочисленные обстоятельства, которые приходится преодолевать каждый день и каждую секунду, не пересилили. Пока ощущение, что энергии хватает и есть какая-то здоровая злость: не проиграть, не сдаться под напором конъюнктуры, бытовухи, а то и настоящего непримесного зла, остаться верной тому, что важно, сохранить, преумножить это. Но загадывать, конечно, ничего нельзя, и я с лёгким сердцем повторяю любимую строчку: делай что должно — и будь что будет. Ещё один парадокс момента: объективно мир разъединён, границы всё более непроницаемы, растёт взаимная вражда народов. Но личная моя жизнь никогда ещё не была столь чрезграничной, интернациональной, с друзьями и коллегами, раскиданными по всему миру, событиями в разных концах Европы, вавилонской башней языков, в которой я сама того не ведая поселилась. За один учебный год проехала 11 стран, с марта вообще живу в дороге, чемодан практически не разбираю. От разнообразия картинок перед глазами захватывает дух: жаркий песчаный Толедо сменяется вдруг суетным ночным Берлином, домики затерянной в горах польской деревни — правительственными зданиями в Брюсселе, строгий и торжественный силуэт Вашингтона — уютными двориками весенней Риги. В детстве и юности я по разным причинам не могла путешествовать, дальше своего родного Подмосковья выезжала редко, и так мечтала о жизни, которая будет противоположностью любой оседлости. Можно сказать, накаркала, — но пока не жалуюсь. Надеюсь только, что и дальше получится жить так, — настолько долго, как только позволит большая история. А у неё, как стало уже очевидно, на меня большие планы, и не факт, что это хорошо. Поживём — увидим. #путевыезаметки
1 302
8
Любимое медиа «Гласная» опубликовало у себя перевод небольшого разбора, который я делала для RAD, как мило с их стороны! Спасибо редакции и лично Рите Логиновой за интерес и инициативу и Саше Финиарелю за перевод. А ещё спасибо корректорке Марии за совершенно замечательную корректуру русскоязычной версии, — как же меня воодушевляет работа хорошего вдумчивого корректора, ещё со стародавних редакторских времён в «Меле», и ведь это такая редкость сейчас. Слава корректор:кам, реально, за их столь недооценённое, скрытое от глаз искусство.
1 539
9
Очень страшно за жизнь Марии Бонцлер, очень
1 529
10
Адвокат Роман Морозов: ⬅️20 июня Мария Бонцлер едва не умерла в СИЗО из-за несогласованности назначенных ей лекарств➡️ Об это
Адвокат Роман Морозов: ⬅️20 июня Мария Бонцлер едва не умерла в СИЗО из-за несогласованности назначенных ей лекарств➡️ Об этом «Слову защите» рассказал сам адвокат. По его словам, после того как 20 июня у его подзащитной резко ухудшилось самочувствие, он обратился в суд с требованием принять срочные меры для сохранения её жизни и здоровья и перевести её в медицинскую организацию. В ответ суд отказал, указав, что этот вопрос должен рассматриваться в судебном заседании. ⬅️20 июня Мария Бонцлер едва не умерла в СИЗО из-за несогласованности назначенных ей лекарств. В связи с этим мы обращались в суд с заявлением о переводе её в медицинскую организацию, где она могла бы получать лечение под наблюдением специалистов. Суд отказал, а значит, его не беспокоит жизнь Марии Владимировны. Кроме того, он отказался контролировать исполнение собственного постановления, которое фактически нарушается, поскольку не обеспечивается надлежащий контроль, необходимый для сохранения её жизни и здоровья➡️, — рассказал адвокат.
