Гиперион

Все тематические ресурсы уже написали, но сохраню и у себя, на будущее. Впервые за долгое время есть реальные новости о «Деспере». АВ и Конака на неделе триумфально слетали в Мадрид, на большой анимекон. Ёситоси даже постер нарисовал для всего мероприятия, поэтому им явно хватало мерча для автографов. Ещё там был акустический сет «bôa», снимаю шляпу перед организаторами. Ну и на пресс-конференции они взорвали информационную бомбу. Есть конкретный план для дальнейшей работы. Конака пишет предысторию к ранобэ, АВ рисует на основе мангу, и если всё взлетит, то можно искать режиссёра и деньги. Есть первый рисунок, он отличный и по хорошему жуткий. Конака ещё раз громко подтвердил, что у проекта нет никакой связи с «SEL». Я ему ещё раз не поверил. Меня слегка смущает то, что Конака вообще не умеет работать с мангой как форматом, его эксперимент с «Armitage III» просто чудовищен, правда в первую очередь благодаря арту. Тут же художник отличный, но вообще не способный рисовать «популярное». Всё равно очень ждём.

Новости литературоведения. Великий экономист решил податься в критики. И сразу показал высочайший класс, написав рецензию на книгу от лица одного из её персонажей, конкретно Парсонса, на идеальном речекряке. Искренне надеюсь на продолжение эксперимента, хотя понимаю, что новоязную рецензию от лица Сайма написать будет куда труднее. Если серьёзно, этот замечательный пример ачтотамутизма хорошо наложился на обрывки информации о происходящем с мирными в Олешках. Всерьёз спорить тут смысла нет, я вообще не вижу признаков того, что Песоцкий саму книгу открывал. Это всё таки не Дед, развернувший в своё время свою критическую рецензию в отдельный том «Дисциплинарный Санаторий». Вот там было что прочитать и есть с чем поспорить. Я сам только при недавнем перечитывании реально изменил отношение к актуальности романа. После девяностых я долгое время был согласен с вышеупомянутым эссе Деда и видел в романе талантливое, но неправдоподобное нагромождение ужасов. Зато сейчас наблюдаю самозародившихся Парсонсов и Саймов.

Упомянутые восьмидесятые. Практически идеальная кавер-версия, злобная пародия с хорошим пониманием и скрытой любовью к оригиналу. Пройти мимо этой семёрки я лично в принципе не мог. Это сингл от имени Нейла из великих «The Young Ones», первого в истории пост-панк ситкома с камео «Rip Rig + Panic». В принципе там все персонажи хороши, но если выбирать из них моё тотемное животное, то это точно будет Нейл. Угрюмый, унылый и дико занудный хиппи, осколок прошедшей эпохи, беспрерывно гундящий о своей ненависти ко всему модному и современному. Мне пока не попадались физические копии гениального «Neil's Heavy Concept Album», высмеивающего вообще всё, что я люблю в психоделике. С отличными и очень точными каверами. Но зато поймал этот сингл и он практически идеален. Дико смешно, и одновременно очень красиво. Надо будет поискать «параноидальную версию» на двенадцатке, я один раз видел, но ступил и потом не нашёл, специально вернувшись в магазин. Десять из десяти. Есть одним видео. Neil – Hole In My Shoe (1984)

Упомянутые восьмидесятые. Практически идеальная кавер-версия, злобная пародия с хорошим пониманием (и скрытой любовью) к оригиналу. Пройти мимо этой семёрки я лично в принципе не мог. Это сингл от имени Нейла из великих «The Young Ones», первого в истории пост-панк ситкома с камео «Rip Rig + Panic». В принципе там все персонажи хороши, но если выбирать из них моё тотемное животное, то это точно будет Нейл. Угрюмый, унылый и дико занудный хиппи, осколок прошедшей эпохи, беспрерывно гундящий о своей ненависти ко всему модному и современному. Мне пока не попадались физические копии гениального «Neil's Heavy Concept Album», высмеивающего вообще всё, что я люблю в психоделике. С отличными и очень точными каверами. Но зато поймал этот сингл и он практически идеален. Дико смешно, и одновременно очень красиво. Надо будет поискать «параноидальную версию» на двенадцатке, я один раз видел, но ступил и потом не нашёл, специально вернувшись в магазин. Десять из десяти. Есть одним видео. Neil – Hole In My Shoe (1984)

