مدونة مسلم

شيخنا سجلوا في دورته و تعلموا

📌 إعـــلان: • يسرّ إدارة أكاديمية صناعة المحدّث أن تعلن استئناف الدورة لفضيلة الشيخ المحدّث عابد بن محمد الأثري -حفظه الله ورعاه-، ابتداءً من مساء يوم الثلاثاء القادم ١٤٤٨/ربيع الآخر/٦هـ الموافق لـ ١٥/٩/٢٠٢٦م. • وسيستأنف الشيخ -حفظه الله- الدورة من شرح كتاب «اختصار علوم الحديث» من بدايته بإذن الله. • علما أن المجالس ستكون في القناة المرفقة: https://t.me/dene2000eslam • نسأل الله أن يبارك في علم شيخنا وعمله، وأن ينفع بدروسه، ويجزيه خير الجزاء. • لاستفساراتكم: بوت تواصل الإخوة: @Mu7addeth_bot بوت تواصل الأخوات: @Mu7addethah_bot

الجامع لمسائل المدونة - ابن يونس الصقلي[١٣/‏٨٠٧-٨٠٩] خفيفًا في حاجة له ليختبرها فيكون على خياره، وكذلك من اشترى دابة فوجد بها عيبًا ثم تسوق بها او اشترى ثوبًا بالخيار، فاطلع على عيب به ثم لبسه بعد ذلك، فذلك قطع لخياره ورضا منه به. وإن كان الخيار للمبتاع في الجارية فجردها في أيام الخيار ونظر إليها، فليس ذلك رضا منه، وقد تجرد للتقليب إلا أن يقر أنه فعل ذلك تلذذًا فهذا رضا، ونظر المبتاع إلى فرج الأمة رضا؛ لأن الفرج لا يجرد في الشراء ولا ينظر إليه إلا النساء ومن يحل له الفرج. قال بعض أصحابنا: قوله: وقد تجرد الأمة للتقليب يريد أن الناس يصنعون ذلك، وأما في وجه العلم فلا ينبغي ذلك وظاهر الكتاب أنه جائز أن تجرد للتقليب، ووجهه أنه قد يكون في جسمها عيب، برص أو غيره فتخفيه، فوجب لذلك أن تجرد للتقليب.

متعلقات الزمان عند ابن سينا

ظهر من عدة مواضع أن ابن تيمية قد ينقل حكم الناقد بصورة أعم من لفظه الأصلي أو يلخص كلامه بحيث تختفي خصوصية الطريق الذي تعلق به النقد ولذلك لا يكفي الاعتماد على نقله عند تحرير أحكام المتقدمين بل يجب الرجوع إلى الأصل وجمع جميع ألفاظ الإمام . كمثل حديث : التسمية في الوضوء وكمثل حديث : من كنت مولاه وكمثل حديث : أقضاكم علي وكمثل حديث : حديث الثقلين

لمن يصح و لا حديث عن النهي عن الكتابة و مسلم اتى به للشاهد فقط

الاجابة لمن سال عن حديث النهي عن الكتابة