1 560
11
Свидетельства женщин, прошедших через Гулаг, помогают немного иначе взглянуть на историю советского террора Совместно с незав+7
Свидетельства женщин, прошедших через Гулаг, помогают немного иначе взглянуть на историю советского террора Совместно с независимым книжным магазином «Итака» и его сотрудницей, филологом Аней Кузнецовой мы подготовили подборку об опыте женщин, столкнувшихся с советским террором.  Именно женские дневники, воспоминания и биографии дают возможность увидеть то, что часто остается за пределами привычного рассказа о лагере и задержании: беременность и выкидыш после пыток, материнство, изменения тела под воздействием голода и тяжелого труда, сексуализированное насилие. Они также рассказывают о попытках сохранить себя через творчество, дружбу и повседневные практики. Женские воспоминания рассказывают, как государственный террор вторгался в самые личные сферы жизни и как получалось сохранять ощущение собственного «я» даже в условиях лагеря.  #книги #женщиныгулага #мемориалрекомендует 
1 803
12
История женщин в Советском Союзе: попытка библиографии Вопрос «что почитать по теме X» чаще всех задают в комментариях и в личке этого канала. Особенно часто меня спрашивают об истории советских женщин, что ожидаемо, ведь это один из моих главных научных интересов: на эту тему я написала докторскую диссертацию и сейчас пишу книгу. Списками литературы я в канале делюсь охотно (коллекцию подобных подборок ищите вот здесь и вот тут). Но в этот раз захотелось сделать сделать чуть более амбициозную вещь, о которой я думаю уже довольно давно: собрать an ultimate bibliography для тех, кто хочет всесторонне понять опыт женщин в СССР — политический, социальный, культурный, телесный. Получилось, как всегда, совсем не ultimate, а с миллионом зазоров, умолчаний и всевозможных недостатков, но как попытка, наверное, засчитывается. Ловите библиографию, в которой вы найдёте литературу по разным периодам, частям Советского Союза, а также по тематическим блокам. Из неё вы узнаете о ряде центральных дискуссий, которые ведутся в нашем поле — о статусе и реальном положении женщин при социализме, агентности, различии женского опыта и других темах. Сохраняйте к себе, применяйте в своей научной и преподавательской практике, проклинайте, шепчите на ухо возлюбленным, — общем, используйте её как в голову придёт. И не стесняйтесь дополнять подборку в комментариях: я конечно же забыла упомянуть ту самую самую главную статью, о которой всем тоже нужно узнать (и мне в первую очередь!). Полностью библиография доступна тут: https://syg.ma/@antiuniviersitet/istoriya-zhenshchin-v-sovetskom-soyuze-bibliografiya Пара комментариев: 📥 В библиографии фокус сделан на СССР, но я старалась также добавлять литературу по другим социализмам — для контекста, сравнительной перспективы, понимания закономерностей, свойственных разным государственным социализмам XX века — и сходствам и отличию советской ситуации. 📥 Хотя заявлен фокус на женщинах, эта библиография включает специальный раздел о мужчинах и маскулинностях. Зачем? Потому что невозможно понять жизнь женщин и специфику советских фемининностей без хотя бы поверхностного знакомства с «мужским вопросом». Тут, на самом деле, у исследователей есть разные позиции; я настаиваю, что гендерные отношения важно рассматривать холистически, учитывая взаимное влияние разных элементов этой системы, и разговор о маскулинностях, а также о квир-опыте, тоже выделенном в отдельную секцию, позволяет нам к этой холистике приближаться. 📥 Как можно увидеть, литература в подборке на двух языках — русском и английском. Надеюсь, в обозримом будущем я смогу добавить ещё и немецкий. На английском литературы больше по той простой причине, что это поле лучше развито в англоязычной академии, чем в русскоязычной — просто больше внимания к теме, больше авторов (хотя, конечно, в России есть и свои прекрасные исследователи по теме, уже несколько поколений). 