Ранний «Трафик», чисто психоделический. Даже Лето Любви ещё формально не наступило, а они уже атакуют подсознание с ситарами наперевес. К дальнейшей их карьере у меня есть некоторые вопросы, связанные с моей нелюбовью к прогу. Но тут вопросов нет, отличная запись с отличными песнями. И очень странным лого группы, я реально поражаюсь тому, что никто не обратил внимание на сходство с одним известным политическим символом. Просто восприняли как знак движения. На ремастере две версии альбома, родная английская и американская, в которую добавили хитовые синглы. В итоге всё очень растянулось, но при этом формат идеальный, каждая версия отражает одну из сторон группы. Первая более цельная, но во второй есть «Бумажное Солнце», пожалуй лучшая песня команды. Правда вспомнил я о альбоме в связи с другим, сознательно комичным синглом из восьмидесятых. В пейлистах имеется английская и американская версии, но там не все видео доступны. Мне явно надо скачать полный вариант для комментариев. Traffic – Mr. Fantasy (1967)

Четвёртая новелла «Города» оказалась внезапно мягкой. После трёх трагедий подряд мы наконец-то дошли до мира на закате, в котором практически ничего не происходит. Включая плохое. Город уже вырос до нечеловеческих пределов и продолжает расширяться стараниями перешедших на самообеспечение роботов, часть которых уже мутировала и перешла в безлюдные уровни, создавать там собственную экосистему. Героини главы просто изучают этих «странных» роботов. Поэтому для читателей со стороны, не входящих в фэндом, финал может показаться обрывом на полуслове. Только мы знаем, что это за камера и помним продолжение видео из 28-ой главы «Девочек». Хорошая новелла, дающая реальные надежды на то, что к концу сборника мы узнаем новые подробности про улетевшую ракету. И я добавил ещё один аркан в потенциальное «Таро Цукумидзу». Да, русские переводчики получили почётную бронзу. Но я уже прочитал на привычном английском, которым и делюсь. Kaisou Toshi Danpenshuu 04 - Technological・Ecological [Tekunorojikaru・Ekorojikaru] (2026)

Свежие кассеты подошли к концу, последняя оказалась совсем экзотикой. Крошечный брайтонский лейбл, лимитка в пятьдесят экземпляров, на дискогс не выложено. Меня к ней привлекло ностальгическое оформление, от которого ждал обычного эмбиента, но музыка оказалась неожиданно ритмичной. Это звучит так, словно берлинскую электронику смешали с хаунтологией в равных пропорциях. В итоге я купил кассету буквально от удивления и порванного шаблона. Тем не менее переслушиваю с удовольствием, полностью довольный импульсивным решением. Хороший релиз. Найти информацию про автора непросто. Есть фейсбук, зовут Грегом, играл в множестве локальных групп. Недавно выходили новые релизы. Не уверен, что смогу за ним дальше следить, но фамилию запомнил. На бэндкампе можно только кассету заказать, поэтому я, с большими сложностями, выковырял со спотифая. Качалки постоянно путали его с разнообразными индусами и у меня получилось собрать релиз примерно с пятой попытки. Залью в комментарии. Singh - Memories of a Passing Cloud (2018)