📥 Какие-то темы в библиографии даны более подробно, какие-то набросочно. Тут я руководствовалась в том числе своей специализацией (темы, которые я разрабатывала в деталях), а также весьма субъективными интересами: связка между гендером и детской/юношеской культурой, советский государственный феминизм в контексте транснационального женского движения, советский квир — это на сегодня наиболее интересные мне области. 📥 В библиографии нет ссылок на сами статьи и книги, не подвешены документы с ними, но могу сказать, что абсолютное большинство перечисленных источников можно легко найти на таких ресурсах, как sci-hub, Anna’s Archive и т.д. А иногда и просто в отрытом доступе. 📥 В подборке можно найти только исследования, тут нет первоисточников. У меня есть идея создать отдельную подборку первоисточников по истории женщин в СССР, но это скорее план на будущее. А пока рекомендую заглянуть в прикреплённый пост и прочитать удивительное женское свидетельство — рассказ об опыте аборта в позднем СССР, найденный мной в процессе работы с архивом ленинградского самиздатского журнала «Женское чтение» и впервые с конца 1980-х перепечатанное изданием Vmesto Media. #книгимедузы
1 487
13
Классные новости с книжных полей: в издательстве Brill вышел масштабный том по истории женщин в российской философии, Women P
Классные новости с книжных полей: в издательстве Brill вышел масштабный том по истории женщин в российской философии, Women Philosophers and Russia. Его подготовили исследовательницы Татьяна Левина (вы можете знать её как организаторку широко известного в узких кругах русскоязычного семинара по женщинам в философии), Алисса ДеБлазио и Оксана Гончарко. Книга составлена по мотивам одноимённой конференции, которая прошла в 2023-м. Кажется, это первое столь основательное и всеохватное издание, которое предлагает инклюзивный взгляд на историю женщин в русскоязычной философской мысли и включает даже лишь косвенно связанных с Россией (или философией) героинь. Подбор мыслительниц впечатляет широтой: Александра Коллонтай в оглавлении стоит рядом с Айн Рэнд (да!), Любовью Аксельрод — с Нелли Мотрошиловой, а ещё с Миррой Лот-Бородиной, Лидией Гинзбург, Софией Губайдулиной… Интересно, как работает в книге сопоставление столь исторически, политически и методологически далёких друг от друга героинь, плюс как именно авторки оценивают роль женщин в русскоязычной философии, ведь как будто мало кто из представленных мыслительниц в итоге смог сформировать собственную школу или имел учениц, большинство из них забыто. Жду не дождусь возможности прочитать книгу — уже заказала её в библиотеку своего института. #книгимедузы
1 508
14
Давно думала, что надо вчитаться в посты коллеги Андрея Виноградова, который занимается экологической историей России и СССР и с которым мы теперь работаем в одном институте, а вчера наконец-то заглянула внутрь — и не смогла оторваться, пока не прочитала весь канал от корки до корки (если у каналов они есть). Мне кажется, существует буквально пара-тройка академических каналов и блогов, которые мне нравятся полностью, и этот один из них, посты Андрея можно брать и смело издавать в качестве книги заметок. Мне, конечно, интереснее всего было всё по экофеминистской тематике, вроде того поста, что выше или этого, но и по другим темам читала с удовольствием: редкие находки в канале сочетаются с очень личным отношением и глубоким знанием предмета. В общем, искренне рекомендую!
1 270
15
Многие пишут про своих академических крашей, но у меня таких практически не было. Зато было много исторических — часто бывает
Многие пишут про своих академических крашей, но у меня таких практически не было. Зато было много исторических — часто бывает, что, копаясь в источниках, находишь персонажа, который делал то же самое, что делал бы ты сам, если бы жил 150 лет назад. В последние дни зачитываюсь путевыми заметками Лидии Полторацкой (лежит уставшая и пьет кумыс на фото в центре). Еще в начале 1870-х годов она объездила практически весь Алтай с фотокамерой и оставила о нем массу ценных сведений, но суть даже не в этом. Во-первых, в моих текстах про Россию XIX века до сих пор не было ни одной женщины — и не потому, что я не хотел о них писать. Я честно пытался специально разбавить исключительно мужскую компанию чиновников, профессоров и промышленников