Вместе со всем прогрессивным человечеством второй день жду четвёртую главу «Города». На а/ уже есть raw архивом, первый перевод уже выложили итальянцы. Английский и русский пока запаздывают. Уже можно понять, что глава будет про девушек (как всегда) и кибернетику. Последний фрагмент, с коллективной фотографией, уже выглядит прямой предысторией. В ожидании делюсь сохранёнными рисунками из твиттера героя (или героини) дня. Я теперь их с удвоенным вниманием смотрю, ожидая намёков на будущие главы. Правда тут самое ирреальное оказалось реалистичным, это зарисовка с натуры из токийского музея с выставкой Рона Мьюека. Рисунок со взрывом тоже подозрительно актуальный, там очень похоже на атакованный НПЗ. Остальное привычно безумное. Чёрная дыра в спальне, варан на голове и дыня. Сильно сомневаюсь, что из этого вырастет нечто нарративное. Последний, с облаком, был нарисован прямо сегодня, на стриме. Да, судя по вот этому твиту есть вероятность, что в следующем месяце обновления не будет. Очень жаль, если так.

Вместе со всем прогрессивным человечеством второй день жду четвёртую главу «Города». На а/ уже есть raw архивом, первый перевод уже выложили итальянцы. Английский и русский пока запаздывают. Уже можно понять, что глава будет про девушек (как всегда) и кибернетику. Последний фрагмент, с коллективной фотографией, уже выглядит прямой предысторией. В ожидании делюсь сохранёнными рисунками из твиттера героя (или героини) дня. Я теперь их с удвоенным вниманием смотрю, ожидая намёков на будущие главы. Правда тут самое ирреальное оказалось реалистичным, это зарисовка с натуры из токийского музея с выставкой Рона Мьюека. Рисунок со взрывом тоже подозрительно актуальный, там очень похоже на атакованный НПЗ. Остальное привычно безумное. Чёрная дыра в спальне, варан на голове и дыня. Сильно сомневаюсь, что из этого вырастет нечто нарративное. Последний, с облаком, был нарисован прямо сегодня, на стриме. Да, судя по вот этому твиту есть вероятность, что в следующем месяце обновления не будет. Очень жаль, если так.

Я недавно подписался на @randomnoir, чисто в качестве напоминания о том, что возможно свой нишевый интерес издать как книгу. Но заодно получил регулярные напоминания о купленных и отложенных на будущее нуарах. Достал с полки один, покороче. Очень понравилось. Вообще я давно запомнил это название, у Мор была хорошая рецензия в «Экранке». Было интересно проверить, насколько соответствует содержание столь эффектному названию и постеру. Соответствует полностью, фильм реально передаёт ощущения мании, одержимости оружием и друг другом, которая гонит персонажей к полному саморазрушению. Всё просто, дёшево и очень эффективно. Меня отдельно заинтриговало то, что героиня оказалась англичанкой, причём судя по одному упоминанию, родом из Брайтона. Актриса, правда, ирландка, родившаяся в Уэлсе, но для американской аудитории это всё в равной степени экзотика. По моему это достаточно важная для сюжета деталь, персонажи действительно обособленны и одиноки. И нуждаются только друг в друге. Хороший фильм. Gun Crazy (1950)

На неделе пришлось слегка погонять по ночным дорогам. Для бодрости слушал по кругу второй альбом «Ветра». Очень проникся в процессе. Идеальный спейс-рок, одновременно растянутый и энергичный. Лемми в команде ещё нет, но общее впечатление прото-панка про космонавтов и роботов уже сложилось. Первая композиция вообще ударная, минут на пятнадцать джема. Дальше пошли песни. Песни хорошие. В бонусах сингл, включая хит про «серебрянные машины». Короче всё очень хорошо. Отдельно отмечу буклет. При переиздании на cd реально заморочились и перепечатали весь «Лог», грандиозный психоделический зин о космическом путешествии. Шрифт очень маленький и структуру слегка переделали, но весь текст доступен и различим. Очень этим доволен. На дискогсе фотографии плохого качества, плюс там удалена вся запрещёнка по нынешним пуританским временам. Думал сам сфотографировать, но решил поискать пдф с оригинальной версией буклета к винилу. Залью его к в комментарии к посту. Есть плейлистом. Hawkwind – X In Search Of Space (1971)

Вернулся к нашим пингвинам, перечитал одну из лучших саг. На самом деле читал как в первый раз, из русской версии мне реально запомнились только эпизоды с рунической магией и рейд в Курземе, дающий мне повод гордо считать, что за ним там с дубиной гонялся кто-то из моих предков. Сейчас читал именно как цельное произведение, в котором мне было интересно абсолютно всё. Описание происходившего на крайнем севере Норвегии поразительно совпадают с сообщением Оттара. Истории о службе в Англии хорошо накладываются на «Хронику» и я теперь окончательно уверился в том, что эту сагу написал Снорри. Слишком совпадают авторские интересы. Перевод Палссона в этот раз слегка раздражал излишним упрощением для читателей. Конечно я могу понять, что «fates» это дисы и под «рождеством» имеется в виду йольский пир. Но необходимость допереводить по ходу чтения слегка раздражает. В остальном перевод хороший. И очень поэтичный при пересказе собственно стихов. Скину в комменты. Hermann Pálsson, Paul Edwards [Перевод] - Egil's Saga

Хорошая история для @izophrenia и всех поклонников архитектурного ар-брюта. Правда на данный момент доступна только на финском, но при современном уровне автоматического перевода ничто не мешает изучать такие неожиданные примеры из экзотических для нас земель. Короче, деревенский эксцентрик втайне от всех построил под домом гигантский бункер. Он такой не первый и не последний, но тут интересна мотивация. Человека с начала десятых преследовали видения мировой войны, начинающейся с Украины и атакующего Финляндию роя «маленьких вертолётиков». В связи с чем он решил подготовиться заранее, пережить под землёй худшее и потом отстроить жизнь заново, начав с идилической деревни в духе «Калевалы», проект которой прилагается к посту. Правда потом его окончательно переклинило и он решил пострелять по полицейским на ровном месте. Что, по понятным причинам, закрыло весь проект. Теперь его сын планирует превратить всё это великолепие в туристический аттракцион. Хотя уже явно есть основания использовать по назначению.

Заглянул к Медоварову, полюбоваться очередным витком борьбы с тайными лунопоклонниками, памятной мне ещё по девяностым. В поисках меди нашёл золото. Некий крошечный канал из вдохновляющих патриотических цитат нашёл в переписке Надежды Соханской/Кохановской (насколько я понимаю - с Аксаковым) очередное обоснование своего величия. Лёгким движением руки мышебратство превратилось в мышемушство, со всеми вытекающими для желающих развода последствиями. Я (разумеется) не читал Соханскую, и вряд-ли когда либо прочту, даже для реального понимания контекста. По биографии и псевдониму похоже, что человек так искал свою национальную и гендерную самоидентификацию в рамках славянофильского движения. Но вот контекст современного цитирования и репостов понять очень даже легко. Давно замечено, что их риторика совпадает до степени смещения с риторикой самооправдания в делах о семейном насилии. Что особенно впечатляет, когда это озвучивают своими устами медовыми столь эталонные образцы маскулинности. Инцелстан разбушевался.