в своей предыдущей книжке, но ничего не вышло. Кроме того, Полторацкая была первой, кто впервые запечатлел на фото многие алтайские ландшафты — задолго до Сапожникова и других светил науки. Благодаря ее снимкам мы теперь можем увидеть, что произошло с климатом и окружающей средой высокогорий за полтора века. При этом ее восприятие алтайской природы и истории сильно отличается от мужского: там, где ее спутники видят ресурсы и пространство для имперской экспансии, она замечает хрупкость ландшафта и общественную несправедливость. Например, когда Полторацкая встретила казахских скотоводов, которые остались без своих зимних пастбищ в рамках ненасильственного и добровольного присоединения Сибири из учебника Мединского, это вызвало у нее гнев и сострадание, а не колониальный азарт: Понурые, унылые встречали нас бедные чингистайцы, хотя вполне еще дружественно; а нам, нам совестно было смотреть им в глаза. Православные, просвещенные "уруссы" так не по-христиански, бесчеловечно с ними поступают, и помочь их горю нечем: до Бога высоко, до Царя далеко. Вношу в список дел пройтись с фотоаппаратом по местам ее маршрутов. Тем временем исторические фото в хорошем качестве можно заценить в альбоме Лидии Полторацкой — оставлю файл в комментариях
1 294
16
Кажется, впервые в жизни побывала на конференции в монастыре, пусть и давно уже не действующем. Речь об итоговом воркшопе бол+8
Кажется, впервые в жизни побывала на конференции в монастыре, пусть и давно уже не действующем. Речь об итоговом воркшопе большого проекта “Perestroika from Below” (руководительница Юлиане Фюрст), на котором мне повезло побывать в начале июня. Он проходил в Kloster Seeon — бывшем бенедиктинском монастыре X века, расположенном на острове посреди живописного озера Зеезее в юговосточной Баварии. Это место неожиданным образом задело меня за живое: издали луковки местных церквей напоминали православные, прекращая весь пейзаж во что-то знакомое, из детства, так что невольно щемило сердце. Природа тоже всё время обманывала: юговостояная Бавария оказалась удивительным образом похожа на типичную российскую среднюю полосу. Нашёлся в округе даже один вполне толстовский раскидистый дуб. Подобные ассоциации, видимо, возникали не только у меня: в часовне Святой Вальбурги недалеко от монастыря мы с другими участницами конференции обнаружили маленькое кладбище, усеянное могилами представителей российской знати из числа белой эмиграции. Среди прочих там обнаружилась и могила Анны Андерсон — польской аферистки, до конца жизни выдававшей себя за чудом выжившую великую княжну Анастасию Романову (если вы сейчас мысленно пропели что-то вроде «Жива Анастасия! А может врёт молва?», то вероятнее всего, мы с вами более-менее из одного поколения). Конференция, кстати, была совершенно замечательной, одной из самых интересных на моей памяти: высокое качество докладов сошлось с удачными форматами и продуктиными дискуссиями, больше напоминавшими совместные брейнштормы. Я представляла очень сырой материал, что всегда неловко и страшно, но при этом очень полезно, ведь можно получить много полезного фидбека на самом раннем этапе своей работы. Студентам я всегда рекомендую показывать даже первые результаты своих проектов друзьям, учителям, коллегам, не дожидаться, когда станет идеально, не поддаваться перфекционизму. Хотя такой подход требует определённой устойчивости, умения выдерживать собственную уязвимость, тревоги обычно окупаются вполне: получив раннюю обратную связь, вы не наделаете глупых ошибок в дальнейшем и откажетесь от непродуктивных идей до того, как вложите в них слишком много сил. #путевыезаметки
1 377
17
Как связано продемократическое движение долгой перестройки и современный релокантский журнал T-invariant, где учёные в изгнан
Как связано продемократическое движение долгой перестройки и современный релокантский журнал T-invariant, где учёные в изгнании наперебой ругают политики DEI? И причём тут концепция академических свобод? Расскажу сегодня в онлайн-лекции для Дрезденского университета (спасибо профессору Клавдии Смола за приглашение!). Мероприятие открытое, можно прийти послушать.
1 199
18
tg: ксенофобия, расизм Дочитала на днях «AIDs in the USSR» Рустама Александера (это его новая книжка, вышедшая в издательстве+1
tg: ксенофобия, расизм Дочитала на днях «AIDs in the USSR» Рустама Александера (это его новая книжка, вышедшая в издательстве Манчестерского университета) — и думаю о том, насколько малоуправляумыми оказываются на самом деле кампании дезинформации, запускаемые спецслужбами. Буквально вся история таких кампаний говорит нам: они никогда не идут так, как запланировано, и всегда backfire в самый неожиданный момент. На иллюстрациях — простой пример того, как именно это может происходить. Добавлю немного контекста. Широко известно, что в начале 1980-х годов КГБ запустило международную кампанию, задачей которой было убедить общественность разных стран, что вирус ВИЧ изобрели в американских лабораториях в качестве биологического оружия. Цель понятна: дискредитация центрального оппонента в противостоянии холодной войны — США — как среди советских граждан, так и в странах глобального юга, за влияние на которые шла горячая борьба. Для распространения дезинформации были использованы просоветские издания в этих странах, например, индийская газета Patriot. Во второй половине 1980-х, как показывает Александер (см. с. 34-35 книги), к этому мессенджу добавляет ещё один: ВИЧ специально был создан таким образом, чтобы заражать только людей с тёмным цветом кожи. Кампания, судя по всему, к концу 1980-х была свёрнута, по разным причинам: изменение политического курса, плюс ВИЧ стал распространяться внутри СССР и стало не до геополитических игр. Содержание публикаций о вирусе в советской прессе резко меняется: врачи отрицают гипотезу о биооружии, государственные спикеры и общественные деятели пытаются добиться того, чтобы распространялись только проверенные данные о заболевании и о его профилактике. Однако дезинформация, запущенная в массы ранее, очевидно, продолжала циркулировать. На скринах можно увидеть, как она всплывает в газете «Народное дело» этнонационалистической «Народно-социальной партии». Это номер за 1991 год, я нашла его в архиве перестроечной прессы в Бодлианской библиотеке в Оксфорде (спасибо Вике Мусвик, что показала этот архив!). В комментариях подвешу вариант в лучшем качестве, чтобы вы посмотрели и на саму статью, а не только на заголовок, ведь там много интересного. Например, неожиданный вывод, который делают авторы из КГБ-шного фейка: ситуация с ВИЧ становится у них ещё одним аргументом против смешанных межэтнических браков, которые партия яростно критиковала (как можно увидеть по первой полосе с цитатой из Велесовой книги, взгляды их были весьма специфичны). Язык кампании из 1980-х, таким образом, смешивается в газете с риторикой этнонационализма 1980-1990-х и становится основанием для агрессивной ксенофобии, которую кампания явно не подразумевала. Читая про всё это, не могла не вспомнить высказывания Игоря Кириллова, начальника войск радиохимической и биологической защиты РФ, прогремевшие в 2022-м. Тогда, если помните, он начал раздавать комментарии о том, что США и Украина разрабатывает биооружие, способное «избирательно поражать различные этнические группы, в частности славян». Как же знакомо это звучит, — хотя, казалось бы, столько времени прошло. Впрочем, хоть и извращённая, но логика тут есть, и она железная: зачем менять методы запугивания и дезориентации, которые стабильно работают не одно десятилетие. Как именно новая итерация подобной риторики выстрелит в будущем, нам только предстоит увидеть.
1 267
19
Дочитала на днях «AIDs in the USSR» Рустама Александера (это его новая книжка, вышедшая в издательстве Манчестерского универс+1
Дочитала на днях «AIDs in the USSR» Рустама Александера (это его новая книжка, вышедшая в издательстве Манчестерского университета) — и думаю о том, насколько малоуправляумыми оказываются на самом деле кампании дезинформации, запускаемые спецслужбами. Буквально вся история таких кампаний говорит нам: они никогда не идут так, как запланировано, и всегда backfire в самый неожиданный момент. На иллюстрациях — простой пример того, как именно это может происходить. Добавлю немного контекста. Широко известно, что в начале 1980-х годов КГБ запустило международную кампанию, задачей которой было убедить общественность разных стран, что вирус ВИЧ изобрели в американских лабораториях в качестве биологического оружия. Цель понятна: дискредитация центрального оппонента в противостоянии холодной войны — США — как среди советских граждан, так и в странах глобального юга, за влияние на которые шла горячая борьба. Для распространения дезинформации были использованы просоветские издания в этих странах, например, индийская газета Patriot. Во второй половине 1980-х, как показывает