Наступающее осеннее равноденствие трудно назвать популярным сезоном для сюжетов фолк-хоррора. Обычно их снимают про кельтские праздники. Иногда про солнцестояния. В особо запущенных случаях их путают между собой, к примеру в очень ценимом мной цирке «Darklands» авторы приняли Самайн за солнцестояние. В слегка раздражающем «Midsommar», несмотря на название, все обряды майские. Поэтому я сам удивился, когда вдруг вспомнил, что есть вполне аутентичный осенний фолк-хоррор/тёмная сказка. Причём это памятный с детства советский фильм про йетти псоглавца, штурмующего хутор. В очередной раз пересмотрел. Пережил сильнейший приступ ностальгии. На самом деле я уже написал про этот фильм подробную рецензию в тихом и мирном двенадцатом году. Даже пытался теоретизировать на основе доступного мне материала, явно недостаточного: «Постсоветскому хоррору как целому сильно не хватает одного важного качества. Лёгкости. Возможно дело в том, что даже комедии этого времени часто оказывались тяжеловесными, а такой серьёзный вопрос как необходимость вызвать в зрителе страх автоматически приводил режиссёров к решению использовать столь популярную в то время эстетику «чернухи». В целом весь ранний постсоветский кинематограф тогда был, если можно так выразиться «маниакально-депрессивным», поскольку балансировал между претенцезиозным мраком и бессмысленными эротическими либо абсурдистскими комедиями. Зрителя либо вгоняли в депрессию, либо пытались от неё отвлечь. И в том и в другом случае были сняты очень любопытные фильмы. Но хорроров среди них очень мало, а те, что были сняты тяготели скорее к депрессивной стороне, дойдя в этом смысле до абсолюта в «Прикосновении». В свою очередь в комедиях иногда использовали хоррор элементы, вспомним замечательный вампирский бурлеск «Ваши Пальцы Пахнут Ладаном». Но у вампиров там не было цели напугать зрителя». Конец цитаты. Дальше я там хвалил Брагина за правильное соблюдение баланса между лёгкостью и мраком. При этом пересмотре мне бросилась в глаза именно несбалансированность фильма. Скорее всего дело в том, что за прошедшие годы всплыли все прежде потерянные постсоветские хорроры про оборотней, что позволяет уточнить контекст. На фоне украинских «Оберіга» и «Часа Оборотня», или снятой Бурцевым первой версии «Полнолуния» Белошникова, фильм Брагина уже выглядит не лёгким, а легковесным. Похоже Брагин просто не решился довести до конца элементы хоррора, Люми убивает только случайных эпизодических встречных. Наличие имени и встроенности в околохуторские социальные связи спасает персонажей даже в самых безнадёжных ситуациях. Ещё я был совершенно не прав, когда писал, что в фильме нет политической составляющей. Не представляю, как я мог проигнорировать момент, когда охотника приняли за лесного брата. И слова по телевидению (в феерическом диалоге с реальным Сенкевичем) о том, что Люми совершает ритуал, пытаясь вывести своё племя в тёплые земли. Но в остальном, повторюсь, я получил море ностальгического удовольствия. Там очень узнаваемый латвийский лес и столь же узнаваемый хутор. Всё действительно родное. Даже языческий идол, стилизованный под балтскую археологию, напомнил про деревянные резные скульптуры, стоявшие в нашем пригороднем лесопарке. И это ощущение ирреального ритуала, происходящего в предельно уютной среде, по прежнему работает. Несмотря на легковесность и отказ режиссёра от заслуженного истребления половины персонажей. По итогам просмотра «Досье Детектива Дубровского» (и смутным воспоминаниям о «Бедной Саше») у меня есть много вопросов к Брагину конца девяностых. К Брагину десятых вопросов уже нет, даже косвенное участие в работе над «Крымом», на мой взгляд, оправдать невозможно. Тем не менее я должен признать, что с интересом наблюдаю за съёмками в Магнитогорске малобюджетного продолжения по новому сценарию Брагина. Жду с нетерпением, хотя прекрасно понимаю, что нас почти наверняка ждёт нечто чудовищное. Там ведь действие будет происходить на прежнем хуторе, следовательно в современной России снимается независимый хоррор про современную Латвию. Такое невозможно пропустить. Люми (1991)

У нас уже совсем осень. Достал самую осеннюю из недавних покупок. Дико удивился, увидев у нас в продаже, и взял не задумываясь. На самом деле это очень важная для меня группа. Я даже подозреваю, что она прямо повлияла на моё отношение к отдельным персонажам из истории украинского правого подполья. Саенко в этом плане хороший учитель, способный добиться от слушателей как минимум сдержанного нейтралитета. Вот и тут, альбом целиком построен на стихах одного из лидеров мельниковского ОУН, запытанного до смерти гестапо в Заксенхаузене, после разгрома организации. Даже из беглого ознакомления с биографией ясно, что там хватало спорных решений. Но стихи отличные и идеально подходящие к атмосферному блэку. Я раньше участвовал в тематическом чате, где всем вступавшим предлагали выбрать между Саенко и Жентярой. Я хорошо отношусь к «Mgła», но там для меня даже сомнений не было. И этот альбом напомнил, почему. Десять из десяти, ни одной слабой композиции. Есть бэндкамп. Drudkh – Відчуженість [Estrangement] (2007)

Продолжаю изучать и выкладывать статьи, упомянутые Прайсом в качестве базы для его концепции. Сегодня очередь дошла до статьи из нулевых, о которой он писал, что это ключевой текст дисциплины в целом, очень сильно повлиявший на дискуссии о ритуальной составляющей скандинавской религии. Похвала оправдана, это действительно очень хорошая статья. Впечатление от которой не портит весьма неуютная для меня тематика, Питер Шьёдт тоже анализирует сообщение Ибн-Фадлана. Пытаясь ответить на ключевой вопрос. Есть ли связь между ритуалом, описанным арабским послом, и известной нам скандинавской мифологией, зафиксированной в поздних источниках. К моему удивлению, ответ оказался вполне положительным. Статья начинается с разьяснения методологии. Во первых - мы не можем адекватно сопоставить описание Ибн-Фадлана с первоисточниками по причине скудности доступных нам источников. В исторических сагах вообще отсутствуют описания погребальных ритуалов, при том что они однозначно были. Просто у нас тут лакуна. Белое пятно. Правда Шьёдт тут забыл уточнить, что подробное описание такого ритуала есть в мифе про Бальдра. Но это может быть результатом ограничения на объём статьи. Во вторых - собственно мифы и их связь с ритуалами. Соответствующие научные школы девятнадцатого века довели саму поиска соответствий до абсурда. Реконструируя забытые мифы из известных народных обрядов и наоборот, потерянные ритуалы из записанных мифов. Обжёгшись на этом молоке современная наука справедливо предпочитает дуть на воду. Однако из этого вовсе не следует, что между данными явлениями нет никакой связи. Просто она очень тонкая и проявляется в отдельных элементах обряда. Что практически неизбежно, так как мифология является одним из выражений идеологии и картины мира людей, проводящих ритуалы. Ну и третье, по настоящему важное. Типология ритуалов достаточно схожа у разных, далёких друг от друга культур. Что даёт возможность применить для анализа изолированного от своего культурного контекста ритуала теоретические инструменты, разработанные для анализа других культур. Это главное допущение статьи, Шьёдт интерпретирует погребальный ритуал как классический образец «les rites de passage» Арнольда ван Геннепа. То есть как обряд перехода. И при взгляде на текст через этот угол становится очевидно, что там описанно как минимум три таких обряда, происходящих одновременно. Покойный вождь торговой гильдии переходит в новый статус, подписавшаяся на ритуал рабыня становится его загробной супругой. Наследник же проходит инициацию в новые вожди. Десять дней, в течении которых всё это происходит, для самих участников должно было считаться как девять ночей, специфическая скандинавская нумерология полностью соблюдена. Момент с рабыней-жертвой, отдающей свои кольца дочерям «ангела смерти» подозрительно похож на один из эпизодов мифа о Бальдре. Спорный момент, Шьёдт интерпретирует смерть рабыни как «тройную» и «одиническую». Момент с ветром, посланным божеством, он тоже относит к доказательствам того, что Русь поклонялась Одину, среди функций которого Снорри называл контроль над ветрами. С одной стороны - это логично, если исходить только из его версии мифологии. С другой - у меня на канале есть отличная монография Ричарда Перкинса «Thor the Wind-raiser and the Eyrarland Image», убедительно доказывающая что культисты Тора обращались именно к нему за помощью с попутными ветрами. И что есть намёки на соответствующую помощь со стороны Фрейра. Поэтому я пока остаюсь при своём мнении, там всё указывает на особую роль Тора и в целом синкретический культ Громовержца. Но главный сюрприз для меня - обряд с «дверями» и петухом, как оказалось, полностью симметричен мифу о путешествии Хаддинга в загробный мир, описанному Саксоном Грамматиком. Ощутимый процент его истории в «Деяниях» явно взят из мифа о Ньёрде, о чём говорит «From Myth to Fiction: The Saga of Hadingus» Дюмезиля. Но известная цитата о «колосе края Хаддинга» говорит о том, что был и некий другой миф. Peter Jens Schjødt (Статьи) Ibn Fadlan’s Account of a Rus Funeral: To What Degree Does It Reflect Nordic Myths? (2007)