Александер (см. с. 34-35 книги), к этому мессенджу добавляет ещё один: ВИЧ специально был создан таким образом, чтобы заражать только людей с тёмным цветом кожи. Кампания, судя по всему, к концу 1980-х была свёрнута, по разным причинам: изменение политического курса, плюс ВИЧ стал распространяться внутри СССР и стало не до геополитических игр. Содержание публикаций о вирусе в советской прессе резко меняется: врачи отрицают гипотезу о биооружии, государственные спикеры и общественные деятели пытаются добиться того, чтобы распространялись только проверенные данные о заболевании и о его профилактике. Однако дезинформация, запущенная в массы ранее, очевидно, продолжала циркулировать. На скринах можно увидеть, как она всплывает в газете «Народное дело» этнонационалистической «Народно-социальной партии». Это номер за 1991 год, я нашла его в архиве перестроечной прессы в Бодлианской библиотеке в Оксфорде (спасибо Вике Мусвик, что показала этот архив!). В комментариях подвешу вариант в лучшем качестве, чтобы вы посмотрели и на саму статью, а не только на заголовок, ведь там много интересного. Например, неожиданный вывод, который делают авторы из КГБ-шного фейка: ситуация с ВИЧ становится у них ещё одним аргументом против смешанных межэтнических браков, которые партия яростно критиковала (как можно увидеть по первой полосе с цитатой из Велесовой книги, взгляды их были весьма специфичны). Язык кампании из 1980-х, таким образом, смешивается в газете с риторикой этнонационализма 1980-1990-х и становится основанием для агрессивной ксенофобии, которую кампания явно не подразумевала. Читая про всё это, не могла не вспомнить высказывания Игоря Кириллова, начальника войск радиохимической и биологической защиты РФ, прогремевшие в 2022-м. Тогда, если помните, он начал раздавать комментарии о том, что США и Украина разрабатывает биооружие, способное «избирательно поражать различные этнические группы, в частности славян». Как же знакомо это звучит, — хотя, казалось бы, столько времени прошло. Впрочем, хоть и извращённая, но логика тут есть, и она железная: зачем менять методы запугивания и дезориентации, которые стабильно работают не одно десятилетие. Как именно новая итерация подобной риторики выстрелит в будущем, нам только предстоит увидеть.
1
20
В последние годы я часто общаюсь с журналистами из самых разных западных изданий, от BBC Channel 4 до La Repubblica и Tages-A+1
В последние годы я часто общаюсь с журналистами из самых разных западных изданий, от BBC Channel 4 до La Repubblica и Tages-Anzeiger, — комментирую то, что происходит в России с правами женщин, репродуктивным давлением, гендерным равенством. Надо сказать, что зачастую это прекрасно информированные специалисты, следящие за изменениями и погруженные в контекст, в этом плане у меня опыт преимущественно позитивный. Многие изучали Россию в университете, по многу лет проработали в стране и искренне неравнодушны к тому, что происходит. Но был один момент, который было сложно прокоммуницировать даже самым внимательным обозревателям: то, насколько современная идеология «традиционных ценностей» в России на самом деле о чём угодно, кроме традиционных ценностей. Конечно, в ней есть ортодоксальный православный элемент, отсылки к формам семьи и гендерных отношений из прошлого (впрочем, не всегда понятно, какого). Но одновременно есть и прославление советских женщин-бойцов Второй мировой, трансфобия, импортированная у американских ультраправых организаций и миллион других, зачастую совершенно нетрадиционных включений. Это риторика настолько неожиданно замиксованная, что иногда сложно поверить. Не распознают эту сложность, кстати, иногда и сами россияне, особенно те, кто не интересуется гендерным вопросами, воротят от них нос, таким образом, упуская целый пласт сложно организованной государственной идеологии нового образца. В связи со всем этим, когда Фабиан Буркхардт пригласил меня написать заметку про традиционные ценности для Russian Analytical Digest, в спецвыпуск по индоктринации в школах и университетах, я, конечно, согласилась. Начала статью с нововведения 2025 года, обнажившего многочисленные расколы внутри т.ц. — выплат беременным школьницам, которые вызвали споры даже в весьма пассивной российской публичной сфере. И дальше пытаюсь обрисовать основные смысловые элементы внутри этой идеологической системы. Рекомендцю читать номер целиком, вместе со статьями Ивана Фомина и Юлии Хаировой об индоктринации в рос.университетах и Нины Захариной-Березнер о милитаризации школ. Кажется, это один из редких спецвыпусков, в котором статьи действительно работают в сцепке друг с другом и вместе дают развёрнутый комментарий о сложности и гетерогенности современной российской идеологической машины.
1 539