Поискал на полке ещё электроклэш. Нашёл только вот это, американское издание раннего альбома от основателей жанра. Видимо мне стоит слегка присмотреться к этому явлению, раз с течением времени он у меня начал ассоциироваться с нулевыми в целом. Если честно, я сам тогда клэш не слушал. У меня даже «Барто» вызывали тогда сомнения, поэтому я вообще не лез в первоисточники. И этот диск поймал почти случайно. Обратил внимание на обложку (мимо оригинальной скорее всего бы прошёл) и понял что мне реально нравится основной хит. И не раздражают инструменталы, занимающие большую часть диска. Сейчас с интересом переслушал фоном за пару ночей. Упомянутый хит весьма тёмен, особенно в версии с клипом, в духе европейских арт-хорроров. Но в остальном альбом неожиданно мягкий и светлый, ностальгия тут выходит на первый план. Это не очень совпадает с моим представлением о этом жанре, но я, повторюсь, его плохо знаю. Онлайн он пока не доступен, поэтому опять залью в комментарии мр3. Golden Boy With Miss Kittin – Or (2001)

Новости о Церберах. Новостей мало. Я был излишне оптимистичен, когда радовался предстоящему скорому завершению перевода Саги. Последние части так до сих пор и не вышли. Зато в фэндоме появился новый энтузиаст, взявшийся за «Kerberos x Tachiguishi» и весь цирк про расхитителей народной лапши заодно. Я буду очень удивлён, если именно этот сегмент в итоге будет переведён первым. Ещё на омерзительном Мэше вышел неожиданно хороший обзор всей франшизы, очень странно смотрящийся рядом с ура-патриотичной пропагандой. Заархивировал для справедливо брезгующих. В отсутствие нового с огромным удовольствием перечитал старое. Нашлась локализация из девяностых, для «Dark Horse». Обложки американские, от разных художников. В остальном - отличный перевод и интересный артефакт своей эпохи, даже с письмами читателей в конце одной из глав. PS Любимое старое перечитывают не с целью узнать новое, но в этот раз меня удивило сходство Казуя Фудживары с фотографией молодого Осии. HellHounds Panzer Cops 01/02/03/04/05/06 (1994)

Ознакомился с Эгоном Шиле, ещё одним новым для меня художником. Ну как новым, до меня доходили истории о скандалах, вроде странных отношений с сестрой и ареста по обвинению в совращении несовершеннолетней. Но уровень его как художника из таких историй понять сложно. На полке нашлась книга из австрийского музея. Я сам в Вене пока не был, но теперь вполне заинтересовался, поскольку рисунки отличные. Биография подробная и все вышеперечисленные темы вполне прояснены, с сестрой правда скорее намёками. Историю его разрыва с Валли Нойциль и женитьбы на Эдит было действительно грустно читать, с твёрдостью принципов у него было не очень. Очень трагичный треугольник, в котором все умерли молодыми от эпидемий военного времени. Валли от скарлатины, работая медсестрой. Эгон и беременная Эдит - от испанки. Но если честно, были гении, на фоне которых все эти эскапады выглядят невинно. И Эгон именно гений, я реально впечатлён его работами. Особенно жутчайшей «Смертью и Девой». Birgit Summerauer - Egon Schiele (2017)